Бір сағаттық түрме

 

IN Солтүстік Америкада саяхаттау кезінде мен көптеген діни қызметкерлерді кездестірдім, егер олар Массасы бір сағат өткенде ашуланшақтық туралы айтады. Мен көптеген діни қызметкерлердің бірнеше минут ішінде шіркеу қызметкерлеріне қолайсыздық туғызғаны үшін қатты кешірім сұрайтынына куә болдым. Осы қорқыныштың нәтижесінде көптеген литургиялар роботтандырылған сапаға ие болды - бұл зауыт ешқашан тісті дөңгелектерді өзгертпейтін, зауыттың тиімділігімен сағат тілімен қозғалатын рухани машина.

Осылайша біз жасадық бір сағаттық түрме.

Негізінен қарапайым адамдар тағайындайтын, бірақ діни қызметкерлер мойындайтын осы ойдан шығарылған мерзім болғандықтан, біз Киелі Рухты тұншықтырдық.

Жалғасын оқу

Шындықтың ашылмайтын әсемдігі


Деклан МакКуллагтың суреті

 

ДӘСТҮР гүлге ұқсайды. 

Әр ұрпақ сайын ол әрі қарай дамиды; түсінудің жаңа жапырақтары пайда болады, ал шындықтың салтанаты бостандықтың жаңа хош иістерін төгеді. 

Рим Папасы қамқоршыға ұқсайды, дәлірек айтсақ бағбан- және епископтар онымен бірге бағбандар. Олар Мәриямның құрсағында пайда болған, Мәсіхтің қызметі арқылы көкте созылған, Крестке тікенек өсіріп, қабірде бүршік болып, Елуінші күн мейрамының жоғарғы бөлмесінде ашылған осы гүлге бейім.

Содан бері ол гүлдейді. 

 

Жалғасын оқу

«М» сөзі

Орындаушы белгісіз 

МӘТІН оқырманнан:

Сәлем Марк,

Марк, менің ойымша, біз өлім күнәлары туралы сөйлескенде абай болуымыз керек. Католикке тәуелді нашақорлар үшін өлім күнәларынан қорқу сезімнің, ұяттың және үмітсіздіктің терең сезімін тудыруы мүмкін, бұл тәуелділіктің циклін күшейтеді. Мен есін жиған көптеген нашақорлардың өздерінің католиктік тәжірибесі туралы теріс пікірлер айтқанын естідім, өйткені олар өздерінің шіркеуі тарапынан сотталғанын сезді және ескертулердің артында сүйіспеншілікті сезіне алмады. Көптеген адамдар белгілі бір күнәларды өлімге әкелетін нәрсені түсінбейді ... 

Жалғасын оқу

MegaCurches?

 

 

Құрметті марк,

Мен Лютеран шіркеуінен католик сенімін қабылдадым. Маған «MegaCurches» туралы көбірек ақпарат бере аласыз ба деп ойладым? Менің ойымша, олар ғибадат етуден гөрі рок-концерт пен ойын-сауық орнына ұқсайды, мен бұл шіркеулердегі кейбір адамдарды білемін. Олар бәрінен гөрі “өзіне-өзі көмектесу” туралы ізгі хабарды уағыздайтын сияқты.

 

Жалғасын оқу

Passè мойындау керек пе?

 


КЕЙІН
менің концерттерімнің бірі, жүргізуші діни қызметкер мені кешкі асқа ректорияға шақырды.

Десерт үшін ол өзінің шіркеуінде мойындауды қалай естімегенін айтып мақтанды екі жыл. «Көрдіңіз бе, - деді ол күлімсіреп, - күнәкар кешіріледі. Сондай-ақ, біреу Евхаристті қабылдағанда, оның күнәлары жойылады ». Мен келіскенмін. Бірақ содан кейін ол: «Адам өлімге толы күнә жасаған кезде ғана оны мойындауы керек. Менде шіркеу қызметкерлері өлімге мойынсұнуға мәжбүр болды және оларға кетуді бұйырды. Шындығында, менің шіркеулерімнің кез-келгеніне күмәнданамын шынында өлімге толы күнә жасады ... »

Жалғасын оқу

Тану ... қажет пе?

 

Рембрандт ван Рейн, «Адасқан ұлдың оралуы»; с.1662
 

OF әрине, Құдайдан сұрауға болады тікелей Өзінің веналық күнәларын кешіру үшін және Ол (әрине, біз басқаларды кешіреміз. Иса бұған түсінікті болған.) Біз қылмыс жасаған жерімізден қан кетуді дереу тоқтата аламыз.

Бірақ дәл осы жерде конфессияның қасиетті рәсімі өте қажет. Қан кетпесе де, жарақат «өзін» жұқтыруы мүмкін. Мойындау діни қызметкер ретінде Мәсіхтің бетіне мақтаныш сезімін тудырады (John 20: 23), оны сүртіп, Әкенің емдік бальзамын сөздер арқылы қолданады, «... Құдай саған кешірім мен тыныштық берсін, мен сені күнәларыңнан босатамын ...». Діни қызметкер Құдайдың мейіріміне оранған крест белгісі сияқты жарақат алады.

Нашар кесу үшін дәрігерге барған кезде, ол тек қан кетуді тоқтатады ма, әлде ол сіздің жараңызды тігіп, тазаламайды және киіндірмейді ме? Ұлы дәрігер Мәсіх бізге бұған мұқтаж болатынымызды және біздің рухани жараларымызға көбірек көңіл бөлетінімізді білді.

Осылайша, бұл Таинств біздің күнәмызға қарсы дәрі болды.

Адам тәнде болған кезде, кем дегенде, жеңіл күнәлары бар. Бірақ біз «жарық» деп атайтын бұл күнәларды менсінбеңіз: егер сіз оларды өлшегенде жеңіл деп санасаңыз, оларды санағанда дірілдеңіз. Бірқатар жеңіл заттар үлкен масса жасайды; өзенге бірқатар тамшылар толады; бірқатар дәндер үйінді құрайды. Онда біздің үмітіміз не? Бәрінен бұрын, мойындау. —Ст. Августин, Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1863

Қажет болмай, шіркеу күнделікті қателіктерді мойындауды (веналық күнәларды) қатты ұсынады. Шынында да, біздің күнәларымызды үнемі мойындау ар-ұжданымызды қалыптастыруға, зұлымдық тенденцияларымен күресуге, өзімізді Мәсіхпен емдеп, Рухтың өмірінде алға басуға көмектеседі.- Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1458 жыл

 

 

Іштің әділдігі

 

 

Сапардың салтанаты

Мэри Исаға жүкті кезінде өзінің немере ағасы Элизабетке барды. Мәрияммен сәлемдескенде, Киелі жазбада Елизаветаның құрсағындағы бала –Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия - делінген.«қуаныштан секірді».

Джон сезінді Иса.

Осы үзіндіні қалай оқып, іштегі адамның өмірі мен қатысуын тани алмаймыз? Бұл күні менің жүрегім Солтүстік Америкадағы аборт қайғысымен ауырады. «Не ексең, соны орасың» деген сөздер менің ойымда жүр.

Жалғасын оқу

Бункерлік

КЕЙІН Бүгін мойындау, ұрыс алаңының бейнесі ойға оралды.

Жау бізге зымыран мен оқ жаудырады, бізді алдау, азғыру мен айыптаумен бомбалайды. Біз өзімізді жараланып, қансырап, мүгедек болып жатқанымызды окопта байқаймыз.

Бірақ Мәсіх бізді конфессия бункеріне тартады, содан кейін ... өзінің рақымының бомбасы рухани әлемде жарылып, жаудың жетістіктерін жойып, терроризмімізді қайтарып алады және бізді тағы бір рет қатысуға мүмкіндік беретін рухани қару-жарақпен жабдықтайды. сол «князьдіктер мен күштер», сенім мен Киелі Рух арқылы.

Біз соғыспыз. Бұл Даналық, қорқақтық емес, бункерге жиі бару.

Толеранттылық және жауапкершілік

 

 

ҚҰРМЕТ өйткені алуан түрлілік пен халықтар үшін христиан діні үйретеді, жоқ, талаптары. Алайда бұл күнәға деген төзімділікті білдірмейді. '

… Біздің міндетіміз - бүкіл әлемді зұлымдықтан құтқару және оны Құдайға айналдыру: дұға, тәубе, қайырымдылық және бәрінен бұрын мейірімділік арқылы. —Томас Мертон, Адам жоқ

Жалаңаштарды киіндіру, науқастарды жұбату және тұтқынға бару ғана емес, бауырына көмектесу қайырымдылық емес жалаңаш болу, ауру немесе түрмеге қамалу. Демек, шіркеудің мақсаты - жамандықты анықтау, сондықтан жақсылық таңдалуы мүмкін.

Бостандық өзімізге ұнайтын нәрсені істеуден емес, керегін жасау құқығынан тұрады.  - Рим Папасы Джон Паул II