Махаббат пен шындық

Сүйіспеншілік сезім немесе сезім емес. Сондай-ақ махаббат тек төзімділікке жатпайды. Сүйіспеншілік - бұл басқалардың мүдделерін бірінші орынға қою әрекеті. Бұл дегеніміз, ең алдымен, біреудің физикалық қажеттіліктерін тану.

Егер іні-қарындастың киетін ештеңесі болмаса және күндізгі тамағы болмаса, және біреуің оларға: «Тыныштықта жүріңдер, жылытыңдар және жақсы тамақтаныңдар» десе, бірақ сен оларға дененің қажеттіліктерін бермесең, бұл не жақсы? (Жақып 2:15)

Бұл сонымен бірге олардың рухани қажеттіліктерін екінші секундқа қоюды білдіреді. Мұнда қазіргі әлем, тіпті қазіргі Шіркеудің кейбір бөліктері көзден таса болды. Кедейлерді қамтамасыз ету және тамақтандыратын денелеріміз бен киімдеріміз Мәсіхтен мәңгілік бөлінуге бет алуы мүмкін екенін мүлдем ескермеу қандай мағынаға ие? Қалай біз ауру денеге күтім жасай аламыз, бірақ жан ауруына қызмет етпейміз? Сондай-ақ біз Інжілді а Өмір сүру өліп бара жатқандар үшін ең мәңгілікке үміт пен ем ретінде махаббат сөзі.

Біз өз миссиямызды жай ғана әлеуметтік қызметкер болу арқылы азайта алмаймыз. Біз болуымыз керек елшілер. 

Ақиқатты қайырымдылықтың «экономикасында» іздеу керек, табу керек және білдіру керек, бірақ қайырымдылық өз кезегінде ақиқат аясында түсініліп, дәлелденіп, іс жүзінде қолданылуы керек. Осылайша, біз шындықпен нұрландырылған қайырымдылыққа қызмет етіп қана қоймай, сонымен бірге шындыққа сенімділік беруге көмектесеміз, оның әлеуметтік өмірдің практикалық жағдайында оның сендіретін және растайтын күшін көрсетеміз. Бұл қазіргі кезде шындықты релятивирлейтін әлеуметтік және мәдени контексте ұсақ-түйек мәселе, көбіне оған мән бермейді және оның бар екенін мойындағысы келмейтіндігін көрсетеді. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Вариатадағы кариталар, n. 2 жыл

Әрине, бұл асханаға кіргендердің бәріне брошюра беру дегенді білдірмейді. Сондай-ақ бұл міндетті түрде науқастың кереуетінің шетінде отырып, Жазбалардан үзінді келтіру дегенді білдірмейді. Шынында да, бүгінгі әлем сөзбен жүрегін айнып тұр. «Исаға деген қажеттілік» туралы увертюралар қазіргі қажеттіліктің ортасында өмір сүрмейтін заманауи құлақтарда жоғалады.

Адамдар куәгерлерді мұғалімдерден гөрі тыңдайды, ал адамдар мұғалімдерді тыңдайтын болса, бұл олардың куәгері болғандықтан. Сондықтан, ең алдымен, шіркеудің жүріс-тұрысы, Иеміз Исаға деген адалдықтың тірі куәгері, шіркеу әлемді уағыздайды. - VI ПАУЛЫМЕН, Қазіргі әлемдегі евангелизация, п. 41

ШЫНДЫҚ

Осы сөздер бізді шабыттандырады. Бірақ біз оларды білмейтін едік егер олар айтылмаса. Сөз керек, өйткені сенім пайда болады есту:

“Иеміздің есімін шақырғанның бәрі құтқарылады”. Бірақ олар өздеріне сенбеген адамды қалай шақыра алады? Олар туралы естімеген адамға қалай сенеді? Олар уағыздайтын адамсыз олар қалай ести алады? (Рим 10: 13-14)

Көбісі «сенімнің өзі жеке нәрсе» дейді. Иә ол сондай. Бірақ сіздің куәгеріңіз емес. Сіздің куәгерлеріңіз әлемге Иса Мәсіх сіздің өміріңіздің Иесі және ол әлемнің Үміті деп айқайлауы керек.

Иса «католик шіркеуі» деп аталатын ауылдық клуб құру үшін келген жоқ. Ол Петірдің жартасы мен Апостолдар мен олардың ізбасарларының ірге тастарына салынған сенушілердің тірі денесін құруға келді, олар жанды Құдайдан мәңгілік бөлінуден босататын шындықты жеткізді. Бізді Құдайдан ажырататын нәрсе - бұл өкінбейтін күнә. Исаның алғашқы жариялауы: «Тәуба, және Інжілге сену ». ^[1]Mark 1: 15 Шіркеудегі «әлеуметтік әділеттілік» бағдарламасына құлақ асатындар, жан ауруын елемей, елемей, өздерінің қайырымдылықтарының шынайы күші мен ұрпақтығын тонайды, бұл ақыр аяғында жанды «өмірге» «шақыру» жолымен шақырады. Мәсіхте.

Егер біз күнәнің не екендігі, оның салдары және ауыр күнәнің мүмкін болатын мәңгілік салдары туралы шындықты айта алмасақ, ол бізді немесе біздің тыңдаушымызды «ыңғайсыз етеді», демек, біз Мәсіхке қайта-қайта опасыздық жасадық. Біз өз жанымыздан олардың тізбегін ашатын кілт жасырдық.

Ізгі хабар - бұл Құдай бізді жақсы көретіні ғана емес, сол сүйіспеншіліктің игілігін көру үшін тәубеге келуіміз керек. Інжілдің өзегі - сол Иса бізді күнәларымыздан құтқару үшін келді. Демек, біздің евангелизация - бұл махаббат және шындық: өзгелерді Ақиқатқа сүйіп, оларды шындық босатуы мүмкін.

Күнә жасаған әр адам күнәнің құлы ... Тәубеге келіп, Інжілге сеніңіз. (Джон 8: 34, Марк 1:15)

Сүйіспеншілік пен шындық: сіз бір-біріңізден ажырай алмайсыз. Егер біз шындықты сүймей сүйетін болсақ, онда біз адамдарды алдау, құлдықтың басқа түріне апаруымыз мүмкін. Егер біз шындықты сүйіспеншіліксіз айтатын болсақ, онда көбінесе адамдар қорқынышқа немесе цинизмге итермелейді немесе біздің сөздер жай стерильді және қуыс болып қалады.

Сондықтан ол әрқашан, әрқашан екеуі болуы керек.

ҚОРҚПАҢЫЗ 

Егер біз шындықты айтуға моральдық құқығымыз жоқ деп санасақ, онда тізе бүгіп, Исаның сарқылмас мейіріміне сенім артып, күнәларымызға өкініп, ізгі хабарды Мәсіхке бағдарланған жолмен жариялау миссиясына кірісуіміз керек. өмір. Біздің күнәкар болуымыз үшін, Иса мұны жою үшін осындай жоғары баға төледі.

Шіркеудің келеңсіздіктеріне тосқауыл қоюымызға да жол бермеуіміз керек, дегенмен бұл біздің сөздерді әлемге қабылдауды қиындатады. Біздің Інжілді жариялау міндетіміз Мәсіхтің өзінен шыққан, бұл сыртқы күштерге тәуелді емес. Елшілер Яһуда сатқын болғандықтан уағыздауды тоқтатқан жоқ. Петр де Мәсіхке опасыздық еткендіктен үндемеді. Олар ақиқатты өздерінің емес, ақиқат деп аталатын Оның сіңірген еңбегіне сүйене отырып жариялады.

Құдай - махаббат.

Иса - Құдай.

Иса: «Мен шынмын», - деді.

Құдай - махаббат пен шындық. Біз әрқашан екеуін де көрсетуіміз керек.