Нағыз тамақ, шынайы қатысу

 

IF біз сүйікті Исаны іздейміз, оны тұрған жерінен іздеуіміз керек. Ол қайда болса, сонда, Оның шіркеуінің құрбандық үстелдерінде. Неліктен ол бүкіл әлемде күн сайын мыңдаған сенушілердің қоршауында емес? Себебі тіпті біз Католиктер енді оның денесі нағыз тамақ және оның қаны екеніне сенбейді ме?

Бұл оның үш жылдық қызметі кезінде айтқан ең даулы нәрсе болды. Соншалықты қарама-қайшылық тудыратыны соншалық, бүгінгі күні де бүкіл әлемде миллиондаған христиандар бар, олар оны Иеміз деп санаса да, оның Евхарист туралы ілімін қабылдамайды. Сонымен, мен оның сөздерін осында нақты келтіріп, содан кейін оның үйреткендері алғашқы христиандар сенетін және ұстанатын нәрселер екенін, алғашқы шіркеу не тапсырғанын және сондықтан католик шіркеуі жалғасатынын көрсетемін. 2000 жылдан кейін оқыту. 

Сізге сенімді католик болсын, протестант болсын, кез-келген адам болсын, өз сүйіспеншілігіңіздің отын өртеу үшін менімен Исаны бірінші рет іздеу үшін осы кішкентай сапарға шығуға шақырамын. Ол қайда. Мұның соңында бұдан басқа қорытынды жасалмайды ... Ол - біздің арамызда нағыз тамақ, шынайы қатысу. 

 

ИСА: НАҒЫЗ АЗЫҚ

Жоханның Інжілінде Иса мыңдаған нанның санын көбейтіп, содан кейін судың үстімен жүргеннен кейін келесі күні Ол кейбіреулерін асқазанға бергісі келді. 

Жойылатын тамақ үшін емес, Адам Ұлы сізге беретін мәңгілік өмір үшін тамақ үшін жұмыс істеңіз ... (Жохан 6:27)

Содан кейін ол:

... Құдайдың наны - көктен түсіп, әлемге өмір сыйлайтын нәрсе ”. Олар оған: “Мырза, бізге осы нанды әрдайым беріп тұрыңыз”, - деді. Иса оларға: «Мен өмірдің нанымын ...» (Жохан 6: 32-34)

Ах, қандай керемет метафора, қандай керемет символ! Тым болмағанда - Иса олардың сезімдерін келесі нәрселермен есеңгіреткенге дейін сөздер. 

Мен беретін нан - бұл бүкіл әлем үшін менің денем. (51-т.)

Бір минут күте тұрыңыз. «Бұл адам қалайша бізге өзінің етін бере алады?», - деп сұрады олар өзара. Иса жаңа каннибализм дінін меңзеген бе? Жоқ, ол болған жоқ. Бірақ оның келесі сөздері оларды әрең босатты. 

Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, ол мәңгілік өмірге ие, мен оны соңғы күні тірілтемін. (54-т.)

Мұнда қолданылатын грек сөзі, τρώγων (трого), сөзбе-сөз «кеміру немесе шайнау» деген мағынаны білдіреді. Егер бұл оларды Одан сендіру үшін жеткіліксіз болса әріптік ниет, деп жалғастырды:

Менің денем - шынайы тамақ, ал менің қаным - шынайы сусын. (55-т.)

Мұны қайтадан оқыңыз. Оның денесі ἀληθῶς, немесе «шынымен» тамақ; Оның қаны ἀληθῶς немесе «шынымен» ішеді. Сонымен ол жалғастырды ...

... менімен тамақтанған адам менің арқасында өмірге ие болады. (57-т.)

τρώγων немесе trin -сөзбе-сөз «тамақтандырады». Таңқаларлық емес, оның елшілері ақырында «Бұл сөз қиын. ” Оның жақын шеңберінде емес, басқалары жауап күткен жоқ. 

Нәтижесінде көптеген шәкірттері бұрынғы өмір салтына оралып, оны ертіп жүрмейтін болды. (Джон 6:66)

Бірақ оның ізбасарлары жер бетінде қалай оны «жеп», «тамақтана» алады?  

 

ИСА: НАҚТЫ ҚҰРБАНДЫҚ

Оған опасыздық жасалды деген жауап түнде келді. Жоғарғы бөлмеде Иса елшілерінің көздеріне қарап: 

Мен азап шегер алдында осы Құтқарылу мейрамын сіздермен бірге жегім келді ... (Лұқа 22:15)

Бұл сөздер жүктелген. Ескі өсиетте Құтқарылу мейрамы кезінде исраилдіктер екенін білеміз қозы жеді және олардың есіктерін онымен белгілеп қойды қан. Осылайша, олар өлім періштесінен, мысырлықтарды «өтіп кеткен» Жойғыштан құтқарылды. Бірақ бұл кез-келген қозы емес еді ... 

... бұл мінсіз қозы, еркек ... (Мысырдан шығу 12: 5)

Енді соңғы ас кезінде Иса қозының орнын алады, осылайша үш жыл бұрын Жақия шомылдыру рәсімін жасаумен болды ...

Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Тоқтысы. (Жохан 1:29)

... адамдарды құтқаратын Тоқты Мәңгілік өлім - ан кіршіксіз Қозы: 

Бізде әлсіз жақтарымызға түсіністікпен қарайтын бас діни қызметкер емес, сонымен қатар барлық жағынан сыналған адам бар, әлі күнә жоқ. (Евр. 4:15)

Өлтірілген Тоқты лайықты. (Аян 5:12)

Енді, ең бастысы, исраилдіктер осы Құтқарылу мейрамын атап өтуі керек еді Ашытылмаған нан мерекесі. Мұса а зикрон немесе «мемориал» ^[1]cf. Мысырдан шығу 12:14. Сонымен, кешкі ас кезінде Иса ...

... нанды алып, батасын беріп, оны сындырып, оларға берді: “Мынау менің денем, ол сендерге беріледі; мұны жад мені.» (Лұқа 22:19)

Қозы енді өзін ұсынады ашытылмаған нан түрлерінде. Бірақ бұл нені ескертеді? 

Содан кейін ол кесе алып, ризашылық білдіріп, оларға берді: «Бәріңіз осыдан ішіңіздер, өйткені бұл менің келісім қаным, төгілетін болады күнәнің кешірілуі үшін көпшіліктің атынан ”. (Мат. 26: 27-28)

Мұнда біз Қозының мемориалдық кешкі асуы Крестпен байланысты екенін көреміз. Бұл Оның Құштарлық, Өлім және Қайта тірілуіне арналған ескерткіш.

Біздің пасха қозымыз Мәсіх құрбан болды ... ол қасиетті орынға ешкілер мен бұзаулардың қанымен емес, өз қанымен біржолата кірді, осылайша мәңгілік құтқарылды. (1 Кор 5: 7; Евр 9:12)

Әулие Киприан Евхаристті «Иеміздің құрбандық шалу рәсімі» деп атады. Осылайша, біз әрдайым Мәсіхтің құрбандығын ол бізге үйреткен жолмен “еске аламыз”.“Мұны мені еске алу үшін жаса”- біз қайтадан қансыз Мәсіхтің айқыштағы құрбандыққа шалған құрбандықтарын қайтадан қансыз түрде жасаймыз:

үшін жиі сіз осы нанды жеп, тостағанды ​​ішіп жатқанда, Иеміздің келгеніне дейін оның өлімін жариялайсыз. (1 Қорынттықтарға 11:26)

Шіркеу әкесі Афраға парсы данышпаны (б. З. 280 - 345 жж.) Жазғандай:

[«Бұл менің денем ... бұл менің қаным»] деп сөйлегеннен кейін, Иеміз Құтқарылу мейрамын тойлап, денесін тамақ, қанын сусын ретінде берген жерден көтеріліп, шәкірттерімен бірге жүрді Ол қамауға алынатын жерге дейін. Бірақ өлгендер туралы ой жүгірткенде, Ол өзінің денесінен жеп, өз қанынан ішті. Жаратқан Ие Өзінің денесін жеуге ұсынды, ал айқышқа ілінбей тұрып, ол қанын сусын ретінде берді ... -Трактаттар 12:6

Исраилдіктер ашытылмаған нанды Құтқарылу мейрамына шақырды “Азаптың наны”. ^[2]Deut 16: 3 Бірақ, жаңа келісім бойынша, Иса оны осылай атайды “Өмір наны”. Себеп мынада: Оның Құмарлығы, Өлімі және Қайта тірілуі арқылы - Оның апат- Исаның қаны осы дүниенің күнәларын өтейді - Ол сөзбе-сөз алып келеді өмір. Мұны Ескі Заң бойынша Жаратқан Ие Мұсаға айтқан кезде алдын ала ескертілген болатын ...

... тәннің өмірі қанда болғандықтан ... мен оны сізге күнәнің өтелуіне бердім құрбандық үстелінде Өздеріңіз үшін, өйткені бұл өмірді қан ретінде өтейді. (Леуіліктер 17:11)

Осылайша, исраилдіктер күнәдан «тазарту» үшін жануарларды құрбандыққа шалады, содан кейін олардың қанына себіледі; бірақ бұл тазарту тек күтудің бір түрі, «өтеу» болды; бұл оларды тазартпады ар-ождан қалпына келтіруге болмайды тазалығы олардың рух, күнә бүлінген. Бұл қалай? The рух бұл рухани мәселе! Сондықтан, адамдар қайтыс болғаннан кейін Құдайдан мәңгілікке алшақтауға мәжбүр болды, өйткені Құдай біріктіре алмады олардың рухтары Оған: Ол өзінің қасиеттілігіне сай емес нәрсеге қосыла алмады. Осылайша, Жаратқан Ие оларға уәде берді, яғни олармен «келісім» жасады:

Мен саған жаңа жүрек сыйлаймын, сенің ішіңе жаңа рух саламын ... өз рухымды сенің бойыңа саламын ... (Езекиел 36: 26-27)

Сонымен, барлық құрбандықтар, ашытылмаған нан, Құтқарылу мейрамының қозысы ... нағыз нышандар мен көлеңкелер болды. Исаның қаны - «Құдайдың қаны» арқылы болатын өзгеріс, күнәні және оның рухани салдарын жалғыз өзі алып тастай алады. 

... өйткені заңда осы шындықтың шынайы түрінің орнына келер жақсылықтардың көлеңкесі ғана бар, сондықтан ол жыл сайын құрбандыққа шалынатын құрбандықтармен жақындасқандарды ешқашан жетілдіре алмайды. (Евр. 10: 1)

Жануарлардың қаны менің қанымды емдей алмайды жан. Енді, Исаның қаны арқылы, ...

...жаңа және өмір сүру тәсілі Ол бізге перде арқылы, яғни денесі арқылы ашты ... Егер арамдалған адамдарды ешкілер мен бұқалардың қаны мен құнажынның күлімен себу ет тазарту үшін қасиетті болса, онда мәңгілік Рух арқылы өзін мінсіз Құдайға ұсынған Мәсіхтің қаны, ар-ұжданыңды тазарт тірі Құдайға қызмет ету үшін өлі жұмыстардан. Сондықтан ол шақырылғандар уәде етілген мәңгілік мұраны алуы үшін жаңа келісімнің делдалы болып табылады. (Евр 10:20; 9: 13-15)

Осы мәңгілік мұраны біз қалай аламыз? Иса айқын болды:

Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, ол мәңгілік өмірге ие, мен оны соңғы күні тірілтемін. (Жохан 6:54)

Демек, сұрақ туындайды сіз Құдайдың осы сыйын ішіп-жеп жатырсыз ба?

 

ИСА: НАҒЫЗ БАР

Естеріңізге сала кетейік: Иса өзінің “өмір наны” екенін айтты; бұл Нан Оның “тәні” екенін; Оның денесі - «шынайы тамақ»; біз оны «алып, жеуіміз» керек; және біз мұны «еске алу үшін» жасауымыз керек. Сонымен қатар оның құнды қаны. Бұл бір реттік оқиға емес, шіркеу өміріндегі қайталанатын оқиға болды.«Осы нанды жиі жеп, кесені ішкен сайын»- деді Әулие Павел. 

Мен Жаратқан Иеден не алдым Мен де сізге тапсырдым, Иеміз Иса қолына тапсырылған түні нанды алып, алғыс айтқаннан кейін, оны сындырып, былай деді: «Бұл менің денем сен үшін. Мұны мені еске алу үшін жасаңыз.«Сол сияқты тостаған, кешкі астан кейін:» Бұл кесе менің қанымдағы жаңа келісім. Мені еске алу үшін мұны ішкен сайын жасаңыз.»(1 Кор 11: 23-25)

Сонымен, біз Мәсіхтің іс-әрекетін бұқаралық сипатта қайталаған сайын, Иса бізге шарап наны түріндегі «дене, қан, жан және құдай» болып табылады. ^[3]«Біздің Құтқарушымыз Мәсіх өзінің нан түрінде өзінің құрбандыққа шалатын құрбандықты ұсынды деп айтқандықтан, бұл әрдайым Құдай шіркеуінің сенімі болды, және бұл қасиетті кеңес енді тағы да жариялады, бұл нанның бағышталуы арқылы және шарапта нанның бүкіл заты біздің Иеміз Мәсіхтің денесінің затына, ал шараптың бүкіл заты оның қанына айналады. Бұл өзгеріс қасиетті католик шіркеуінің орынды және орынды түрде трансубстантация деп атады ». —Трент кеңесі, 1551; CCC n. 1376 Осылайша күнә жасайтын бізде Жаңа Келісім үнемі жаңарып отырады, өйткені Ол шынында евхаристте бар. Әулие Павел кешірімсіз айтқандай:

Біз бата беретін тостаған, бұл Мәсіхтің қанына қатысу емес пе? Біз бөлетін нан, бұл Мәсіхтің денесіне қатысу емес пе? (1 үшін 10:16)

Мәсіхтің өмірінің басынан бастап-ақ оның бізге өзін осындай жеке, шынайы және жақын жолмен бергісі келетіндігі ана құрсағынан бастап-ақ көрінді. Ескі өсиетте, Арунның он өсиеті мен таяғынан басқа, Келісім сандығында «манна» ыдысы, «аспаннан шыққан нан» болған, сол арқылы Құдай шөл далада исраилдіктерді тамақтандырды. Жаңа өсиетте Мэри - «Кеме Жаңа Келісім ».

Жаратқан Иенің өзі жаңа тұрақтаған Мәриям - Сионның жеке қызы, келісім сандығы, Иеміздің даңқы тұратын жер. Ол “Құдайдың ... адамдармен бірге тұратын үйі”. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2676 жыл

Ол өзінің ішіндегі Логотиптер, Құдай Сөзі; қалайтын патша 'Халықтарды темір таяқпен басқар';^[4]cf, Аян 19:15 және сол болатын адам «Өмір наны». Ол Бетлехемде, яғни “Нан үйі” деген мағынаны білдіреді.

Исаның бүкіл өмірі бізді айқышта күнәларымыздың кешірілуі және жүректеріміздің қалпына келуі үшін өзін ұсынуы керек еді. Бірақ содан кейін бұл құрбандық пен құрбандықты тарту ету керек болды қайта қайта уақыттың соңына дейін. Өзі уәде еткендей, 

Міне, мен сенімен бүкіл әлемде, тіпті бүкіл әлемде бірге боламын .. (Мат. 28:20)

Бұл нақты қатысу Евхаристе құрбандық үстелдерінде және әлемдегі шатырларда бар. 

… Ол өзінің сүйікті жұбайына шіркеуге көрінетін құрбандықты қалдырғысы келді (адамның табиғаты талап етеді), ол крестте біржолата жасауы керек болған қанды құрбандық қайта ұсынылып, оның жады соңына дейін сақталады. әлемнің және оның құтқарушылық күші біз күнәларымыздың кешірілуіне қолданылады. Трент кеңесі, n. 1562

Исаның бізге келуі Евхаристе шынайы екендігі кейбір папалардың ойдан шығарған ойлары немесе адасқан кеңестің қиялы емес. Бұл біздің Раббымыздың сөздері. Сондықтан, бұл дұрыс айтылған ...

Евхарист «христиан өмірінің қайнар көзі және шыңы». «Басқа таинствалар, және шындығында барлық шіркеу қызметтері мен апостолдың жұмыстары евхаристпен байланысты және соған бағытталған. Өйткені Евхаристе шіркеудің бүкіл рухани жақсылығы бар, дәл Мәсіхтің өзі, біздің Пасх ». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1324 жыл

Бірақ мұны көрсету үшін бұл интерпретация Інжіл - бұл шіркеу әрқашан сенген және үйреткен және дұрыс, мен төменде осыған байланысты шіркеу әкелерінің алғашқы жазбаларын келтіремін. Әулие Павел айтқандай:

Мен сізді мадақтаймын, өйткені сіз мені барлық жағынан есіңізде сақтайсыз және дәстүрлерді берік ұстаңыз, мен оларды сізге тапсырғаным сияқты. (1 Қорынттықтарға 11: 2)

 

ШЫН ДӘСТҮР

 

Антиохиядағы Санкт Игнатий (б. З. 110 ж.)

Менде бүлінетін тағамға да, осы өмірдің рахатына да дәм жоқ. Мен Иса Мәсіхтің тәні болып табылатын Құдайдың нанын қалаймын ... -Римдіктерге хат, 7:3

Олар [яғни гностиктер] евхаристтен және дұғадан аулақ болады, өйткені олар Евхарист біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің тәні, біздің күнәларымыз үшін азап шеккен және Әкеміз өзінің ізгілігімен қайта тірілген тән деп мойындамайды. -Смирниялықтарға хат, 7:1

 

Әулие Джастин шейіт (шамамен 100-165 жж.)

... біз үйреткендей, Евхаристке Ол тағайындаған евхаристтік дұға арқылы жасалған және біздің қанымыз бен тәніміз тамақтанған тамақ - денеде болған Исаның еті де, қаны да. -Бірінші апология, 66

Лион Әулие Иреней (б. З. 140 - 202 жж.)

Ол жаратылыстың бір бөлігі болған тостақты Өзінің Қаны деп жариялады, сол арқылы Ол біздің қанымызды ағызады; және нанды, жаратылыстың бір бөлігі, Ол өзінің денесі ретінде орнықтырды, сол арқылы ол біздің денелерімізді көбейтеді ... Евхарист, яғни Мәсіхтің Тәні мен Қаны. -Бидғатқа қарсы, 5: 2: 2-3

Ориген (шамамен 185 - 254 жж.)

Енді құрбандық үстелдері өгіздердің қанына қалай себілмейтінін, бірақ Мәсіхтің Құнды Қанымен қасиеттелетінін көрдіңіз. -Джошуадағы отбасылар, 2:1

... қазір, алайда, толықтай көрініп тұрғанда, шынайы тамақ, яғни Құдай Сөзінің еті бар, өйткені Ол өзі былай дейді: «Менің тәнім шынымен тамақ, ал менің қаным шынымен сусын. -Сандардағы отбасылар, 7:2

 

Карфагеннің Санкт-Киприан (шамамен 200 - 258 жж.) 

Ол Өзі бізді ескертеді: «Егер сіз Адам Ұлының етін жеп, оның қанын ішпейінше, сізде өмір болмайды». Сондықтан біз Мәсіх болып табылатын және өмір сүретіндер Оның қасиеттілігінен және Оның денесінен бас тартпау үшін, біздің Нанымызды, күн сайын бізге беруін сұраймыз. -Иеміздің дұғасы, 18

 

Әулие Ефрем (шамамен 306 - 373 жж.)

Біздің Иеміз Иса басында не болғанын қолына алды тек нан болды; және ол оған батасын берді ... Ол нанды өзінің тірі денесі деп атады және оны Өзімен және Рухпен толтырды ... Енді сендерге берген нанды санамаңдар; бірақ алып, мына Нанды [өмірді] жеп, сынықтарын шашпа; Менің денем деп аталатын нәрсе үшін бұл шынымен де болады. Қиыршықтарынан шыққан бір бөлшек мыңдаған және мыңдаған қасиетті қасиеттерге ие бола алады және оны жейтіндерге өмір сыйлай алады. Алыңыз, тамақтаныңыз, сенімге күмәнданбаңыз, өйткені бұл менің денем, және кім оны сеніммен жесе, онда от пен рухты жейді. Егер күмәнданушылар оны жесе, ол үшін ол тек нан болады. Кім наныммен Менің атымнан қасиетті еткен нан жесе, егер ол таза болса, ол өзінің тазалығында сақталады; ал егер ол күнәкар болса, ол кешіріледі. ” Бірақ егер кімде-кім оны менсінбейтін болса немесе қабылдамаса немесе оған немқұрайды қараса, оны а деп қабылдауға болады Оның Ұлы деп атаған және оны Өзінің денесі еткен Ұлға немқұрайлы қарайтындығына сенімді. -Отбасылар, 4: 4; 4: 6

«Мені көргендей, сен де менің есімде жасайсың. Кез-келген жерде менің шіркеулерімде менің атымнан жиналатын болсаңыз, Мені еске алып, менің жасағанымды жасаңыз. Менің денемді жеп, қанымды ішіңіз, жаңа және ескі келісім ”. -Сол жерде, 4:6

 

Афанасий (шамамен 295 - 373 жж.)

Бұл нан мен шарап, егер дұғалар мен дұғалар орындалмаса, олар сол күйінде қалады. Бірақ ұлы дұғалар мен қасиетті дұғалар жіберілгеннен кейін, Сөз нан мен шарапқа түседі, осылайша Оның денесі қорғалады. -Жаңа шомылдыру рәсімінен өту туралы уағыз, Эвтичесінен

 

Алғашқы бес ғасырда Евхарист туралы шіркеу әкелерінің сөздерін көбірек оқу үшін, қараңыз therealpresence.org.

 

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Иса осында!

Евхарист және соңғы мейірімділік сағаты

Бетпе-бет кездесу I бөлім және II бөлім

Бірінші коммуниканттарға арналған ресурс: myfirstholycommunion.com

 

  
Сізді жақсы көреді

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.