СТ. КАФЕДРАСЫНЫҢ МЕРЕКЕЛІГІНЕ Апостол Петр
Ескерту: Егер сіз менден электронды хаттар алуды тоқтатқан болсаңыз, «қоқыс» немесе «спам» қалтасын тексеріп, оларды қажет емес деп белгілеңіз.
I сауда жәрмеңкесінен өтіп бара жатып, мен «христиан ковбойы» стендіне тап болдым. Жабықта аттардың суреті бейнеленген NIV Інжілдер жиыны болды. Мен біреуін алдым, сосын алдарындағы үш адамға Стетсондарының жиектерінің астында мақтанышпен жымиып қарадым.
- Сөз таратқандарыңызға рахмет, бауырлар, - дедім мен олардың күлімсіреуін қайтарып. «Мен өзім католик евангелистімін». Сонымен, олардың жүздері төмендеді, күлкілері енді мәжбүр болды. Үш ковбойдың ішіндегі ең үлкені, мен алпыс жасқа келген адам, кенеттен ашуланып: «Ху. Не сол? «
Мен не үшін тұрғанымды жақсы білдім.
«Католиктік евангелист - бұл Иса Мәсіхтің Жол, Шындық және Өмір екендігі туралы Інжілді уағыздайтын адам».
«Олай болса, Мәриямға сиынуды доғарған дұрыс ...»
Сонымен бірге, адам католик шіркеуі нағыз шіркеу емес екендігі туралы пікір айтуға кірісті, бұл шамамен 1500 жыл бұрын жасалған өнертабыс; ол «жаңа әлемдік тәртіпті» тудырып отыр, ал Папа Франциск «бір әлемдік дінге» шақырады ... [1]ср Фрэнсис бүкіләлемдік дінді алға тартты ма? Мен оның айыптауына жауап беруге тырыстым, бірақ ол әрқашан мені орта жазадан алып тастады. 10 минуттық ыңғайсыз пікір алмасудан кейін мен оған: «Мырза, егер сіз мені адасамын деп ойласаңыз, онда сіз жанжалды емес, менің жанымды жеңіп алуыңыз керек шығар», - дедім.
Осы кезде жас ковбойлардың бірі труба жасады. «Мен кофе сатып ала аламын ба?» Сонымен, біз фуд-кортқа қашып кеттік.
Ол жағымды адам болды - оның тәкаппар әріптесінен мүлдем айырмашылығы. Ол маған католик дініне қатысты сұрақтар қоя бастады. Ол дәлелдерді зерттеп жүргені анық қарсы Католицизм, бірақ ашық оймен. Тез, Питер біздің пікірталасымыздың орталығына айналды. [2]Пікірталас осы бағытта өрбіді, дегенмен мен теологияны толықтыру үшін бірнеше маңызды тарихи мәліметтер қостым.
Ол бастады: «Иса айтқан кезде, «Сен Петрсің, мен осы тастың үстіне мен шіркеуімді саламын» грек қолжазбасында: «Сіз Петрос және осыған байланысты petra Мен өзімнің шіркеуімді саламын '. Петрос «кішкентай тас» дегенді білдіреді petra «үлкен жартас» дегенді білдіреді. Исаның айтқаны «Петір, сен кішкене тассың, бірақ мен үшін« үлкен жартас »Мен өз шіркеуімді саламын».
«Ал, грек тілінде, - деп жауап бердім мен, -« тас »сөзі шынымен де бар petra. Бірақ мұның еркектік түрі - бұл петрос. Сондықтан Петрге ат қою кезінде еркектік форма қолданылған болар еді. Оны қолдану грамматикалық тұрғыдан дұрыс емес petra ер адамға қатысты. Сонымен қатар, сіз біздің заманымызға дейінгі сегізінші-төртінші ғасырларда қолданылған, тіпті одан кейін де негізінен грек поэзиясымен шектелген ежелгі грек түріне сілтеме жасайсыз. Жаңа өсиет жазушыларының тілі - коине грек тілі жоқ анықтамада айырмашылық арасында жасалады петроздар және петра »деп жазылған.
Оның үлкенінен айырмашылығы, жас ковбой мұқият тыңдады.
«Бірақ бұлардың ешқайсысы маңызды емес, себебі Иса грек тілінде емес, арамей тілінде сөйледі. Оның ана тілінде «жартас» үшін «әйелдік» немесе «еркек» сөз жоқ. Сонымен, Иса: «Сіз Кефажәне бұл туралы кефа Мен өзімнің шіркеуімді саламын ». Тіпті кейбір протестанттық ғалымдар бұл мәселемен келіседі.
Арамей тілінің астарында бұл жағдайда сөз жоқ; мүмкін кефа екі сөйлемде де қолданылған («сіз кефа»Және« бұл туралы кефа » ), өйткені бұл сөз ат үшін де, «тас» үшін де қолданылған. — Баптист-ғалым Д.А.Карсон; Экспозитордың Інжілге арналған түсіндірмесі, т. 8, Зондерван, 368
«Сонда да, - деп наразылық білдірді жас ковбой, -Иса бұл жартас. Питер жай адам. Егер бірдеңе болса, Иса өзінің шіркеуін Петрдің сенімі негізінде құрамын деп қана айтты ».
Мен оның көзіне қарап, жымидым. Мен бұрын болған қастықсыз дебатқа ашық евангелист христианды кездестіру өте сергітетін болды.
«Мен мәтінде бірінші ескертетін нәрсе, Иса тек Петрдің сенімін мақтаған жоқ. Шындығында, оның аты өзгерген сәттің маңызы зор болды! «Бәрекелді сен Симон Бар-Джона! ... мен саған айтамын, сен Петрсің ...» [3]cf. Мат 16: 17-18 Бұл Исаның оны «кішігірім тас» деп кемсітуін, ал іс жүзінде оның мәртебесін жоғарылатуды білдіруі мүмкін. Бұл атаудың өзгеруі Құдайдың басқа адамдардан бөлетін басқа библиялық сипатын еске түсіреді: Ыбырайым. Жаратқан Ие оған батасын беріп, оның атын да, атап айтқанда, оның атын да өзгертеді сенім. Бір қызығы, Ыбырайымның батасы бас діни қызметкер Мелкиседек арқылы келеді. Иисус, - деді Әулие Павел, «Мелкиседектің бұйрығымен мәңгі бас діни қызметкер болу» рөлін өзгертті және орындады. [4]6: 20
[Мелхиседек] Ибраимға келесі сөздермен батасын берді: “Аспан мен жерді жаратқан Ең жоғарғы Құдай Ыбырамға батасын берсін” ... Енді сені Ыбырам деп атайтын болмайды; сенің атың Ыбырайым болады, өйткені мен сені көптеген ұлттардың әкесі етемін. (Жар. 14:19)
«Сіз білдіңіз бе, - дедім мен одан, -« папа »сөзі латынның« папа », яғни әке дегенді білдіретінін білдіреді?» Деп сұрадым. Ол бас изеді. «Ескі келісімде Құдай Ыбырайымды көптеген ұлттардың әкесі етіп тағайындады. Жаңа келісімде Питер жаңа режимде болса да, басқа ұлттардың әкесі ретінде белгіленді. «Католик» сөзі «әмбебап» дегенді білдіреді. Петр - әмбебап шіркеудің бастығы ».
«Мен оны олай көрмеймін», - деп наразылық білдірді ол. «Иса - Шіркеудің басшысы».
«Бірақ Иса енді физикалық тұрғыдан жер бетінде жоқ», - дедім мен (Құдалықтан басқа). «Рим Папасының тағы бір атағы - бұл« Мәсіхтің Викары », бұл жай ғана оның өкілі дегенді білдіреді. Қандай компанияда бас директор, ұйым немесе президент, команда жаттықтырушысы жоқ? Шіркеудің де басы көрінетіні ақылға қонымды емес пе? »Деп сұрады.
«Мен ... деп ойлаймын…»
«Иса тек Петірге айтты, 'Мен саған Патшалықтың кілттерін сыйлаймын'. Бұл өте маңызды, жоқ па? Сонда Иса Петірге осыны айтады 'Жерде не байласаң да, көкте де байланған болады; Жердегі не босатсаң, сол көкте болады ”. Иса білген дәл Ол осы сөздерді айтқан кезде не істеді - ол Ишая 22-нен тура сөйледі ”.
Ковбойдың қызығушылығынан көздері сығырайып кетті. Мен сандық Киелі кітап бар телефонымды алып, Ишая 22-ге бұрылдым.
«Енді мен мұны оқымас бұрын, Ескі өсиетте патшалардың өз патшалығына әртүрлі« премьер-министр »қоюы әдеттегі жағдай болғанын түсіну маңызды. Оған патшаның территориядағы билігі беріледі. Ишаядан біз мұны дәл оқимыз: қызметші Элиакимге Дәуіт патшасының билігі беріледі:
Мен оны сенің шапаныңмен киемін, оны белбеуіңмен байлап, оған сенің билігіңді беремін. Ол Иерусалим тұрғындары мен Яһуда үйінің әкесі болады. Дәуіт әулетінің кілтін оның иығына қоямын; ол не ашады, ешкім жаппайды, не жабады, ешкім ашпайды. Мен оны берік жерде қазық, ата-бабасы үшін құрметті орын ретінде бекітемін. (Ишая 22: 20-23)
Үзінді оқып отырып, мен белгілі бір нүктелерде кідіріп қалдым. «Бүгінге дейін киіп жүрген халаттар мен белбеу қағаздарға сілтеме жасаңыз ба?…« Әке »сілтемесіне назар аударыңыз ба? тұрақты»?»
Ковбой көп айтқан жоқ, бірақ мен оның вагон дөңгелектерінің бұрылып тұрғанын көрдім.
«Мәселе мынада: Иса Петірдің орнына қызмет етті тек ұстайды. Шындығында, Он екі елшінің бәрі кеңсе ұстайды ».
Ол орындықта ыңғайсыз орын ауыстырды, бірақ сирек, тыңдай берді.
«Аян кітабындағы Құдай қаласын сипаттауда сіз қала қабырғасының астында он екі іргетас тас бар екенін байқадыңыз ба?»
Қала қабырғасында іргетасы он екі тас болатын, оған Қозының он екі елшісінің он екі аты жазылған. (Аян 21:14)
- Бұл қалай болады, - деп жалғастырдым мен, - егер Яһуда болса опасыздық жасады Иса, содан кейін өзін-өзі өлтірді ме? Иуда іргетасы бола алар ма еді? «
«Хм ... жоқ».
«Егер сіз Елшілердің істері кітабының бірінші тарауына жүгінсеңіз, онда олар Иуданың орнына Матиясты сайлайтынын көресіз. Бірақ неге? Неліктен ондаған мәсіхші жиналған кезде, олар Яһуданы ауыстыру керек деп ойлай ма? Себебі олар бір кеңсені толтырып жатты ».
'Басқасы оның кеңсесін алсын'. (Елшілердің істері 1:20)
«Міне, сіз« апостолдық мұрагерліктің »басталуын көресіз. Сондықтан бүгінде бізде 266 папа бар. Біз олардың көпшілігін аты-жөнімен білеміз, соның ішінде олар таққа отырған кезде де. Иса «гадес қақпалары» Шіркеуге қарсы шықпайды деп уәде етті, ал менің досым, ол бізде кейде өте сұмдық және жемқор поптар болғанына қарамастан, олай емес ».
«Қараңызшы», - деді ол, - мен үшін түйінді мәселе - бұл адамдар емес, шындықтың өлшемі - Киелі кітап ».
«Дже, - дедім мен, - бұл Киелі кітапта айтылмаған. Сіздің көшірмеңізді ала аласыз ба? »Деп сұрады. Ол маған Тімотеге 1: 3-ке жүгінген жерде өзінің ковбойлық Киелі кітабын берді:
… Құдайдың үйі [...] - тірі Құдайдың шіркеуі, шындықтың тірегі және негізі. (1 Тим 3:15, NIV)
«Мұны көруге рұқсат етіңіз», - деді ол. Мен оған Киелі кітабын беріп, әрі қарай жалғастырдым.
«Демек, ненің шын, ненің шын еместігін анықтайтын« стандарт »- Інжіл емес, Шіркеу. Інжіл шіркеуден келді, керісінше емес. [5]Інжілдің «канонын» немесе кітаптарын Карфаген (393, 397, 419 б.з.) және Гиппо (б.з. 393) кеңестеріндегі католиктік епископтар анықтады. cf. Негізгі проблема Шындығында, шіркеудің алғашқы төрт ғасырында Інжіл болған жоқ, тіпті содан кейін де ол бірнеше ғасырлар өткен соң баспаханада қол жетімді болмады. Мәселе мынада: Иса елшілерге тапсырма бергенде, оларға гранола бар, карталармен, фонарьмен және өздерінің Киелі кітап көшірмелерімен бірге хош иісті сөмкені берген жоқ. Ол жай ғана айтты:
Сондықтан барып, барлық ұлттардың шәкірттерін дайындаңдар ... Мен саған бұйырғанның бәрін орындауды үйретіңдер. Міне, мен заманның соңына дейін әрқашан сенімен біргемін. (Мат. 28: 19-20)
Оларда Исаның айтқанын есте сақтау және одан да маңыздысы, Киелі Рух “оларды барлық шындыққа жетелейді” деген уәдесі болды. [6]cf. Жохан 16:13 Осылайша, шындықтың мызғымас стандарты Апостолдардың өздері және олардың ізбасарлары болады. Сондықтан Иса он екіге:
Сізді кім тыңдаса, ол мені тыңдайды. Кім сені қабылдамаса, мені қабылдамайды. Ал кім мені қабылдамаса, мені жібергенді қабылдамайды. (Лұқа 10:16)
«Бірінші Рим Папасы Петрге келетін болсақ, оның рөлі Шіркеу бірлігінің көрінетін белгісі және шындыққа мойынсұнудың кепілі болар еді. Иса оған үш рет: “Қойларымды бағып бер”, - деп айтқан. [7]cf. Жохан 15: 18-21 Мен сізге мұны айта аламын, ғасырлар бойы католик шіркеуі туралы бірде-бір доктрина «ойлап табылған жоқ». Шіркеудің әрбір ілімі Исаның Апостолдар қалдырған «сенім аманатынан» туындайды. Бұл шындықтың 2000 жылдан кейін сақталуының өзі керемет. Менің ойымша, бұл болуы керек. Егер «шындық бізді босатса», біз шындықтың не екенін жақсы білеміз. Егер біздің әрқайсысымыз Інжілді түсіндіру туралы мәселе болса, онда сізде біздің бүгінгі жұмысымыз бар: он мыңдаған конфессиялар олар шындыққа ие бол Католик шіркеуі - бұл Исаның айтқанын білдіргенінің дәлелі. Рух оны шынымен де «барлық шындыққа» бағыттады. Бұл бүгінде оңай дәлелденіп отыр. Бізде бұл Google деген нәрсе бар ». [8]Алайда мен оған баруға кеңес бердім Catholic.com және католиктердің Мәриямнан бастап Пураторияға дейінгі аралықта не істейтінімізге сенетіндігі туралы керемет, ғылыми және логикалық жауаптар табу үшін оның сұрақтарын жазыңыз.
Осымен біз тұрып, қол алысып амандастық. «Мен сіздермен келіспеген кезімде, - деді ковбой, - мен, әрине, үйге барып, 1 Тімотеге 3:15 пен шіркеу туралы шындықтың тірегі ретінде ойлаймын. Өте қызықты…»
- Иә, солай, - деп жауап бердім мен. “Киелі кітапта не айтылған, солай емес пе?”
Алғаш рет 22 жылдың 2017 ақпанында жарияланды.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Сілтемелер
| ↑1 | ср Фрэнсис бүкіләлемдік дінді алға тартты ма? |
|---|---|
| ↑2 | Пікірталас осы бағытта өрбіді, дегенмен мен теологияны толықтыру үшін бірнеше маңызды тарихи мәліметтер қостым. |
| ↑3 | cf. Мат 16: 17-18 |
| ↑4 | 6: 20 |
| ↑5 | Інжілдің «канонын» немесе кітаптарын Карфаген (393, 397, 419 б.з.) және Гиппо (б.з. 393) кеңестеріндегі католиктік епископтар анықтады. cf. Негізгі проблема |
| ↑6 | cf. Жохан 16:13 |
| ↑7 | cf. Жохан 15: 18-21 |
| ↑8 | Алайда мен оған баруға кеңес бердім Catholic.com және католиктердің Мәриямнан бастап Пураторияға дейінгі аралықта не істейтінімізге сенетіндігі туралы керемет, ғылыми және логикалық жауаптар табу үшін оның сұрақтарын жазыңыз. |