Католик болудың екі себебі

кешірілді Томас Блэкшир II

AT Жақында болған оқиғада, жас жұбайлар маған жақындап: «Сіздің жазбаларыңыздың арқасында біз католик болып жатырмыз», - деді. Біз бір-бірімізді құшақтап жатқанда, мен қуанышқа бөлендім, Мәсіхтегі бұл бауырлас Оның күші мен өмірін жаңа және терең жолдармен, атап айтқанда, мойындау және Қасиетті Евхаристия арқылы сезінетініне қуандым.

Сонымен, протестанттардың католиктер болуының екі «ойсыз» себебі бар.

Бұл Киелі кітапта

Жақында тағы бір евангелист маған біреудің күнәсін мойындаудың қажеті жоқ екенін және ол мұны тікелей Құдайдың алдында жасайтындығы туралы жазып жатыр. Бір деңгейде бұл жерде ештеңе жоқ. Біз өз күнәмізді көре салысымен, Құдаймен шын жүректен сөйлесіп, одан кешірім сұрап, одан әрі күнә жасауға бел буып, қайта бастауымыз керек.

Бірақ Інжілге сәйкес біз көбірек істеуіміз керек:

Бір-біріңе күнәларыңды мойындап, бір-біріңіз үшін дұға етіңіздер, емделуіңіз үшін. (Жақып 5:16)

Сұрақ туындайды, біз кімге мойындауымыз керек? Жауап: Мәсіх күнәні кешіруге билік берген адамдарға. Қайта тірілгеннен кейін, Иса Апостолдарға көрініп, оларға Киелі Рухты үрлеп:

Кімнің күнәсін кешірсең, кешіріледі, ал кімнің күнәсін жасасаң да сақталады. (Жохан 20:23)

Бұл бәріне бұйырған бұйрық емес, тек шіркеудің алғашқы епископы Апостолдар болды. Діни қызметкерлерге мойынсұну ерте кезден бастап қолданылған:

Қазір сенушілердің көпшілігі өздерінің іс-әрекеттерін мойындап, жариялап келді. (Елшілердің істері 19:18)

Күнәларыңды мойында шіркеуде, жаман ар-ұжданмен намазға барма. — Дидаше «Он екі елшінің ілімі», (б.з.б. 70 ж.)

Өзінің күнәсі туралы Жаратқан Иенің діни қызметкеріне жариялаудан және дәрі іздеуден тартынба ... —Органика Александрия, шіркеу әкесі; (шамамен 244 AD)

Күнәсін өкінетін жүрегімен мойындаған адам діни қызметкерден кешірім алады. —Ст. Афанасий Александрия, шіркеу әкесі (шамамен 295–373 жж.)

Әулие Августин (шамамен 354–430 жж.) Елазардың қайта тірілуіне қатысты: «Адамның ар-ұжданын мойындап жатқанын естігенде, ол қабірден шығып кеткен», - дейді. «Бірақ ол әлі шектелген жоқ. Ол қашан босатады? Ол кімге байланысты?»

Аумин, саған айтамын: сен жердегі не байласаң да, көкте де байланады, ал жердегі не шешсең, сол аспанда да босатылады. (Мат. 18:18)

«Дұрыс, - деп жалғастырады Августин, - күнәлардан арылу – бұл Шіркеу беруі мүмкін».

Иса оларға: “Оны шешіп, жіберіңдер. (Жохан 11:44)

Мен өзімде болған емдік рақым туралы жеткілікті айта алмаймын Исамен кездесулер конфессиялық. Кімге есіту Мәсіхтің тағайындаған өкілі мені кешірді - бұл керемет сыйлық (қараңыз) Пассені мойындау керек пе?).

Міне, мәселе: бұл Сакрамент католик діни қызметкерінің қатысуымен ғана жарамды. Неліктен? Ғасырлар бойына апостолдық мирасқорлық арқылы бұларға өкілеттік берілген тек солар.

АШЫҚ?

Сізге қажет емес есіту Иеміздің кешірімі жарияланды, бірақ сіз «Иеміздің жақсы екенін дәмін татып көруіңіз керек». Бұл мүмкін бе? Біз Иемізге Оның соңғы келуіне дейін қол тигізе аламыз ба?

Иса өзін “өмір наны” деп атады. Мұны Ол соңғы кешкі ас кезінде елшілерге берді:

«Алыңыз және жеңіз; бұл менің денем ». Сосын тостағанды алып, алғыс айтып, оларға беріп: «Бәрің де осыдан ішіңдер, өйткені бұл күнәлары кешірілу үшін көптің атынан төгілетін келісімдегі Менің қаным», — деді. (Мат 26:26-28)

Иеміздің сөзінен оның символдық емес екендігі айқын көрінеді.

Менің тәнім шынайы тамақ, ал менің қаным шынайы ішу. Жохан 6:55)

Содан кейін,

Кім? жейді менің етім және қанымды ішу менің бойымда, мен оның бойында.

Мұнда қолданылатын «жейді» етістігі - грек тіліндегі етістік трогон бұл Мәсіх ұсынған шынайы шындықты баса көрсету сияқты «жұмсу» немесе «кеміру» дегенді білдіреді.

Әулие Павел осы Құдайлық астың маңыздылығын түсінгені анық:

Сондықтан кім Жаратқан Иенің нанын жеп немесе кесесін лайықсыз түрде ішсе, ол Иеміздің денесі мен қанын кірлегені үшін кінәлі болады. Адам өзін-өзі тексеріп көрсін, сондықтан кеседегі нан мен сусынды жесін. Денені анықтамай ішіп-жеген адам өзіне-өзі үкім шығарады. Сол себепті сіздердің көпшілігіңіз әлсіз және науқас, ал кейбіреулері қайтыс болды. (11 Қор. 27:30—XNUMX).

Иса бұл Нанды кім жесе, оның мәңгілік өмірге ие болатынын айтты.

Исраилдіктерге мінсіз қозыны жеп, оның қанын есіктердің тіректеріне қою бұйырылды. Осылайша олар өлім періштесінен аман қалды. Біз де «осы дүниенің күнәларын алып тастайтын Құдайдың Тоқтысын» жеуіміз керек (Жохан 1:29). Бұл аста біз де мәңгілік өлімнен аман қалдық.

Аумин, аумин, саған айтамын, егер Адам Ұлының етін жеп, оның қанын ішпесең, сенде өмір жоқ. (Жохан 6: 53)

Менде бүлінетін тағамға да, осы өмірдің рахатына да дәм жоқ. Мен Дәуіттің ұрпағынан шыққан Иса Мәсіхтің тәні болып табылатын Құдайдың нанын қалаймын; Мен сусын үшін оның қанын қалаймын, ол шексіз сүйіспеншілік. —Ст. Игнатий Антиохия, шіркеу әкесі, Римдіктерге 7: 3 хат (шамамен 110 ж.)

Біз бұл тамақты Евхарист деп атаймыз ... Біз оларды қарапайым нан немесе қарапайым сусын ретінде қабылдай алмаймыз; Бірақ біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіх Құдай сөзімен денеге енгендіктен, біздің құтқарылуымыз үшін еті де, қаны да болды, сондықтан бізді үйреткендей, Ол түсірген Евхаристтік дұға арқылы Евхаристияға айналдырылған және оның өзгеруі арқылы біздің қанымыз бен тәніміз нәрленетін тағам - бұл Исаның денесі мен қаны. -St. Джастин Мартир, христиандарды қорғаудағы алғашқы кешірім, n. 66, (шамамен 100 - 165 жж.)

Жазба түсінікті. Христиандықтың алғашқы ғасырлардағы дәстүрі өзгеріссіз. Кінәсін мойындау және Евхарист емдеу мен рақым етудің ең айқын және қуатты құралы болып қала береді. Олар заманның соңына дейін бізбен бірге боламыз деген Мәсіхтің уәдесін орындайды.

Онда, құрметті протестант, сізді не аулақ ұстайды? Бұл діни қызметкерлердің дау-дамайы ма? Питер де жанжал болды! Бұл белгілі бір діни қызметкерлердің күнәсі ме? Оларға құтқарылу қажет! Бұл бұқараның рәсімдері мен дәстүрлері ме? Дәстүрлері жоқ қандай отбасында? Бұл иконалар мен мүсіндер ме? Қандай отбасы жақындарының суреттерін жақын жерде ұстамайды? Бұл папалық па? Қандай отбасында әкесі жоқ?

Католик болудың екі себебі: Мойындау және Эвшарист- екеуі де бізге Иса берген. Егер сіз Киелі кітапқа сенсеңіз, оған сенуіңіз керек оның барлығы.

Егер кімде-кім осы пайғамбарлық кітаптағы сөздерден бас тартса, Құдай өмір ағашында және осы кітапта сипатталған қасиетті қалада өз үлесін алып тастайды. (Аян 22:19)

Марктың толық уақытты қызметіне қолдау көрсетіңіз: