Жаңа және құдайшылдық

 

Құдай адамзатта бұрын-соңды жасамаған, тек бірнеше адам үшін ғана істемейтін нәрсе жасауды қалайды, яғни өзінің сыйлығын өзінің қалыңдығына соншалықты толығымен беру керек, ол өмір сүріп, қозғала бастайды және өзінің өмірін мүлдем жаңа күйде ұстайды .

Ол шіркеуге “қасиеттіліктің қасиеттілігін” бергісі келеді.

 

ЖАҢА ЖӘНЕ БІЛІМДІ ҚАСИЕТ

Рим Папасы Иоанн Павел Рогатионистік әкелер туралы аз сөйлеген сөзінде олардың негізін қалаушы Мәртебелі Аннибале Мария ди Франсия (қазіргі Әулие Аннибале немесе Әулие Ганнибал) арқылы қалай…

Құдайдың өзі Киелі Рух үшінші мыңжылдықтың басында мәсіхшілерді «әлемнің жүрегі» ету үшін байытуды қалайтын «жаңа және илаһи» қасиетті болуды қамтамасыз етті. - Джон Паул II, Рогационистік аталарға үндеу, n. 6, www.vatican.va

Әулие Ганнибалдың үш негізгі принципі немесе сіз жаңа көктемде гүлдейтін үш бүршік:

I. Құтты Евхаристті жеке және қоғамдық өмірдің орталығына қою, одан Мәсіхтің жүрегі бойынша дұға етуді және сүйіспеншілікті үйрену үшін.

II. Бірлікте дене ретінде өмір сүру, дұғаны Құдайға қабылдайтын жүректердің бірауыздылығында.

III. Исаның ең қасиетті жүрегінің азаптарымен жақын араласу. ^[1]cf. Рим Папасы Джон Паул II, Рогационистік аталарға үндеу, n. 4, www.vatican.va

Жоғарыда Сент Джон Пол сипаттаған нәрсе - бұл екі бағдарлама үшін және бағдарлама of Евхарист, Бірлік және Шіркеудің азаптары әлемді тазартқаннан кейін келе жатқан бейбітшілік дәуірі оны жүзеге асыруға қызмет етеді. бір Мәсіхтің кіршіксіз және кіршіксіз келіні, Тоқтының мәңгілік үйлену тойына дайындалған. Сент Джон аянда естігендей және көргендей:

Қуанып, қуанып, оған даңқ берейік. Тоқтының үйлену күні келді, оның қалыңдығы өзін дайындады. Оған ашық, таза зығыр киім киюге рұқсат етілді. (Аян 19: 7-8)

Яғни, оған «жаңа және құдайлық» қасиеттілікке жол берілді ...

 

СЫЙЛЫҚ

Бірнеше мистиктер келе жатқан жаңа дәуір туралы айтты, бірақ оны сипаттау үшін әртүрлі терминдерді қолданды. Олардың қатарына Құрметті Кончита де Армида мен Архископ hopепископ Луис Мартинестің «Мистикалық Инкарнациясы», Үшбірліктің Мәртебелі Елизаветасының «Жаңа тұрғылықты жері», Әулие Максамилиан Колбенің «Ғашық жандардың жорамалы», «Құдайдың орнын басуы» жатады. Благодать Дина Белангер ', ^[2]ср Барлық әулиеліктердің тәжі және аяқталуы Даниэль О'Коннор, б. 11; қол жетімді Мұнда Элизабет Киндельманның «Махаббат жалыны» (ең болмағанда оның бастауы) және Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаның «Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы».

Бұл «жаңа және құдайлық» қасиеттілік - бұл болмыс күйі in құлдырауға дейін Адам мен Хауаға тиесілі және «жаңа Хауада» қалпына келтірілген Құдайдың еркі, Мәриям, және, әрине, Мәсіхтің тұрақты режимі, «жаңа Адам» болды. ^[3]cf. 1 Кор 15:45 Богородицы, бұрын жазғанымдай, бұл кілт шіркеу табиғатын қалай болса солай түсінуге, және болады. ^[4]ср Әйел кілтіБұл қандай болады? 

Иса Құрметті Кончитаға түсіндірді:

Бұл рухани некеден әлдеқайда көп. Бұл Мені бейнелеудің, сіздің жаныңызда өмір сүріп, өсудің рақымы, оны ешқашан қалдырмаңыз, сізді иемденіп, бір зат сияқты иелік етіңіз. Мен оны сенің жаныңа түсінуге болмайтын сыйақы арқылы жеткіземін: бұл рақымның рақымы ... Бұл аспан бірлестігімен бірдей сипаттағы одақ, тек жұмақта Құдайлықты жасыратын перде ғана емес. жоғалады ... - деді Барлық әулиеліктердің тәжі және аяқталуы, Даниэль О'Коннор, б. 11-12; nb. Ронда Червин, Менімен бірге жүр, Иса

Тағы да, бір сөзбен айтқанда, өмір сүру керек in Құдайдың еркі. Бұл нені білдіреді? Бауырлар, әпкелер, бұл осы уақытқа арналған, бірақ мен сенемін негізінен келер уақыт, Құдайдың не істейтіні туралы толық теология мен кеңдікті ашу. Біз енді ғана бастадық. Иса Луисаға:

Бұл жазбалардың белгілі болатын уақыты соншалықты үлкен жақсылық алғысы келетін жандардың мінез-құлқына, сондай-ақ өздерін керней тартуға тырысатындардың күш-жігеріне байланысты және тәуелді болады. жаңа бейбітшілік дәуіріндегі уағыздау құрбандығы ... —Иса Луисаға, Луиза Пиккарретаның жазбаларында Алланың қалауымен өмір сүру сыйы, n. 1.11.6, Аян Джозеф Ианнузци

Сент-Луис-де-Монтфорт Мәсіхтің денесінен осы жаңа құдай үшін тұрақты түрде көтеріліп келе жатқан ыңырауды жақсы біледі сыйлық as зұлымдық өзін-өзі шаршатады:

Сенің илаһи өсиеттерің бұзылды, Інжілің біржолата лақтырылды, жер бетіндегі заңсыздықтар ағындары, тіпті қызметшілеріңді де алып кетті ... Бәрі Содом мен Гоморра сияқты аяқталады ма? Сіз ешқашан үнсіздігіңізді бұзбайсыз ба? Сіз осының бәріне мәңгі шыдай бересіз бе? Сіздің еркіңіз көктегідей жерде де орындалуы керек емес пе? Сіздің патшалығыңыз келуі керек емес пе? Сізге қымбатты жандарға шіркеудің болашақтағы жаңаруы туралы аян бермедіңіз бе? -Миссионерлер үшін дұға, n. 5; www.ewtn.com

Мұнда Луизаның 36 томын жазуға тура келген нәрсені ашуға тырысудың орнына - негізінен редакцияланбаған және аударылмай қалған жұмыс (және шын мәнінде, жарияланған мораторий жағдайында, төменде аталған бірнеше шығармалардан басқа), мен тек біреуін қосамын менің «бейбітшіліктің жаңа дәуірінде хабарлау» миссиясына қайта оралмас бұрын келетін рақым туралы көбірек. ^[5]«Сүйіспеншілік ашкөздікке немесе өзімшілдікке емес, таза, адал және шынайы еркін, басқаларға ашық, олардың қадір-қасиетін құрметтейтін, олардың жақсылықтарын іздейтін, қуаныш пен сұлулыққа толы жаңа дәуір. Үміт бізді таяздықтан, енжарлықтан және өзімізді сіңіруден босатып, жанымызды өлтіреді және қарым-қатынасымызды улайды. Құрметті жас достар, Жаратқан Ие сізден осы жаңа заманның пайғамбарлары болуыңызды сұрайды ... ” - XVI БЕНЕДИКТІҢ ХОП, Хомили, Дүниежүзілік жастар күні, Сидней, Австралия, 20 шілде 2008

Папа Григориан Университетінің мақұлдау мөрлерін және Қасиетті тақпен бекітілген шіркеулік мақұлдауымен ерекшеленетін докторлық диссертациясында теолог Қасиетті Джозеф Ианнузци бізге алдағы “жаңа елуінші күн мейрамының” мейірімі туралы көбірек түсінік береді. Өткен ғасырдағы Рим папалары дұға еткен.

Луиза өзінің бүкіл шығармаларында Құдайдың еркімен өмір сүру сыйлығын Мәсіхтің «Нағыз өмірі» деп атайтын жан дүниесінде пайда болған жаңа және құдай ретінде ұсынады. Мәсіхтің шынайы өмірі, ең алдымен, Евхаристегі Исаның өміріне жанның үздіксіз қатысуынан тұрады. Құдай жансыз иенің құрамында болуы мүмкін болғанымен, Луиза тірі тақырып, яғни адам жаны туралы да осылай деп айтуға болады. -Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы, Рухани Джозеф Ианнузцидің, н. 4.1.21, б. 119

Бұл Исаның «ішкі күйін» керемет түрде көрсететін «тірі хостқа» айналу, ^[6]Сол жерде. n. 4.1.22, б. 123 әлі де ерік-жігері мен қабілеті бар, бірақ Қасиетті Үшбірліктің ішкі өмірімен толығымен біріктірілген жаратылыс болып қала отырып, жаңа сыйлық, жаңа рақым, жаңа қасиет пайда болады, ол Луизаның пікірінше, қасиеттілікті жасайды қасиетті адамдар өткенге қарағанда көлеңке сияқты көрінеді. Сол ұлы Мариан әулиесінің сөзімен:

Әлемнің соңына қарай ... Құдіреті шексіз Құдай және оның қасиетті анасы кішкентай қасиетті бұталардан жоғары Ливан мұнарасының балқарағайындай басқа қасиетті адамдардан асып түсетін ұлы әулиелерді тәрбиелейді.. —Ст. Луи де Монфорт, Мәриямға шын берілгендік, Өнер. 47

Бірақ сіз қазірден бастап: «Не ...? Сиеналық Катринадан, Крест Джондан гөрі, Ассизидегі Франсиске қарағанда үлкен қасиет пе? ” Неліктен ғасырлар жұмбағында жатыр деген жауап ...

 

ДӘУІРЛЕРДІҢ ТЫСЫ

Осыдан біраз бұрын маған туралы жазу туралы ой келді Махаббаттың келе жатқан дәуірі және Төрт ғасырлық рақым. Алғашқы үш жас - бұл Қасиетті Троицаның әрекеті уақыт ішінде. Әулие Иоанн Павел II Рогатионисттерге сөйлеген сөзінде “евангелистік кеңестер жолындағы қасиеттілікке шақыру” туралы айтты. ^[7]Сол жерде, н. 3 Сондай-ақ, сенім, үміт және сүйіспеншіліктің үш дәуірі туралы айтуға болады ^[8]ср Махаббаттың келе жатқан дәуірі бұл “қасиеттіліктің қасиеттілігіне” апаратын жол. Катехизмде айтылғандай:

Жаратылыстың өзіндік жақсылығы мен лайықты кемелдігі бар, бірақ ол Жаратушының қолынан толықтай шыққан жоқ. Әлем «сапар шегу жағдайында» жаратылған (күйінде) Құдай бұйырған әлі жете алмайтын түпкілікті кемелдікке қарай. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 302 жыл

The Әкенің жасы, «Адамзат пен Хауа ананың құлағанынан кейін, Құдай« адамдармен келісім жасасқаннан »кейін,« сенімнің дәуірі »басталды. Ұл дәуірі, немесе «Үміт дәуірі» Жаңа Келісімнен басталды
Мәсіх. Және Киелі Рух дәуірі біз «сүйіспеншілік дәуіріне» «үміт табалдырығын аттағанда» кіріп отырмыз.

Әлемде Киелі Рухты дәріптеудің уақыты келді ... Мен осы соңғы дәуірді осы Қасиетті Рухқа ерекше түрде арнағанын қалаймын ... Бұл өз кезегі, бұл оның дәуірі, бұл менің Шіркеуімдегі махаббаттың салтанаты. , бүкіл ғаламда. - Исаның құрметті Мария Концепцион Кабрера де Армидаға; Фр. Мари-Мишель Филипон, Кончита: Ананың рухани күнделігі, б. 195-196

Біздің ханымның және шіркеудің бұл салтанаты - бұл көктегі бақыт емес, бұл денеде, жан мен рухта толық жетілудің нақты жағдайы. Осылайша, «бейбітшілік дәуірі» немесе «үшінші мыңжылдық» христиан діні, дейді Иоанн Павел II, бұл «жаңа нәрсеге бас тарту» мүмкіндігі емес мыңжылдық»…

... бүкіл қоғам өміріндегі және әр адамның өміріндегі елеулі өзгерістерді болжауға азғырумен. Адамзат өмірі жалғасады, адамдар сәттіліктер мен сәтсіздіктер, даңққа бөлену сәттері мен ыдырау кезеңдері туралы біле береді және біздің Иеміз Мәсіх әрдайым ақыр заманға дейін құтқарудың жалғыз көзі болады. - Поп Джон Джон II, епископтардың ұлттық конференциясы, 29 қаңтар 1996 жыл; www.vatican.va

Шіркеудің кемелдікке жетуінің соңғы кезеңі де тарихта теңдесі жоқ болады, өйткені Киелі жазбалардың өзі Исаның Өзіне киелі болатын Келіншек дайындап жатқанын куәландырады.

Ол әлемнің негізі қаланбай тұрып, бізді оның алдында қасиетті және мінсіз болуды таңдады ... ол өзіне шіркеуді керемет, дақсыз, әжімсіз және басқа нәрселермен таныстыруы үшін, ол қасиетті және мінсіз болуы үшін. . (Ефес 1: 4, 5:27)

Шындығында, біздің бас діни қызметкеріміз Иса дәл осы қасиеттілік туралы дұға еткен бірлік :

... олардың бәрі бір болу үшін, Әке, мен сияқты, ал мен сенің ішіңде, олар да бізде болуы үшін ... оларды әкелу үшін мінсіздік біреу ретінде, әлем сені мені жібергеніңді және сен мені қалай сүйсең, сен де солай сүйетініңді білсін. (Жохан 17: 21-23)

Екінші ғасырда апостолдық «Барнаба хатында» Шіркеу Әкесі осы келе жатқан қасиеттілік туралы айтады. кейін Антихристтің пайда болуы және шіркеу үшін «демалыс» кезеңінде орын алуы:

…Оның Ұлы [қайтадан] келе жатқанда, зұлым адамның уақытын жойып, құдайсыздарды соттап, күнді, айды және жұлдыздарды өзгерткенде, ол шынымен де жер бетінде демалады. жетінші күн. Оның үстіне, Ол былай дейді: Сен оны таза қолмен және таза жүрекпен қасиетті етесің. Демек, кімде-кім Құдай киелі еткен күнді енді қасиетті ете алатын болса, оның жүрегі барлық жағынан таза болмаса, біз алданып қаламыз. Міне, мынаны қараңыз: біз өзіміз уәдені алып, зұлымдық бұдан былай жоқ және Жаратқан Ие жаңадан жасаған барлық нәрселерді әділдікпен орындай алатын болсақ, біз өзіміз де уәдені алсақ, оны киелі етеді. Содан кейін біз оны киелі ете аламыз, алдымен өзімізді киелі етіп,... барлық нәрсеге тыныштық беріп, мен сегізінші күннің басын, яғни басқа дүниенің басын жасаймын. -Барнабаның хаты (70-79 жж.), Ч. 15, екінші ғасырдағы Апостол Әкесі жазған

Жаратқан Ие өз жазбаларында осы үш жастағы Луизамен уақытында сөйлеседі, оларды «Жаратылыс Фиат», «Құтқарылу Фиат» және «Фиат» деп атайды. Қасиеттілік »бұл қасиетті қасиетті бағытқа бір жолды құрайды.

Үшеуі бірігіп, адамның қасиеттілігін орындайды. Үшінші Fiat [қасиеттілік] адамға өзінің алғашқы күйін қалпына келтіретіндей үлкен рақым береді. Сонда ғана мен адамды қалай жаратқанымды көрсем, менің жұмысым аяқталады ... —Иса Луисаға, Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы, Рухани Джозеф Ианнузцидің, н. 4.1, б. 72

Адамдардың мойынсұнбауына барлық адамдар қатысатыны сияқты, барлық адамдар да Мәсіхтің Әкенің еркіне мойынсұнуларына қатысуы керек. Құтқарылу барлық ер адамдар оның мойынсұнушылығымен бөліскенде ғана аяқталады. —Фр. Вальтер Чишек, Ол мені басқарады, бет 116-117

Бұл Киелі Рухтың күшімен мүмкін:

Мәсіх жердегі миссиясын аяқтағаннан кейін, бізде Сөздің құдайлық сипатымен бөлісу қажет болды. Біз өз өмірімізден бас тартып, Құдайға ұнайтын мүлдем жаңа өмір сүре бастайтындай өзгеруіміз керек еді. Бұл біздің Киелі Рухпен бөлісу арқылы ғана жасай алатын нәрсе еді. -Александрияның әулие Кирилі

Демек, адамның соңғы дәуірінде өмір сүретіндер ең қасиетті болуы керек деген әділетсіздік пе? Мұның жауабы “сыйлық” сөзінде жатыр. Әулие Павел жазғандай:

Құдай - өзінің жақсы мақсаты үшін сенде қалау үшін де, жұмыс істеу үшін де жұмыс істейтін адам. (Фил. 2:13)

Осы соңғы уақытта Құдай өз шіркеуіне бергісі келетін Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы дәл сол арқылы пайда болады тілегі және Құдайдың өзі шабыттандыратын Мәсіхтің денесінің ынтымақтастығы - әдеттегідей. Осылайша, бұл Құдай Ананың осы сағаттағы ұлы жұмысы: бізді Иса Мәсіхтің өзі болып табылатын «Махаббат жалынын» қабылдауға шіркеуді дайындау үшін өзінің мінсіз жүрегінің жоғарғы бөлмесіне жинау, ^[9]ср Махаббат жалыные, б. 38, Элизабет Киндельманнның күнделігінен; 1962; Имприматур архиепископы Чарльз Чапут Элизабет Киндельманның айтуы бойынша. Луиза бұл сыйлықты Мәсіхтің «шынайы өмірі» деп сипаттағанда дәл осылай жазды және неге біз бұл туралы «Иеміздің күнінің таңы» деп айта аламыз, ^[10]ср Тағы екі күн немесе Мәсіхтің «ортаға келуі», ^[11]ср Триумф - Бөлшектер I, II, және III; «Оның алғашқы келуінде біздің тәніміз бен әлсіздігімізде Раббымыз келді; осы ортада ол рух пен күшпен келеді; ақырғы уақытта ол даңқ пен ұлылықта көрінеді ... » -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169 немесе «таңертеңгілік жұлдыз« ^[12]ср Таңертеңгілік таң деп хабарлайды және басы Уақыт өте келе Исаның салтанатпен қайта оралуы туралы, ^[13]ср Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келе жатыр! қашан біз Оны бетпе-бет көреміз. Бұл сондай-ақ біздің Әкеміз - «Сенің патшалығың кел » Құдай құтқарылу тарихында өзінің илаһи жоспарын орындайтын болса:

... Құдай Патшалығы - біз күн сайын келгіміз келетін және келуіміз тез бізге көрінгісі келетін Мәсіхтің өзі. Ол біздің қайта тірілуіміз болғандықтан, біз оның арқасында қайта тірілеміз, сондықтан оны Құдай Патшалығы деп те түсінуге болады, өйткені біз ол арқылы патшалық етеміз. -Католик шіркеуінің катехизисі, n. 2816

Бұл бір Интерьер Мәсіхтің өзінің қалыңдығына келуі. 

Таңдалған адамдардан тұратын шіркеу таңертеңгілік немесе таңертеңгілікке сай келеді ... Ол ішкі жарықтың керемет жарқырауымен жарқыраған кезде ол үшін толық күн болады.. -St. Ұлы Григорий, Рим Папасы; Сағаттар литургиясы, III том, б. 308  

Бұл тағы да Шіркеудің ілімінде расталады:

Сөздерді түсіну шындыққа қайшы келмейді, “Сенің еркің көкте орындалғандай, жерде де орындалады” «шіркеуде Иеміз Иса Мәсіхтің өзі сияқты» деген мағынаны білдіреді; немесе «Әкесінің еркін орындаған Күйеужігіт сияқты» опасыздыққа түскен келіншекте «. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2827 жыл

Мен сондай-ақ Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін басы кесілгендердің, хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмегендердің жанын көрдім. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге патшалық құрды мың жыл ішінде (Аян 20: 4)

 

СТ. ФРАНЦИС?

Мүмкін біз осы келесі дәуірдегі қасиеттілердің қасиеттілігі «Құтқарылу Фиатының» екінші рақым дәуірінің табалдырығына қайта оралу арқылы алдыңғы ұрпақтардан неге асып түсетінін түсінуіміз мүмкін. Иса айтты,

Аумин, саған айтамын, әйелдерден туылғандардың арасында шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиядан асқан ұлы болған жоқ; Аспан Патшалығында ең кішісі одан үлкен. (Мат. 11:11)

Көрдіңіз бе, Ыбырайым, Мұса, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия және басқалар сенімдері сенген ұлы адамдар болған. Мұны Иса айтқансол Fiat Redemption келесі ұрпаққа одан да зор нәрсе сыйлады, және бұл - өмір сүріп жатқан Үшбірліктің сыйы. Сенім дәуірі тірі Үміт пен қасиеттілік пен Құдаймен байланысудың жаңа мүмкіндігіне жол ашты. Осы себепті, тіпті Патшалықта ең кішісі де өздерінің алдындағы патриархтардан үлкен нәрсеге ие. Әулие Павел былай деп жазды:

Құдай біз үшін олардан кемелділікке жетпеу үшін жақсысын болжады. (Евр. 11:40)

бірақ Бізбен бірге, олар кемелдік пен барлық даңққа деген құдайға деген сенімдерінің қадір-қасиетін білетін болады (және бұл мәңгілікке қалай қарайтынын тек Құдай біледі. Ибраһим шынымен де канонизацияланған әулиелерге қарағанда даңқтың жоғары сатысына жетуі мүмкін. Кім біледі?)

Луиза Иемізге осы сұрақ қойғанда, Құдайдың ең қасиетті еркіне сай өмір сүретін және «сенің еркіңде» өмір сүретін қасиетті адам болмауы мүмкін емес пе? »Деп сұрағанда, Иса:

Әрине, әрқашан Менің Еркімді орындайтын әулиелер болған, бірақ олар Менің Еркімнен өздері білетін нәрселерді ғана алды.

Содан кейін Иса Өзінің Тәңірлік Еркін «сәнді сараймен» салыстырды Ол, оның ханзадасы сияқты, өзінің даңқын жасына қарай аздап ашты:

Бір топ адамға ол өзінің сарайына жетудің жолын көрсетті; екінші топқа ол есікті нұсқады; үшіншісіне баспалдақты көрсетті; төртіншісіне бірінші бөлмелер; және соңғы топқа дейін ол барлық бөлмелерді ашты ... —Иса Луизаға, т. XIV, 6 жылғы 1922 қараша, Құдайдың еркіндегі қасиетті адамдар Fr. Серхио Пеллегрини, Трани архиепископының мақұлдауымен Джован Баттиста Пичьерри, б. 23-24

Демек, Ыбырайым, Мұса, Дэвид, Шоқындырушы Иоанн, Әулие Павел, Франсис, Әулие Аквинский, Әулие Августин, Терезе, Әулие Фаустина, Иоанн Павел II ... бәрі де Құдайдың құпиясына тереңірек бойлай отырып, шіркеулер жасаңыз, біз бәрін де Мәсіхтің бір денесі, бір ғибадатханасы ретінде Аспанның толықтығына бөлеміз.

... сіздер елшілер мен пайғамбарлардың негізіне салынған, Құдай Мәсіх Исаның негізін қалаған қасиетті адамдармен және Құдайдың үйінің мүшелерісіздер. Ол арқылы бүкіл құрылым біріктіріліп, Иемізде қасиетті ғибадатханаға айналады; Ол арқылы сендер Құдайдың Рухтағы тұрағына айналасыңдар. (Ефес 2: 19-22)

Міне, қазір, құтқарылу тарихындағы «Құдай біз үшін бұдан жақсысын алдын-ала ойластырды», ол бізге Құдайдың еркінің терең құпияларын ашады. дене ретінде. ^[14]cf. Жохан 17:23 және Алдағы бірлік толқыны Қайнар көзі Қасиетті Евхарист болып табылатын мінсіз Бірлік Шіркеудің Құмарлығы арқылы пайда болады, өйткені ...

Кемелдену жолы Крест арқылы өтеді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2015 жыл

Әулие Ганнибалдың үш бүршігі ^[15]nb. Әулие Ганнибал Луиза Пиккарретаның рухани директоры болған Евхарист, Бірлік және Крест - Құдай Патшалығын жер бетінде орнықтырады:

Құдай Патшалығы соңғы кешкі астан бері келе жатыр және евхаристе ол біздің ортамызда. Патшалық келеді даңқта Мәсіх оны Әкесіне тапсырғанда. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2816 жыл

Менің жердегі патшалығым - бұл менің адам жанындағы өмірім. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1784 ж

Және бұл Бірлік, бір кездері Адам ата мен Хауа ананың арасында болған сияқты, болып табылады Құдайдың еркімен өмір сүрудің шарықтау шегі қасиеттіліктің қасиеттілігі, бұл жердегі Құдайдың қалауы көктегідей. Мәсіхтің және оның қасиетті адамдарының бұл билігі шіркеуді уақыттың соңында соңғы және мәңгілік ғасырға кіруге дайындайды. 

… Күн сайын Әкеміздің дұғасында Иемізден сұраймыз: “Сенің еркің көктегідей жерде де орындалады” (Мат 6: 10)…. біз «аспан» Құдайдың еркі орындалатын жерде екенін және «жер» «аспанға» айналатынын, яғни махаббаттың, ізгіліктің, шындық пен құдайдың сұлулығының орны болатындығын мойындаймыз, тек егер жер бетінде Құдайдың еркі орындалды. - Рим Папасы Бенедикт XVI, жалпы аудитория, 1 жылғы 2012 ақпан, Ватикан қаласы

Исаның өзі біз «аспан» деп атаймыз. - Рим Папасы Бенедикт XVI, келтірілген Магниттеу, б. 116, мамыр 2013 жыл

... аспан - Құдай. —Рим Папасы Бенедик XVI, Мэри Успения мерекесінде, Хомили, 15 тамыз 2008 ж .; Кастель Гондольфо, Италия; Католиктік жаңалықтар қызметі, www.catholicnews.com

Неге одан бүгін бізге өзінің жаңа куәгерлерін жіберуін сұрамасқа, ол бізге кімге келеді? Бұл дұға, ақырзаманға тікелей бағытталмағанымен, соған қарамастан оның келуіне арналған шынайы дұға; онда ол бізге өзі үйреткен дұғаның толық көлемін қамтиды: «Патшалығың кел!» Келіңіз, Иеміз Иса! - Рим Папасы Бенедикт XVI, Назареттік Иса, қасиетті апта: Иерусалимге кіруден бастап қайта тірілуге ​​дейін, б. 292, Игнатиус баспасы 

______________________