Харизматикалық? I бөлім

 

Оқырманнан:

Сіз харизматикалық жаңару туралы айтасыз (өз жазбаңызда) Рождестволық ақырзаман) оң жағынан. Мен түсінбеймін. Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

Мен тілдерді НАҒЫЗ дарытқан ешкімді көрген емеспін. Олар сенімен олармен бос сөз айт дейді ...! Мен бұны бірнеше жыл бұрын сынап көрдім және ештеңе айтпадым! Мұндай нәрсе кез-келген рухты шақыра алмайды ма? Мұны «харизмания» деп атау керек сияқты. Адамдар сөйлейтін «тілдер» - жай әшейін! Алғашқы өнім мейрамынан кейін адамдар уағыздауды түсінді. Бұл нәрсеге кез-келген рух ене алатын сияқты. Неге біреу өздеріне қастерленбеген қолдар қойылғанын қалайды ??? Кейде мен адамдар қандай да бір ауыр күнәлар жасайтынын білемін, бірақ олар құрбандық үстелінде джинсымен басқаларға қолын созады. Сол рухтар өтіп жатқан жоқ па? Мен түсінбеймін!

Мен бәрінен бұрын Иса болатын Трайдентина массасына барғым келеді. Ешқандай көңіл көтеру жоқ - тек ғибадат ету.

 

Құрметті оқырман,

Сіз талқылауға тұрарлық бірнеше маңызды ойларды қозғайсыз. Құдайдың харизматикалық жаңаруы ма? Бұл протестанттық өнертабыс па, тіпті диаболикалық па? Бұл «Рухтың сыйлары» ма, әлде құдайсыз «рақым» ма?

Жалғасын оқу

Харизматикалық? II бөлім

 

 

АНА ЖЕРДЕ Шіркеуде «харизматикалық жаңару» ретінде кеңінен қабылданған және тез бас тартылған қозғалыс жоқ шығар. Шекаралар бұзылды, жайлы аймақтар жылжып, мәртебе-кво бұзылды. Алғашқы өнім мейрамы сияқты, бұл Рухтың біздің арамызда қалай қозғалуы керектігі туралы алдын-ала ойластырылған қораптарымызға ұқыпты және ұқыпты қозғалыстан басқа ештеңе болмады. Ештеңе де, мүмкін, дәл сол кездегідей полярлық емес еді ... дәл сол кездегідей. Еврейлер жоғарғы бөлмеден шығып, тілдерде сөйлейтін және Ізгі хабарды батыл түрде жариялап жатқан Апостолдарды естігенде және көргенде ...

Олардың барлығы таң қалып, аң-таң болып, бір-біріне: “Бұл нені білдіреді?” - деп сұрады. Бірақ басқалары мысқылдап: «Оларда жаңа шарап тым көп болды. (Елшілердің істері 2: 12-13)

Менің хаттарымдағы бөлу де осындай ...

Харизматикалық қозғалыс - бұл әжептәуір жүктеме, НОНСЕНС! Інжілде тілдер сыйы туралы айтылады. Бұл сол кездегі сөйлеу тілдерінде сөйлесу қабілетіне қатысты болды! Бұл ақымақтық дегенді білдірген жоқ ... Менің оған ешқандай қатысым болмайды. —ТС

Осы ханымның мені шіркеуге қайтарған қозғалыс туралы осылай сөйлегенін көру мені қынжылтады ... - МГ

Жалғасын оқу

Харизматикалық? III бөлім


Киелі Рух терезесі, Әулие Петр базиликасы, Ватикан қаласы

 

FROM сол хат I бөлім:

Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

 

I жеті жаста еді, менің ата-анам біздің приходта харизматикалық дұға етуге қатысқанда. Онда олар Исамен кездесіп, оларды түбегейлі өзгертті. Біздің діни қызметкер діни қозғалыстың жақсы бағушысы болды, ол өзі «Рухта шомылдыру рәсімінен өту. ” Ол дұға ету тобының харизмдерінде өсуіне мүмкіндік берді, осылайша католик қауымына көптеген конверсиялар мен рақымдар әкелді. Топ экуменикалық болды, бірақ католик шіркеуінің ілімдеріне адал болды. Әкем мұны «шынымен де керемет тәжірибе» деп сипаттады.

Қарап отырсақ, бұл Рим папалары жаңарудың басынан бастап көргісі келген нәрселердің үлгісі болды: қозғалыстың бүкіл шіркеумен, Магистериумға адалдығымен интеграциясы.

 

Жалғасын оқу

Харизматикалық? IV бөлім

 

 

I менен бұрын «харизматикпін» деп сұраған. Менің жауабым: «Мен католик! » Яғни, мен болғым келеді толық Католик, сенім депозитінің орталығында өмір сүру үшін, біздің анамыздың жүрегі, Шіркеу. Сонымен, мен «харизматикалық», «мариандық», «ойшыл», «белсенді», «сакраментальды» және «апостолдық» болуға тырысамын. Жоғарыда айтылғандардың бәрі сол немесе басқа топқа, немесе осы немесе басқа қозғалысқа емес, керісінше толық Мәсіхтің денесі. Апостолдар белгілі бір харизманың бағытында әр түрлі болуы мүмкін болса да, толықтай тірі, толыққанды «сау» болу үшін адамның жүрегі, апостолы ашық болуы керек толық Әке шіркеуге берген рақым қазынасы.

Бізді көктегі барлық рухани нығметтермен Мәсіх арқылы жарылқаған Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесі жарылқасын ... (Ефес 1: 3)

Жалғасын оқу

Харизматикалық? V бөлім

 

 

AS біз бүгінде харизматикалық жаңаруды қарастырамыз, оның санының күрт төмендеуін байқаймыз, ал қалатындар негізінен сұр және ақ шашты. Сонымен, егер харизматикалық жаңару жер бетінде жылтыр болып көрінсе, не туралы болды? Осы серияға жауап ретінде бір оқырман жазды:

Бір сәтте харизматикалық қозғалыс түнгі аспанды жарықтандырып, қараңғылыққа қайта оралатын отшашулар сияқты жоғалып кетті. Мен Құдіретті Құдайдың әрекеті әлсіреп, ақырында жоғалып кететініне таңғалдым.

Бұл сұрақтың жауабы осы серияның маңызды аспектісі болуы мүмкін, өйткені бұл бізге қайдан келгенімізді ғана емес, Шіркеудің болашағы туралы да білуге ​​көмектеседі ...

 

Жалғасын оқу

Харизматикалық? VI бөлім

pentecost3_FotorЕлуінші күн мейрамы, Белгісіз суретші

  

ПЕНТЕКОСТ бұл жалғыз оқиға ғана емес, шіркеу қайта-қайта сезіне алатын рақым. Алайда, өткен ғасырда Рим папалары Киелі Рухтың жаңаруы туралы ғана емес, «жаңа Алғашқы өнім мейрамы ». Осы дұғамен бірге жүретін уақыттың барлық белгілерін қарастырған кезде, олардың арасында Апалармен бірге «жоғарғы бөлмеде» болған сияқты, елестетулер арқылы Жердегі балаларымен бірге Бата ананың жиналуы жалғасуда. … Катехизмнің сөздері жаңа жедел сезімді қабылдайды:

... «ақырғы уақытта» Иеміздің Рухы адамдардың жүректерін жаңартып, оларға жаңа заңдар жазады. Ол бытыраңқы және бөлінген халықтарды жинап, татуластырады; Ол алғашқы жаратылысты өзгертеді, сонда Құдай сол жерде адамдармен бірге тыныштықта өмір сүреді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 715 жыл

Рухтың «жер бетін жаңартуға» келетін уақыты - Антихрист қайтыс болғаннан кейінгі кезең, яғни Әулие Джон Апокалипсисінде шіркеу Әкесінің атап көрсеткен кезеңі «Мың жыл»Шайтан тұңғиықта шынжырланған дәуір.Жалғасын оқу

Харизматикалық! VII бөлім

 

THE Осы топтаманың харизматикалық сыйлықтар мен қозғалыстың мәні оқырманды одан қорықпауға шақыру болып табылады ерекше Құдайда! Біздің уақытымызда Иеміз ерекше және күшті жолмен төгуді қалайтын Киелі Рухтың сыйына “жүректеріңізді кең ашудан” қорықпаңыз. Маған жіберілген хаттарды оқи отырып, Харизматикалық жаңару қайғы мен сәтсіздіктерден, адам бойындағы кемшіліктер мен әлсіздіктерден ада болмағаны анық. Дегенмен, бұл Елуінші күн мейрамынан кейінгі алғашқы шіркеуде болған нәрсе. Қасиетті Петр мен Павел әр түрлі шіркеулерді түзетуге, харизмаларды модерациялауға және жаңадан пайда болған қауымдастықтарға өздеріне берілген ауызша және жазбаша дәстүрлерге қайта-қайта назар аударуға көп орын бөлді. Апостолдар жасамаған нәрсе - сенушілердің жиі бастан өткерген оқиғаларын жоққа шығару, харизмаларды тұншықтыруға тырысу немесе гүлденіп жатқан қауымдастықтың құлшынысын өшіру. Керісінше, олар:

Рухты сөндірмеңдер ... сүйіспеншілікке ұмтылыңдар, бірақ рухани сыйлықтарға ұмтылыңдар, әсіресе пайғамбарлық етуің үшін ... бәрінен бұрын, бір-біріңе деген сүйіспеншілігің шексіз болсын ... (1 Сал. 5:19; 1 Кор. 14: 1; 1 Пет 4: 8)

Мен 1975 ж. Харизматикалық қозғалысты алғаш бастан өткерген кезімнен бастап өзімнің тәжірибеммен және ойларыммен бөлісуге осы серияның соңғы бөлігін арнағым келеді. Мен өзімнің барлық айғақтарымды осында берудің орнына, оны «харизматикалық» деп атауға болатын тәжірибелермен шектеймін.

 

Жалғасын оқу