Болса не…?

Иілудің айналасында не бар?

IN ашық Рим Папасына хат, ^[1]ср Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келе жатыр! Мен діндарларға қарсы «бейбітшілік дәуірінің» теологиялық негіздерін атап өттім мыңжылдық. ^[2]ср Милленаризм: бұл не және олай емес және катехизм [CCC} n.675-676 Шынында да, Падре Мартино Пенаса тарихи және әмбебап бейбітшілік дәуірінің жазбалары негізінде сұрақ қойды қарсы мыңжылдықты сенім доктринасына арналған қауымға: «Ist imminente una nuova дәуірінің күнтізбесі?»(« Христиан өмірінің жаңа дәуірі жақындап қалды ма? »). Сол кездегі префект, кардинал Джозеф Ратцингер былай деп жауап берді:Анкора аперта alla libera пікірталас, модель анықтамалық түрде Санта-Седе емес«:

Бұл мәселе әлі де еркін талқылауға ашық, өйткені Қасиетті Тақта бұл тұрғыда нақты тұжырымдар жасаған жоқ. - Менл Сегно-дель-Сопраннаутурале, Удине, Италия, n. 30, б. 10, Отт. 1990 ж

Сонымен, шіркеу болашақта кез-келген уақытта «бейбітшілік дәуірі» деп те айтуы мүмкін. керісінше сенімге. Мұндай мәлімдеме жасалғанға дейін, егер сіз «бейбітшілік дәуірі» болса ше? емес «ақыр заманның» бір бөлігі?

ПІКІРЛЕР

Шындық мынада, бұл позицияны ұстанған кейбір заманауи авторлар бар, олар екінші келу туралы айтады Мәсіх пен дүниенің ақыры іс жүзінде жақын. Олар да бұны өздері ұсынуға құқылы деп айтуымыз керек, өйткені Шіркеу бірде-бір рет бұлтартпас мәлімдеме жасаған жоқ. Рим Папасы Бенедикт XVI Әулие Фаустинаның әлемді Исаның «ақырғы келуіне» дайындау үшін берілгендігі туралы хабарламаларына түсініктеме бере отырып: ^[3]ср Фаустина және Иеміздің күні

Егер біреу бұл мәлімдемені хронологиялық мағынада, екінші дайындыққа дайын болуға нұсқау ретінде қабылдаса, бұл жалған болар еді. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Әлемнің жарығы, Питер Севералдпен әңгіме, б. 180-181

Шынында да, сол сұхбатында Рим Папасы Бенедикт біздің Фатима ханымымыз әлемде «бейбітшілік кезеңін» әкеледі деп уәде еткен «кіршіксіз жүректің салтанат құруы» туралы үмітін растады. Сонымен, ол «салтанатты» әлемнің соңын ашатын соңғы оқиғалар алдындағы уақытша оқиға ретінде қарастырады. Ол Құдайдан «Мәриямның таза жүрегінің салтанат құруы туралы пайғамбарлықтың тезірек орындалуын» сұрады. ^[4]Хомили, Фатима, Португалия, 13 мамыр, 2010 жыл

Ең бастысы, Бенедикт Триумфты тездету туралы дұғасы туралы айтты:

Бұл мағынасы жағынан Құдай Патшалығының келуі туралы дұға етуімізге тең. —Дүние жарығы, Питер Севалдпен әңгіме, б. 166

Ия, орындалуы Біздің Әкеміз Оның патшалығы қашан келеді және “Көктегідей жерде орындалады”. Қазіргі кезде көптеген эсхатологтардың бұрыс жолға түскені рас. Олар “Патшалықтың келуін” келесілермен теңестіреді парусия әлемнің соңында. Алайда, тіпті Иса 2000 жыл бұрын бұл туралы айтқан “Аспан Патшалығы жақын”. ^[5]Matt 3: 2 Яғни, Құдай Патшалығы келді, келеді және келеді. Дәл осы Мәсіхтің Патшалығының «ортаға шығуы» біздің ханым және соңғы ғасырлардың көптеген мистиктері Мәсіхтің қалыңдығын Мәриямның қасиеттілігіне ұқсату үшін қашан әкелінетінін және қашан ...

БІРАҚ, ОЛАР ҚАТЕ БОЛСА ШЕ?

So болса не бейбітшілік дәуірі болды емес Ишая пайғамбардың айтуы бойынша, барлық халықтар бейбіт уақытта Иеміздің үйіне ағылатын соңғы уақыттың бір бөлігі ме? ^[6]cf. Ишая 2: 2-4 Иса Інжілді «барлық ұлттарға» соңына дейін уағыздау керек деп айтқан емес пе (Мат 24:14) - Әулие Иоанн Павел II де, Рим Папасы Бенедикт те әлі де болса көп нәрсе істеп жатыр деп айтқан жоқ па?

Шіркеуге сеніп тапсырылған Құтқарушы Христтің миссиясы әлі аяқталуға жақын емес. Мәсіхтің келуінен кейінгі екінші мыңжылдықтың аяқталуына қарай адамзат баласына жалпы көзқарас бұл миссияның әлі басталатынын және біз өзімізді оған шын жүректен қызмет етуіміз керек екенін көрсетеді. - Джон Паул II, Redemptoris миссиясы, п. 1

Әлемнің алғашқы евангелизациясын күткен аймақтары бар; оны алған, бірақ тереңірек араласуды қажет ететін басқалары; Евангелие баяғыда тамыр жайып, нағыз христиандық дәстүрді тудырған, бірақ соңғы ғасырларда күрделі динамикамен секуляризация процесі христиан дінінің мағынасы мен дағдарысын тудырған басқалары. шіркеуге жатады. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Сент салтанатының алғашқы весперлері. Питер мен Павел, 28 маусым, 2010 жыл

Жоғарыда айтылған үміттер, әрине, біздің Қасиетті Дәстүріміздің бір бөлігі болып табылады және шынымен де олардың орындалуына әлі жетпеген сияқты.

Бұл эсхатологиялық келу кез-келген сәтте жүзеге асырылуы мүмкін, тіпті егер оның өзі де, оның алдындағы соңғы сот процесі де «кешіктірілсе». - Католик шіркеуінің катехизмі, n. 673

Әулие Петр «Құдайдың айтқанының бәрін анықтайтын уақыт» аяқталғанға дейін не болатынын әрі қарай жарықтандырады.

Даңқты Мәсіхтің келуі тарихтың әр сәтінде оны «бүкіл Исраилдіктер» мойындағанға дейін тоқтатылады, өйткені «Исраилдің кейбір бөліктері Исаға деген« сенбейтіндіктеріне »қатты болды». Әулие Петр Елуінші күн мейрамынан кейін Иерусалимдегі яһудилерге былай дейді: «Тәубе қылыңдар және күнәларыңды жою үшін қайтадан бұрылыңдар! сергіту уақыты келуі мүмкін Жаратқан Иенің алдындажәне ол сен үшін тағайындалған Мәсіхті жіберуі үшін, көкті қабылдауы керек Исаны уақытқа дейін Құдай ежелден өзінің қасиетті пайғамбарлары арқылы айтқанның бәрін негіздеу үшін ”.  -CCC, № 674

Сонымен, бұл «сергіту сәтін» аспан деп түсіну керек пе, әлде олар бейбітшілік дәуірін меңзеп тұр ма? «Бейбітшілік дәуірі» әкелетін эсхатологиялық жарықсыз, еврей халқын қамтитын «сергіту сәттері» болатынын түсіну қиын. Сондай-ақ, Інжіл жер қойнына дейін бір отар құрып, бір Шопанның астында қалай уағыздалады? ^[7]cf. Жохан 10:16 Құдай Патшалығының жағалауға жетуіне мүмкіндік беретін қандай да бір «жаңа Алғашқы өнім мейрамы» болмаса ... әлем енді пұтқа табынушылыққа айналғанын ескерсек?

Біз қалған адамзаттың қайтадан пұтқа табынушылыққа қайта оралуын тыныш қабылдай алмаймыз. —Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Жаңа Евангелизация, махаббат өркениетін құру; Катехистер мен дін мұғалімдеріне үндеу, 12 желтоқсан 2000 ж

Өткен ғасырдағы әулиелер мен мистиктер түсіндіргендей, «бейбітшілік дәуірі» бұл тұрғыда жаңа жарық пен түсінік береді. Алайда, болса не олар дұрыс емес пе?

Біздің Фатима ханымымыз «соңында» оның «Мінсіз жүрек салтанат құрып, әлемге бейбітшілік кезеңі беріледі. ” Бір автор “ақыр соңында” “ақырзаманға” сілтеме жасайды деп болжайды. Алайда бұл өте маңызды емес, өйткені біздің ханым оның барлық өтініштері орындалғаннан кейін, яғни «ақыр аяғында» әлемге «бейбітшілік кезеңі» берілетінін анық айтқан. Мәңгілік кезең емес. Бұл мәңгілік.

Басқалары «бейбітшілік кезеңі» Кеңес Одағының құлауымен және «суық кезеңнің» аяқталуымен болды деп болжайды Соғыс ». Алайда бұл өте миопиялық көзқарас, өйткені Берлин қабырғасының құлауынан кейін Руанда, бұрынғы Югославия және Судандағы геноцидтер болды; содан кейін отбасыларды бұзған порнографияның және кінәсіз ажырасудың індеті бар; бұдан кейін зорлық-зомбылық қылмыстарының өсуі және жасөспірімдердің өзіне-өзі қол жұмсауы мен ЖЖБИ-нің күрт өсуі байқалды; және, әрине, құрсақта қандай тыныштық болды, өйткені қазір аборт арқылы бір миллиард нәресте аяусыз өлтірілді? ^[8]ср LifeSiteNews «Бейбітшілік кезеңі» әлі алда сияқты. Әрине, бізде бар емес Біздің ханымның Құдайға қайта оралуы туралы өтініштерін ескерді.

Тағы бір автор өткен ғасыр понтификтерінің «бейбітшілік пен әділеттілік уақыты» туралы айтқан мәлімдемелері тек уақыттың аяғында Мәсіхтің екінші рет келуіне және жаңа көктегі Құдайдың мәңгілік Патшалығын орнатуға қатысты деп айтады. жаңа жер. Мен өзімнің тәжірибемде көрсеткеніммен қасиетті Әкеге хат Рим папаларының мәлімдемелері шынайы «бейбітшілік дәуірі» туралы алғашқы шіркеу әкелері кезеңіндегі қасиетті дәстүрге сәйкес келеді ішінде уақыт шекаралары, болса не Рим папалары Аспан туралы айтып отырды ма?

Сонда, менің айтарым, понтификтер таңдаған тіл таңқаларлық, керісінше, қарама-қайшы емес, аз десеңіз. Мысалы, Рим Папасы Бенедикт XVI жастарды келе жатқан «жаңа заманның пайғамбарлары» болуға шақырғанда, ол оларға:

Рухтан қуат алып, сенімнің бай көзқарасына сүйене отырып, мәсіхшілердің жаңа буыны шақырылуда Құдайдың өмір сыйы қабыл болатын әлем құруға көмектесу, құрметті және қастерлі ... Құрметті жас достар, Жаратқан Ие сізден осы жаңа заманның пайғамбарлары болуыңызды сұрайды ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Дүниежүзілік жастар күні, Сидней, Австралия, 20 шілде, 2008

Егер бұл кейбіреулер болжағандай Аспанға қатысты болса, онда басқаларға Аспанның әлі салынып жатқандығы тосын болуы мүмкін; біз «Құдайдың өмір сыйы қабыл болатын әлемді құруға көмектесуіміз» керек. Мен көкте өмір сыйлығын қарсы алған сияқты әсерде болдым. Алайда, егер бұл қазіргі заманғы өлім мәдениетінен кейін пайда болатын әлемдегі христиандықтың салтанатты кезеңі деп түсінсек, біздің ханымның өкшесінің астына - «таза жүректің салтанат құруы» деп ұғынсақ, одан да мағыналы болады.

1957 жылы оның Урби және Орби Пасха мекен-жайы, Папа Пий XII:

Бірақ әлемде осы түннің өзінде таңның атуы, жаңа күннің жаңа және көрнекті сүйіспеншілігін алуының айқын белгілері байқалады күн ... Исаның жаңа қайта тірілуі қажет: енді өлімнің мырзалығын мойындамайтын шынайы қайта тірілу ... Мәсіх жеке адамдарда өлімге толы түнді рақым таңы қайта оралғанда жоюы керек. Отбасыларда немқұрайлылық пен салқын түн махаббат күніне жол беруі керек. Зауыттарда, қалаларда, ұлттарда, түсінбеушілік пен жеккөрушілік елдерінде түн күндізгідей жарқырай түсуі керек, nox sicut өледі, Жанжал тоқтап, тыныштық болады. -Урби және Орби мекен-жайы, 2 жылғы 1957 наурыз; ватикан.ва

So болса не бұл жерде «бейбітшілік дәуірі» болмауы керек және бұл бір автордың болжауынша Көктегі жағдайға қатысты ма? Сонда католиктер мәңгілікте «фабрикалар» болатыны таңқаларлықтай көрінуі мүмкін. Алайда, «бейбітшілік дәуірінің» теологиясы Пиустың XII сөзіне мүлдем сәйкес келеді, Антихрист қайтыс болғаннан кейін, Әулие Джон «бірінші қайта тірілу» деп атайды, онда қасиетті адамдар бір дәуірде Мәсіхпен бірге билік жүргізеді. бейбітшілік, «мың жыл» ^[9]cf. Аян 20: 1-6

Енді ... біз мың жылдық кезең символдық тілде көрсетілгенін түсінеміз. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы

Қасиетті Әкеге жазған хатымда түсіндіргенімдей, ХХ ғасырдың мақұлданған мистиктері «рақымның таңы» қайта оралған кезде «өлім күнәсі түнінің» жойылуы туралы айтқан. Құдайдың қызметшісі Луисия Пикарреттаның айтуынша, Адам мен Хауа, сондай-ақ Жаңа Хауа Мәриямға ұнайтын Құдайдың еркімен өмір сүру үшін «сый». ^[10]ср Папалар, пайғамбарлықтар және пикарреталар Бұл Құдаймен мистикалық бірігу жағдайы, ол шіркеуді Исаға дайындайтын болады ....

... ол өзіне шіркеуді әдемілікпен, дақсыз, әжімсіз және сол сияқты қасиетті және мінсіз ету үшін ұсына алады ... (Эф. 5:25, 27)

Бұл көктегі одақпен бірдей сипаттағы одақ, тек жұмақта Құдайлықты жасыратын перде жоғалып кетпесе ... —Жаңа Кончита, келтірілген Барлық әулиеліктердің тәжі және аяқталуы, Даниэль О'Коннор, б. 11-12; nb. Ронда Червин, Менімен бірге жүр, Иса

Маңызды растау - бұл қайта тірілген әулиелер әлі де жер бетінде болған және әлі күнге дейін аяқталмаған аралық кезең, өйткені бұл әлі ашылмаған соңғы күндер құпиясының аспектілерінің бірі.. —Кардинал Жан Даниелу, SJ, теолог, Ницца кеңесі алдындағы ертедегі христиан ілімдерінің тарихы, 1964, б. 377

Бұл құпия жай ғана махаббат құпиясы шіркеуде гүлдеу.

Егер менің өсиеттерімді сақтасаңдар, менің әкелерімнің өсиеттерін орындап, оның сүйіспеншілігінде болғаным сияқты, менің сүйіспеншілігімде қаласыңдар. (Жохан 15:10)

Құдайдың илаһи еркімен өмір сүру - бұл аспанның кемелдігі болмаса да, бір-бірімен тығыз байланыста болатын жағдай. ол адамның «жасырын кемшіліктері» де құдайдың сүйіспеншілігінің отында жұтылатындай етіп, Көкті жанға тартады, дәл осылай күнге жақын тұрған аспан заты күннің бетіне тигізбестен оның жылуымен жұтылады. .

Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды. (1 Пет 4: 8)

Дәл осы мистикалық теологияны жете түсінбеу көптеген комментаторлардың тарихтағы шіркеуді Киелі Рух алдын-ала жетілдірілген күйге келтіретін кезеңі туралы кез-келген түсінік «мыңжылдық» деп ойлауға мәжбүр етті. ^[11]ср Милленаризм: бұл не және олай емес

Алайда Рим Папасы Бенедикт XVI мұны өте жақсы түсіндірді:

… Біз «аспан» Құдайдың еркі орындалатын жерде екенін және «жер» «аспанға» айналатынын, яғни махаббаттың, ізгіліктің, шындық пен құдайдың сұлулығының жерінде болатындығын мойындаймыз, тек егер жер бетінде болса. Құдайдың еркі орындалды. - Рим Папасы Бенедикт XVI, жалпы көрермен, 1 ақпан 2012 ж., Ватикан қаласы

Иса тағы да: “Аспан Патшалығы жақын”. Шындығында, кейбір адал адамдардың жүрегінде «бейбітшілік дәуірі» басталды деп орынды айтуға болады, өйткені дәл осы жерде шіркеудің «тірі тастарында» Құдай Патшалығы табылуы керек.

Луиза пайғамбарлық еткен «Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы» ^[12]ср Жаңа және құдайшылдық «жаңа дәуірде» пайда болады (басқа да көрнекті мистиктер, мысалы, Құрметті Кончита, Марта Робин, Санкт-Ганнибал, Мария Эсперанца және басқалар осы «жаңа дәуір» туралы нақты айтқан) және Пиус Х-ны айқайлауға мәжбүр еткен болуы мүмкін :

О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал байқалады, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, қашан Қасиетті рәсімдер жиі кездеседі және христиан өмірінің ережелері орындалады, сөзсіз болады Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көру үшін бізге одан әрі еңбек етудің қажеті жоқ ... Сонда? Содан кейін, ақыр соңында, Мәсіх негізін қалаған Шіркеу барлық еркіндікке ие болуы керек және барлық шетелдік биліктен тәуелсіз болуы керек екені бәріне түсінікті болады ... Осының бәрі, құрметті бауырлар, біз мызғымас сеніммен сенеміз және күтеміз. - PIUS X Папасы, E Супреми, «Барлығын қалпына келтіру туралы» энциклопедия, n.14, 6-7

бірақ болса не мұндай уақытша «бейбітшілік дәуірі» болуы керек емес пе? Сонда Пиус Х сөздері арман болып табылады (дегенмен бұл сөздер энцикликалық хатта жазылған, ол шіркеудің магистрлік ілімі болып табылады.) Ол «Сакраменттер жиі кездесетін» бейбітшілік пен бостандық кезеңін білдіреді. Сіздің түсінігіңіз бар: Сакраменттер уақытша аспан емес, тәртіп; олар мәңгілікке тоқтайды, өйткені Иса физикалық және мәңгілік болып, өзінің мистикалық денесімен біріктіріледі. Осылайша, ол бұл бейбітшілік уақытты Аспанға емес, болашақтағы маңызды сағатқа сілтеме жасайды.

Ол келгенде, Мәсіхтің Патшалығын қалпына келтіруге ғана емес, әлемді тыныштандыруға әкелетін үлкен бір үлкен сағат болады. Біз бәрінен бұрын құлшыныспен дұға етеміз және басқалардан қоғамды осылай тыныштандыруы үшін дұға етуін сұраймыз. - POPUS PIUS XI, Уби Аркани деи Консилиои «Патшалығындағы Мәсіхтің татулығы туралы», Желтоқсан 23, 1922

Бірақ бәрібір, болса не «бейбітшілік дәуірі» болмауы керек еді? Содан кейін XI Пиустың салтанатты «сағатқа» сілтеме жасауы - бұл мәңгілік соққылық күйді сипаттайтын таңғажайып әдіс. Сонымен қатар, бұл «сағат» егер ол аспанға қатысты болса, «қоғамның қалаған тыныштандырылуын» жүзеге асырады деп айту артық болмас па еді? «Тыныштандыру»? Егер бұл мәңгілік Патшалыққа қатысты болса, бұл таңқаларлық емес.

Алайда, егер ерте шіркеу әкелерінің айтуы бойынша «бейбітшілік дәуірі» туралы теологияны қолдану керек болса, онда Пиус Х пен ХІ сөздері өте жақсы мағынаны білдіреді. Олар келуге деген пайғамбарлық үміт Жағалауға «Құдай патшалығын» орнататын және «біз мызғымас сеніммен сенетін және күтетін» «бейбітшілік кезеңі».

So, алдын-ала айтылған батаға қатысты екендігі сөзсіз Оның Патшалығының уақыты... Иеміздің шәкірті Джонды көргендер, оның осы уақыттарда Иенің қалай тәлім бергенін және айтқанын естігендерін [бізге айтыңыз] ... -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иреней, V.33.3.4, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing

Міне, Сент-Ириней, бізге а Сирек кездеседі Әулие Джон Апокалипсисінің тікелей дамуы туралы куәлік, Құдай Патшалығы жер бетінде жаңа режимде билік ететін «уақыт» туралы айтады. ^[13]ср Жаңа және құдайшылдық- яғни, Құдайдың еркі билік етеді “Көктегідей жерде”. Бақытты Иоанн Павел II де осыған байланысты уақытша терминологияны қолданды:

Барлығына таң атсын уақыт бейбітшілік пен бостандық, уақыт шындық, әділеттілік және үміт туралы. —Рим Папасы Джон Паул II, Радио хабарлама, Ватикан қаласы, 1981 ж

Бұл жерде таңдалған тіл «уақытты» білдіреді. Павелдің VI пайғамбарлық сөздерін қарастырайық:

Бұл африкалық шейіттер жаңа заманның таңы туралы хабарлауда. Адамның ойы қудалау мен діни қақтығыстарға емес, христиан мен өркениеттің қайта туылуына бағытталса ғой! -Сағат литургиясы, Том. III, б. 1453, Чарльз Лванга мен оның серіктерін еске алу

«Христиан» және «өркениет» дегеніміз - біз рухани және уақытша тәртіпке қатысты қолданылатын терминдер. Аспан христиан дінінің қайта туылуы емес, қайта тірілуі болады үйлену той Иса Мәсіхпен бірге христиандар, күйеу жігіт. Христиандық термині көкте ескіреді, өйткені біз уақытша тәртіпте әртүрлі діндерден шіркеуді белгілеу үшін қолданамыз. Тағы да, егер Павел VI Аспан туралы айтқан болса, демек, бұл біз білетін эсхатология лексикасын кеңейтеді.

Осы үміттің көрінісіне сеніммен ашық жүрегіммен, мен екінші Ватикан кеңесінің «көктем мезгілін» жаңа мыңжылдықта өзінің «жаз мезгілін» таба алатындай етіп, Иемізден бүкіл Шіркеу үшін Рухтың мол сыйларын сұраймын. оның толық дамуын айтуға болады. —Рим Попы Джон Паул II, Жалпы аудитория, 23 қыркүйек, 1998 ж .; ватикан.ва

Мұнда тағы да «бейбітшілік дәуірі» туралы теология болмаса, Қасиетті Әкенің мәлімдемесі «Аспан» деп айтудың тақ тәсілі сияқты. Екінші Ватикан кеңесінің «жаз мезгілі» дәл осы жалпы христиандық жетілдіруді жүзеге асыру болып табылады, ол үшін бірінші кезекте Джон XXIII кеңес деп атады:

Кішіпейіл Рим Папасы Джонның міндеті - «Иемізге кемелді халықты дайындау», бұл оның шефі болып табылатын және өзінің атын иемденетін баптисттің тапсырмасына ұқсас. Христиандық бейбітшілік салтанат құрғаннан гөрі жоғары және қымбат кемелдікті елестету мүмкін емес, ол жүректе тыныштық, қоғамдық тәртіпте, өмірде, амандықта, өзара сыйластықта және бауырластықта бейбітшілік. ұлттардың - ХХІ ЖҮЙІК ПОП, Нағыз христиан бейбітшілігі, 23 жылғы 1959 желтоқсан; www.catholicculture.org

Менің жазбамда, Фаустина және Иеміздің күні, мұнда айтылған «жаз мезгілі» «Иеміздің күнінің» «күндізгі күніне» сәйкес келеді. Бұл жерде біз екі түрлі көзқарас мектебін көреміз: бірі - «Иеміздің күні» жердегі соңғы 24 сағаттық тәулік. Алғашқы шіркеу әкелерінің айтуы бойынша, олардың ілімі - Папаның жаңа дәуірдің басталуы туралы пайымына сәйкес келеді - бұл «Иеміздің күні» дәуірі бейбітшілік пен әділеттілік.

... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеу әкелері: Тәңірлік институттар, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org

Тағы да

Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. Барнабадан, Шіркеудің әкелері, Ш. 15 ж

ОНЫҢ КЕЛУІНЕ ҮМІТІМІЗДІ ЖАҢАРТУ

Католиктерге «Иеміздің күнінде» болатын нәрсеге қатысты екі позицияны ұстануға рұқсат етілгендіктен, шіркеу ешқандай нақты мәлімдеме жасамағандықтан, басқаларға теологиялық мүмкіндікті ұсынуға басқаларға рұқсат бермейтіндер маған қарсылық туғызады. «Бейбітшілік дәуірі». Кардинал Ратцингер де, CDF-ді басқарған кезде де, 1952 жылы құрылған теологиялық комиссия да Католик шіркеуінің ілімі, магистрлік мәлімдемелер жасады ^[14]cf. Келтірілген жұмыста Шіркеудің мақұлдау мөрі бар болғандықтан, яғни Imprimatur және нигил монтаж, бұл Магистерияның жаттығуы. Жеке епископ шіркеудің ресми имприматурасын берген кезде, Рим Папасы да, епископтар да бұл мөрдің берілуіне қарсы емес, бұл кәдімгі Магистрияның жаттығуы. «бейбітшілік дәуірі» әлі де мүмкін болатын мүмкіндіктерге өте ашық болғандықтан, әлі де болуы мүмкін ...

... бәрінің түпкілікті аяқталуына дейін жердегі Мәсіхтің қандай да бір ұлы салтанатына деген үміт. Мұндай құбылыс алынып тасталмайды, мүмкін емес, және бұл жеңіске жететін христиан дінінің соңына дейін ұзақ уақытқа созылмайтындығы анық емес. Егер осы ақырғы кезеңге дейін азды-көпті ұзаққа созылатын салтанатты қасиеттілік болса, мұндай нәтижеге Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі емес, қазір жұмыс істеп тұрған қасиеттеу күштерін қолдану арқылы Киелі Рух және Шіркеудің Таинствалары. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны, MacMillan компаниясы, 1952, б. 1140

Мені ойландырады, неге басқа католиктер осы магистрлік мәлімдемелерді елемеуді жөн көрді.

Кейбір авторлар Исаның соңғы келуімен қатар келе жатқан «жаңа Алғашқы өнім мейрамын», Фатимада уәде етілген «бейбітшілік кезеңін» және христиандықтың «көктемгі» немесе «жазғы мезгілін» түсіндіргісі келеді. Менің ойымша, бұл позициялар жай ғана «аспан» деп айтудың таңқаларлық тәсілі және бұл пайғамбарлық сөздер жасалған уақыттық контекстті түсіндіруге мүмкіндік бермейді. Сонымен қатар, олар алғашқы шіркеу әкелерін, патрициттік және ресурстармен қамтамасыз ету туралы теологияны, Мәриямның мақұлданған көріністерін және көптеген заманауи мистиктердің күшті куәліктері мен ілімдерін елемейді. ^[15]ср Иса шынымен келе ме? Қалай дегенмен де сұрақ ашық болып қалатындықтан, ең бастысы - мұндай теологиялық пікірсайыстарды қайырымдылық пен өзара құрмет рухында ұстау.

Шындығында, Иеміздің күніне дайындық - бұл бірдей, оларда қасиеттіліктің салтанатты кезеңі бар ма, жоқ па. Себебі, күн сайын, кез-келген сәтте кез-келгеніміз Жаратушымызбен бетпе-бет келе аламыз. Осыны оқып отырған көпшілігіңіз 50 жыл немесе одан аз уақыт ішінде Құдайдың алдында өз үкіміңізді шығаруы мүмкін. Сонымен, сіз қайырымдылық пен кешірім орнында және «қайырымдылық күйінде» қалу және қай жерде болсаңыз да қызметші ретінде болу қажеттілігі өте маңызды. Бұған дұға ету, тәубе ету, Сакраменттерге қатысу және ең алдымен Құдайдың сүйіспеншілігі мен мейіріміне сенім арту арқылы Құдайдың рақымымен жетуге болады.

Сайып келгенде, не келеді ... және ол келеді “Түндегі ұры сияқты”.

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

• Папалар және таңның атысы

• Жаңа және құдайшылдық

• Жаңа қасиеттілік… немесе жаңа бидғат?

• Билікке дайындалу

• Эра қалай жоғалды

• Қайта туылу

• Фаустина және Иеміздің күні

• Тағы екі күн

• Соңғы үкімдер

• Алдағы қайта тірілу