Шынайы қасиеттілік

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
10 жылдың 2014 наурызына
Оразаның бірінші аптасының дүйсенбі

I ӨШІРУ адамдардың «Оу, ол өте қасиетті» немесе «Ол сондай қасиетті адам» деп айтуын есту. Бірақ біз не туралы айтып отырмыз? Олардың мейірімділігі? Момындық, кішіпейілділік, үнсіздік қасиеті? Құдайдың қатысуын сезіну? Киелілік дегеніміз не?

Бүгінгі алғашқы оқылым Құдайдың қасиеттілікті не деп санайтыны анық:

Қасиетті бол, өйткені мен, Жаратқан Ие, сенің Құдайың қасиеттімін. «Сіз ұрлық жасамаңыз. Сіз өтірік айтуға немесе бір-біріңізге өтірік айтуға болмайды. Менің атыммен жалған ант беруге болмайды ... »[және т.б.]

Егер Құдай махаббат болса және ол: «Мен қасиеттімін», - десе, сүйетін адам болу - қасиетті болу.

Әулие Павел Мәсіх пен Шіркеудің үйлену тойын «ұлы құпия» деп атайды ... қасиеттілік «ұлы құпияға» сәйкес өлшенеді, онда қалыңдық күйеу жігіттің сыйлығына деген сүйіспеншілікпен жауап береді. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 773

Демек, қасиеттілік дегеніміз - ол бізге өзінің сүйіспеншілігінің сыйын беретін Мәсіхті жақсы көреміз. Біз оны осылай сүюіміз керек:

Егер сен мені сүйсең, менің өсиеттерімді орындайсың. (Жохан 14:15)

Киелілік - Мәсіхтің өсиеттерін орындау. Бүгінгі Інжіл бізге осы өсиеттердің нақты көрінісін береді:

Аумин, саған айтамын, менің ең кіші бауырларымның біріне не істесең, мен үшін де жасадың.

«Ең кіші інісі» сөзсіз көшедегі қайыршы. Бірақ аштан шөлдеген адам емес пе шындық сонымен қатар ең кіші інісі? Ар-намысын жалаңаштап алғандар ше? Жалғыздыққа қамалғандар немесе күнәнің кесірінен ауыратындар? Иә, бұлар да қасиетті адамдарды келіп, оларды босатуды күтеді.

Алайда, қасиеттілікті олар сияқты маңызды іс-әрекеттерге азайту қате болар еді. Шынайы қасиеттілік а жасырын сипаты, жасырын мәні, және ол мәні - Құдай. Бұл біздің жұмыстарымызды «қасиетті рәсімдерге», ізгі істерді рақымға айналдыратын негізгі ингредиент. Сол жасырын мәні бар оны сүйетін дәрежеде. Шынында да, Иса тек «өзгелеріңді жақсы көріңдер» деп емес, ең алдымен «Құдайларың Иемізді шын жүректен сүйіңдер ...» деп айтқан. ^[1]cf. Мк 12: 30-31 Бұл әлеуметтік қызметкерді христианнан, бос емес денені қасиетті адамдардан ажырататын нәрсе. Мұны Әулие Павел «ұлы құпия» деп атайды:

... екеуі бір дене болады. Бұл керемет құпия, бірақ мен Мәсіх пен шіркеуге қатысты айтып отырмын. (Ефес 5: 31-32)

Осылайша мен Мәсіхтің өсиеттерін орындаймын, өйткені мен оны сүйгім келеді. Мен оны аз да болса жақсы көремін, өйткені мен оны сол жерден табамын. Және Ол мені Өзінің қалауымен жетелеуімен сүйеді. Забурдың мынаны білдіреді:

Жаратқан Иенің заңы кемелді, жанды сергітеді. Жаратқан Иенің жарлығы қарапайым, қарапайымға даналық береді. Жаратқан Иенің өсиеттері дұрыс, жүректерді қуантады. Жаратқан Иенің бұйрығы айқын, көзді нұрландырады.

Осылайша, Құдай Сөзінде (Мәсіх) өмір сүру және өмір сүру мені жасайды қасиетті. Бұл қасиеттілік, қымбатты достар, әлемге өте қажет.

«Қасиетті адамдар әрдайым шіркеу тарихындағы ең қиын сәттерде жаңарудың қайнар көзі және бастауы болды». Шынында да, «қасиеттілік - оның апостолдық қызметі мен миссионерлік құлшынысының жасырын көзі және бұлжымас өлшемі». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 828 жыл

Мәсіхті тыңдау және Оған ғибадат ету бізді батыл таңдау жасауға, кейде батырлық шешім қабылдауға жетелейді. Иса талап етеді, өйткені ол біздің шынайы бақытты тілейді. Шіркеуге қасиетті адамдар қажет. Барлығы қасиеттілікке шақырылған, тек қасиетті адамдар ғана адамзатты жаңарта алады. —БЕРІСІГЕН Джон Паул II, 2005 жылғы Дүниежүзілік жастар күніне арналған хабарлама, Ватикан, 27 тамыз, 2004, Zenit.org

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

• Қасиетті болу туралы