ТҮСІНДІРУ зұлымдық, дұрыс па? Бірақ, шындығында, біз бір-бірімізді күн сайын кемсіте береміз ...
Мен бір күні асығып, пошта торабының дәл алдында тұрақты таптым. Көлігімді қатарға тұрғызып жатып, мен «тек жүкті аналарға арналған» деген жазуды көзіммен көрдім. Мені жүкті болмау үшін ыңғайлы жерден бөліп алды. Автокөлікпен бара жатып, мен басқа да кемсітушіліктердің кез-келген түріне тап болдым. Мен жақсы жүргізуші болсам да, көзге көрінбейтін көлік болмаса да, мен қиылыста тоқтауға мәжбүр болдым. Сондай-ақ асығыс жолмен жылдамдықты баса алмадым.
Мен теледидарда жұмыс істеген кезімде репортерлық қызметке жүгінгенім есімде. Бірақ продюсер маған олардың жұмысқа қабілетті екенімді білсе де, әйел, жақсырақ мүмкіндігі шектеулі адамды іздейтіндіктерін айтты.
Сонымен қатар, жасөспірімнің басқа жасөспірімнің үйіне баруына жол бермейтін ата-аналар бар 
өйткені олар бұл өте жаман әсер болатынын біледі. [1]«Жаман компания жақсы адамгершілікті бүлдіреді». 1 Кор 15:33 Белгілі бір биіктіктегі балаларды аттракциондарға жібермейтін ойын-сауық саябақтары бар; шоу кезінде ұялы телефоныңызды қосуға мүмкіндік бермейтін театрлар; егер сіз өте үлкен болсаңыз немесе сіздің көру қабілетіңіз нашар болса, көлік жүргізуге рұқсат бермейтін дәрігерлер; Егер сіздің несиеңіз нашар болса, сізге несие бермейтін банктер, тіпті сіз қаржыңызды түзеген болсаңыз да; сізді басқаларға қарағанда әртүрлі сканерлер арқылы мәжбүрлейтін әуежайлар; салықты белгілі бір табыстан жоғары төлеуді талап ететін үкіметтер; және сен сынған кезде ұрлауға, ашуланғанда өлтіруге тыйым салатын депутаттар.
Міне, көрдіңіз бе, біз жалпы игілікті сақтау, аз пайда тапқандарға пайда келтіру, басқалардың қадір-қасиетін құрметтеу, жеке өмірі мен мүлкін қорғау және азаматтық тәртіпті сақтау үшін бір-біріміздің мінез-құлқымызды күн сайын кемсіте түсеміз. Бұл дискриминациялардың барлығы өзіне және басқасына моральдық жауапкершілікті сезіне отырып таңдалады. Соңғы уақыттарға дейін бұл моральдық императивтер ауадан немесе жай сезімдерден туындаған жоқ ....
ТАБИҒИ ЗАҢ
Жаратылыстың басталуынан бастап адам өз істерін азды-көпті «табиғи заңнан» туындаған құқық жүйелерін ақыл-ой сәулесіне сүйене отырып өлшеді. Бұл заң «табиғи» деп аталады, бұл иррационалды болмыстың табиғатына қатысты емес, сол себепті себебі, оны адам табиғатына тиісті деп шешетін:
Бұл ережелер қайда жазылған, егер біз сол жарықтың кітабында болмаса, біз шындықты атаймыз?… Табиғи заң - Құдай бізге орналастырған түсінік нұрынан басқа ештеңе емес; ол арқылы біз не істеуіміз керек және неден аулақ болуымыз керек екенін білеміз. Құдай бұл нұрды немесе жаратуды жаратқан кезде берді. -St. Томас Аквиналар, Желтоқсан. I; Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1955 жыл
Бірақ бұл түсініктің нұрын күнә жасыруы мүмкін: ашкөздік, құмарлық, ашуланшақтық, ашушаңдық, амбиция және т.б. Осылайша, құлаған адам Құдайдың өзі адамның ой-санасында ойлаған жоғары ақыл нұрын «адамға жақсылық пен жамандықты, шындық пен өтірікті ақыл арқылы тануға мүмкіндік беретін бастапқы моральдық сезімге» бағыну арқылы үнемі іздеуі керек. » [2]CCC, n. 1954 жыл
Бұл - пайғамбарлар арқылы берілген, патриархтар арқылы берілген, Иса Мәсіхтің өмірінде, сөздері мен шығармаларында толығымен ашылған және шіркеуге сеніп тапсырылған Құдайдың аянының басты рөлі. Осылайша, шіркеудің міндеті, ішінара,…
... адамгершілік пен діни шындықтың рақымы мен ашылуын «барлығына мүмкіндіктері бар, сенімділікпен және қателіктерге жол бермей» білуі мүмкін. —XII ғасыр, Адамгершілік тектесDS 3876; cf. Дэй Филиус 2: DS 3005; CCC, n. 1960 жыл
ӨТКІЗУ
Жақында Канаданың Альберта қаласында өткен конференцияда архиепископ Ричард Смит бұған қарамастан айтты 
ел осы уақытқа дейін қол жеткізген жетістіктер, сұлулық пен бостандық «қиылысқа» жетті. Шынында да, бүкіл адамзат осы қиылыста ол айтқан «өзгеріс цунамиінің» алдында тұр. [3]ср Моральдық цунами және Рухани цунами «Некені қайта анықтау», «гендерлік сұйықтықты» енгізу, «эвтаназия» және т.с.с. ол табиғи заңдылықты елемейтін және бүлдіретін жерлерді атап өтті. Атақты Рим шешені Маркус Туллиус Цицерон айтқандай:
… Шынайы заң бар: дұрыс себеп. Ол табиғатқа сәйкес келеді, барлық адамдарда кең таралған, өзгермейтін және мәңгілік; оның бұйрықтары кезекшілікке шақырылады; оның тыйымдары құқық бұзушылықтан бас тартады ... Мұны керісінше заңмен ауыстыру - құрбандық; оның ережелерінің біреуін де қолдануға тыйым салынады; ешкім оны толығымен алып тастай алмайды. -Респ. III, 22,33; CCC, n. 1956 жыл
Шіркеу бұл немесе басқа әрекет әдепсіз немесе біздің табиғатымызға сәйкес келмейді деп дауысын көтергенде, ол жай дискриминация табиғи және моральдық заңдармен тамырлас. Ол жеке сезімдер немесе пайымдау ешқашан объективті түрде «жақсы» деп атай алмайды, бұл табиғи мораль заңы жаңылмайтын нұсқаулық ретінде ұсынатын абсолюттікке қайшы келеді деп айтады.
Әлемді шарпыған «өзгеріс цунамиі» біздің өміріміздің негізгі мәселелерімен: неке, жыныстық қатынас және адамның қадір-қасиетімен байланысты. Неке, шіркеу үйретеді, мүмкін тек а арасындағы одақ ретінде анықталуы керек бір және әйел биологиялық және антропологиялық фактілерге негізделген адамның ақыл-парасаты бізге осылай дейді, өйткені Жазбалар сияқты.
Жаратушы әуел бастан оларды 'еркек және әйел етіп жаратып': «Сол себепті ер адам әке-шешесін тастап, әйеліне қосылады, ал екеуі біртұтас болады» дегенді оқымадыңыз ба? (Мат. 19: 4-5)
Шынында да, егер сіз кез-келген адамның жасушаларын алып, оларды микроскоптың астына қойсаңыз - әлеуметтік кондиционерден, ата-ананың ықпалынан, әлеуметтік инженериядан, интринациядан және қоғамның білім беру жүйелерінен алыс болсаңыз - онда олар тек XY хромосомалары бар екенін анықтайсыз, егер олар еркек немесе ХХ хромосомалар, егер олар әйел болса. Ғылым мен Жазба бір-бірін растайды -fides et ratio.
Осылайша, заң шығарушылар мен заңның праксисін қолдайтын судьялар табиғи заңды өздігінен басқарылатын идеология немесе тіпті көпшіліктің пікірі арқылы жоққа шығара алмайды.
… Азаматтық заң ар-ұжданға байланысты күшін жоғалтпастан дұрыс себептерге қайшы келе алмайды. Адамзат жаратқан кез-келген заң табиғи ақыл-оймен танылған табиғи моральдық заңға сәйкес келгенше және әр адамның ажырамас құқықтарын құрметтейтін дәрежеде заңды болып табылады. -Гомосексуалдар арасындағы одақтарды заңды түрде тану туралы ұсыныстарға қатысты мәселелер; 6.
Рим Папасы Франциск дағдарыстың түйіні туралы осында түйіндейді.
Еркек пен әйелдің бірін-бірі толықтыруы, құдайлық жаратылыстың шыңы, неғұрлым еркін әрі әділетті қоғам үшін гендерлік идеология деп аталады. Еркек пен әйел арасындағы айырмашылықтар оппозиция немесе бағыныштылық үшін емес, керісінше қарым-қатынас және ұрпақ,
әрқашан Құдайдың “бейнесі мен ұқсастығында”. Өзара берілмесе, екіншісі екіншісін терең түсіне алмайды. Неке Сакраментасы - бұл Құдайға адамзатқа және Мәсіхтің сыйына деген сүйіспеншілігінің белгісі өзі өзінің қалыңдығы, шіркеуі үшін. —Поп Франсис, Пуэрто-Рико епископтарына жолдау, Ватикан қаласы, 08
Бірақ біз «ақылға қонымсыз» азаматтық заңдарды жасап қана қоймай, оларды «бостандық» пен «төзімділік» атынан жасайтын ерекше қарқынмен жүрдік. Бірақ Иоанн Павел II ескерткендей:
Бостандық дегеніміз - біз қалаған кез келген нәрсені, біз қалаған уақытта жасау мүмкіндігі емес. Еркіндік дегеніміз - Құдаймен және бір-бірімізбен қарым-қатынасымыздың шындығында жауапкершілікпен өмір сүру қабілеті. —Рим Папасы Джон Паул II, Сент-Луис, 1999
Ирония мынада: абсолют жоқ дегендер ан жасайды абсолютті қорытынды; шіркеу ұсынған моральдық заңдар ескірген деп айтатындар, шын мәнінде а адамгершілік шешім, егер мүлдем жаңа моральдық кодекс болмаса. Идеологиялық судьялар мен саясаткерлердің релятивистік көзқарастарын сақтау үшін ...
... абстрактілі, негативті дін барлық адамдар ұстануы тиіс тиран стандартқа айналуда. Бұл бұрынғыдай жағдайдан босату деген жалғыз себеппен көрінеді. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Әлемнің жарығы, Питер Севералдпен әңгіме, б. 52
НАҚЫЙ ТӘУЕЛСІЗДІК
Жауапты, жақсы, дұрыс деген ерікті стандарт емес. Бұл ақыл-ойдың нұрын және Құдайдың аянын басшылыққа алатын консенсус: табиғи адамгершілік заңынан шығады.
Осы 4 шілдеде менің американдық көршілерім Тәуелсіздік күнін тойлап жатқанда, осы сағатта тағы бір «тәуелсіздік» бар. Бұл Құдайдан, діннен және биліктен тәуелсіз болу. Бұл ақылға, қисынға және шын ақылға қарсы көтеріліс. Сонымен бірге, қайғылы салдар біздің алдымызда жалғасуда, бірақ адамзат олардың екеуінің арасындағы байланысты мойындамайтын сияқты.
Маңыздылықтар туралы осындай келісім болған жағдайда ғана конституциялар мен заңдар жұмыс істей алады. Христиандық мұрадан алынған бұл түбегейлі келісімге қауіп төніп тұр ... Шын мәнінде, бұл маңызды нәрсені көруге мәжбүр етеді. Бұл ақылдың тұтылуына қарсы тұру және оның маңызды нәрсені көру қабілеттілігін сақтау, Құдайды және адамды көру, жақсылық пен шындықты көру - бұл барлық ізгі ниетті адамдарды біріктіретін ортақ мүдде. Әлемнің болашағы үшін қауіп төнеді. - Рим Папасы Бенедик XVI, Рим куриясына жолдау, 20 желтоқсан 2010 ж
Ол Американың епископтарымен кездескен кезде Жарнама Лимина Рим Папасы Бенедикт XVI 2012 жылы «иудейлік-христиандық дәстүрдің негізгі моральдық ілімдеріне тікелей қарсы тұратын ғана емес, сонымен бірге христиан дініне де дұшпандық ететін» «экстремалды индивидуализм» туралы ескертті. Ол шіркеуді «мезгіл-мезгіл емес» «өзгермейтін моральдық шындықтарды ұсынып қана қоймай, оларды адам бақытының және әлеуметтік гүлденудің кілті ретінде ұсынатын Інжілді жариялауды» жалғастыруға шақырды. [4]POPE BENEDICT XVI, Америка Құрама Штаттарының епископтарына жолдау, Жарнама Лимина, 19 қаңтар, 2012 жыл; ватикан.ва
Бауырлар, қарындастар, осы жаршы болудан қорықпаңыздар. Әлем сіздің сөз және дін бостандығыңызға қауіп төндірсе де; тіпті олар сізді төзімсіз, гомофобты және жеккөрушілік белгісімен таңбаласа да; тіпті егер олар сіздің өміріңізге қауіп төндірсе де ... шындық тек ақылдың жарығы емес, сонымен қатар ол Тұлға екенін ешқашан ұмытпаңыз. Иса айтты, «Мен шынмын» [5]Джон 14: 6 Музыка - өзіне мәдениеттерден асып түсетін тіл сияқты, табиғи заңдылық - әрбір адамды жаратылысты басқаратын «махаббат заңына» шақырып, жүрекке және ақылға енетін тіл. Шындықты айтқан кезде,
сіз басқалардың ортасында «Исаны» айтып отырсыз. Иманды болыңыз. Өзіңіздің үлесіңізді қосыңыз, ал Құдай Өзінікін жасасын. Ақыр соңында шындық жеңеді ...
Мен саған тыныш болуың үшін мен осыны айттым. Әлемде сізде қиындықтар болады, бірақ батыл болыңыз, мен әлемді жеңдім. (Джон 16: 33)
Өзінің ежелгі сенімі мен парасаты арасындағы дұрыс қарым-қатынасты құрметтеу дәстүрі бойынша, шіркеу өте индивидуализм негізінде моральдық шындықтан алшақ бостандық ұғымдарын насихаттауға тырысатын мәдени ағымдарға қарсы тұруда маңызды рөл атқарады. Біздің дәстүріміз соқыр сенімнен емес, шынайы әділетті, ізгілікті және гүлденген қоғам құру міндетімізді ғарыш кеңістігінің адамның ақыл-ойына қол жетімді ішкі логикаға ие екендігіне деген сенімділігімізбен байланыстыратын рационалды тұрғыдан сөйлейді. Шіркеудің табиғи заңға негізделген моральдық ой-пікірді қорғауы оның бұл заң біздің бостандығымызға қауіп төндірмейді, керісінше өзімізді және болмысымыздың шындығын түсінуге мүмкіндік беретін «тіл» деп сенуіне негізделген. неғұрлым әділетті және гуманистік әлемді қалыптастыру. Осылайша ол өзінің адамгершілік ілімін шектеулер емес, азаттық туралы хабар ретінде және сенімді болашақты құрудың негізі ретінде ұсынады. —POPE BENEDICT XVI, Америка Құрама Штаттарының епископтарына жолдау, Жарнама Лимина, 19 қаңтар, 2012 жыл; ватикан.ва
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Адамның сексуалдылығы және бостандығы
Сізді жақсы көреді
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | «Жаман компания жақсы адамгершілікті бүлдіреді». 1 Кор 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, n. 1954 жыл |
| ↑3 | ср Моральдық цунами және Рухани цунами |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, Америка Құрама Штаттарының епископтарына жолдау, Жарнама Лимина, 19 қаңтар, 2012 жыл; ватикан.ва |
| ↑5 | Джон 14: 6 |