Мэри, шіркеудің прототипі:
Бикештің жорамалы, Бартоломе Эстебан Мурильо, 1670 ж
Алғаш рет 3 жылдың 2007 тамызында жарияланған.
IF Мәсіхтің денесі а арқылы Басты ұстану керек өзгеруі, құмарлық, өлім және Қайта тірілу, сонда ол онымен бөліседі Вознесенский.
БҮКІЛДІ СПЛЕНДОР
Бірнеше ай бұрын мен шындық—Апостолдар мен олардың ізбасарларына берілген «сенім аманаты» - ғасырлар бойы жайылып келе жатқан гүлге ұқсайды (қараңыз) Шындықтың ашылмайтын әсемдігі). Яғни, Қасиетті Дәстүрге жаңа шындықтар немесе «жапырақшалар» «қосыла» алмайды. Алайда, әр ғасыр сайын біз Иса Мәсіхтің Аянның гүл ашылуын тереңірек және тереңірек түсінеміз.
Аян қазірдің өзінде аяқталған болса да, ол толық анықталған жоқ; христиан діні ғасырлар бойына өзінің мәнін біртіндеп түсінуі қажет. - Католик шіркеуінің катехизмі 66
Бұл Даниял кітабы пломбыланатын соңғы күндерге қатысты, әсіресе, (қараңыз) Жамылғы көтеріліп жатыр ма?). Демек, біз «ақыр заманның» көрінісін айқынырақ көре бастадық деп ойлаймын, мүмкін экспоненциалды.
ЕКІ ДАҒДАРЛАР?
Мен Әулие Джон Апостол, шіркеу әкелері және алғашқы шіркеу жазушылары «бейбітшілік кезеңі» немесе «бейбітшілік дәуірі» деп атайтыны туралы ұзақ жаздым. оның алдында Дәжжал күнәнің адамы ретінде көрінетін азапқа душар болды. «Жалған пайғамбар мен аңды» «от көліне» тастап, Шайтанды мың жыл бойы шынжырмен байлап тастағаннан кейін, шіркеу Киелі Рухтың күшімен киелі үйге кіреді. мінсіз ол ізгілікпен безендіріліп, қасиетті болып, Исаны салтанатты түрде оралғанда қабылдауға дайын тазартылған қалыңдыққа айналады.
Сент Джон бізге не болатынын айтады:
Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады. Ол жердің төрт бұрышындағы халықтарды алдау үшін шығады, Гог пен Магог, оларды шайқасқа жинау үшін ... Бірақ аспаннан от түсіп, оларды жалмап кетті. Оларды адастырған Ібіліс аң мен жалған пайғамбар тұрған от пен күкірттің бассейніне лақтырылды. болды… Келесіде мен үлкен ақ тақты және онда отырғанды көрдім ... (Аян 20: 7-11)
Яғни, Құдай, Оның жұмбақ құтқарылу жоспарында, Шайтанға халықтарды алдауға және Құдайдың халқын құртуға тырысатын соңғы мүмкіндік береді. Бұл Сент Джон «Гог пен Магог» деп атайтын «антихрист рухының» соңғы көрінісі болады. Алайда, Антихристтің жоспары сәтсіздікке ұшырайды, өйткені от түсіп, оны және онымен келісілген халықтарды құртады.
Құдайдың зұлымдықтың ақырзаманның пайда болуына неге жол бергенін түсіну қиын Бейбітшілік дәуірі. Бірақ адамзат үшін бұрын-соңды болмаған рақымшылық пен құдайлық өмірдің өзінде адамның негізгі бостандығы сақталатынын түсіну керек. Осылайша, әлемнің соңына дейін ол азғыруларға ұшырайды. Бұл біз тек соңында білетін құпиялардың бірі. Бірақ бір нәрсе анық: зұлымдықты түпкілікті жеңу барлық жаратылысқа Құдайдың жасырын құпиялары мен құтқару жоспарын уақыт басынан бері ашады:
Сондықтан, адам баласы, пайғамбарлық етіп, Гогқа айт ... Соңғы күндері мен сені өз жеріме қарсы қоямын, халықтар мені білсін, сен арқылы, Гог, мен олардың қасиеттілігін олардың көз алдында ақтаймын. (Езекиел 38: 14-16)
Содан кейін ақырғы қайта тірілу немесе келеді көтерілу.
НАҒЫЗ РАПТУРА
Дәл сол кезде Шіркеу бұлтта «бірге ұсталады» (1 Сал. 4: 15-17) рапиемур немесе «рапп». Бұл қазіргі заманғы күпірліктен ерекшеленеді, олар адалдарды аспанға шығарады деп айтады азаптың алдында бұл, ең алдымен, Магистрияның оқуына қайшы келеді:
Мәсіхтің екінші рет келуіне дейін шіркеу көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақтан өтуі керек... Шіркеу Патшалықтың даңқына осы Раббының өлімі мен қайта тірілуімен ерген соң, осы Құтқарылу мейрамы арқылы ғана кіреді. —Католик католик шіркеуінің 675, 677
Екіншіден, Қасиетті Жазбада уақыт нақты көрсетілген:
Ал Мәсіхтегі өлілер алдымен тіріледі; сол кезде біз, тірі қалғандар, олармен бірге бұлтта ұсталып, Иемізді ауада қарсы алуымыз керек; осылайша біз әрдайым Иемізбен бірге боламыз. (1 Салониқалықтарға 4: 15-17)
“Ұстау” Мәсіхтегі өлгендер тірілгенде, яғни “біз әрдайым Иемізбен бірге боламыз” деген ақырғы қайта тірілу кезінде болады. Оған бейбітшілік дәуірінде Исаның эвхаристік билігін өткізгендер, «кім тірі, кім қалдыОрын алған жазалаудан немесе «кішігірім соттан» кейін бұрын бейбітшілік дәуірі (қараңыз) Біздің заманымыздың өзектілігін түсіну). [Ескерту: бұл «кішігірім сот» осы шешімнің алдында және оның бөлігі болып табылады Таңғы Әулие Фаустина айтқандай «Иеміздің күні» біз қазір өмір сүріп жатқан «мейірімділік күнінен» кейін келеді. Бұл күн шарықтау шегінде аяқталады соңғы түн Шайтан—Гог пен Магог—жерді көлеңкелендіреді, бірақ аспан мен жер және қараңғылықтың бәрі өтіп кеткенде, соңғы жанжалда аяқталады (2 Пет. 3: 5-13). Осылайша ешқашан бітпейтін күн басталады ...]
Осыдан кейін Мәсіхтің денесінің көтерілуі уақыт пен тарихты аяқтайтын қорытынды сот келеді. Бұл ең биік Құдайдың балалары өмір сүретін және мәңгілікке Құдайларымен бірге билік ететін Жаңа Аспан мен Жаңа Жерді ашады.
Демек, бұл Патшалық шіркеудің прогрессивті көтерілу арқылы тарихи салтанат құруы арқылы емес, Құдайдың зұлымдықты түпкілікті жеңіп шығуы арқылы орындалады, бұл оның Келіні аспаннан түсуіне себеп болады. Құдайдың зұлымдық көтерілісіне деген жеңісі осы өтіп жатқан дүниенің соңғы ғарыштық сілкінісінен кейін соңғы сот түрінде болады. - Католик шіркеуінің катехизмі 677
ДӘСТҮРДІҢ ДАУЫСЫ
Ертедегі дәстүрлердің гүлі тағы да қарабайыр күйде болды. Осылайша, алғашқы шіркеу әкелері мен жазушылары көбінесе бізге соңғы күндердің айқын емес және аллегориялық бейнесін береді. Алайда, олардың жазбаларында біз жоғарыда не сипатталғанын жиі көреміз:
Сондықтан, ең биік және құдіретті Құдайдың Ұлы ... әділетсіздікті жойып, Оның ұлы үкімін жүзеге асырады және ... адамдар арасында мың жыл айналысатын және оларды ең әділ басқаратын әділдерді өмірге шақырады. бұйыру ... Сондай-ақ, барлық зұлымдықтардың орнын басатын шайтан әміршісі шынжырмен байланып, мыңжылдық аспан билігі кезінде түрмеге жабылады ...
Мыңжылдықтың аяғына дейін шайтан жаңадан босатылып, қасиетті қалаға қарсы соғысу үшін барлық пұтқа табынушы халықтарды жинайды ... «Сонда Құдайдың соңғы қаһары халықтарға келіп, оларды түбегейлі жояды». үлкен қирандылықпен төмен түседі. —4 ғ. Шіркеу жазушысы Лактантий «Божественные институты », Анте-Никен әкелері, 7-том, б. 211
Жалған пайғамбар алдымен қандай да бір алдамшыдан келуі керек; содан кейін, сол сияқты, қасиетті жерді алып тастағаннан кейін, шынайы Інжілді жат діндерді түзету үшін жасырын түрде шетелге жіберу керек. Осыдан кейін, ақыр соңында, Антихрист келуі керек, содан кейін біздің Иса шынымен Мәсіх екендігі ашылуы керек; Осыдан кейін мәңгілік жарық пайда болып, қараңғылықтың бәрі жоғалып кетуі керек. —Ст. Рим Клементі, Ертедегі шіркеу әкелері және басқа жұмыстар, Клементиндік отбасылар, Хомилий II, Ч. XVII
Біз: “Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкері Онымен мың жыл патшалық етеді; Мың жыл өткен соң, Шайтан түрмеден шығарылады. осылайша олар қасиеттілердің билігі мен шайтанның құлдығы бір уақытта тоқтайды дегенді білдіреді ... осылайша олар Мәсіхке жатпайтындар, бірақ сол адамдар үшін шығады. соңғы Дажжал… —Ст. Августин, Анти-Никенге қарсы әкелер, Құдайдың қаласы, XX кітап, тарау. 13, 19
