Оқырманның сұрағы:
Аян 20-да бастары кесілген және т.б. тіріліп, Мәсіхпен бірге билік етеді дейді. Сіздің ойыңызша бұл нені білдіреді? Немесе ол қалай көрінуі мүмкін? Менің ойымша, бұл сөзбе-сөз болуы мүмкін, бірақ сізде тереңірек түсінік бар ма деп ойладым ...
THE әлемді тазарту зұлымдықтан, ерте шіркеу әкелерінің айтуы бойынша, ан Бейбітшілік дәуірі шайтан «мың жылға» шынжырмен байланған кезде. Бұл а-мен сәйкес келеді Әулиелер мен шейіттердің қайта тірілуі, Елші Джонның айтуынша:
Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. Қалған өлгендер мың жыл өткенге дейін өмірге келген жоқ. Бұл бірінші қайта тірілу. (Аян 20: 4-5)
Шіркеудің жазбаша және ауызша дәстүріне сілтеме жасай отырып, Әулие Джастин шейіт былай деп жазды:
Мен және басқа да православиелік христиандар Езекиел, Исаия және басқалар пайғамбарлық еткендей, қалпына келтірілген, безендірілген және кеңейтілген Иерусалимде мыңдаған жылдардан кейін тірілердің қайта тірілетініне сенімдімін ... Біздің арамыздағы бір адам. Мәсіхтің Елшілерінің бірі Джон деген есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратынын, содан кейін жалпыға ортақ, қысқаша айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы
Бұл «тәннің қайта тірілуі» дегеніміз не? бұрын “мәңгілік қайта тірілу”?
Шіркеудің ықыласы
Апостолдың негізгі қағидаларының бірі - Мәсіхтің денесі өзіне еніп жатқан сияқты құмарлық, оның Басшысы Иса Мәсіхтің ізімен. Егер солай болса, онда Мәсіхтің денесі сол сияқты қайта тірілуге қатысады.
Мәсіхтің екінші рет келуіне дейін шіркеу көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақтан өтуі керек ... Шіркеу патшалығының даңқына Раббысының өлімінде және қайта тірілуінде оның соңынан ерген осы Құтқарылу мейрамы арқылы ғана кіреді. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 672, 677
Шіркеудің көрінетін басшысы Әулие Әкені «ұрып», қойларды шашырататын уақыт келуі мүмкін (қараңыз) Үлкен шашырау). Бұл шіркеуді бұрынғыдай ресми түрде қудалауды тездетеді жүйелі түрде жалаңаштанып, ұрып-соғып, әлем алдында мазақ еткен. Бұл оның айқышқа шегеленуімен аяқталады, өйткені кейбір жандар Інжіл үшін шейіт болады, ал басқалары Інжіл үшін жасырын қалады. мейірімді тазарту зұлымдық пен құдайсыздықтан әлем. екеуі де қалдықтар мен шейіттер Мәриямның Мінсіз Жүрегінің қауіпсіз панасында жасырылады, яғни олардың құтқарылуы сақталады кеме ішінде, Исаның қасиетті жүрегі, Мейірім Орыны сияқты, жабылған.
Осылайша, тастардың үйлесімді туралануы бұзылған және бөлшектелген болып көрінсе де, жиырма бірінші забурда сипатталғандай, Мәсіхтің денесін құрайтын барлық сүйектер қуғын-сүргін немесе қуғын-сүргін уақыттарындағы жасырын шабуылдармен шашыраңқы болып көрінуі керек. қиындықтар немесе қудалау күндерінде ғибадатхананың бірлігіне нұқсан келтіретіндер болса да, ғибадатхана қайта қалпына келтіріліп, денесі үшінші күні, оған қауіп төндіретін зұлымдық күнінен кейін және аяқталу күнінен кейін қайта көтеріледі. —Ст. Ориген, Джон туралы түсініктеме, Сағат литургиясы, IV том, б. 202
БІРІНШІ ТІРІЛУ
Мәсіхте өлгендер осы азап кезінде Джон «бірінші қайта тірілу» деп атайтын нәрсені бастан кешіреді. Кім,
... Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін бастары кесілген, және олар хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған, сондай-ақ маңдайларына немесе қолдарына таңба қалдырмаған. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. Қалған өлгендер мың жыл өткенге дейін өмірге келген жоқ. Бұл бірінші қайта тірілу. (Аян 20: 4)
Бұл шынымен де зор үміт (және біз кенеттен мәсіхшілердің басын кесіп жатқан уақытта өмір сүріп жатқанымыз ғажап)! Бұл қайта тірілудің нақты табиғатын біле алмасақ та, Мәсіхтің қайта тірілуі бізге біраз түсінік беруі мүмкін:
Бұл [тірілген Исаның] шынайы денесі даңқты дененің жаңа қасиеттеріне ие: кеңістік пен уақытпен шектелмейді, бірақ ол қалай және қашан қалайтынын біле алады; өйткені Мәсіхтің адамзатты енді жермен байланыстыруға болмайды және бұдан әрі Әкенің құдайлық патшалығына жатады. - Католик шіркеуінің катехизмі, n. 645 жыл
Мүмкін, қайта тірілген шейіттер билік жүргізуге қатысады уақытша Патшалық туралы қалған шіркеу өйткені тірілген қасиетті адамдар “жерге қамалмайды” және әрдайым қатыса алмайды, өйткені Мәсіх тек Өзінің аспанға көтерілуінен 40 күн бұрын ғана пайда болған.
Мәсіхтің қайта тірілуі жердегі өмірге қайта оралу емес еді, өйткені ол Пасха алдында жасаған өлілермен тірілістерде: Жайырдың қызы, Наимнің жігіті, Елазар. Бұл әрекеттер ғажайып оқиғалар болды, бірақ Исаның күшімен қайта тіріліп, қарапайым адамдар өмірге қайта оралды. Белгілі бір сәтте олар қайтадан өледі. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 645
Қайта тірілген әулиелер «бірінші» қайта тірілуді бастан өткергендіктен, олар жер бетінде пайда бола алатын, сонымен бірге Аспанның керемет көрінісінен ләззат алатын Мәриям Бикеш сияқты күйде болуы мүмкін. Шәһидтерге берілетін бұл рақымның мақсаты екі жақты болады: оларды «Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері» ретінде құрметтеу (Аян 20: 6) және көмектесу. жаңа дәуірдің шіркеуін дайындаңыз, олар уақыт пен кеңістікте әлі де шектеулі Исаның салтанатпен соңғы рет қайтып келуі:
Осы себептен де қайта тірілген Иса өзінің қалауынша көріну үшін егемендік еркіндігіне ие: бағбан кейпінде немесе шәкірттеріне таныс басқа формаларда, дәлірек айтқанда олардың сенімдерін ояту үшін. - CCC, n. 645 жыл
Бірінші қайта тірілу “жаңа Алғашқы өнім мейрамымен” сәйкес келеді, а толық Киелі Рухтың төгілуі ішінара «ар-ождан» немесе «ескерту» арқылы басталды (қараңыз) Алдағы елуінші күн мейрамы және Дауылдың көзі).
Исаның қайта тірілуінде оның денесі Киелі Рухтың күшімен толтырылған: ол Әулие Пауыл Мәсіхті “аспан адамы” деп айта алуы үшін, ол Құдайдың өмірін өзінің керемет күйінде бөліседі. - CCC, n. 645 жыл
ФЛЕШ?
Мұның бәрі шіркеу Мәсіхтің билігін жоққа шығарды жердегі тәнде бейбітшілік дәуірінде. Бұл «бидғат» деп те аталады мыңжылдық (қараңыз Миллиаранизм - бұл не және олай емес). Алайда, «бірінші қайта тірілудің» табиғаты неғұрлым түсініксіз. «Мәсіхтің қайта тірілуі жердегі өмірге қайта оралмаған» болғандықтан, қайта тірілген әулиелер де «билікке» оралмайды. on жер ». Бірақ бірінші қайта тірілудің рухани екендігі туралы мәселе де қалады тек. Осыған байланысты ілім көп емес, дегенмен Әулие Джастин шейіт елші Жоханға сілтеме жасап, «тәннің қайта тірілуі» туралы айтады. Бұл үшін прецедент бар ма?
Жазбадан бастап біз do қараңыз дене қасиетті адамдардың қайта тірілуі бұрын уақыттың аяқталуы:
Жер сілкініп, тастар бөлініп, қабірлер ашылып, ұйықтап жатқан көптеген әулиелердің денелері көтерілді. Ол қайта тірілгеннен кейін қабірлерінен шығып, олар қасиетті қалаға кіріп, көпшілікке көрінді. (Мат. 27: 51-53)
Алайда, Әулие Августин (ол айтқан басқа сөздерді шатастыратын ескертулерде) бірінші қайта тірілу дейді рухани тек:
Сондықтан, осы мыңжылдықтар жалғасқан кезде, олардың денелері онымен бірге болмаса да, Оның билігін жүргізеді. -Құдай қаласы, ХХ-кітап, 9-бөлім
Оның мәлімдемесінде тағы бір сұрақ туындайды: қазір қасиетті адамдар тірілген Мәсіхтің кезіндегі алғашқы қайта тірілуден не айырмашылығы бар? Егер қасиетті адамдар сол кезде тәрбиеленсе, неге әлемнің ақыры келгенге дейінгі қайта тірілуде болмасқа?
Енді катехизм Мәсіх бізді тәрбиелейді деп үйретеді ...
Қашан? «Соңғы күні», «әлемнің соңында». -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1001
«Нақты»- уақыттың соңы қайта тірілуге әкеледі барлық өлгендер. Бірақ тағы да «соңғы күнді» 24 сағаттағыдай жалғыз күн деп түсінуге болмайды. Бірақ «күн», бұл а кезең ол қараңғылықтан басталады, содан кейін таң, түс, түн, содан кейін мәңгілік жарық (қараңыз) Тағы екі күн.) Шіркеу әкесі Лактантиус айтты,
... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. —Лактантиус, шіркеу әкелері: Құдайдың институттары, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org
Тағы бір Әкем жазды:
Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. -Барнабаның хаты, Шіркеу әкелері, Ч. 15
Осы уақыт аралығында Сент-Джон «әлемнің соңында» ақырғы сот үшін өлгендердің екінші қайта тірілуімен аяқталатын алғашқы қайта тірілу бар екенін көрсеткендей. Шынында да, бұл «түпкілікті» Сот және осылайша «түпкілікті» қайта тірілу.
«Барыс ешкімен бірге жататын» (11: 6) жердегі әділеттілік пен бейбітшілік заманын пайғамбарлық еткен Ишая, сондай-ақ «жаңа Израиль» шіркеуі пайда болатын уақыттан бұрын қайта тірілу туралы айтқан. бүкіл әлемді қоршап алады. Бұл Аян 20-ны қайталайды, онда Шайтанды айдаһар шынжырмен байлайды, содан кейін ол шіркеуге соңғы шабуыл жасау үшін босатылғанға дейін жер бетінде уақытша бейбітшілік болады. Мұның бәрі «сол күні», яғни белгілі бір уақыт аралығында орын алады:
Әйелдер босанғалы жатқан кезде және азап шегіп жылаған кезде, біз де сіздің алдыңызда болдық, Уа, Ием. Жел туғызған кезде біз жүкті болып, азап шеккен едік ... сіздің өлілеріңіз тіріледі, олардың мәйіттері тіріледі; шаңда жатқан сендер, ұйқыңнан тұрып ән айт ... Сол күні, Жаратқан Ие қылышымен қатал, ұлы және күшті жазалайды: Левиафан қашып бара жатқан жыланды, Левиафан ширатылған жыланды; Ол теңіздегі айдаһарды өлтіреді. Сол күні- жағымды жүзім бағы, бұл туралы ән айт! ...Алдағы күндері Жақып тамыр жайып, Израиль өсіп-өніп, бүкіл әлемді жеміспен толтырады .... Ол менімен татуласуы керек; Ол менімен татуласады! …Сол күні, Жаратқан Ие Евфрат пен Египеттің Вади арасындағы дәндерді ұрады, сендер, Израиль ұлдары, бірінен соң бірі жиналасыңдар. Сол күні, Үлкен керней соғылады, ал Ассирия жерінде адасқандар мен Мысыр жеріндегі қаңғыбастар келіп, Иерусалимдегі қасиетті тауда Ехобаға ғибадат етеді. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Ишая осы тазартылған жүзім бағының арасында «қопсытқыштар мен тікенектердің» әлі де көтерілуі мүмкін екенін айтады:
Мен, Жаратқан Ие, оны күзетемін, мен оны әр сәтте суарамын; Ешкім зиян тигізбесін, мен оны түні мен күні күзетемін. Мен ашуланған емеспін, бірақ егер мен бұтақтар мен тікенектерді тапсам, шайқаста мен оларға қарсы тұруым керек; Мен олардың бәрін өртеуім керек. (27: 3-4; қар. Jn 15: 2).
Тағы да, бұл Аян 20-да «бірінші қайта тірілуден» кейін Шайтан босатылып, Гог пен Магогты, яғни «соңғы Антихристті» жинап алады. [1]Біз сөздерді түсіндіре аламыз: «Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкері онымен бірге мың жыл билік жүргізеді; Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады ». осылайша олар әулиелердің билігі мен шайтанның құлдығы бір мезгілде тоқтайтынын білдіреді ... сондықтан соңында олар Мәсіхке емес, сол Антихристке кірмейтіндер шығады ... —Ст. Августин,Анти-Никенге қарсы әкелер, Құдайдың қаласы, XX кітап, тарау. 13, 19 “қасиетті адамдар лагеріне” қарсы шығу - бұл Исаның даңққа оралуына, өлгендердің қайта тірілуіне және ақырғы сотқа әкелетін соңғы шабуыл. [2]cf. Аян 20: 8-14 онда Інжілді қабылдамағандар мәңгілік алауға лақтырылады.
Мұның бәрі Жазбада да, Дәстүрде де «бірінші» және «соңғы» қайта тірілу мүмкіндігі тек осы символикалық түсіндіруден тыс, тек рухани өзгеріске ғана сілтеме жасалатындығын дәлелдейді (яғни, жан өлімге батып, жаңа өмірге көтеріледі). шомылдыру рәсімінен өту рәсімінде).
Маңызды растау - бұл қайта тірілген әулиелер әлі де жер бетінде болған және әлі күнге дейін аяқталмаған аралық кезең, өйткені бұл әлі ашылмаған соңғы күндер құпиясының аспектілерінің бірі.. —Кардинал Жан Даниелу (1905-1974), Ницца кеңесі алдындағы ертедегі христиан ілімдерінің тарихы, 1964, б. 377
КЕЛІНДІ ДАЙЫНДАУ
Неліктен? Неге Мәсіх даңқты болып оралып, «аңды» басып, мәңгілік Жаңа Аспан мен Жаңа Жерді ашпайды? Неліктен «алғашқы қайта тірілу» және «мыңжылдық» бейбітшілік дәуірі, әкелер шіркеу үшін «сенбілік демалыс» деп атады? [3]ср Неліктен бейбітшілік дәуірі керек? Жауабы Даналықты дәлелдеу:
Сенің илаһи өсиеттерің бұзылды, Інжілің біржолата лақтырылды, жер бетіндегі заңсыздықтар ағындары, тіпті қызметшілеріңді де алып кетті ... Бәрі Содом мен Гоморра сияқты аяқталады ма? Сіз ешқашан үнсіздігіңізді бұзбайсыз ба? Сіз осының бәріне мәңгі шыдай бересіз бе? Сіздің еркіңіз көктегідей жерде де орындалуы керек емес пе? Сіздің патшалығыңыз келуі керек емес пе? Сізге қымбатты жандарға шіркеудің болашақтағы жаңаруы туралы аян бермедіңіз бе? -St. Луис-де-Монторо, Миссионерлер үшін дұға, n. 5; www.ewtn.com
Құдайдың жұмбақ құтқару жоспары уақыттың соңына дейін толық түсінілмейтінін түсінуіміз керек:
Құдай әлемнің және оның тарихының қожайыны екеніне нық сенеміз. Бірақ оның қызмет ету тәсілдері көбіне бізге белгісіз. Біз тек ішінара білімімізді тоқтатқанда, Құдайды “бетпе-бет” көргенде ғана, біз зұлымдық пен күнәнің драмалары арқылы да Құдай өз жаратылыстарын сол сенбілік тыныштыққа жетелейтін жолдарды толық білетін боламыз. Ол аспан мен жерді жаратқан. -CCC n. 314 жыл
Бұл құпияның бір бөлігі Бас пен Дене арасындағы бірлікте жатыр. Мәсіхтің денесі ол басына дейін толықтай біріктірілуі мүмкін емес тазартылған. «Ақырзаманның» босануының соңғы азаптары мұны жасайды. Нәресте анасының туған каналынан өткенде, жатырдың жиырылуы нәрестені өкпе мен ауа каналы арқылы «тазартуға» көмектеседі. Дәжжалды қудалау Мәсіхтің денесін “тән сұйықтықтарынан”, яғни осы дүниенің дақтарынан тазартуға қызмет етеді. Даниял Құдайдың қасиеттілеріне қарсы шығатын “кішкентай мүйіздің” қаһарына қатысты дәл осылай айтады:
- Ол өзінің алдауымен келісімге адал еместерді діннен шығарады; бірақ өз Құдайына адал болып қалғандар қатаң әрекет етеді. Халықтың даналары көпке нұсқау береді; біршама уақытқа дейін олар қылыштың, жалынның, жер аударудың және тонаудың құрбаны болады ... Ақылдылардың кейбіреулері құлайды, осылайша қалғандары әлі белгіленген уақытқа дейін сыналады, тазартылады және тазартылады. келу. (Дан 11: 32-35)
Дәл осы шейіттер Сент Джон да, Даниел де бірінші қайта тірілуді бастан өткергендер деп атайды:
- Жердің шаңында ұйықтайтындардың көпшілігі оянады; біреулері мәңгі өмір сүреді, ал басқалары мәңгілік қорқыныш пен масқара болады. Бірақ ақылдылар ғұламаның сән-салтанатымен жарқырайды, ал көпшілікті әділдікке жетелейтіндер мәңгі жұлдыздардай болады ... Мен Исаға куәлік еткендері және Құдай сөзі үшін бастары кесілгендердің де жанын көрдім және олар хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған, сондай-ақ олардың маңдайына немесе қолына таңба түсірмеген. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Дан 12: 2-3; Аян 20: 4)
Бұл «тірілген әулиелер» дәуірге кіріп, тірі қалғандарға шіркеуге нұсқау беріп, дайындалып, басшылық жасау үшін көрінуі мүмкін, ол күйеу жігітті қабылдауға дайын кіршіксіз қалыңдыққа айналуы мүмкін ...
... ол өзіне шіркеуді әдемілікпен, дақсыз, әжімсіз және басқалармен таныстыруы үшін, ол қасиетті және мінсіз болуы үшін. (Ефес 5:27)
Жазбалар мен Патристикалық аллегориялар бұдан әрі бұл шейіттердің ерік-жігерін ұсынады емес жер бетінде біртіндеп патшалық құруға қайта оралыңыз, бірақ өткен дәуірдегі қасиетті адамдардың көріністері мен көріністері сияқты Исраилдің қалғанына нұсқау беру үшін «пайда болады». —Фр. Джозеф Яннцци, Шіркеу әкелерінің, дәрігерлер мен мистиктердің жазбаларында жаратылыстың салтанаты, жердегі Құдайдың еркі мен бейбітшілік дәуірінің салтанаты, б. 69
Бұл теңдесі жоқ қасиеттілік пен шіркеу жауынгерінің Мәсіхпен және салтанатты шіркеуімен бірігу уақыты болады. Дене «жанның қара түнінен» терең тазарудан өтеді, сондықтан «жаңа және құдайлық қасиеттілікте» жаңа дәуірде Мәсіх туралы ойлану керек (қараңыз) Жаңа және құдайшылдық). Бұл Ишая пайғамбардың көзқарасы.
- Жаратқан Ие сізге қажет нан мен шөлдеген суды береді. Енді Ұстазың өзін жасырмайды, бірақ Ұстазыңды өз көзіңмен көресің, ал артқы жағынан құлағыңнан: «Жол мынау; онымен жүріңіз »деген кезде оңға немесе солға бұрылған кезде. Сен күміспен жалатылған пұттарың мен алтынмен қапталған мүсіндеріңді таза емес деп сана. сіз оларды «лақтырыңыз!» деген лас шүберектер сияқты лақтырып тастаңыз. … Әрбір биік таулар мен биік төбелерде ағын су ағындары болады. Үлкен қырғын күні мұнаралар құлаған кезде айдың жарығы күндікіндей болады және күннің жарығы жеті есе үлкен болады (жеті күндікіндей). Жаратқан Ие өз халқының жараларын байлаған күні, ол соққыларынан қалған жараларды жазады. (20-26)
ҚАСИЕТТІ ДӘСТҮРДІҢ ДАУЫСЫ
Бұл құпиялардың болуы кездейсоқ емес деп санаймын жасырын перде астында біраз уақыт, бірақ мен сенемін бұл перде көтеріліп жатыр осылайша, шіркеу өзінің алдында болатын тазартуды жүзеге асырып жатқан сияқты, ол да оны осы қараңғылық пен қайғы-қасірет күндерінен тыс күтіп тұрған шешілмейтін үмітті мойындайтын болады. Даниял пайғамбарға «ақыр заман» туралы аян бойынша айтылғандай, оған берілген ...
... сөздер құпия сақталып, соңғы уақытқа дейін мөрленуі керек. Көпшілігі тазарып, тазарып, сынақтан өтеді, ал зұлым адамдар зұлымдық жасайды; зұлымдардың түсінігі болмайды, ал көрегендер түсінеді. (Даниел 12: 9-10)
Мен «жасырын» деп айтамын, өйткені бұл мәселелерде алғашқы шіркеудің дауысы бірауыздан болады, дегенмен бұл дауысты соңғы ғасырларда осы мәселені толық емес, кейде қате теологиялық талқылау жасырған, ал шынайы формаларды дұрыс түсінбеу. туралы мыңжылдық бидғат (қараңыз Эра қалай жоғалды). [4]ср Миллиаранизм - бұл не және олай емес
Сөзімді аяқтай отырып, мен шіркеу әкелері мен дәрігерлеріне осы қайта тірілу туралы айтуға рұқсат етемін:
Демек, алдын-ала айтылған бата оның Патшалығының уақытына қатысты екендігі, әділдер өлімнен қайта тірілуге билік ететін уақыты туралы айтылады; қайтадан туылған және құлдықтан босатылған жаратылыс аспанның шықтары мен жердің құнарлылығынан барлық тағамдардың молшылығын алады, дәл қазір үлкендер еске алады. Жаратқан Иенің шәкірті Джонды көргендер одан Иеміздің осы уақыттарда қалай оқитынын және қалай сөйлейтінін одан естігендерін айтады. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иреней, V.33.3.4, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co .; (Әулие Иреней - Әулие Поликарптың шәкірті, ол Апостол Иоханнан біліп, одан сабақ алып, кейіннен Джон Смирна епископына арнады).
Біз көкке дейін, басқа өмір сүру жағдайында ғана жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз; Құдай мыңдаған жылдар бойы қайта тірілгеннен кейін, Иерусалимде қайта тірілгеннен кейін болады ... Біз бұл қаланы Құдай қасиетті адамдарды қайта тірілу үшін қабылдаған және оларға барлық шынайы рухани баталармен сергіту үшін берген деп айтамыз. , біз жек көрген немесе жоғалтқан адамдар үшін өтемақы ретінде ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никен әкелері, Henrickson Publishers, 1995, т. 3, 342-343 б.)
Құдай өз істерін аяқтап, жетінші күні демалып, батасын бергендіктен, алты мыңыншы жылдың аяғында жер бетінде барлық зұлымдық жойылып, әділдік мың жыл билік етеді ... —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу жазушысы), Құдайдың Институттары, 7-том.
Осы үзіндіге сүйенетіндер [Аян 20: 1-6], Алғашқы қайта тірілу болашақ және тәндік болады деп күдіктенді, басқалармен қатар, әсіресе мыңжылдықтар бойынша, сол уақыт ішінде әулиелер осылайша сенбі демалысын ұнатуы керек сияқты. , адам жаратылғаннан бергі алты мың жылдық еңбектен кейінгі қасиетті демалыс ... (және) алты мың жылдан кейінгі алты мың жылдықта келесі мыңжылдықтағы жетінші күндік сенбіліктің аяқталуы керек ... егер сенбідегі қасиетті адамдардың қуанышы рухани болады, демек, Құдайдың қатысуымен болады деп сенген болса, пікір қарсылық тудырмас еді ... -St. Гиппің Августині (б.з.д. 354-430 ж.ж. шіркеу дәрігері), De Civitat Dei, Bk. ХХ, Ч. 7 (Америка католиктік университетінің баспасы)
Мен және басқа да православиелік христиандар Езекиел, Исаия және басқалар пайғамбарлық еткендей, қалпына келтірілген, безендірілген және кеңейтілген Иерусалимде мыңдаған жылдардан кейін тірілердің қайта тірілетініне сенімдімін ... Біздің арамыздағы бір адам. Мәсіхтің Елшілерінің бірі Джон деген есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратынын, содан кейін жалпыға ортақ, қысқаша айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы
Алғаш рет 3 жылдың 2010 желтоқсанында жарияланған.
ТЫНЫШТЫҚ ДӘУІРІ БОЙЫНША ОҚУ:
Сілтемелер
| ↑1 | Біз сөздерді түсіндіре аламыз: «Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкері онымен бірге мың жыл билік жүргізеді; Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады ». осылайша олар әулиелердің билігі мен шайтанның құлдығы бір мезгілде тоқтайтынын білдіреді ... сондықтан соңында олар Мәсіхке емес, сол Антихристке кірмейтіндер шығады ... —Ст. Августин,Анти-Никенге қарсы әкелер, Құдайдың қаласы, XX кітап, тарау. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Аян 20: 8-14 |
| ↑3 | ср Неліктен бейбітшілік дәуірі керек? |
| ↑4 | ср Миллиаранизм - бұл не және олай емес |