I бірнеше жыл бұрын менің үйіме отбасылық проблемалармен келген жас жігітті еске түсіріңіз. Ол менің кеңесімді алғысы келді немесе ол айтты. «Ол мені тыңдамайды!» ол шағымданды. «Ол маған бағынуы керек емес пе? Жазбаларда мен әйелімнің басымын деп айтылмай ма? Оның проблемасы қандай !? »деп сұрады. Мен қарым-қатынасты жақсы білетінмін, өйткені оның өзіне деген көзқарасы айтарлықтай бұрмаланған. Сондықтан мен: «Қасиетті Павел тағы не дейді?» Деп жауап бердім:
Күйеулер, әйелдеріңізді жақсы көріңіздер, өйткені Мәсіх шіркеуді жақсы көрді және өзін қасиетті ету үшін өзін өзіне тапсырып, оны сөзбен ваннаның кірімен тазартып, өзіне шіркеуді керемет, дақсыз, әжімсіз ұсына алды. ол қасиетті және мінсіз болуы үшін. Сонымен, ерлер де әйелдерін өз денелеріндей жақсы көруі керек. Әйелін сүйген өзін жақсы көреді. (Ефес 5: 25-28)
«Сонымен, көрдіңіз бе, - деп жалғастырдым мен, - сізді әйеліңіз үшін өміріңізді қиюға шақырады. Иса оған қызмет еткендей оған қызмет ету. Исаның сен үшін сүйгені және құрбан еткені сияқты, оны сүйіп, құрбан болу. Егер сіз мұны жасасаңыз, онда ол сізге «бас тартуға» ешқандай қиындық көрмейді ». Бұл үйге тез арада шабуыл жасаған жас жігітті ашуландырды. Оның маған қатты қажеті - мен оған оқ-дәрі беріп, үйіне қайтып, әйеліне есік матасындай қарауды жалғастырғым келеді. Жоқ, бұл сол кездегі немесе қазір Әулие Пауылдың мәдени айырмашылықтарды айтқысы келген сөзі емес. Пауылдың айтқаны Мәсіхтің үлгісіндегі қарым-қатынас еді. Бірақ шынайы еркектің бұл моделі пиллерияға ұшырады ...
Шабуылда
Өткен ғасырдағы ең үлкен шабуылдардың бірі үйдің рухани басшысы, күйеуі мен әкесіне қарсы жасалған. Исаның бұл сөздері әке болуға қатысты өте жақсы болуы мүмкін:
Мен қойшыны ұрамын, отардың қойлары тарап кетеді. (Мат. 26:31)
Үйдің әкесі мақсатты сезінуден және шынайы сәйкестікті жоғалтқан кезде, біз тәжірибелік жағынан да, статистикалық жағынан да оның отбасына қатты әсер ететіндігін білеміз. Осылайша, Рим Папасы Бенедикт:
Біз бүгінде өмір сүріп жатқан әкелік дағдарыс - бұл элемент, мүмкін оның адамзаттағы ең маңызды, қауіп төндіретін факторы. Әкелік пен аналықтың жойылуы біздің ұлдарымыз бен қыздарымыздың еруімен байланысты. —Рим Папасы Бенедик XVI (Кардинал Ратцингер), Палермо, 15 наурыз, 2000
Мен бұған дейін келтіргенімдей, Мәртебелі Иоанн Павел II пайғамбарлық етіп:
Әлем мен Шіркеудің болашағы отбасы арқылы өтеді. -Familiaris Consortio, n. 75 жыл
Сонымен, белгілі бір деңгейде әлемнің және шіркеудің болашағы деп айтуға болады әкесі арқылы өтеді. Шіркеу қасиетті діни қызметкерлерсіз өмір сүре алмайтыны сияқты, әке де дені сау отбасының маңызды элементі болып табылады. Бірақ бүгінде мұны түсінетіндер аз! Халықтық мәдениет нағыз ер адамның бейнесін біржола ақтарып тастады. Радикалды феминизм және оның барлық салалары еркектерді үйдегі жиһазға айналдырды; танымал мәдениет және ойын-сауық әкелікті әзілге айналдырды; және либералды теология адамның рухани құралы және құрбандыққа шалған қозы Мәсіхтің ізімен жүретін көшбасшы ретіндегі жауапкершілік сезімін улады.
Әкенің әсер етуі туралы бір ғана мысал келтіру үшін шіркеуге келуді қараңыз. 1994 жылы Швецияда жүргізілген зерттеу көрсеткендей, егер әкесі де, шешесі де шіркеуге үнемі баратын болса, олардың балаларының 33 пайызы шіркеуге тұрақты қатысады, ал 41 пайызы жүйесіз келеді. Енді әкесі дұрыс емес, ал анасы тұрақты болса, тек 3 пайыз балалардың кейіннен өздері тұрақты болады, ал 59 пайызы дұрыс емес болады. Міне, керемет нәрсе:
Егер әкесі тұрақты болса, ал анасы жүйесіз немесе тәжірибесіз болса не болады? Ерекше жағдайда балалардың тұрақты болу пайызы дұрыс емес анамен 33 пайыздан 38 пайызға, ал тәжірибеде емес [анамен] 44 пайызға дейін өседі, өйткені әкесінің міндеттемесіне деген адалдық ананың жалқаулығына, немқұрайлылығына немесе жауыздығына байланысты өседі . - Тол адамдар туралы шындық және шіркеу: әкелердің Черчинг үшін маңыздылығы туралы Робби Лоу; зерттеуге негізделген: «Швейцариядағы лингвистикалық және діни топтардың демографиялық сипаттамалары» Вернер Хауг пен Филипп Уорнер, Федералды Статистикалық Басқарма, Нойшатель; Халықты зерттеудің 2-томы, No31
Әкелер балаларына айтарлықтай рухани әсер етеді дәл олардың жасалу ретіндегі ерекше рөлі үшін ...
АТАЛЫҚ ПЕНДІЛІК
Катехизм:
Христиандардың үйі - балалар сенімнің алғашқы жарлығын қабылдайтын орын. Осы себептен отбасылық үйді «үй шіркеуі» деп атайды, ол мейірімділік пен дұға қауымы, адамгершілік пен христиан қайырымдылық мектебі. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1666 жыл
Осылайша, ер адамды қарастыруға болады өз үйіндегі діни қызметкер. Әулие Павел жазғандай:
Мәсіх шіркеудің басшысы болғанындай, күйеуі де әйелінің басы, ол өзі денені құтқарушы. (Ефес 5:23)
Бұл нені білдіреді? Менің әңгімем жоғарыда суреттелгендей, біз бұл Жазбаның көптеген жылдар бойына өзінің заңсыздықтарын көргенін білеміз. 24-аятта былай делінген: «Шіркеу Мәсіхке бағынатын сияқты, әйелдер де барлық жағдайда күйеулеріне бағынуы керек». Ер адамдар өздерінің христиандық парызын өтеп жатқан кезде, әйелдер Мәсіхке үлес қосып, оларды жетелейтін адамға мойынсұнатын болады.
Ерлер мен ерлер ретінде біз бірегей рухани көшбасшылыққа шақырыламыз. Әйелдер мен ерлер шынымен де әр түрлі - эмоционалды, физикалық, және рухани тәртіпте. Олар толықтырушы. Олар Мәсіхтің тең мұрагерлері болып табылады: [1]ср Католик шіркеуінің катехизисі, п. 2203
Сол сияқты, сіздер де, күйеулер әйелдеріңізбен бірге түсіністікпен өмір сүріп, әлсіз әйел жынысына құрмет көрсетіп өмір сүріңіздер, өйткені біз сіздерге дұға етуге кедергі болмас үшін, өмір сыйының мұрагерлеріміз. (1 Пет 3: 7)
Бірақ Мәсіхтің Пауылға айтқан «күш әлсіздікте жетілдіріледі» деген сөзін есіңізде сақтаңыз. [2]1 Cor 12: 9 Яғни, ерлердің көпшілігі өздерінің күші, өздері екенін мойындайтын болады рок олардың әйелдері. Енді біз мұнда бір жұмбақтың ашылуын көріп отырмыз: қасиетті неке Мәсіхтің Шіркеуге үйленуінің белгісі.
Бұл керемет құпия, бірақ мен Мәсіх пен шіркеуге қатысты айтып отырмын. (Ефес 5:32)
Мәсіх өзінің өмірін өзінің қалыңдығы үшін берді, бірақ Ол мүмкіндік береді шіркеуі және оны «сөзбен су моншасында» жаңа тағдырға көтереді. Шындығында, ол шіркеуді іргетас ретінде, ал Петірді «жартас» деп атайды. Бұл сөздер шынымен керемет. Исаның айтқаны - Ол шіркеуді Өзімен бірге қайта сатып алғысы келеді; Оның күшіне қатысу; сөзбе-сөз «Мәсіхтің денесі», оның денесімен бір болу.
... екеуі бір дене болады. (Ефес 5:31)
Мәсіхтің ниеті махаббат, адамзат тарихындағы кез-келген сүйіспеншілік актінен асып түсетін құдайдың жомарттығымен көрінетін ұнамсыз махаббат. Еркектердің әйелдеріне деген сүйіспеншілігі осындай. Біз Құдай Сөзінде әйелімізді және балаларымызды шомылуға шақырылдық 
олар бір кездері Құдай алдында “дақ пен әжімсіз” тұруы үшін. Мәсіх сияқты біз де «патшалықтың кілттерін» тасымызға, әйелдерімізге береміз, бұл оларға өз кезегінде үйді киелі және сау атмосферада тәрбиелеп, тамақтандыруға мүмкіндік береді. Біз оларға күш беруіміз керек, емес жеңу оларды.
Бірақ бұл ер адамдар қыңқылдауға айналуы керек дегенді білдірмейді - бұрыштағы кішкене көлеңкелер, әйелі алдындағы барлық жауапкершілікті орындамайды. Бірақ іс жүзінде бұл көптеген отбасыларда, әсіресе Батыс әлемінде болды. Ерлердің рөлі әлсіреді. Көбіне әйелдері өз отбасыларын дұға етеді, балаларын шіркеуге апарады, ерекше қызмет етеді, тіпті діни қызметкер оның шешімдеріне қол қоятын етіп басқарады. Отбасындағы және шіркеудегі әйелдердің осы рөлдерінің бәрінің орны бар бұл адамның Құдайдың берген рухани басшылығының есебінен болмаса ғана. Ана үшін катехизациялау және балаларын сеніммен тәрбиелеу бір бөлек, бұл керемет нәрсе; ол үшін күйеуінің қолдауынсыз, куәгерсіз және өзінің қараусыздығы немесе күнәсіздігі үшін мұны істеу басқа.
АДАМНЫҢ РОЛЫ
Басқа күшті рәмізде ерлі-зайыптылар Қасиетті Үшбірліктің бейнесі болып табылады. Әкесі Ұлын сүйетіні соншалық, олардың сүйіспеншілігі үшінші адам - Киелі Рухты тудырады. Сонымен, күйеу өз әйелін, ал әйелді күйеуін қатты жақсы көретіні соншалық, олардың сүйіспеншілігі үшінші адамды тудырады: бала. Демек, ерлі-зайыптылар бір-біріне және балаларына сөздерімен және әрекеттерімен Қасиетті Үшбірліктің көрінісі болуға шақырылады. Балалар мен әйелдер әкесінен Көктегі Әкенің көрінісін көруі керек; олар анасынан Ұлдың көрінісін көруі керек және Ана шіркеуі, бұл Оның денесі. Осылайша балалар қабылдай алады олардың ата-аналары арқылы Киелі Рухтың көптеген рақымдары, біз Қасиетті Діндер мен Ана шіркеуі арқылы қасиетті рақымдарды аламыз.
Христиан отбасы - бұл адамдар қауымдастығы, Әке мен Ұлдың Киелі Рухтағы бірлестігінің белгісі және бейнесі. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 2205
Әкелік пен егіншілік қандай көрінеді? Өкінішке орай, бүгінде әке болудың зерттеуге тұрарлық үлгісі жоқ
. Қазіргі кездегі еркектік дегеніміз - бұл дөрекіліктің, арақ-шараптың және әдеттегі теледидарлық спорттың дұрыс тепе-теңдігі, аздап (немесе көп) құмарлыққа итермелеген. Шіркеуде қайғылы жағдайда, рухани жетекшілік көбінесе діндарлармен мінберден жоғалып, мәртебелік квоға қарсы тұрудан, рухани балаларын қасиеттілікке шақырудан және таратылмаған Інжілді уағыздаудан қорқады және оны өмір сүретін күшпен өмір сүреді. мысал. Бірақ бұл бізде мысал жоқ дегенді білдірмейді. Иса біздің ер жетудің ең керемет және керемет үлгісі болып қала береді. Ол нәзік, бірақ берік болды; жұмсақ, бірақ ымырасыз; әйелдерге құрметпен қарайтын, бірақ шыншыл; Ол рухани балаларымен бірге бәрін берді. Иса олардың аяқтарын жуып жатып:
Егер мен қожайыным мен мұғалімім сендердің аяғыңды жуған болсам, сендер бір-біріңнің аяғыңды жууың керек. Мен саған жасаған үлгіні сен үшін жасағым келетін үлгі жасадым. (Жохан 13: 14-15)
Бұл іс жүзінде нені білдіреді? Мен келесі жазбамда отбасылық намаздан бастап, тәртіпке, еркектік мінез-құлыққа дейін айтатын боламын. Егер біз ер адамдар біздің міндетіміз болып табылатын рухани басшылықты қабылдай алмасақ; егер біз әйелімізді және балаларымызды Сөзбен жууға немқұрайлы қарасақ; егер жалқаулықтан немесе қорқыныштан біз еркектер сияқты жауапкершілік пен ар-намысты өз мойнымызға алмасақ ... онда «адамға адамзатқа қауіп төндіретін» күнәнің бұл циклі жалғасады және «біздің ұлдарымыз бен қыздарымыздың еруі» Ең Жоғарғы біздің отбасыларымызда ғана емес, біздің қоғамдастықтарымызда да әлемнің болашағына қауіп төндіретін болады.
Құдайдың бізді бүгін ерлерге шақырып отырғаны - бұл аз нәрсе емес. Егер біз шынымен де христиан дінінің қызметіне сай өмір сүру үшін, бұл бізден үлкен құрбандықты талап етеді. Бірақ бізде қорқатын ештеңе жоқ, өйткені біздің сеніміміздің көшбасшысы әрі жетілдірушісі Иса - барлық адамдардың Адамдары - біздің көмекшіміз, жолбасшымыз және күшіміз болады. Ол өз өмірін құрбан еткен кезде, оны мәңгілік өмірде қайтадан қолға алды ...
ОҚЫРУ
Бұл парақты басқа тілге аудару үшін төмендегі батырманы басыңыз:
