IN Солтүстік Американы аралап жүрген кезімде, мен жастардың керемет конверсиялық әңгімелерін тыңдадым. Олар маған өздері қатысқан конференциялар немесе шегінулер туралы және оларды қалай өзгертетіні туралы айтып береді Исамен кездесу- евхаристте. Ертегілер бірдей дерлік:
Демалыс күндері маған қиын болды, бірақ одан көп пайда көре алмадым. Діни қызметкер Евхаристе Исамен бірге монстраны алып бара жатқанда, бірдеңе болды. Мен содан бері өзгеріп келемін ....
АЙНАЛЫС
Оның өлімінен және қайта тірілуінен бұрын, Иса жандармен кездескен сайын, олар бірден Оған жақындады. Петір өз торларын тастап кетті; Матай салық кестелерін қалдырды; Магдалина Мәриям өзінің күнәкар өмір салтын тастап кетті ... Бірақ қайта тірілгеннен кейін, Исаның келбеті бірден қуанған жоқ, керісінше, Оны көргендерге үрей туды. Ол өзін таныта бастағанша, олар оны елес деп ойлады Оның денесі арқылы ...
Эммаусқа апарар жолда айқышқа шегелену кезінде азап шеккен екі шәкіртті Иеміз қарсы алады. Бірақ олар оны кешке дейін, кешкі ас кезінде танымайды Ол нанды бөле бастағанда.
Ол жоғарғы бөлмеде қалған Апостолдарға көрінгенде, олар қорқады. Сондықтан Иса оларға:
Менің қолым мен аяғыма қараңдар, бұл менмін. Маған тиіп, көріңіз ... олар [...] қуаныштан таңданып, таңданды ... (Лұқа 24: 39-41)
Жохан Інжіліндегі жазбада:
Ол оларға қолдары мен жағын көрсетті. Шәкірттері қуанды олар Иемізді көргенде. (John 20: 20)
Томас сенбейтін еді. Бірақ ол Исаның денесін өз қолымен ұстағаннан кейін:
Раббым және менің Құдайым!
Жаңа өсиет жазбаларында Исаның ізбасарларына өзін таныта бастағаны анық кейін Оның денесі арқылы қайта тірілу - арқылы Евхаристикалық белгілер.
ҚҰДАЙДЫҢ ҚОЗЫ САҚТА
Мен жаздым басқа жерде біздің Бата Анамыздың заманауи елестерінде ол Ілиястың типі немесе Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия (Иса екі адамды бір адам деп теңейді).
Міне, мен сендерге Ілияс пайғамбарды жіберемін, Жаратқан Иенің күні келмес бұрын, ұлы және қорқынышты күн. (Мал 3:24)
Жақияның маңызды міндеті қандай болды? Өзінен кейін келе жатқан жолды дайындау. Ол келген кезде Джон:
Дүниенің күнәсін жоятын Құдайдың Тоқтысын қараңыз! (Жохан 1:29)
Құдайдың Тоқтысы - Иса, Пасхальдық құрбандық, Бата. Біздің Баталы Анамыз бізді Исаның Киелі Евхаристе ашылуына дайындап жатыр деп сенемін. Бұл бүкіл әлем біздің арамызда Оның қатысуын мойындайтын уақыт болады. Бұл көпшілік үшін үлкен қуаныш, ал басқалары үшін таңдау сәті, ал басқалары үшін алдану мүмкіндігі болады жалған белгілер мен кереметтер кейін келуі мүмкін.
Ұлы сынақтар
Исаның Қасиетті Евхаристте ашылуы осымен қатар жүруі мүмкін Мөрлерді бұзу (қараңыз Аян 6.) Мөрлерді ашуға кім лайықты?
Содан кейін мен тақтың ортасында тұрғанын және төрт тіршілік иелері мен ақсақалдарды, өлтірілген сияқты Тоқты көрдім ... Ол келіп, тақта отырған адамның оң қолынан шиыршық алды. (Аян 5: 4, 6)
Евхаристік Қозы - Аянның басты бөлігі! Ол Жазбаларда басталатын сот үкімімен тығыз байланысты, өйткені Пасхалық құрбандық арқылы әділеттілік орнатылды. Аян кітабы іс жүзінде көктегі құдайлық литургиядан тұрады - Иса Мәсіхтің өлімі, қайта тірілуі және аспанға көтерілуі арқылы жеңіске жетуі бізге жаппай құрбандық шалу арқылы ұсынылды.
Яһуда арыстаны, Дәуіттің тамыры, жеңіске жетіп, оған жеті мөрімен шиыршық ашуға мүмкіндік берді. (Аян 5: 5)
Сіз эсхатологиялық оқиғалар деп айта аласыз Pivot евхаристке.
Сент Джон басында жылайды, өйткені ешкім Итбалықтарды ашуға лайық емес. Мүмкін оның көзқарасы біздің жер бетіндегі хаостың бір бөлігі болуы мүмкін, онда Литургия теріс қылықтар мен сенімнен бас тарту арқылы жасырылған - сондықтан Мәсіхтің Аян басындағы жеті шіркеуге жазған хаттары олардың қалай болғандығын ескертеді. алғашқы махаббаттан құлап қалды. Қасиетті Евхаристегі Исадан басқа шіркеудің алғашқы сүйіспеншілігі қандай!
Евхарист «христиан өмірінің қайнар көзі және шыңы». ... Өйткені, Евхаристте шіркеудің бүкіл рухани игілігі бар, яғни Мәсіхтің өзі, біздің Пасх. -Католик шіркеуінің катехизмі, п. 1324
Заманның соңына дейінгі кезеңнің ұлы белгісі евхаристік табынушылықтың кең таралуы және тереңдеуі болады деп айтуға болады. Өйткені Ұлы сынақтардан өткен Мәсіхтің ізбасарларының қалдығы евхаристік бағыттағы адамдар болатындығы анық:
«Құдайымыздың қызметшілерінің маңдайына мөр басқанға дейін құрлыққа, теңізге немесе ағаштарға зиян келтірмеңдер ...» Олар тақта және Тоқтының алдында ақ халаттылар киіп, алақан бұтақтарын ұстап тұрды. Олар қатты дауыспен: «Құтқару тағында отырған Құдайымыздан және Тоқтан келеді ...» деп айқайлады. Міне, осылар өте қиын кезеңнен аман өтті; олар Тоқтының қанымен шапандарын жуып, ақ қылды ... Өйткені тақтың ортасында тұрған Тоқтылар оларды бағып, өмір беретін су көздеріне апарады ... (Аян 7: 3-17)
Олардың күші мен өзгеруі Тоқтан келеді. Таңқаларлық емес заңсыз ұмтылатын болады күнделікті құрбандықты алып тастаңыз!
ҚҰМДА ҚҰРЫЛҒАНЫ МЫҚТЫ ...
Мен бұған дейін жазғанмын, сенемін біз білетін министрліктер дәуірі аяқталуға жақын. Мен Ием бұдан былай өз халқының қаңғыбастығына жол бермейді деп сенемін Тәжірибе шөлі. Биікке ұмтылу кезінде адамдар өз шіркеулерін жөндеуден бастап, литургиялық мәтіндерді өзгертуге, құрбандық шалу алдында жалаң аяқ билеуге дейін барлығын сынап көрді; олар жауаптарды эннеграммалардан, зертханалардан ағартушылық және гурулардан қуаныш іздеді; олар ережелерді өзгертті, әдет-ғұрыптарды қайта жазды, теологияландырды, философиялады және мүмкін болатын барлық тәсілдерден тұрды. Бұл батыстық шіркеуді қажытады.
Сот Құдайдың үйінен басталатын уақыт келді ... (1 Петір 4:17)
Мәсіхтің жеуге берген нәрсесінен басқа, қанағаттандыратын ештеңе қалмайды: Өмір Наны. Біздің стратегияларымыз бен бағдарламаларымыз емес, Иса емдеу мен өмірдің көзі ретінде танылады.
Жалған пайғамбарлар сияқты күшейіп келеді Ақ ат үстіндегі шабандоз жақын. Ол жақында келеді. Біз Оны көргенде: Міне, Құдайдың Тоқтысы!
