Дағдарыстың артындағы дағдарыс

 

Тәубеге келу - менің қателік жасағанымды мойындау ғана емес;
бұл дұрыс емес нәрсеге мойын бұрып, Інжілді ендіруге кірісу.
Бүгінгі әлемдегі христиан дінінің болашағы осыған байланысты.
Әлем Мәсіхтің үйреткеніне сенбейді
өйткені біз оны бейнелемейміз. 
- Құдайдың құлы Кэтрин Дохерти, бастап Мәсіхтің сүйісі

 

THE Біздің заманымызда шіркеудің ең үлкен моральдық дағдарысы күшейе түсуде. Нәтижесінде католиктік бұқаралық ақпарат құралдары басқарған «қарапайым тергеу», реформаларды кеңейту, ескерту жүйелерін қайта құру, жаңартылған процедуралар, епископтарды шығару және т.б. Бірақ мұның бәрі мәселенің түп-тамырын түсінбейді және неге осы уақытқа дейін ұсынылған барлық «түзетулер» әділетті ашу мен орынды ақылға сүйенсе де, дағдарыс шегінде дағдарыс. 

 

Дағдарыстың жүрегі

ХІХ ғасырдың соңында папалар мазасыздық тудыратын дабыл қағуды бастады бүкіләлемдік революция Қасиетті Жазбада алдын-ала айтылған «соңғы уақытты» хабарлағандай, өте жасырын болатын. 

... Құдайдың әділ үкімімен соқыр болып, адамдар жалғандықты шындық үшін қабылдауы керек және өтірікші «осы әлемнің әміріне» сенетін Сент-Павел алдын ала айтқан сол қараңғы уақыттар келген сияқты. және оның әкесі, шындықты үйретуші ретінде: «Құдай оларға өтірікке сену үшін, қателік әрекетін жібереді (2 Сал. II., 10). Соңғы уақытта кейбіреулер адасушылық рухтарына және шайтандардың ілімдеріне назар аудара отырып, сенімдерінен шығады ». (1 Тим. IV., 1). —XIII Папа ЛЕО, Divinum Illud Munus, п. 10

Сол кездегі ең ақылға қонымды жауап - сенімнің өзгермейтін ақиқаттарын растау және модернизм, марксизм, коммунизм, социализм және т.б. Рим папалары сонымен қатар Исаның Қасиетті Жүрегіне, Берекелі Анаға, Архангел Михаилге және бүкіл аспан әлеміне жүгіне бастады. 1960 жылдарға қарай Моральдық цунами тоқтаусыз көрінді. Сексуалдық төңкеріс, кінәсіз ажырасу, радикалды феминизм, контрацепция, порнография және бұлардың барлығын тудырған жаппай әлеуметтік коммуникация пайда болды. Қасиетті өмір институттары қауымының префектісі секуляризацияланған мәдениеттің тіпті батыстық діни бұйрықтарға терең енгеніне қынжылды ...

... дегенмен діни өмір оны бейнелеудің орнына «үстемдік ететін мәдениетке» балама болуы керек. —Кардинал Франк Роде, префект; бастап Бенедикт XVI, Әлемнің жарығы Питер Севальд (Игнатий Пресс); б. 37 

Рим Папасы Бенедикт:

... бұған 1970 жылдар жол ашқан 1950 жылдардың интеллектуалды климаты ықпал етті. Ол кезде тіпті педофилияны оң нәрсе ретінде қарау керек деген теория дамыды. Алайда, бәрінен бұрын, тезис насихатталды - бұл тіпті католиктердің моральдық теологиясына еніп кетті - бұл өздігінен жаман нәрсе жоқ. Тек «салыстырмалы түрде» жаман болған нәрселер болды. Жақсы немесе жаман нәрсе нәтижеге байланысты болды. - тыйым салынды. б. 37

Біз моральдық релятивизмнің батыстық өркениеттің негіздерін және католик шіркеуінің сенімін жоғалтқаннан басқалары туралы қайғылы, бірақ шынайы тарихын білеміз.

60-шы жылдары Шіркеу не істеп жатқандығы, статус-кво жеткіліксіз екендігі белгілі болды. Тозақ қаупі, жексенбідегі міндеттеме, жоғары рубрикалар және т.б. - егер олар ұстанушыларды орындықтарда ұстау үшін тиімді болса - енді олай жасамады. Дәл осы кезде Әулие Павел VI дағдарыстың жүрегін анықтады: жүрек өзі. 

 

ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ БІЗДІҢ МІНДЕТІМІЗ БОЛУЫ КЕРЕК

Павел VI-ның маңызды энцикликалық хаты Humanae Vitae, босануды бақылау туралы даулы мәселені қарастырған оның понтификатының басты белгісі болды. Бірақ бұл оның емес еді Vision. Бұл бірнеше жылдан кейін Апостолдық Ұсыныста түсіндірілді Евангелий Нунтианди («Інжілді жариялау»). Ежелгі белгішеден күйе мен шаң қабаттарын көтергендей, понтифик шіркеуді өзінің болмысына қайтару үшін ғасырлар бойғы догма, саясат, канондар мен кеңестерден өтті. болу себебіІнжіл мен Иса Мәсіхті барлық жаратылыстың Иесі және Құтқарушысы ретінде жариялау. 

Ізгі хабар - бұл шіркеуге лайықты рақым мен қызмет, оның ең терең ерекшелігі. Ол Ізгі хабарды тарату үшін, яғни уағыздау және тәлім беру үшін, рақым сыйының арнасы болу үшін, күнәкарларды Құдаймен татуластыру үшін және Мәсіхтің құрбандығын бұқарада мәңгілік ету үшін бар, ол Оның ескерткіші болып табылады өлім және керемет қайта тірілу. - Рим Папасы Сент. ПАВЛ VI, Евангелии Нунтианди, n. 14; ватикан.ва

Оның үстіне, дағдарыс жүректің мәселесі болды: шіркеу енді сенетін шіркеу ретінде әрекет етпеді. Ол болды алғашқы махаббатынан айырылды, қасиетті адамдар соншалықты керемет өмір сүрді және жариялады, бұл керек еді жеке және резервсіз бір-біріне ерлі-зайыптылар ретінде өзін Исаға беріңіз. Бұл семинарлардың, мектептердің «бағдарламасы» болуы керек еді,
және діни мекемелер: әр католик үшін Інжілді шынымен жүзеге асыруы үшін, Исаны алдымен «шындыққа шөлдеген» әлемде, содан кейін сүйіп, танытуы керек.^[1]Евангелии Нунтианди, n. 76; ватикан.ва

Әлем бізден өмірдің қарапайымдылығын, дұға ету рухын, бәріне, әсіресе кедей-кепшікке, қайырымдылыққа, мойынсұнушылық пен кішіпейілділікке, отряд пен жанқиярлыққа шақырады және күтеді. Бұл қасиеттілік белгісі болмаса, біздің сөзіміз қазіргі адамның жүрегіне жету қиынға соғады. Бұл бекер және стерильді болу қаупі бар. - Рим Папасы Сент. ПАВЛ VI, Евангелии Нунтианди, n. 76; ватикан.ва

Шындығында, кейбір теологтар Рим Папасы Иоанн Павел II «аруақ жазушысы» болған деп болжайды Евангелий Нунтианди. Шынында да, әулие өзінің понтификаты кезінде үнемі «жаңа евангелизацияның» қажеттілігін, әсіресе бір кездері евангелизацияланған мәдениеттерді баса айтты. Оның алға қойған көзқарасы бұдан да айқын бола алмады:

Менің ойымша, сәт туындайтын уақыт келді барлық шіркеудің жаңа евангелизацияға және миссияға деген күші жарнама [халықтарға]. –POPE ST. Джон Джон, II Ремифторис Миссио, n. 3; ватикан.ва

Жастарды тастанды және көру қабілетінің жоқтығынан өлу, ол Дүниежүзілік жастар күндерін ашты және оларды евангелистер армиясы болуға шақырды:

Көшелерден және қоғамдық орындарға шығудан қорықпаңыз, Мәсіх пен құтқару туралы Ізгі хабарды қалалар, елді мекендер мен алаңдарда уағыздаған алғашқы Апостолдар сияқты. Інжілден ұялатын уақыт емес. Оны шатырлардан уағыздайтын кез келді. Мәсіхті қазіргі «мегаполисте» танымал ету мәселесін шешу үшін, өмірдің ыңғайлы және әдеттегі режимінен шығудан қорықпаңыз. Сіз «жолға шығып», кездесуге келгендердің барлығын Құдайдың өз халқына арнап дайындаған асына шақыруыңыз керек. Ізгі хабарды қорқыныш пен немқұрайдылықтан жасыруға болмайды. Бұл ешқашан оңашада жасыруға арналмаған. Адамдар оның нұрын көріп, көктегі Әкемізді мадақтауы үшін оны стендке қою керек. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Денвер, Колорадо, 15 ж. 1993 тамыз; ватикан.ва

Он алты жыл өтті, оның ізбасары Рим Папасы Бенедикт осылайша шіркеу миссиясының өте өзектілігін атап өтті:

Біздің күндерімізде, әлемнің кең аймақтарында сенімнің отыны жоқ жалын сияқты сөніп қалу қаупі төніп тұрған кезде, басты назарда тұрған нәрсе - Құдайды осы әлемде бар ету және ерлер мен әйелдерге Құдайға жол көрсету. Кез-келген құдай ғана емес, Синайда сөйлеген Құдай; біз «аяғына дейін» басатын сүйіспеншілікпен жүзін танитын Құдайға (Cf. Jn 13: 1) - Иса Мәсіхте, айқышқа шегеленіп, қайта тірілген. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Рим Папасы Бенедикт XVI әлемнің барлық епископтарына жазған хаты12 наурыз 2009 ж .; ватикан.ва

 

Қазіргі қоңырау

Бенедикт XVI «Әлемнің барлық епископтарына» арналған хаты ар-ожданын тексеру ретінде әрекет етті шіркеу қаншалықты жақсы жауап берді өзінен бұрынғылардың директиваларына. Егер отардың сенімі жойылып кету қаупіне ұшыраса, оған мұғалімдерден басқа кім кінәлі?

Қазіргі заманғы адам мұғалімдерге қарағанда куәгерлерді көбірек тыңдайды, ал егер ол мұғалімдерді тыңдайтын болса, бұл олардың куәгері болғандықтан. -Евангелии Нунтианди, n. 41; ватикан.ва

Егер әлем қараңғылыққа батып бара жатса, бұл шіркеу болып табылатын жарықтың өзі сөніп бара жатқандығы емес пе (Мат. 5:14)?

Міне, біз дағдарыс шегінде дағдарысқа жеттік. Рим папаларының ізгі хабарды жариялауға шақыруы, өздері де уағыздалмаған ерлер мен әйелдерге жасалды. Ватикан II-ден кейін діни мекемелер либералды теология мен бидғатпен оқытудың ошақтарына айналды. Католиктік шегінулер мен шіркеулер радикалды феминизм мен «жаңа заманның» орталықтарына айналды. Бірнеше діни қызметкерлер өз семинарларында гомосексуализмнің қаншалықты кең етек алғанын және православиелік сенімдерді кейде «психологиялық бағалауға» қалай жіберілетінін айтып берді.^[2]ср Жусан Бірақ, ең мазалайтыны, қасиетті адамдардың дұғасы мен бай рухани рухы сирек болса да үйретілетіндігінде. Оның орнына интеллектуализм Исаның қайта тірілген Мырзадан гөрі қарапайым тарихи тұлға болғандығынан басым болды, ал Інжілдер Құдайдың тірі Сөзінен гөрі бөлшектелетін зертханалық егеуқұйрықтар ретінде қарастырылды. Рационализм жұмбақтың өліміне айналды. Осылайша, Иоанн Павел II былай деді:

Кейде тіпті католиктер тіпті Мәсіхті жеке бастан кешіруге мүмкіндік алған емес немесе жоғалтқан: Мәсіх тек «парадигма» немесе «құндылық» ретінде емес, тірі Ие, «жол, шындық және өмір» ретінде.. - Рим Папасы Джон Паул II, L'Osservatore Romano (Ватикан газетінің ағылшын редакциясы), 24 наурыз 1993 ж., 3 б.

Рим Папасы Франциск осы «мейірімділік уақытында» шіркеуде қайта тірілуге ​​ұмтылды, ол «бітті» деп санайды.^[3]Санта-Крузда, Боливияда сөйлеу; newsmax.com, Шілде, 10th, 2015 Ізгі хабарды жариялау тақырыбында өзінен бұрынғыларға сүйене отырып, Фрэнсис діни қызметкерлер мен адалдықты кейде ашық сөйлеу тұрғысынан дау тудырды түпнұсқа. Бұл кешірім сұрауды білу және регургитациялау немесе салт-дәстүрлерімізді сақтау жеткіліксіз, - деді ол. Біздің әрқайсымыз қуанышты Інжілдің әсерлі, ашық және мөлдір хабаршысы болуға тиіспіз - бұл оның Апостолдық шақыруы. 

 … Ізгі хабар таратушы ешқашан жерлеу рәсімінен қайтып келген адамға ұқсамауы керек! Келіңіздер, біз «егу керек болғанда да, көз жасына толы болған кезде де, ізгі хабарды таратудың қуанышты әрі жұбанышты қуанышы ... қалпына келтіріп, тереңдете берейік ... Ал біздің ізденіспен айналысатын, кейде күйзеліспен, кейде үмітпен қарайтын әлеміміз мүмкіндік берсін! Ізгі хабарды көңілі қалған, көңілі қалмаған, шыдамы таусылған немесе мазасызданған уағызшылардан емес, өмірі жалындаған Мәсіхтің қуанышын алған Інжілдің қызметшілерінен алу ». - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, n. 10; ватикан.ва

Бұл сөздерді бірінші кезекте Әулие Павел VI жазған.^[4]Евангелий Нунтианди (8 желтоқсан 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Осылайша, қазіргі қоңырау қоңырау ретінде айқын болмады Мәсіхтің Өзінен кім шәкірттеріне: «Кім сені тыңдаса, ол мені тыңдайды». ^[5]Лұқа 10: 16 Сондықтан біз мұнда қайда барамыз?

Бірінші қадам - ​​әрқайсымызға, жеке-жеке «Иса Мәсіхке біздің жүрегімізді кең аш.»Табиғатқа, жатын бөлмеңізге немесе бос шіркеудегі тыныштыққа бір жерге барып, Исаға қалай сөйлессеңіз, ол сізді сол сияқты бәрінен бұрын жақсы көретін тірі адам. Оны өміріңізге шақырыңыз, одан сізді өзгертуін, сізді оның Рухымен толтыруын және жүрегіңіз бен өміріңізді жаңартуын сұраңыз. Бұл бүгін кешке басталатын жер. Содан кейін Ол: «Кел, менің артымнан ер». ^[6]Mark 10: 21 Ол әлемді тек он екі адаммен өзгерте бастады, содан кейін; менің ойымша, бұл тағы да сол сияқты жасауға шақырылған қалдық болады ...

Мен кез-келген жерде барлық мәсіхшілерді дәл осы сәтте Иса Мәсіхпен жаңартылған жеке кездесуге шақырамын, немесе, ең болмағанда, олармен кездесуге мүмкіндік беру үшін ашық болуға шақырамын; Мен мұны бәріңізден сұраймын әр күн сайын. Бұл шақыру оған арналмаған деп ешкім ойламауы керек, өйткені «ешкім Иеміздің қуанышынан тыс қалмайды». Жаратқан Ие мұны істейтіндердің көңілін қалдырмайды осы тәуекелге бару; біз Исаға қадам басқан сайын, оның қазірдің өзінде бар екенін және бізді құшақ жая күтетінін түсінеміз. Қазір Исаға: «Раббым, мен өзімді алдауыма жол бердім; Мен сенің сүйіспеншілігіңнен мың рет аулақ болдым, бірақ мен сенімен тағы бір рет келісімімді жаңарту үшін келдім. Сен маған керексің. Мені тағы бір рет құтқар, Раббым, мені құтқарушы құшағыңа тағы бір қабылда ”. Біз жоғалған сайын оған қайта оралу қандай жақсы! Мұны тағы бір рет айтайын: Құдай бізді кешіруден жалықпайды; біз оның мейірімін іздеуден жалықпаймыз. Бір-бірімізді «жетпіс рет жеті рет» кешіруімізді айтқан Мәсіх (Mt 18:22) бізге өз үлгісін көрсетті: ол жетпіс рет бізді кешірді. Қайта-қайта ол бізді өз иығында ұстайды. Бізді осы шексіз және өшпес махаббат сыйлаған қадір-қасиеттен ешкім айыра алмайды. Ол ешқашан көңілін қалдырмайтын, бірақ әрқашан қуанышымызды қалпына келтіруге қабілетті нәзіктікпен біздің басымызды көтеріп, жаңадан бастауға мүмкіндік береді. Исаның қайта тірілуінен қашпайық, ешқашан берілмейік, не болады. Бізді алға жетелейтін оның өмірінен артық ештеңе шабыттанбасын! - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, n. 3; ватикан.ва

 

Осы аптада сіздің дұғаларыңызға және осы қызметке қаржылай қолдау көрсеткендеріңізге рахмет. Рақмет сізге Алла сізге мол береке берсін! 

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.