Таяу келу

Пентекот (Елуінші күн мейрамы), Жан II Restout (1732)

 

ONE осы уақытта ашылатын «ақыр заманның» керемет құпияларының бірі - Иса Мәсіхтің тәндік емес, керісінше келеді Рухпен Оның Патшалығын құру және барлық халықтардың арасында билік ету. Иә, Иса ерік ақырында Оның даңқталған тәнімен келіңіздер, бірақ Оның ақырғы келуі жер бетіндегі уақытты тоқтататын тура «соңғы күні» үшін жасалған. Сонымен, әлемдегі бірнеше көріпкел «Иса жақын арада» өзінің Патшалығын «бейбітшілік дәуірінде» орнатуға келеді »деп айта бергенде, бұл нені білдіреді? Бұл інжілдікі ме және католиктік дәстүрде бар ма? 

 

ҮШ МАҚСАТ

Алғашқы шіркеу әкелері мен бірнеше шіркеу дәрігерлері Мәсіхтің «орта жолмен келуі» деп атайтын нәрсе бар, ол оның үш мақсатпен шіркеуде рухани билігін жүргізеді. Біріншісі - өзі үшін Қозының үйлену тойына кіршіксіз қалыңдықты дайындау.

... ол бізді әлемнің негізі қаланғанға дейін өзінің алдында қасиетті және мінсіз болу үшін таңдады ... ол өзіне шіркеуді әдемілікпен, дақсыз, әжімсіз және басқа нәрселермен таныстыруы үшін, ол қасиетті және онсыз болуы үшін. ақау (Ефес 1: 4, 5:27)

Бұл кіршіксіз қалыңдық а болуы керек біріккен қалыңдық. Сонымен, бұл «ортаға шығу» Мәсіхтің денесінің біртұтастығын да тудырады, [1]ср Алдағы бірлік толқыны Жазбаларда алдын-ала айтылғандай, яһудилер де, басқа ұлттар да:

Менде бұл қойға жатпайтын басқа қойлар бар. Бұларды мен де жүргізуім керек, сонда олар менің даусымды естиді, сонда бір отар, бір бақташы болады .... Исраилде басқа ұлттардың толық саны келгенге дейін ішінара қатаю басталды, осылайша бүкіл Исраил құтқарылады ... (Рим 11: 25-26)

Үшінші мақсат - барлық ұлттарға куәлік ету, а Даналықты дәлелдеу:

«Патшалық туралы Ізгі хабар, - дейді Иеміз, - бүкіл әлемде уағыздалады, бұл барлық халықтарға куәлік болады, содан кейін аяқталады». - Трент кеңесі, бастап Трент кеңесінің катехизмі; келтірілген Жаратылыс кереметі, Аян Джозеф Ианнузци, б. 53

 

ҚАСИЕТТЕ

Бұл «ортаға шығу» деп аталатын нәрсе шынымен де Киелі кітапта бар және шындығында шіркеу әкелері оны басынан бастап мойындады. Сент-Джонның Аянында Исаның «ақ боз атқа мінген» ретінде келуі туралы айтылады, ол «адал және шын», «халықтарды аузымен қылышпен ұрып,« хайуан »мен« жалған пайғамбарды »өлтіреді. халықтарды адастырды және көпшілікті діннен шығарды (Аян 19: 11-21). Содан кейін Мәсіх бүкіл әлемдегі өз шіркеуінде «мыңжылдық», «бейбітшілік дәуірі» символдық кезеңінде билік етеді (Аян 20: 1-6). Бұл әлемнің ақыры емес екені анық. Осы уақыт аралығында Шайтан “түпсіз тұңғиықта” шынжырға байланды. Бірақ содан кейін, осы тыныштық кезеңінен кейін, Шайтан аз уақытқа босатылады; ол «қасиетті лагеріне» қарсы соңғы шабуыл үшін халықтарды басқарады ... бірақ ол мүлдем орындалмайды. От аспаннан түседі - солай шынында кілт - шайтан мәңгілікке тозаққа тасталады ...

... хайуан мен жалған пайғамбар қайда болды. (Аян 20:10)

Сондықтан Антихрист тек әлемнің соңында пайда болады дегендер қателеседі. Бұл Жазбаларға, сондай-ақ «Жойылу ұлы» осы бейбітшілік кезеңіне дейін келеді деп үйреткен Ертедегі Шіркеу Әкелеріне қайшы келеді, олар оны шіркеу үшін «сенбілік демалыс» деп те атайды. 

Ишая пайғамбардың дәл осы пайғамбарлықты Мәсіхтің үкімімен келетіндігін айтқанын атап өту маңызды Өмір сүру содан кейін Бейбітшілік дәуірі:

Ол жауыздарды аузының таяғымен ұрады, ал еріндерінің демімен зұлымдарды өлтіреді ... Сонда қасқыр қозының қонағы болады, қабылан жас ешкімен бірге жатады ... жер Су теңізді жауып тұрғандай, Жаратқан Иені білуге ​​қанық бол (Ишая 11: 4-9)

Бізде шіркеу әкелері Папиас пен Поликарптың куәліктері бар, олар бұларды тікелей Сент Джонның ауызша және жазбаша дәстүрлерімен оқытқан:

Бұған жазбаша түрде Джонның тыңдаушысы және Поликарптың серігі Папиас өзінің төртінші кітабында куәлік етеді; өйткені оның құрастырған бес кітабы болды. —Ст. Иреней, Бидғатқа қарсы, V кітап, 33 тарау, n. 4

Мен мүбәрак Поликарптың сөйлескен кезіндегі отырған орнын, оның шығу және кіру жағдайларын, өмір салтын, сыртқы түрін, адамдарға айтқан сөздерін және есептерін сипаттай аламын. ол Джонмен және Иемізді көрген адамдармен қарым-қатынас жасады ... Поликарп барлық нәрсені Жазбаларға сәйкес келтірді. —Ст. Евребий, Иреней, Шіркеу тарихы, Ч. 20, n.6

Демек, Сент-Иреней олардың Сент Джонның шәкірттері ретінде оқытып-үйреткендерін қорытындылайды:

Дәжжал бұл дүниедегі барлық нәрсені жойып жібергенде, ол үш жыл алты ай патшалық етіп, Иерусалимдегі ғибадатханада отырады; содан кейін Жаратқан Ие көктен бұлтқа келеді ... осы адамды және оның ізбасарларын от көліне жібереді; бірақ әділдер үшін Патшалықтың уақыттарын, яғни қалған жетінші күнді киелі ету ... Бұл Патшалық заманында, яғни жетінші күні ... әділдердің нағыз сенбілігі ... Иеміздің шәкірті Джонды көргендер, оның осы уақыттарда Иенің қалай тәлім бергенін және айтқанын естігендерін [бізге айтыңыз] ... -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондардың Иренейі, V.33.3.4,Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co.

Сонымен, осы «ортаға шығу» туралы «теологияны» жалғастыра берейік ...

 

ОРТА КЕЛЕДІ

Кейбір оқырмандарға «ортаңғы келу» терминін есту таңқаларлық болып көрінуі мүмкін, өйткені классикалық тілмен айтқанда, біз Мәсіхтің дүниеге келуін «бірінші», ал уақыттың соңында қайтуын «екінші» келеді деп атаймыз. [2]ср Екінші келер

жер-таң-қозғалтқышАлайда, мен Рим Папасына жазған хатымда Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келеді, сонымен қатар «ортаға шығу» деп санауға болады таң сынған күн, күннің алдында шыққан жарық. Олар сол іс-шараның бөлігікүннің шығуыЖәне олар өзара байланысты, бірақ нақты оқиғалар. Сондықтан шіркеу әкелері «Иеміздің күні» 24 сағаттық кезең емес, деп үйреткен:

... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеудің әкелері: құдай институттары, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org

Тағы да

Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. —Барнабаның хаты, шіркеудің әкелері, Ч. 15

Олар «хайуан мен жалған пайғамбар» өлгеннен кейінгі кезең туралы айтады, [3]cf. Аян 19:20 бірақ «Гог пен Магог» арқылы шіркеуге қарсы соңғы көтеріліске дейін (Інжілді түбегейлі жоққа шығаратын халықтар). [4]cf. Аян 20: 7-10 Дәл сол кезде Сент-Джон символикалық түрде Шайтан тұңғиықта шынжырмен байланған «мың жыл» деп атайды.

Бұл ұзақтылығы ер адамдарға белгісіз болатын уақытты білдіреді ... —Кардинал Жан Даниелу, Ертедегі христиан ілімдерінің тарихы, б. 377-378 (сілтеме бойынша) Жасампаздықтың сұлулығы, б. 198-199, Аян Иосиф Яннцци

Сол кездегі «заңсызды» қудалау арқылы тазартылған шіркеу a Жаңа және Құдайдың қасиеттілігі Киелі Рухтың төгілуі арқылы. Бұл шіркеуді Иеміздің күнінің шыңы болып табылатын патшалық діни қызметкерлердің биігіне жеткізеді.

… Олар Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және онымен бірге мың жыл билік жүргізеді. (Аян 20: 6)

Таңдалған адамдардан тұратын шіркеу таңертеңгілік немесе таңертеңгілікке сай келеді ... Бұл ішкі жарықтың керемет жарқылымен жарқыраған кезде ол үшін толық күн болады. -St. Ұлы Григорий, Рим Папасы; Сағаттар литургиясы, III том, б. 308

Әулие Кирилл Мәсіхтің ол билік ететін кезіндегі «орта келуін» сипаттайды in Оның әулиелері. Ол оны сызықтық мағынада «екінші» келу деп атайды.

Біз Мәсіхтің бір келуін ғана емес, екіншісін де уағыздаймыз, біріншісінен әлдеқайда даңқты. Бірінші келу шыдамдылықпен ерекшеленді; екіншісі Құдай патшалығының тәжін әкеледі. -Иерусалим Әулие Кириллдің катехетикалық нұсқауы, Дәріс 15; cf. Жасампаздықтың сұлулығы, Аян Джозеф Яннцци, б. 59

Иеміздің өзі уақыт белгілері туралы айтқаннан кейін, «Патшалықтың» келуі туралы айтты:

... бұлардың болып жатқанын көргенде, Құдай Патшалығының жақын екенін біліңіз. (Лұқа 21:31)

Бұл «Құдай патшалығының тәжі» - редимптидің аяқталуыМәсіхтің денесінде - оның қасиеттелуінің «соңғы кезеңі» - Құдайдың еркі шіркеуде билік ететін кезде »көктегідей жерде » Құдайдың Еркі Патшалығы:

Менің қалауым бойынша өмір сүрудің не екенін көрдіңіз бе? ... Бұл жерде болған кезде барлық Құдайдың қасиеттерінен ләззат алу ... Бұл қасиет әлі белгісіз, және мен оны білемін, ол соңғы ою-өрнекті орнатады, барлық басқа қасиеттердің ішіндегі ең әдемі және ең жарқыны, және бұл барлық басқа қасиеттердің тәжі мен аяқталуы болады. - Құдайдың қызметшісі Луиза Пикарретта, Құдайдың еркімен өмір сүру сыйлығы, Аян Джозеф Ианнузци; n. 4.1.2.1.1 A

Бұл Адам құлағанға дейін Құдаймен болған және Рим Папасы Бенедикт XIV «келер шіркеудің бейнесі» деп атаған біздің ханымыз білетін одақтың түрі болады. [5]Сальви сөйлеңіз, н.50 Осылайша, қасиеттіліктің қасиеттілігі бұған араласу арқылы жүзеге асырылады «Күн киінген әйел» және Киелі Рухтың төгілуі, шын мәнінде, Исаның шіркеуде толығымен «туылуы» үшін. Сондықтан біздің ханым «күннің киімін киіп», сол арқылы «Күннің» келуін уағыздаушы «таң» деп те аталады. Әулие Кирилл жалғасуда…

Ғасырлардан бұрын Құдайдан туылу бар және а уақыттың толықтығында тыңнан туылу. Бар жасырын келу, жүнге жауған жаңбыр сияқты және а барлық көз алдында келедіОл әлі де болашақта [қай кезде] тірілер мен өлілерді соттау үшін даңқпен қайта келеді. -Иерусалим Әулие Кириллдің катехетикалық нұсқауы, 15-дәріс; аудармасы Жасампаздықтың сұлулығы, Аян Джозеф Яннцци, б. 59

Бұл «жасырын келу» - бұл алғашқы шіркеу әкелері Мәсіхтің жаңа модальмен билік етуін ұлықтау деп түсінген. Алғашқы өнім мейрамы құдайдың іс-әрекетінің жаңа жазықтығына айналдырған сияқты, бұл «жаңа елуінші күн мейрамы» да шіркеуді өзгертеді.

Біз жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз, дегенмен, көктен бұрын, басқа өмір жағдайында ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никеннің аталары, Хенриксон баспагерлері, 1995, том. 3, 342-343 беттер)

Бұл 1952 жылғы теологиялық комиссияның шығарған магистрлік мәлімдемелерінде расталған Католик шіркеуінің ілімі. [6]Келтірілген еңбек шіркеудің мөрімен расталатындықтан, яғни Imprimatur және ниһил обрат, бұл Магистериумның жаттығуы. Жеке епископ шіркеудің ресми имприматурасын берген кезде, Рим Папасы да, епископтар да бұл мөрдің берілуіне қарсы емес, бұл кәдімгі Магистрияның жаттығуы.

Егер осы ақырғы кезеңге дейін, азды-көпті созылатын кезең болуы керек салтанатты қасиеттілік, мұндай нәтижеге Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі емес, қазір жұмыс істеп тұрған қасиетті күштер, Киелі Рух пен Шіркеудің Сакраменттері әсер етеді. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны [Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952] б. 1140

 

Сенбілік демалыс

Иса мұны жиі үйреткен “Аспан Патшалығы жақындады”. [7]cf. Мат 3:2 Ол бізге дұға етуді үйретті, «Сенің Патшалығың келеді, сенің еркің көктегідей жерде орындалады». Осылайша, Сент-Бернард осы жасырын келуге көбірек жарық түсіреді.

Егер біреу бұл ортаңғы келу туралы айтатын нәрсе - бұл ойлап табу деп ойласа, Раббымыздың өзі не дейді: Кім Мені сүйсе, ол менің сөзімді ұстанады, ал Әкем оны сүйеді, ал біз оған келеміз. -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Олай болса, “Құдай патшалығы” “Құдайдың еркімен” байланысты. Рим Папасы Бенедикт айтқандай,

… Біз «аспан» Құдайдың еркі орындалатын жерде екенін және «жер» «аспанға» айналатынын, яғни махаббаттың, ізгіліктің, шындық пен құдайдың сұлулығының жерінде болатындығын мойындаймыз, тек егер жер бетінде болса. Құдайдың еркі орындалды. - Рим Папасы Бенедикт XVI, жалпы көрермен, 1 ақпан 2012 ж., Ватикан қаласы

Бір жағынан, біз Мәсіхтің келуін шіркеудің 2000 жылдық тарихында, әсіресе оның қасиетті адамдарында және олардың жаңаруында байқай аламыз. оттар әкелді. Алайда бұл жерде біз «Рух дәуірін» бастаймыз, бұл шіркеу дене ретінде шіркеу өмір сүретін дәуір. Құдайдың еркі “Жерде көктегідей” [8]ср Жаңа және құдайшылдық. Бұл шіркеу алатындай аспанға жақын болады.

Бұл көктегі одақпен бірдей сипаттағы одақ, тек жұмақта Құдайлықты жасыратын перде жоғалып кетпесе ... —Иса Иса Құрметті Кончитаға, Ронда Червинге, Менімен бірге Исамен жүр; барлық қасиеттіліктің тәжі мен аяқталуы, Даниэль О'Коннор, б. 12

Осылайша, осындай одақта шіркеу әкелері бұл күн де ​​алты күн (яғни «алты мың жыл») жұмыс істеген Құдай халқы жетінші күні демалатын кезде «тыныштық» болатынын болжады, яғни Шіркеуге арналған «сенбі».

Бұл [ортаңғы] екінші екеуінің арасында болғандықтан, біз алғашқы жолдан соңғысына дейін баратын жол сияқты. Біріншіден, Мәсіх біздің құтқарылуымыз болды; ақырында, ол біздің өмірімізде пайда болады; осы ортада ол біздікі демалу және жұбату.…. Оның алғашқы келуінде Иеміз біздің денемізде және әлсіздігімізде болды; осы ортада ол рух пен күшпен келеді; соңғы келуінде ол даңқ пен ұлылықта көрінеді ... -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Бернардың теологиясы бұл демалыс келеді деп болжаған ерте шіркеу әкелерімен үндес кейін «заңсыздың» өлімі басталады ...

... патшалықтың уақыты, яғни қалған жетінші күн құрметті ... Бұл оқиғалар патшалық тұсында, яғни жетінші күні ... әділдердің шынайы демалыс күні болады. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондардың Иренейі, V.33.3.4, Шіркеудің аталары, CIMA Publishing Co.

... Оның Ұлы келіп, заңсыздардың уақытын жойып, құдайсыздарды соттап, күн мен айды, жұлдыздарды өзгерткен кезде, ол жетінші күні демалады ... барлық нәрселерге тыныштық берген соң, мен сегізінші күннің басы, яғни басқа әлемнің басталуы. Барнабаның хаты (б.з.д. 70-79 жж.), Екінші ғасырдағы Апостолдық Әкеме жазған

 

ПАТШАЛЫҚ ТҮНДІКТЕ КЕЛЕДІ

Құрметті жастар, сіз болуыңыз керек күзетшілері таңертеңгілік күннің шығатындығын, кім Мәсіхтің қайта тірілгенін жариялайды! - Джон Паул II, Қасиетті Әкенің әлем жастарына жолдауы, XVII Дүниежүзілік жастар күні, п. 3; (с. 21: 11-12)

Бірақ бұл келеді Рим папаларының көпшілігі айтты, бұл әлемнің соңы емес, құтқару жоспарларының орындалуы. [9]ср Папалар және таңның атысы Осылайша, біз ... болуымыз керек

... әлемге үміт, бауырластық және бейбітшіліктің жаңа таңын жариялайтын күзетшілер.- Поп Джон Джон II, Гуанелли жастар қозғалысына үндеу, 20 сәуір 2002 ж., www.vatican.va

Егер біздің ханым келе жатқан «әділеттілік күнін» жариялайтын «таң» болса, онда бұл «жаңа Алғашқы өнім мейрамы» қашан өтеді? Жауап таңның алғашқы сәулесі басталған кезде дәл анықтау сияқты қиын. Иса былай деді:

Құдай Патшалығының келуін байқауға болмайды, және ешкім: «Міне, міне», немесе «Міне, бар» деп жарияламайды. Міне, Құдай Патшалығы сендердің араларыңда. (Лұқа 17: 20-21)

Айтуынша, кейбір бекітілген пайғамбарлық аяттар мен Жазбалардың өзі «уақытша» Патшалықтың қашан басталатыны туралы түсінік беру үшін біріктіріледі бұл үшінші мыңжылдыққа нұсқайды. 

Шіркеу Мыңжылдық оның бастапқы кезеңінде Құдай Патшалығы болу туралы сананың жоғарылауы керек. - Джон Паул II, L'Osservatore Romano, Ағылшын басылымы, 25 сәуір, 1988 ж

Аян 12-де біз әйелдің текетіресі туралы оқимыз және айдаһар. Ол «ұл» туғызу үшін жұмыс істеп жатыр, яғни Мәсіхтің екінші рет келуі үшін еңбек ету.

Бұл әйел Құтқарушының Анасы Мәриямды бейнелейді, бірақ ол сонымен бірге бүкіл шіркеуді, барлық уақыттағы Құдай адамдарын, қай уақытта да қайғы-қасіретпен Христосты дүниеге әкелетін шіркеуді бейнелейді. - Гастоль Гастольфо, Италия, 23 ж. 2006 тамыз; Зенит

Мен тағы да соңғы төрт ғасырда әйел мен айдаһар арасындағы осы шайқас туралы өз кітабымда егжей-тегжейлі жаздым Қорытынды қарсыласу және басқа жерлерде. Алайда, баланы жұтуға тырысатын айдаһар сәтсіздікке ұшырайды.

Ол барлық ұлтты темір таяқпен басқаруға арналған ұл, ер бала туды. Оның баласы Құдайға және оның тағына жақындады. (Аян 12: 5)

Бұл Мәсіхтің көтерілуіне сілтеме болғанымен, ол сонымен қатар рухани өрлеу шіркеу. Әулие Павел үйреткендей, Әке бар «Бізді онымен бірге көтеріп, көкте бізді Мәсіх Иса арқылы отырғызды». [10]EF 2: 6

Исаның құпиялары әлі толық жетілмеген және орындалмаған. Олар толықтай Исаның тұлғасында, бірақ оның мүшелері болып табылатын бізде де, оның мистикалық денесі болып табылатын Шіркеуде де жоқ. -St. Джон Евд, «Иса Патшалығы туралы» трактаты, Сағаттар литургиясы, IV том, 559 бет

Иса тек Әкенің еркімен өмір сүру үшін өзін босатқандай, шіркеу де өзінің қожайыны сияқты Құдайдың еркімен өмір сүруі үшін өзін босатуы керек:

Мен көктен өз еркімді емес, мені жібергеннің еркін орындау үшін түстім. (Жохан 6:38)

Мәсіх бізге өзі өмір сүргеннің бәрін өмір сүруге мүмкіндік береді және ол бізде өмір сүреді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 521 жыл

Әйел мен айдаһар арасындағы текетіресті қорытындылай келе, Сент Джон егжей-тегжейлі баяндайды. Ол Әулие Майклдың және періштелердің а шешуші шайтанға қарсы шайқас, оны «көктен» «жерге» қуу. Мұнда контексте, Сент Джон Люциферді уақыттың басында көктен шығарған кездегі алғашқы шайқас туралы айтпайды. Керісінше, Әулие Павел сабақ береді «біздің күресіміз ет пен қанмен емес, князьдықтармен, күштермен, қазіргі қараңғылықтың әлем билеушілерімен, зұлым рухтармен. аспанда. « [11]EF 6: 12 Яғни, Шайтан «көктегі» немесе «ауадағы» белгілі бір күш доменін жоғалтады. Әулие Михаил Архангелге дұға етуде Рим Папасы Лео XIII бізге бір ғасырдан астам уақыт бойы дұға еткен емес пе?

... жаса, Уа, аспан әлемінің Ханзадасы, Құдайдың құдіретімен тозақты шайтанға және бүкіл дүние жүзінде жандардың құрбаны болуға тырысатын барлық зұлым рухтарға қуып жібер. - Шайтан Құдайдан жерді бір ғасыр бойы сынауға рұқсат сұрайтын сұхбатты естігеннен кейін POPE LEO XIII құрастырды.

Бірақ мен осы жазбаның мазмұнында не айтқым келеді. Бұл қашан Айдаһарды шығару кенеттен Сент Джон аспандағы қатты дауысты естиді:

Енді құтқарылу мен күш келді, және біздің Құдайымыздың патшалығы және оның Майланғанының билігі. Күндіз-түні Құдайымыздың алдында айыптайтын бауырластарымыздың айыптаушысы қуылды. Олар оны Тоқтының қаны мен өз куәліктерінің сөзімен жеңіп алды; өмірге деген сүйіспеншілік оларды өлімнен тыйған жоқ. Сондықтан, сендер, аспандар және оларда тұратындар, қуаныңдар! Бірақ жер мен теңіз сендерге қасірет, өйткені Ібіліс сендерге қатты ашуланып түсті, өйткені ол аз ғана уақыт қалғанын біледі. (Аян 12: 10-12)

Аспан өзі бұл жын шығару жаңа дәуірді ұлықтайды деп жариялайды: «Енді құтқарылу мен күш келді, және біздің Құдайымыздың Патшалығы келді ...» Сонымен, біз шайтанның «қысқа уақыты» бар екенін оқимыз. Шынында да, Шайтан кез-келген күшін алады да, оны «хайуанға» шіркеуге қарсы «ақырғы қақтығыста» шоғырландырады (Аян 13-ті қараңыз). Бірақ бұл маңызды емес: Құдай Патшалық келген адамдардың қалдықтарын құтқарды. Менің ойымша, бұл біздің келіншек алдағы «бата», «Махаббат жалыны», «Жарықтандыру» және т.б. туралы айтқан кезде айтылады. [12]ср Конвергенция және бата Бұл рақымдылықты бастау бұл Шіркеуді шайтанмен соңғы рет қақтығысқа әкеледі. Демек, қасиетті адамдар тірі бола ма немесе олар аңды қудалау кезінде өледі ме, олар Мәсіхпен бірге билік етеді.

Мен, сондай-ақ, Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін бастары кесілгендердің, хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмегендердің жанын көрдім. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Аян 20: 4)

Патшалық айдаһардың алдауының қараңғылығы кезінде келеді. Сондықтан мен бұған сенемін Айдаһарды шығару сынуы сияқты оқиға болуы мүмкін «Алтыншы мөр» [13]ср Революцияның жеті мөрі немесе «ескерту» немесе «ар-ожданның жарығы» деп аталатын, Бата Анна Мария Тайги (1769-1837) осылай деп атады (қараңыз) Ұлы азаттық).

Ол ар-ұжданның жарықтандырылуы көптеген жандардың құтқарылуына әкелетіндігін, өйткені көптеген адамдар осы «ескертудің» салдарынан тәубеге келетіндігін айтты ... бұл «өзін-өзі жарықтандыру» кереметі. —Фр. Джозеф Яннцци Дажжал және ақыр заман, 36-бет

Егер Иса “әлемнің жарығы” болса, онда жарық сәулесі қазір сол рақым сияқты көрінеді «Құтқарылу мен күш келеді, және біздің Құдайымыздың Патшалығы ...» Тағы да, Элизабет Киндельманға мақұлданған хабарламаларында біздің ханым:

Бұл Шайтанды соқыр ететін Ұлы Ғажайып болады ... Дүниені дүрліктіретін баталардың тасқыны ең кішіпейіл жандардың санынан басталуы керек. —Элизабетке біздің ханым, www.theflameoflove.org

Меджугорьедегі әйгілі елестер туралы өте қызықты сұхбатында, [14]ср Меджугорде арқылы мақұлданған кейбір нысандар Руини комиссиясы, Американдық адвокат Ян Коннелл, болжамды көріпкел Миржанадан Рим Папасы Лео XIII-ке Архангел Михаилға дұға жазуға түрткі болған «сынақ ғасыры» туралы сұрады.

J: Осы ғасырға қатысты Бата ананың сізге Құдай мен шайтанның арасындағы диалогты байланыстырғаны рас па? Онда ... Құдай бір ғасырда шайтанға кеңейтілген билік жүргізуге мүмкіндік берді, ал шайтан дәл осы уақытты таңдады.

Көреген адам «иә» деп жауап берді, бұл дәлел ретінде қазіргі кездегі отбасылар арасындағы үлкен алауыздықты келтірді. Коннелл сұрайды:

J: Меджурдженің құпияларының орындалуы Шайтанның күшін бұза ма?

M: Иә.

J: Қалай?

M: Бұл құпиялардың бір бөлігі.

J: Бізге [құпияларға] қатысты бірдеңе айта аласыз ба?

M: Жер бетінде адамзатқа көрінетін белгі берілмес бұрын әлемге ескерту ретінде оқиғалар болады. —Б. 23, 21; Космос ханшайымы (Paraclete Press, 2005, қайта қаралған басылым)

  

Пентекостқа дайындық

Бауырластар, мұның бәрі Мәсіхтің денесін Дажжал үшін емес, дайындалуға шақыру болып табылады, бірақ Мәсіхтің келуі үшін - оның Патшалығының келуі үшін. Бұл дайындыққа шақыру бұл біздің Раббымыздың Киелі Рух пен Богородицаның шапағатымен «пневматикалық» немесе «рухани» келуі. Демек, шіркеу литургиясының дұғасы жаңа мәнге ие болады:

Біз Киелі Рухтан, Параклеттан, ол «шіркеуге бірлік пен татулықтың сыйларын» беріп, бәрін құтқару үшін қайырымдылықтың жаңа ағымымен жер бетін өзгертуін сұрап, кішіпейілділікпен шақырамыз. - XV ХАБАРЛАНДЫРУ, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 мамыр 1920 ж

Әлемде Киелі Рухты дәріптеудің уақыты келді ... Мен осы соңғы дәуірді осы Қасиетті Рухқа ерекше түрде арнағанын қалаймын ... Бұл өз кезегі, бұл оның дәуірі, бұл менің Шіркеуімдегі махаббаттың салтанаты. , бүкіл ғаламда. Мария Концепцион Кабрера де Армидаға; Жм Мари-Мишель Филипон, Кончита: Аналардың рухани күнделігі, б. 195-196

Рим Папасы Бенедикт бұл жаңару мен рақымдылықты Исаның «ортаға шығуы» тұрғысынан растайды:

Бұрын адамдар Мәсіхтің екі рет келуі туралы бір рет Бетлехемде және тағы да уақыттың соңында айтылған болса, Клаирваның Сент-Бернард қаласы Adventus medius, аралық келу, оның кезең-кезеңімен тарихқа араласуы. Бернардың ерекшелігі деп санаймын дәл ескерту береді ... - XVI POP BENEDICT, Әлемнің жарығы, б.182-183, Питер Севальдпен әңгіме

Бернардтың айтуынша, бұл «аралық келу» жасырын; Онда тек таңдаулылар ғана Иемізді өздері арқылы көреді және олар құтқарылады ”. [15]cf. Сағат литургиясы, I том, б. 169

Неге одан бүгін оның қатысуының жаңа куәгерлерін жіберуді өтінбеске, Оның өзі бізге келеді? Бұл дұға, ақырзаманға тікелей бағытталмаса да, құлшылық болып табылады оның келуі үшін шынайы дұға; Онда оның өзі бізге: “Сенің Патшалығың келсін!” - деп үйреткен дұғаның толық кеңдігі қамтылған. Иса, Иеміз! - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Назареттік Иса, қасиетті апта: Иерусалимге кіруден бастап қайта тірілуге ​​дейін, б. 292, Игнатий пресс

Бірақ біз мұны тек болашақ іс-шара ретінде қарамауымыз керек. Қазірдің өзінде бұл рақымдар шіркеуге беріледі; қазірдің өзінде шіркеуде махаббат жалыны күшейтілуде. Осылайша, Фатимада уәде етілген «таза жүректің салтанаты» - бұл үздіксіз процесс.

Фатима өзінің үшінші күнінде. Біз қазір Қасиетті рәсімнен кейінгі кезеңдеміз. Бірінші күн елестету кезеңі болды. Екіншісі - пост-көрініс, Сыйлау алдындағы кезең. Фатима аптасы әлі аяқталған жоқ ... Адамдар оқиғалар дер кезінде өз уақытында болады деп күтеді. Бірақ Фатима өзінің үшінші күнінде. Триумф - бұл тұрақты процесс. - С. Люсия Кардинал Видальға берген сұхбатында, 11 қазан 1993 ж .; Құдайдың соңғы күші, Джон Хафферт, 101 қор, 1999, б. 2; келтірілген Жеке Аян: Шіркеуді түсіну, Доктор Марк Миравалле, 65-бет

Осылайша, деді Рим Папасы Бенедикт, мінсіз жүректің салтанаты үшін дұға етіп ...

… Мағынасы Құдай Патшалығының келуі туралы дұға етуімізге тең ... Сондықтан сіз Құдайдың салтанаты, Мәриямның салтанаты туралы тыныштықпен айта аласыз, олар шынымен де ... -Әлемнің жарығы, б. 166, Петр Севералдпен әңгіме

Алдағы жылдары әлі көп нәрсе күтіп тұр. Бірақ «уақыт белгілеріне» деген көзқарас бізге Әйел мен айдаһар арасындағы текетірестің басталатынын айтады. «Біз соңғы қарсыластыққа тап болдық», - деді Сент-Джон Павел II. Онда біз Жаңа Таңды, Раббымыздың келуін күтеміз.

Иеміздің айтуы бойынша, қазіргі уақыт - бұл Рух пен куәгердің уақыты, сонымен бірге «қайғы-қасіретпен» және зұлымдықтың сыналуымен ерекшеленетін уақыт, ол шіркеу мен соңғы күндердегі күрестерде аянбайды. Бұл күту мен қарау уақыты. -Католик шіркеуінің катехизисі, 672

Сынақ пен азап арқылы тазарғаннан кейін жаңа дәуірдің таңы басталады.-POPE ST. Джон Джон Паул II, жалпы аудитория, 10 қыркүйек 2003 ж

Мәсіх жекелеген адамдарда өлімге толы түнді рақым таңы қайта оралғанда жоюы керек. Отбасыларда немқұрайлылық пен салқын түн махаббат күніне жол беруі керек. Зауыттарда, қалаларда, ұлттарда, түсінбеушілік пен жеккөрушілік елдерінде түн күндізгідей жарқырай түсуі керек, nox sicut өледі, Жанжал тоқтап, тыныштық болады. - POPE PIUX XII, Урби және Орби мекен-жайы, 2 жылғы 1957 наурыз; ватикан.ва

 

 

Алғаш рет 23 жылдың 2015 қазанында жарияланған.

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Ақырзаманды қайта ойластыру

Иса шынымен келе ме?

Иса келеді!

Милленаризм ... Бұл не және олай емес

Егер «бейбітшілік дәуірі» болмаса, не болатыны туралы рефлексия: оқыңыз Болса не…

Попалар мен таң ата

Эра қалай жоғалды

Құдай Патшалығының келуі

Ұлы азаттық

Біздің дәуірдегі антихрист

Соңғы үкімдер

Меджугорде

Меджугорже ... Сіз не білмеуіңіз мүмкін

Меджугорже және темекі шегетін қарулар

  

Сүйіспеншілігіңіз, дұғаларыңыз және қолдауыңыз үшін рақмет!

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

 
Менің жазбаларым аударылып жатыр Француздар! (Мерси Филипп Б.!)
Француз тіліне жазыңыз, суреттер:

 
 
Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 ср Алдағы бірлік толқыны
2 ср Екінші келер
3 cf. Аян 19:20
4 cf. Аян 20: 7-10
5 Сальви сөйлеңіз, н.50
6 Келтірілген еңбек шіркеудің мөрімен расталатындықтан, яғни Imprimatur және ниһил обрат, бұл Магистериумның жаттығуы. Жеке епископ шіркеудің ресми имприматурасын берген кезде, Рим Папасы да, епископтар да бұл мөрдің берілуіне қарсы емес, бұл кәдімгі Магистрияның жаттығуы.
7 cf. Мат 3:2
8 ср Жаңа және құдайшылдық
9 ср Папалар және таңның атысы
10 EF 2: 6
11 EF 6: 12
12 ср Конвергенция және бата
13 ср Революцияның жеті мөрі
14 ср Меджугорде
15 cf. Сағат литургиясы, I том, б. 169
жарияланған HOME, Бейбітшілік дәуірі және тегтелген , , , , , , .