НЕ Иоанн Павел II «біз соңғы қарсыластыққа тап болдық» дегенде не айтқысы келді? Ол әлемнің ақыры дегенді білдірді ме? Осы заманның соңы ма? «Соңғы» дегеніміз не? Жауап барлық ол айтты ...
ЕҢ ҮЛКЕН ТАРИХИ ҚАРСЫЛЫҚ
Біз қазір адамзаттың басынан өткен ең үлкен тарихи қарсыласу алдында тұрмыз. Менің ойымша, американдық қоғамның немесе христиан қауымының кең шеңберлері мұны толық түсінеді деп ойламаймын. Біз қазір Інжіл мен Інжілге қарсы шіркеу мен шіркеуге қарсы соңғы қарсыластыққа тап болдық. Бұл қарама-қайшылық Құдайдың қамтамасыз ету жоспарында жатыр. Бұл бүкіл шіркеу қабылдауы керек сынақ. —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), 9 жылы 1978 қарашада қайта басылды Уолл-стрит журналы1976 ж. американдық епископтар алдында сөйлеген сөзінен
Біз адамзаттың ең үлкен тарихи қарсыласуының алдында тұрмыз өтті. Біз нені бастан өткердік?
Менің жаңа кітабымда, Қорытынды қарсыласу, Мен бұл сұраққа Гвадалупа ханымының XVI ғасырдағы көрінісінен кейін көп ұзамай «айдаһар» Шайтанның қалай «пайда болғанын» зерттеу арқылы жауап беремін. Бұл үлкен қақтығыстың басталғаны туралы белгі беру керек еді.
... оның киімі күн сәулесіндей жарқырап тұрды, ол жарық толқындарын жіберіп тұрғандай, ал тас, ол тұрған шың, сәуле шашып тұрғандай. —Ст. Хуан Диего, Никан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (шамамен 1520-1605 жж.,), Н. 17-18
Аспанда керемет белгі пайда болды, күн киінген әйел, аяғын астына ай, оның басында он екі жұлдыздан тұратын тәж болды. Сол кезде аспанда тағы бір белгі пайда болды; бұл жеті бас және он мүйізі бар үлкен қызыл айдаһар және оның басында жеті диадема болды ... (Аян 12: 1-4)
Осы уақытқа дейін шіркеу бөлінушіліктен, саяси қиянаттан және бидғаттан әлсіреді. Шығыс шіркеуі ана шіркеуінен «православие» сеніміне бөлінді. Батыста Мартин Лютер Рим Папасы мен католик шіркеуінің беделіне күмән келтіріп, оның орнына Інжіл ғана Құдайдың аянының жалғыз көзі болды деп дауласқан кезде келіспеушілік дауылын тудырды. Бұл протестанттық реформаға және англиканизмнің басталуына әкеледі - сол жылы Гвадалупа ханымы пайда болды.
Католик / православие бөлінуімен Мәсіхтің Денесі енді бір өкпемен тыныс алды; протестантизмнің дененің қалған бөлігін ығыстыруымен шіркеу аз қаншалықты бұзылған және адамзатқа көзқарас беруге қабілетсіз болып шықты. Енді 1500 жылдық айлакерлік дайындықтан кейін, Шайтан айдаһар әлемді өзіне және шіркеуден алыстататын баспана жасады. Индонезияның бөліктерінен табылған Комодо айдаһары сияқты, ол алдымен олжасын улап, содан кейін оны жойып жібермейінше, оның берілуін күтеді. Оның уы болды философиялық алдау. Оның алғашқы улы ереуілі XVI ғасырдың аяғында философиямен аяқталды деизм, әдетте, ағылшын ойшылы Эдвард Гербертке қатысты:
... деизм ... доктринасыз, шіркеулерсіз және көпшілікке жария етілмеген дін болды. Деизм Жоғарғы болмысқа, дұрыс пен бұрысқа және ақыретпен марапатталады немесе жазаланады деген сенімін сақтады ... Кейінірек деизмге деген көзқарас Құдайды ғаламды ойлап тапқан, содан кейін оны өз заңдарына қалдырған Жоғарғы Зат ретінде қарастырды. —Фр. Фрэнк Чакон және Джим Бернхэм, Апологетиканың басталуы 4, б. 12
Бұл «Ағартушылық дініне» айналған және адамзатқа өзін Құдайдан бөлек моральдық-этикалық тұрғыдан қарастыруды бастауға мүмкіндік берген философия болды. Айдаһар күтіп тұрды бес ғасыр өйткені улан өркениеттердің санасы мен мәдениеті арқылы жаһандық сипат алғанша жұмыс істей алады өлім мәдениеті. Демек, Иоанн Павел II - деизмнен кейінгі (мысалы, материализм, эволюционизм, марксизм, атеизм ...) кейінгі философиялардың артынан болған қырғынға қарап:
Біз қазір адамзат басынан өткерген ең үлкен тарихи қарсыластықтың алдында тұрмыз ...
ҚОРЫТЫНДЫ ҚАРАУ
Осылайша, біз «ақырғы қарсыласу» шегіне жеттік. Аяндағы «әйел» Шіркеудің символы екенін де ескере отырып, бұл тек жылан мен Әйел-Мария ғана емес, айдаһар мен Әйел-Шіркеудің қарсыласуы. Бұл «ақырғы» қарсыласу, өйткені бұл ақырзаман емес, ұзақ ғасырдың соңы - дүниелік құрылымдарда кейде болатын кезең 
шіркеудің миссиясына кедергі келтірді; саяси бостандық пен экономикалық дәуірдің аяқталуы, олар көбінесе адамның негізгі бостандығы ретінде жалпы бостандық пен жалпы игілік туралы көзқарастардан алшақтады; ғылым сенім мен ақыл-ойды ажырата бастаған дәуір. Шайтан белгілі бір уақытқа дейін шынжырмен байланғанға дейін оның жердегі 2000 жылғы қатысуының соңы (Аян 20: 2-3; 7). Бұл Ізгі хабарды жердің түпкір-түпкіріне дейін жеткізу үшін күресіп жатқан Шіркеудің ұзақ шайқасының соңы, өйткені Мәсіхтің өзі ол «келмейінше қайтпайды» деп айтты.Інжіл бүкіл халықтарға куәлік ретінде бүкіл әлемде уағыздалды, сонда ақырзаман келеді»(Мат 24:14). Алдағы дәуірде Інжіл ақыр аяғында халықтарға ең аяғына дейін жетеді. Сияқты Даналықты дәлелдеу, Әкенің Құдайдың Еркі «Көкте қалай болса, жер бетінде де солай жаса. ” Бір шіркеу, бір отар, бір сенім болады шындықтағы қайырымдылық.
«Олар менің даусымды естиді, сонда бір қой мен бір бақташы болады.» Құдай ... болашақтағы бұл жұбанышты көріністі қазіргі шындыққа айналдыру туралы пайғамбарлығын қысқа мерзімде жүзеге асырсын ... Құдайдың міндеті - бұл бақытты сағатты жүзеге асыру және оны баршаға хабарлау ... Ол келгенде ол басталады Мәсіх Патшалығының қалпына келуімен ғана емес, сонымен бірге әлемді тыныштандырумен байланысты салдары болатын үлкен сағат. Біз шын жүректен дұға етеміз және басқалардан да қоғамның осылай тынышталуы үшін дұға етуін сұраймыз. —Рим Папасы Пиус XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Мәсіхтің өзінің патшалығында бейбітшілігі туралы”, 23 желтоқсан 1922
ДҮНИЕНІҢ ЖАҢА ТӘРТІБІ
Сент-Джон «Ақырғы қарсыластықтың» физикалық өлшемдерін сипаттайды. Бұл айдаһардың күшін «хайуанға» беру (Аян 13). Яғни, «жеті бас және он мүйіз» осы уақытқа дейін, Идеологияның баяу саяси, экономикалық, ғылыми және әлеуметтік құрылымдарды қалыптастыра отырып, фонда жұмыс істеу. Сонда, әлем оның уымен пісіп жетілгенде, айдаһар нағыз жаһандық державаға “өзінің үлкен күшімен бірге өзінің күші мен тағына»(13: 2). Енді он мүйізге «он күндік диета» тағылған - бұл нақты билеушілер. Олар Құдай мен табиғат заңдарын, Інжілді және оның хабарын тарататын Шіркеуді - ғасырлар бойы қалыптасқан зайырлы гуманистік идеологияның пайдасын қабылдамайтын қысқа мерзімді әлемдік державаны құрайды. өлім. Бұл тоталитарлық режим, оған ауызша сөз беріледі - Құдайға тіл тигізетін ауыз; жамандықты жақсылық, жақсылықты жаман деп атайтын; ол қараңғылықты жарыққа, ал жарық қараңғылықты алады. Бұл ауыз - Әулие Павел «жойылу ұлы» деп атайтын және Сент Джон оны «Антихрист» деп атайды. Ол «ең үлкен тарихи қарсыластық» кезінде көптеген антихристтердің шыңы болды. Ол айдаһардың нәзіктігі мен өтірігін бейнелейді, 
Осылайша, оның өлімі ұзақ түннің аяқталуын және жаңа күннің басталуын білдіреді -Иеміздің күні- әділеттіліктің де, сыйақының да күні.
Бұл жеңіліс Гвадалупада пайғамбарлықпен бейнеленген, онда Богородицы, өзінің көктегі көріністері арқылы, ақыр соңында ұсақталған ацтектер арасында кең таралған өлім мәдениеті. Ол Өмір сүру Әулие Хуан тілмесінде осы күнге дейін қалдырылған кескін оның көрінісі тек «сол кездегі» оқиға емес, «қазір» және «жақында» болатынын күнделікті еске салады. (Алтыншы тарауды қараңыз Қорытынды қарсыласу мұнда мен тилманың үстіндегі кескіннің керемет және «тірі» жақтарын қарастырамын). Ол бар және қалады таңғы жұлдыз жылы хабарлау Әділдік таңы.
ҰНЫС
Сонымен, соңғы қарсыласу да шіркеудің құмарлығы. Шіркеу екі мың жыл бұрын Мәсіхтің тесілген жағынан дүниеге келгендей, енді ол бір денені дүниеге әкелу үшін аянбай еңбек етеді: Еврей және басқа ұлт. Бұл бірлік өзінің басынан, яғни өзінің басы Мәсіхтің ізімен, өзінің құмарлығынан шығады. Шынында да, Сент-Джон Мәсіхтің Аңды жеңетін тәжін және «сергіту сәтін» ұлықтайтын «қайта тірілу» туралы айтады. Бейбітшілік дәуірі (Re 20: 1-6).
Даңқты Мәсіхтің келуі тарихтың әр сәтінде оны «бүкіл Исраилдіктер» мойындағанға дейін тоқтатылады, өйткені «Исраилдің кейбір бөліктері Исаға деген« сенбейтіндіктеріне »қатты болды». Әулие Петр елуінші күн мейрамынан кейін Иерусалимдегі яһудилерге былай дейді: «Сондықтан тәубе қылыңдар және күнәларың жойылып, сергітетін уақыттар Иеміздің алдынан келіп, ол тағайындалған Мәсіхті жібере алады. Құдай, ежелден қасиетті пайғамбарларының аузымен сөйлегеннің бәрін орнықтырған уақытқа дейін, аспан алуы керек сен! »... Мәсіхтің екінші рет келуіне дейін шіркеу көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақтан өтуі керек ... Шіркеу Патшалықтың даңқына осы Раббының өлімі мен қайта тірілуімен ерген соң, осы Құтқарылу мейрамы арқылы ғана кіреді. - CCC, n.674, 672, 677
Соңғы қарсыласу, осы жастағы осы Құтқарылу мейрамы, қалыңдықтың Мәңгілік соборға көтерілуін бастайды.
Соңы емес
Шіркеу Исаның қайта тірілуінен бастап уақыттың абсолюттік соңына дейінгі барлық кезең «соңғы сағат» деп үйретеді. Осы мағынада, шіркеу басталғаннан бері біз Інжіл мен Інжілге қарсы, Мәсіх пен Христосқа қарсы «соңғы қарсыластыққа» тап болдық. Біз Антихристтің қудалауынан өткенде, біз шынымен де, Гог пен Магогтың «әулиелер лагеріне» қарсы жүргізген соғыста Бейбітшілік дәуірінен кейін аяқталатын ұзаққа созылған қарсыласудың нақты кезеңі болып табыламыз.
Бауырластар, Иоанн Павел II бәрінің соңы туралы емес, біз білетін нәрселердің соңы туралы айтқан: ескі тәртіптің аяқталуы, және жаңа бастауы префигуралар мәңгілік Патшалық. Әрине, бұл а тура шынжырмен байланған зұлыммен бетпе-бет келу, ол ақырына дейін босатылмайынша, адамдарды азғыра алмайды.
Екі мың жыл ішінде адамзаттың бет-әлпеті өзгергенімен, қарама-қайшылық әр түрлі жолмен әрқашан бірдей болды: көбінесе шындық пен жалғандық, жарық пен қараңғылық арасындағы шайқас дүниелік жүйелер олар құтқарылу туралы хабарды ғана емес, адамның ішкі қадір-қасиетін де ескере алмады. Бұл жаңа дәуірде өзгереді. Еркіндік пен адамдардың күнә жасау қабілеттері уақыттың соңына дейін сақталса да, бұл жаңа дәуір келе жатыр, сондықтан шіркеу әкелері мен көптеген Рим папалары айтқандай, сол жерден адамдар ұлдары үміт табалдырығын шынайы қайырымдылық шеңберіне аттайды. .
«Ол жауларының бастарын сындырады», барлығы «Құдай бүкіл жердің патшасы» екенін, «басқа ұлттардың өздерін адам екенін білсін» деп білсін. Мұның бәрі, құрметті бауырлар, біз мызғымас сеніммен сенеміз және күтеміз ... О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал сақталған кезде, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, Таинствалар жиі өтіп, христиан өмірінің ережелері орындалған кезде, біз бұдан әрі қарай жұмыс жасауымыздың қажеті болмайтыны сөзсіз Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көр.. PIUS X Папасы, E Supremмен, энциклдық “Барлығын қалпына келтіру туралы”, n. 6-7, 14
Біз көкке дейін, басқа өмір сүру жағдайында ғана жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз; Құдай мыңдаған жылдар бойы қайта тірілгеннен кейін, Иерусалимде қайта тірілгеннен кейін болады ... Біз бұл қаланы Құдай қасиетті адамдарды қайта тірілу үшін қабылдаған және оларға барлық шынайы рухани баталармен сергіту үшін берген деп айтамыз. , біз жек көрген немесе жоғалтқан адамдар үшін өтемақы ретінде ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никен әкелері, Henrickson Publishers, 1995, т. 3, 342-343 б.)
Мен және барлық басқа православие христиандары Езекиел, Ишая және басқа да пайғамбарлар жариялаған Иерусалимнің қайта қалпына келтірілген, безендірілген және үлкейтілген қаласында мың жыл өткеннен кейін тәннің қайта тірілуі болатынына сенімдіміз ... Біздің арамызда бір адам Мәсіхтің елшілерінің бірі Иоанн Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл өмір сүретінін, содан кейін бүкіләлемдік және қысқаша мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алды және алдын ала айтты.. —Ст. Джастин шейіт (100-165 AD), Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы
ОҚЫРУ
- Кітап: Қорытынды қарсыласу
- Шіркеудің алдағы құмарлығы: Жеті жылдық сот
ЖАҢАЛЫҚТАР:
Поляк тіліндегі аудармасы Қорытынды қарсыласу Fides et Traditio баспасы арқылы басталғалы тұр.
Рақмет сізге!
