ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
8 жылдың 2014 қазанында
Литургиялық мәтіндер Мұнда
Бұл медитация тақырыбының маңыздылығы соншалық, мен оны күнделікті Word оқырмандарына да, «Ой үшін рухани азық» тарату тізіміне кіретіндерге де жіберемін. Егер сіз телнұсқаларды алсаңыз, сол себепті. Бүгінгі тақырыпқа байланысты бұл жазу күнделікті оқырмандарым үшін әдеттегіден сәл ұзағырақ ... бірақ қажет деп санаймын.
I кеше түнде ұйықтай алмады. Мен римдіктер «төртінші сағат» деп атайтын кезде ояндым, таң атқанға дейін. Мен алған барлық электронды хаттар туралы, мен естіп жүрген қауесеттер туралы, орманның шетіндегі қасқырлар сияқты ... ішке еніп жатқан күмән мен шатасулар туралы ойлана бастадым. Ия, мен Рим Папасы Бенедикт отставкаға кеткеннен кейін көп ұзамай біздің заманымызға кіреміз деген ескертулерді жүрегімнен анық естідім. үлкен шатасушылық. Енді мен өзімді шопан сияқты сезінемін, арқам мен қолдарымдағы кернеу, менің «рухани азықпен» тамақтандыруды Құдай сеніп тапсырған осынау асыл отарда көлеңкелер қозғалғанда таяқтарым көтерілді. Мен бүгін қорғаныс сезінемін.
Қасқырлар осында.
Мен розаригімді ұстап алып, қонақ бөлмесінде отырдым, күннің шығуы әлі екі сағатта. Мен Римде өтіп жатқан отбасылық өмір туралы синод туралы ойладым. Маған сөздер, басқа әлемнен салмақ түсіретін сөздер келді:
Әлем мен Шіркеудің болашағы отбасы арқылы өтеді. —Сейнт Джон Паул II, Familiaris консорциумы, п. 75
Асыра сілтегісі келместен, бұл Синод тыныштықта електен өтіп, қарапайым адамдар мен діни қызметкерлердің жүректері мен ақыл-ойларын, моральдық релятивизм желіне лақтырылған бидай мен сабан сияқты електен өткізіп жатқан сияқты. Мүмкін біз мұны бірден көре алмауымыз мүмкін, бірақ ол жердің астында.
Папа Франциск көп деп қорқады қауызын.
Ол өзінің қысқа патшалығында ешкімді жайлы қалдырмаған адам. Прогрессивті элементтер шіркеудің адамгершілік ілімдерінің әлсіреуін көптен күтті ... бірақ Рим Папасы доктринадан гөрі шайтан туралы көбірек айтады. Консервативті кварталдар мәдени соғыстарда жаңа қаһарманды күтті ... бірақ Рим Папасы оларға моральдық мәселелерге аз алданып, Исаға көбірек ие болуды айтады. Ол мұсылман әйелдің аяғын жуу кезінде түсік жасатуды айыптады; ол атеисттер мен протестанттарды жылы шыраймен қарсы алды, ал сенімді кардиналдарды қуып жіберген сияқты; ол теолог сияқты понтикалық емес, балықшы сияқты жазды және сөйледі; ол ақша айырбастаушылардың үстелдерін төңкеріп жатып, шіркеуді кедейлікке шақырды.
Бұл Рим Папасының әрекеті Исаны есіне түсіре ме?
Мен, бір жағынан, Матай сияқты, өздерін жайлы сезініп, Мәсіхтің кедейлік жағдайына көбірек бейімделу үшін артта қалған діни қызметкерлер туралы естимін, өйткені Фрэнсис оларды шақырды. Бір діни қызметкер өзінің спорттық машинасын сатып, одан түскен ақшаны кедейлерге берді. Басқасы қазіргі ұялы телефонын өлгенше пайдалануға шешім қабылдады. Менің епископым резиденциясын тыныш сатты және пәтерге көшті.
Содан кейін мен «консервативті» деп атайтын басқа католиктердің, ерлер мен әйелдердің Франсисті (парызшылдар сияқты) мақалаларында, хаттарында, YouTube бейнелерінде, тіпті приход кеңселеріне факстарда жіберіп, бұл Папа «жалған» болуы мүмкін деп ескертетінін естимін. пайғамбар ”Аян. Олар «жеке аянды» Қасиетті Жазба сияқты етіп келтіреді, ал Жазбаны бұл жағдайда қолданылмайды. Олар бұл Рим Папасы екіге бөлінуді ескертіп, әлсіздердің ар-ұжданына зиян келтіріп, абдырап қалғандардың сенімін шайқайды.
Біздің католик шіркеуі шіркеуге қарсы шіркеу екенін, бүкіл әлемді дінге бағыттайтынын - Папа Франциск басқаратындығын жариялау үшін өз минбарларын қатты ұрып, микрофондарына сүйенетін біздің бөлек бауырларымыздың дауыстары бар.
Иә, бұлар да Мәсіхтің отары арасында жүре бастаған қауіпті көлеңкелер. Бұл мені сергек ұстады.
Осы ойлардың барлығы менің саусақтарымнан өтетін моншақ тәрізді менің ойымнан өткенде, мен дүйсенбідегі алғашқы оқылым туралы ойладым:
Бауырластар: Мен сендерді Мәсіхтің рақымымен шақырғанды басқа Інжіл үшін тез тастап жатқаныңа таңқаламын (басқасының бар екендігі емес). Сізді алаңдатып, Мәсіхтің Інжілін бұрмалағысы келетіндер де бар. (Ғал 1: 6-7)
Мұндағы оқырмандар менің Папа Францисктің ескертулерін бірнеше рет қорғағанымды біледі. Шын мәнінде, жазудан кейінгі жазу көптеген шіркеу әкелеріне дейінгі көптеген папалардың дәйексөздерінен тұрады. Неліктен? Исаның елшілерге (және сол арқылы олардың ізбасарларына) айтқан қарапайым себебі бойынша «Кім сені тыңдаса, ол мені тыңдайды». [1]cf. Лұқа 10:16 Менің ойымша, сен үшін Мәркенің ойынан гөрі Мәсіхтің ақылын есту жақсы (бірақ мен олар бірдей деп дұға етемін).
Осыған орай, мені «папалатрия» деп айыптады, яғни Қасиетті Әкені мызғымас мәртебеге жеткізді, оның ернін бөліп тұрған әр буын қатесіз. Бұл, әрине, қате болар еді. Шын мәнінде, бүгінгі алғашқы оқылым папаның басынан бастап қателіктер жіберуі мүмкін және жіберетіндігін көрсетеді:
… Олардың Інжілдің ақиқатына сәйкес келетін жолда емес екендіктерін көргенде, мен Кефаға бәрінің алдында: “Егер сен еврей болсаң да, еврей сияқты емес, басқа ұлттың адамындай өмір сүріп жатсаң, қалай сен басқа ұлттарды еврейлер сияқты өмір сүруге мәжбүрлей аласың ба? »деп сұрады.
Мәселе мынада: Петір Інжілді пасторлық тұрғыдан қолдануда қате бастады. Ол ешқандай ілімді өзгерткен жоқ, бірақ орынсыз мейірімділік. Ол өзіне Павел қойған сұрақты қоюы керек еді:
Мен қазір адамдарға немесе Құдайға деген сүйіспеншілігімді сұраймын ба? (Дүйсенбідегі бірінші оқылым)
Мен бұған дейін де айтқанмын және тағы да айтайын: 2000 жыл бойы күнәкар адамдар иерархияны өзінің шыңына дейін иемденгенімен, бірде-бір папа соңды сенім догмаларын өзгертті. Кейбіреулер мұны керемет деп атайды. Мен оны жай Құдай сөзі деп атаймын:
Мен саған айтамын: сен Петрсің, мен осы шыңға өз шіркеуімді саламын, тозақтың қақпалары оған қарсы тұра алмайды ... Ол келгенде шындықтың Рухы сені барлық шындыққа жетелейді. ((Мат. 16: 18-19; Жохан 16:13)
Немесе бүгінгі Забурда айтылғандай:
... Жаратқан Иенің адалдығы мәңгі.
Катехизм мұны ашық түрде, шатасуға аз орын қалдыратын етіп айтады:
Рим Папасы, Рим епископы және Петрдің ізбасары «бұл мәңгі және епископтардың, сондай-ақ бүкіл сенушілердің бірлігінің көзге көрінетін көзі және негізі ». -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 882
Рим Папасы бізге опасыздық жасай ала ма? Сіз мұны қалай түсінесіз? сатқындық? Егер сіз Рим Папасы Қасиетті Дәстүрдің өзгермейтін ілімдерін өзгерте ме, демек, ол өзгертпейді. Ол жасай алмайды. Бірақ Рим Папасы қателіктер жіберуі мүмкін, тіпті пасторлық шешімдерде нашар пікірлер айтуы мүмкін бе? Тіпті Иоанн Павел II өмірінің соңында диссиденттерге онша қиналмайтынын мойындады.
Рим Папалары қателіктер жіберді және жіберді, бұл таңқаларлық емес. Жаңылмастық сақталған экс-кафедра [Петірдің «отырған орнынан», яғни Қасиетті Дәстүрге негізделген догмалар туралы мәлімдемелер]. Шіркеу тарихында бірде-бір папа жасаған емес экс-кафедра қателер. —Рев. Джозеф Яннцци, теолог, жеке хатында
Ия, Қасиетті Әке күнделікті қарым-қатынас барысында әрдайым допта бола бермейтін мәлімдемелер жасай алады, өйткені қателеспеу оның ұстаздық беделімен ғана шектеледі. Бірақ бұл оны «жалған пайғамбарға» айналдырмайды, керісінше жаңылысады.
... егер сізді Рим Папасы Францискінің өзінің соңғы сұхбаттарында айтқан кейбір мәлімдемелері мазалайтын болса, онда кейбір интервьюлердің детальдарымен келіспеу опасыздық немесе «Ромитаның» жоқтығы емес. Әрине, егер біз Қасиетті Әкемен келіспесек, біз оны түзету керек екенін ескере отырып, терең құрметпен және кішіпейілділікпен жасаймыз. Алайда, папалық сұхбаттар үшін берілген сенім келісімі де қажет емес экс-кафедра мәлімдемелер немесе оның қателеспейтін, бірақ шынайы магистриясының бөлігі болып табылатын мәлімдемелерге берілген ақыл мен еріктің ішкі ұсынысы. —Фр. Тим Финиган, Сент-Джон семинариясындағы сакраменталды теология бойынша оқытушы, Вонерш; бастап Қауымдастықтың герменевтикалық бағыты, «Assent and Papal Magisterium», 6 қазан, 2013 жыл; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Мен жеке өзім Рим Папасы Францисктің үй иелері мен апостолдық шақырулары өте бай, пайғамбарлық және Киелі Рухпен майланған деп таптым. Себебі бәріміз дерлік алғашқы махаббаттан айырылдық. Біздің барлығымыз дерлік әлемнің рухына сол немесе басқа түрде бас идік. Біз әулиелерге жетіспейтін ұрпақпыз. Біз қасиеттілікке құмар, шындыққа шөлдеген өркениетпіз. Бұл сенім дағдарысы бізге айнаға қарап тұрғанын көруіміз керек. Бүгінгі тынышсыздығымның бір бөлігі - мен болуым керек екенін білетін кішкентай қойшы емеспін ...
Халықтың қарауылына тағайындалған кез-келген адам өзінің көрегендігімен оларға көмектесу үшін өмір бойы биікте тұруы керек. Мұны айту маған қаншалықты қиын, өйткені мен дәл осы сөздермен өзімді айыптаймын. Мен ешқандай құзыреттілікпен уағыздай алмаймын, бірақ мен өзімнің жетістіктеріме жеткеніммен, өз өмірімде өз уағызым бойынша өмір сүрмеймін. Мен өзімнің жауапкершілігімді жоққа шығармаймын; Мен өзімнің жалқау және немқұрайлы екенімді түсінемін, бірақ менің кінәмді мойындау әділ сотымның кешіріміне ие болады. —Ст. Ұлы Григорий, үй иесі, Сағаттар литургиясы, Т. IV, б. 1365-66
Сонымен, бұқаралық ақпарат құралдарын Рим Папасы Франциск баурап алады, өйткені ол Інжілдің нұсқауымен, тіпті атеистер үшін түсініксіз тартымдылықты сезінетін қарапайым өмірде өмір сүреді. Шынымды айтсам, мен бұл понтептегі жаңалықтардың бәрін көрмеймін. Әулие Иоанн Павел II бірінші болып папалық формалды бұзды, қызметкерлермен бірге тамақтанды, көпшілік арасында жүрді, ән айтты және жастармен қол шапалақтады, т.с.с. және Бенедикт XVI өзінің сырттай жасаған әрекеттерін іштей әдемі, бай, евангелия арқылы жасады. бізді көптеген онжылдықтар бойы сезінгеннен гөрі оннан астам уақытқа созды. Рим Папасы Франциск қазір Иоанн Павел II-нің стихиялылығы мен Бенедикт XVI тереңдігін қабылдады және оны маңызды нәрсеге дейін тазартты: Мәсіх адамзатқа деген сүйіспеншілік үшін айқышқа шегеленген. Біздің католиктік сеніміміздің жүрегіне қайта оралу бұл шіркеуде тербеліс пен електен бастады, ол тазартылған адамдар пайда болғанға дейін бітпейді.
Рим Папасы шіркеуді Антихристтің құшағына алып келгендей, бізді сатқылай ала ма? Мен екі тірі папаға соңғы сөз айтуға рұқсат етемін. Міне, мен бәрің үшін дұға еткеннен кейін, төсекке жатамын, Мәсіхтің сүйікті отары. Бұл сағаттың аяқталуына аз қалды.
Менің дұғам осы, бүгінгі Інжілдің соңғы сөзі:
… Бізді соңғы сынаққа бағындырмаңыз.
Біз бүгін папалардың күнәларын және олардың тапсырылған істерінің шамасына пропорционалды емес деп жариялайтын дәл сол реализммен біз Петрдің бірнеше рет идеологияларға, сөздің ерік-жігеріне еруіне қарсы тас ретінде тұрғанын мойындауымыз керек. белгілі бір уақыт, осы әлемнің күштеріне бағынуға қарсы. Мұны тарих фактілерінен көргенде, біз еркектерді тойламаймыз, бірақ Иемізді мадақтаймыз, ол Шіркеуден бас тартпайды және өзінің жартас екенін Петір арқылы танытқысы келеді, кішкентай етпейтін тас: «ет пен қан» құтқармаңыз, бірақ Иеміз ет пен қан арқылы болған адамдар арқылы құтқарады. Бұл шындықты жоққа шығару - сенім плюс емес, кішіпейілділік емес, бірақ Құдайды сол қалпында мойындайтын кішіпейілділіктен бас тарту. Сондықтан Петрдегі уәде және оның Римдегі тарихи іске асуы ең терең деңгейде қуаныштың жаңарған мотиві болып қала береді; тозақтың күші оған қарсы тұра алмайды... -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Қауымдастыққа шақырылған, бүгінгі шіркеуді түсіну, Ignatius Press, б. 73-74
… Сенім туралы келісуге болмайды. Құдай халқы арасында бұл азғыру әрқашан болған: иманды төмендету, тіпті «көп» емес ... сондықтан біз азды-көпті «басқаларға ұқсап», тым қатал болмай, азғырылуынан жақсы болуымыз керек. ... діннен шығу жолымен аяқталатын жол осыдан шығады ... біз иманды қысқартуға, сенім туралы келіссөздер жүргізуге және азды-көпті оны ең жақсы ұсыныс жасаған адамға сатуға бастағанда, біз діннен шығу жолына түсеміз. , Иемізге адалдық жоқ. —Рим Папасы Франсис, Санкт-Мартадағы масс, 7 сәуір, 2013 жыл; L'osservatore Романо, 13 жылғы 2013 сәуір
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
«Мария Құдайдың мейірімі туралы» пайғамбарлықтар туралы:
Дұғаларыңыз бен қолдауыңыз үшін рақмет.
Басқалардың не айтатынын тыңдаңыз…
by
Дениз Маллетт
Бұл ептілікпен айналдырылған әдеби интрига драматургия үшін сөз шеберлігі сияқты қиялды баурап алады. Бұл өз әлеміне арналған мәңгілік хабарлармен айтылған, сезілмеген оқиға.
- Патти Магуайр Армстронг, авторларының бірі Не рақат серия
Алғашқы сөзден соңғы сөзге дейін мені баурап алды, қорқыныш пен таңқаларлықтың арасында тоқтатылды. Жас адам осындай күрделі сюжеттік желілерді, осындай күрделі кейіпкерлерді, осындай диалогты қалай жазды? Жай жасөспірім қалай жазу шеберлігін шеберлікпен емес, терең сезіммен игерді? Ол қалайша терең тақырыптарға ептілікпен қарайтын еді? Мен әлі күнге дейін қорқамын. Құдайдың қолы осы сыйлықта екені анық. Ол сізге осы уақытқа дейін барлық рақымдылықты бергені сияқты, ол сізді мәңгіліктен таңдаған жолмен жалғастыра берсін.
-Джанет Классон, авторы Pelianito журналының блогы
Адам жүрегіндегі мәселелерді өзінің жасынан тыс уақыттағы түсінігімен және анықтығымен Маллетт бізді үш өлшемді кейіпкерлерді параққа айналдыратын сюжетке тоқып, қауіпті сапарға шығарады.
—Кирстен МакДональд, catholicbridge.com
БҮГІН КӨШІРІМІҢІЗГЕ Тапсырыс беріңіз!
Белгілі бір уақыт ішінде біз бір кітапқа 7 долларға дейін жеткізіп бердік.
ЕСКЕРТПЕ: 75 доллардан асатын барлық тапсырыс бойынша ақысыз жеткізу. 2 сатып алыңыз, 1 тегін алыңыз!
Қабылдау The Енді Word,
Марктың бұқаралық оқулардағы медитациялары,
және оның «уақыт белгілері» туралы медитациялары,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!
Сілтемелер
| ↑1 | cf. Лұқа 10:16 |
|---|