Әйел кілті

Богородицы Марияға қатысты шынайы католик доктринасы туралы білім әрқашан Мәсіх пен Шіркеу құпиясын дәл түсінудің кілті болады. —Рим Папасы VI Павел, Дискурс, 21 қараша, 1964 ж

 

АНА ЖЕРДЕ - бұл адамзаттың, әсіресе сенушілердің өмірінде Бата-ананың неге және қалай зор және зор рөл атқаратындығын ашатын терең кілт. Мұны түсінгеннен кейін, Мэридің құтқарылу тарихындағы рөлі мағыналы болып қана қоймайды және оның қатысуы неғұрлым түсінікті болады, бірақ менің ойымша, бұл сіздің қолыңызға бұрынғыдан да көбірек қол жеткізгіңіз келеді.

Ең бастысы: Мэри - шіркеудің прототипі.

 

МІНСІЗ АЙНА

Қасиетті Мэри ... сіз болашақ шіркеудің бейнесі болдыңыз ... - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Сәл Салви, n.50

Бата-ананың тұлғасында ол модель және мінсіздік шіркеу мәңгілікке айналатын нәрсе туралы. Ол - Әкенің шедеврі, шіркеу болып табылатын және болуы керек «қалып».

Кез-келгені туралы айтылған кезде, мағынаны біліктіліксіз де, екеуіне де түсінуге болады. - Стелланың батасы бар Исаак, Сағаттар литургиясы, Т. I, бет. 252

Оның энциклопедиясында Redemtporis Mater («Құтқарушының анасы»), Иоанн Павел II Мәриямның Құдай құпияларының айнасы ретінде қалай әрекет ететінін атап өтті.

«Мэри құтқарылу тарихында терең түсінікті болды және белгілі бір жолмен сенімнің орталық шындықтарын біріктіреді және айналдырады». Барлық сенушілердің арасында ол «Құдайдың құдіретті істерін» барынша терең және ақырын бейнелейтін «айнаға» ұқсайды.  -Redemptoris Mater, n. 25 жыл

Осылайша, шіркеу өзін Мэридің «үлгісінде» көре алады.

Мэри толықтай Құдайға тәуелді және оған толық бағытталады, ал Ұлының жағында ол бостандық пен адамзат пен ғаламның азаттық бейнесі болып табылады. Оған ана мен модель ретінде шіркеу өзінің миссиясының мағынасын толығымен түсіну үшін қарау керек.  - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 37 жыл

Бірақ содан кейін, Марияны да Шіркеу бейнесінен көруге болады. Мәриямның бізге, оның балаларына деген миссиясы туралы көбірек біле алатындығымыз осы өзара көріністе.

Мен талқылағандай Неге Мэри?, оның құтқарылу тарихындағы рөлі әрі Ана, әрі делдал болып табылады The Медиатор, ол Мәсіх. ^[1]«Сондықтан Богородицы шіркеуі Адвокат, Аксилиатрица, Аджутрикс және Медиатрикс атауларымен шақырылады. Алайда мұны соншалықты түсіну керек, бұл бір ғана Медиатор Мәсіхтің қадір-қасиеті мен тиімділігіне ешнәрсе алмайды және қоспайды ». cf. Redemptoris Mater, n. 40, 60 ж Бірақ біз мұның нені білдіретінін «Құдай анасының ерекше қадір-қасиетін ескеру кезіндегі өрескел асыра сілтеулерден де, ұсақ ойлардан да аулақ болу» үшін нені білдіретінін толық түсінуіміз керек: ^[2]cf. Екінші Ватикан кеңесі, Lumen Gentium, п. 67

Мәриямның ерлер алдындағы аналық міндеті Мәсіхтің осы ерекше делдалдығын ештеңе жасырмайды немесе төмендетпейді, керісінше Оның күшін көрсетеді. Қасиетті Бикештің адамдарға деген барлық құтқарушы әсері қандай да бір ішкі қажеттіліктен емес, Құдайдың рақатынан туындайды. Ол Мәсіхтің артықшылығынан шығады, оның делдалдығына сүйенеді, толығымен оған тәуелді және одан барлық күшін алады. Бұл ешбір жағдайда кедергі жасамайды, керісінше, Мәсіхпен адалдардың тез арада бірігуіне ықпал етеді. —Екінші Ватикан кеңесі, Lumen Gentium, n. 60

Оның атақтарының бірі - «рақым қорғаушы» ^[3]ср Redemtporis Mater, n. 47 жыл және «аспан қақпасы». ^[4]ср Redemtporis Mater, n. 51 жыл Бұл сөздерден біз Шіркеу рөлінің көрінісін көреміз: 

Бұл әлемдегі шіркеу - бұл құтқарылу рәсімі, Құдай мен адамдардың байланыс белгісі мен құралы. —Католик шіркеуінің катехизмі, 780

Мәриям Мәсіх Оның денесін одан алған кезден бастап, Құдай мен адамдардың қарым-қатынас құралы болды. Сонымен, Мэри біз үшін «құтқарылу рәсімі» - Мәсіх болып табылатын қақпаның қақпасы ретінде өзінше ерекше әрекет етеді. ^[5]cf. Жохан 10: 7; Егер шіркеу бізді құтқаруға жетелейтін болса заңды түрде, былайша айтқанда, Мэри-Ана әр жанға бағыт-бағдар береді жеке, әсіресе өзін өзіне сеніп тапсырған кезде, баланың анасының қолына жету әдісі. ^[6]ср Ұлы сыйлық

Адамның еншісіне айналатын Мэридің аналық қабілеті а сыйлық: Мәсіхтің өзі әр адамға жеке өзі жасайтын сыйлық. Құтқарушы Мәриямды Джонға сеніп тапсырады, өйткені ол Джонды Мәриямға сеніп тапсырады. Кресттің түбінде шіркеу тарихында адамзатты Мәсіхтің Анасына ерекше сеніп тапсыру басталады, ол әртүрлі тәсілдермен жүзеге асырылды ... - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 45 жыл

Одан да көп нәрсе бар, егер оған өзімізді сеніп тапсырсақ Әкенің өзі жалғыз ұлын “белсенді қызметке” сеніп тапсырды ^[7]ср RM, п. 46 қашан, оның ішінде FIAT, ол өзіне өзінің миссиясында ынтымақтастық орнатуды толығымен ұсынды: «Міне, мен Жаратқан Иенің күңімін. « ^[8]Лұқа 1: 38 Ол мұны Әкесіне қайта-қайта қайталайды, өйткені ол жанын өз қамқорлығына алады. Ол әрқайсымызды сол рухани сүтімен емізуді қалай армандайды әсемдік ол оған толы! ^[9]cf. Лұқа 1:28

Мәриям мейірімге толы, өйткені Иеміз онымен бірге. Ол толтырылған рақым - барлық рақымның қайнар көзі болып табылатын адамның қатысуы ... - Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2676 жыл

Осылайша, Иса бізді жақсы көреді арқылы Оның және махаббаты Біздің Біз Мэридің адамға деген қамқорлығын білетін анамыз…

… Ол оларға әр түрлі қажеттіліктері мен қажеттіліктерімен келеді. - поп -поп Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 21 жыл

Осы Ананың үлгі және үлгі екенін есте сақтай отырып, біз шіркеуді де «ана» деп атаймыз. Ескі өсиеттің типологиясында «Сион» шіркеудің символы болып табылады, сондықтан Мария да:

… Сион «Ана» деп аталады, өйткені оның балалары бәрі болады. (Забур 87: 5; Сағат литургиясы, II том, б. 1441)

Мәриям сияқты, шіркеу де «рақымға толы»:

Мәсіх арқылы бізді жарылқаған Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесі мадақталсын! әрбір рухани бата аспанда ... (Ефес 1: 3)

Шіркеу бізге Сөздің нанын береді және біз Мәсіхтің қанымен еміземіз. Сонымен, Мэри бізді, оның балаларын «емізу» тәсілдері қандай?

Қысқаша болу үшін, мен Мэридің «құтқарушы әсерін» біздің Никений кредода айтатын сөздермен қысқартқым келеді:

Біз бір, қасиетті, католиктік және апостолдық шіркеуге сенеміз. - 381 ж., Константинополь кеңесінде күшейтілген түрде мақұлданды

Мәриямның сенуші өміріндегі рөлі осы төрт қасиетті қалыптастыру деп айтуға болады жеке-жеке әр жанға.

 

БІР…

Киелі Рух - бізді “Мәсіхте бір” ететін негізгі агент. Бұл бірліктің нышаны Қасиетті Евхаристе тамаша кездеседі:

… Біз көп болғанымен, бір денеміз, өйткені бәріміз бір наннан дәм татамыз. (1 Кор 10:17)

Сондай-ақ Киелі Рухтың әрекеті, элементтері арқылы нан мен шарап министрдің дұғасы арқылы Мәсіхтің денесі мен қанына айналады:

«Сонымен, Әке, біз сізге осы сыйлықтарды әкелеміз. Біз оларды Сіздің Ұлыңыз, Иеміз Иса Мәсіхтің тәні мен қаны болуы үшін, оларды Рухтың күшімен қасиетті етуіңізді сұраймыз ... » —Эвхаристикалық дұға III

Ұқсас, бұл Киелі Рухтың күші Мэрияда және ана ретінде жұмыс жасау және «рақымшылық медиатрикасы» ^[10]ср Redemptoris Mater, ескерту 105; cf. Богородицы, Анасы және Медиатрикс Благодать туралы алғы сөз біздің «қарапайым» табиғатымыз одан әрі өзгереді: 

As ана ол өзінің әлсіз «иәсін» өзінің күшімен сұрауымен өзгертеді. Біздің өмірімізді оған сеніп тапсырған біздің «иә» оған біз туралы айтуға мүмкіндік береді, өйткені ол Иса туралы шынымен айта алады: «Бұл менің денем; бұл менің қаным ». -Рух пен Келін: «Кел!» Дейді., Fr. Джордж В.Косички және Фр. Джералд Дж. Фаррелл, б. 87

Ол біздің қолымызға біздің адам табиғатымыздың наны мен шарабын алады, және оның аналық шапағатына біріктірілген Киелі Рухтың күші арқылы біз тағы бір «Мәсіхке» айналамыз, осылайша «Бірлікке» тереңірек енеміз. бұл қасиетті үштік; мұқтаж бауырымызбен «бір». Шіркеу евхаристпен бірге ол өзін бағыштағанымен «бір» болып қалатыны сияқты, біз де Мәрияммен «бір» боламыз, әсіресе біз оған бағышталды.

Бұл маған жасағаннан кейін қатты суреттелді менің Мәриямға алғашқы бағыштауым. Мен өзімнің сүйіспеншілігімнің белгісі ретінде мен үйленген шағын шіркеуге аянышты қалампыр гүлін оның аяғына қалдырып кеттім (бәрін сол кішкентай қаладан таптым). Сол күні Массацияға оралғанда, менің гүлдерім Исаның мүсінінің аяғына жылжытылғанын және тамаша орналастырылған вазада, гипсті сипап («баланың тынысы»). Мен көктегі Анамның өзінің аналық делдалдығы туралы, онымен бізді ұлының ұқсастығына қарай «өзгертетіні» туралы хабарлама жіберетінін мен инстинктивті түрде білдім. Бірнеше жылдан кейін мен бұл хабарламаны оқыдым:

Ол бүкіл әлемде менің мінсіз жүрегіме деген адалдықты орнатқысы келеді. Мен оны қабылдайтындарға құтқаруды уәде етемін, және сол жандарды Құдай тағына мені тағына тағайындаған гүлдер сияқты жақсы көреді. -Фатима Серге Люсияға бата берген ана. Бұл соңғы жол: «гүлдер» Люсияның көріністері туралы бұрынғы жазбаларда пайда болды; Фатима Люцияның өз сөзінде: Люсия апа туралы естеліктер, Луи Кондор, SVD, 187-бет, 14-ескерту.

 

АЛЛА

Нан мен шарап Киелі Рухтың күшімен “қасиетті” болады. Құрбандық үстелінде не болады? денеде болған қасиеттілік: діни қызметкердің дұғасы арқылы Раббымыздың денесі мен қаны:

... бұл Құтқарушы Мәсіхтің жалғыз құрбандығын ұсынады. -CCC, n. 1330, 1377 ж

Мәриям Исаны айқышқа ерткендей, ол әр баласын айқышқа ертіп барады, өзінің жалпы жанқиярлығын қабылдау. Ол мұны бізге көмектесуге көмектеседі FIAT өзіміздің: «Маған бұл сіздің сөзіңіз бойынша жасалсын. « ^[11]Лұқа 1: 23 Ол бізді тәубеге келу жолында және өзін-өзі өлтіруге бағыттайдыИсаның өмірі біздің денемізде де көрінуі үшін. « ^[12]2 Cor 4: 10 Исаның бұл өмірі Құдайдың қалауымен және оның қалауымен өмір сүрді, біз өзімізді кішіпейіл «Иеміздің күңдері» ету - қасиеттіліктің хош иісі.

Оның балалары осы көзқараста қаншалықты табандылық танытып, алға жылжыған сайын, Мәриям оларды жақынырақ «Мәсіхтің зерттелмейтін байлығына» жетелейтіні белгілі (Ефес. 3: 8). - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 40 жыл

Біз Анамызға қаншалықты көп көңіл бөлсек, соғұрлым оның миссиясымен біртұтас боламыз: Исаның дүниеге қайта келуі үшін біз арқылы:

Исаның әрқашан ойластырылған тәсілі осы. Бұл оның рухтарда қайта жаңғыру тәсілі. Ол әрқашан аспан мен жердің жемісі. Құдайдың шедеврі және адамзаттың жоғарғы өнімі болып табылатын жұмысқа екі қолөнерші келісуі керек: Киелі Рух пен ең қасиетті Бикеш Мария ... өйткені олар Мәсіхті қайта жаңғырта алады. - Архиепископ Луис М.Маринез, Қасиетті, б. 6

Тағы да, біз осы аналық жұмыстың айнадағы бейнесін Шіркеуден көреміз ...

Мәсіх сенің бойыңда қалыптасқанға дейін, мен қайтадан бірге еңбек етемін, балаларым! (Ғал. 4:19)

Құдайдың бұл қос әрекеті Аян 12: 1-де айқын көрінеді: «күнмен киінген әйел ... [ол] босанған және босану үшін азап шегіп жылаған »:

Бұл әйел Құтқарушының Анасы Мәриямды бейнелейді, бірақ ол сонымен бірге бүкіл шіркеуді, барлық уақыттағы Құдай адамдарын, қай уақытта да қайғы-қасіретпен Христосты дүниеге әкелетін шіркеуді бейнелейді. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Италия, AUG. 23, 2006; Зенит

Мэри тек шіркеудің үлгісі және кейіпкері ғана емес; ол әлдеқайда көп. Ол ана шіркеуінің ұлдары мен қыздарының «аналық сүйіспеншілігімен туылуы мен дамуы үшін ынтымақтасады». - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 44 жыл

Босану мен ауырсыну символы болып табылады крест және Қайта тірілу. Біз Мәриям арқылы Исаға «бағышталғаннан» кейін, ол «бидайдың дәні өліп», қасиеттіліктің жемісі өсетін Кальвариге еріп барады. Бұл босану шомылдыру рәсімінен өтетін құтқарушы құрсақ арқылы шіркеудің айнасында көрінеді.

Шомылдыру рәсімінен өткен жерді қараңыз, шомылдыру рәсімі Мәсіхтің айқышынан болмаса, қайтыс болған жерінен. —Ст. Амброуз; CCC, n. 1225 жыл

 

КАТОЛИК

Ақидада «католик» сөзі «әмбебап» деген шын мағынасында қолданылады.

Ұлының өлімімен бірге Иеміздің күңінің аналық делдалдығы әмбебап өлшемге ие болды, өйткені құтқару жұмысы бүкіл адамзатты қамтиды. - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 46 жыл

Мәриям өзінің Ұлының миссиясын қалай қабылдаған болса, ол да өзіне берілген жандарды Исаның миссиясын өздері етіп жасауға жетелейді. Оларды шындыққа айналдыру елшілер. Шіркеуге “барлық ұлттардың шәкірттерін дайындау” тапсырылғаны сияқты, Мәриямға да шәкірттер дайындау жүктелген үшін барлық ұлттар.

Литургия аяқталғаннан кейін діни қызметкер адал адамдарды жиі жұмыстан шығарады: «Массаны аяқтады. Иемізді сүю және оған қызмет ету үшін тыныштықта жүріңіз. ” Сенушілер әлемге жаңа жіберілген «Мәсіхтің жүрегін» базарға апару үшін қайта жіберіледі. Өзінің делдалдығы арқылы Мэри сенушілерде Мәсіхтің жүрегін қалыптастырады, яғни қайырымдылық жалыныОсылайша, оларды шекаралар мен шекаралардан тыс Исаның әмбебап миссиясына біріктіру.

… Шіркеу католик, өйткені онда Мәсіх бар. «Иса Мәсіх бар жерде католик шіркеуі бар». Онда Мәсіхтің басымен біріктірілген денесінің толықтығы өмір сүреді; бұл оның өзі қалаған “құтқару құралының толықтығын” алатынын білдіреді. -CCC, п. 830

Сонымен, «Мәсіх Иса бар жерде Мәриям бар ». Оның бойында Мәсіхтің денесінің толықтығы өмір сүрді ... ол одан өзі қалаған «рақымның толықтығын» алды.

Осылайша, Рухтағы жаңа аналықта Мэри шіркеудегі әрқайсысын құшақтап, әрқайсысын құшақтайды. арқылы шіркеу. - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 47 жыл

 

АПОСТОЛИК

Мэри бізді құшақтайды «арқылы шіркеу.» Осылайша, шіркеу «апостолдық» болғандықтан, Мәриям да, дәлірек айтсақ, Мәриямның жеке жанның мақсаты апостолдық сипатта болады. (Апостолдық дегеніміз - бұл сол тамыры ішінде және ішінде қарым-қатынас Апостолдармен.)

Мариан храмдарынан жандар шіркеуге деген жаңа сүйіспеншілікпен және сүйіспеншілікпен қаншалықты жиі оралды? Мен жеке өзім білетін діни қызметкерлер қанша пайда болды? Ол балаларын Исаның қасына табуға болатын жерге алып келеді: «Мәсіх Иса бар жерде католик шіркеуі болады. ” Мэри ешқашан өзінің шіркеуін Петрге салуға уәде берген Ұлына қайшы келмейді. Бұл шіркеуге «бізді азат ететін шындық», яғни әлем шөлдеген шындық сеніп тапсырылды.

Құтқарылу ақиқаттан табылады. Шындық Рухының нұсқауына бағынатындар құтқарылу жолында. Бірақ бұл шындық сеніп тапсырылған Шіркеу оларға шындықты жеткізу үшін олардың тілектерін қанағаттандыру үшін шығуы керек. -CCC, п. 851

Берекелі Ана өзіне бағышталған жанға шындыққа деген «тілектерін қанағаттандыру» үшін шығады. Ол шіркеуге сеніп тапсырылған құлаққапты шындық жолымен мұқият басқарады. Шіркеу бізді Қасиетті Дәстүр мен Сакраменттер емізетіндей, Анамыз да бізді Ақиқат пен Рақымның кеудесінде емізеді.

In Мәриямға бағыштау, ол күнделікті розаринадан дұға етуімізді сұрайды. Бірі Он бес уәде ол Санкт-Доминикке және Мәртебелі Аланға (13 ғ.) Розаринмен дұға жасаушыларға барған деп есептеледі, бұл ...

... тозаққа қарсы өте күшті сауыт болады; ол жамандықты жояды, күнәдан құтқарады және күпірлікті жояды. —Erosary.com

Адам бостандығының және осылайша шындықтан бас тартудың мүмкіндіктері әрдайым бар болса да, Мәрияммен бірге дұға еткен адамның бидғат пен қателікті жоюдағы ерекше рақымы бар. Бұл рақымдар бүгінгі күні қаншалықты қажет! 

Мэри өзінің «мектебінде» қалыптасып, жанды «жоғарыдан келген даналықпен» қаруландыруға көмектеседі.

Розаринмен, христиан халқымен Мэри мектебінде оқиды және Мәсіхтің сұлулығын ойлауға және оның сүйіспеншілігінің тереңдігін сезінуге жетелейді .... Мәриямның мектебі біз үшін Киелі Рухтың көптеген сыйлықтарын алу арқылы сабақ береді деп есептейтін болсақ, әлдеқайда тиімді, өйткені ол бізге өзінің «сенім қажылығының» теңдессіз үлгісін ұсынады.  - Джон Паул II, Розариум Virginis Mariae, n. 1, 14 ж

 

ЖҮРЕГІҢІЗ

Біреуі Мариа мен Шіркеудің айнасы мен шағылысы арасында шексіз алға-артқа қарап, екіншісінің міндетіне қатысты құпияларды ашуы мүмкін. Әулие Терезе де Лисионың мына сөздерімен жабылуға рұқсат етіңіз:

Егер шіркеу әр түрлі мүшелерден құралған орган болса, онда ең асыл адамдардан айырыла алмайтын; оның жүрегі болуы керек, ал махаббатпен жанатын жүрек. -Әулие туралы өмірбаян, Мс. Рональд Нокс (1888-1957), б. 235

Егер Иса Мәсіхтің денесінің Басшысы болса, Мәриям сол шығар жүрек. Ол «мейірімділіктің медиатрисі» ретінде оны қолдайды артықшылықтар дененің барлық мүшелеріне Мәсіхтің қанынан. Құдайдың осы «сыйына» «ақыл мен жүрек» тамырларын ашу әрқайсымызға байланысты. Сіз бұл сыйлықты алсаңыз да, алмасаңыз да, ол сіздің анаңыз болып қала береді. Егер сіз оны қарсы алып, бірге дұға етіп, одан сабақ алсаңыз, қандай керемет рақым болады өз үйің, бұл сенің жүрегің.

'Әйел, міне, ұлың!' Содан кейін ол шәкіртіне: «Міне, сенің анаң!» - деді. Сол сағаттан бастап шәкірт оны өз үйіне алып кетті ”. (Жохан 19: 25-27)

Алғаш рет 20 жылдың 2011 сәуірінде жарияланды. 

 

 

Мәриям арқылы өзін Исаға бағыштауға арналған буклет алу үшін баннерді басыңыз:

 

Сіздердің кейбіреулеріңіз Розаринге қалай дұға ету керектігін білмейсіз немесе оны тым монотонды немесе шаршататын деп санайсыз. Біз сізге қол жетімді еткіміз келеді, ақысыз, менің розарийдің төрт құпиясы туралы қос-компакт-композициясы Оның көзімен: Исаға саяхат. Бұл менің Бақытты Анамызға арнап жазған бірнеше әндерімді қамтитын 40,000 XNUMX доллардан асады. Бұл біздің қызметке көмектесу үшін керемет табыс көзі болды, бірақ менің әйелім де, мен де оны осы уақытта мүмкіндігінше қол жетімді етудің уақыты келді деп ойлаймыз ... және біз Иемізге отбасымыздың жағдайын жасай беретінімізге сенеміз. қажеттіліктер. Төменгі жағында осы министрлікті қолдай алатындарға арналған қайырымдылық түймесі бар. 

Жай альбом мұқабасын нұқыңыз
бұл сізді біздің сандық дистрибьюторымызға жеткізеді.
Rosary альбомын таңдаңыз, 
содан кейін «Жүктеу», содан кейін «Тіркелу» және
содан кейін қалған нұсқауларды орындаңыз
бүгін өзіңіздің ақысыз розарийіңізді жүктеп алыңыз.
Содан кейін ... Мамамен бірге дұға ете бастаңыз!
(Осы қызметті және менің отбасымды еске түсіріңізші
сіздің дұғаларыңызда Көп рақмет сізге).

Егер сіз осы CD-дің нақты көшірмесіне тапсырыс бергіңіз келсе,
бару markmalett.com

Егер сіз Мәриям мен Исаға тек Марктың әндерін қаласаңыз Құдайдың мейірімділігі. Чаплет және Оның көзімен, сіз альбомды сатып ала аласыз Міне, ұстаңыз, Мұнда Марк жазған екі жаңа ғибадат әні бар, тек осы альбомда бар. Сіз оны бір уақытта жүктей аласыз: