БІРГЕ «Мэрия мектебінде» ой жүгіртіп, «кедейлік» сөзі бес сәулеге бөлінді. Ең бірінші…

IN алғашқы қуанышты құпия, Мэри әлемі, оның армандары мен жоспарлары Джозефке кенеттен өзгерді. Құдайдың басқаша жоспары болған. Ол есеңгіреп, қорқып, өзінің үлкен міндетке қабілетсіз екендігі күмәнсіз. Бірақ оның жауабы 2000 жылдан бері жалғасып келеді:

Маған бұл сіздің сөзіңіз бойынша жасалсын.

Біздің әрқайсымыз өміріміздің белгілі бір жоспарымен туылады және оны орындау үшін белгілі бір сыйлықтар беріледі. Сонымен қатар, біз көршілеріміздің таланттарына қаншалықты жиі қызғанатынымызды байқаймыз? «Ол менен гөрі ән айтады; ол ақылды; келбеті жақсы; ол шешен ...» және т.б.

Мәсіхтің кедейлігіне еліктеп біз қабылдаған бірінші кедейлік - бұл өзімізді қабылдау және Құдайдың жобалары. Бұл қабылдаудың негізі сенім болып табылады - Құдай мені бірінші кезекте Оның сүйіспеншілігіне бөлейтін мақсат үшін жаратқанына сенім.

Бұл менің ізгіліктер мен қасиеттіліктерге кедей екенімді, шын мәнінде күнәкар екенімді, Құдайдың мейірімінің байлығына толықтай сенетінімді қабылдайды. Мен өзіме қабілетсізмін, сондықтан «Раббым, маған күнәкарды рақым ет» деп дұға ет.

Бұл кедейліктің беті бар: ол осылай аталады кішіпейілділік.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN Екінші қуанышты құпия, Мэри өзінің немере ағасы Элизабетке көмектесу үшін жолға шығады, ол да бала күтіп отыр. Жазбаларда Мэридің «үш ай» болғандығы айтылады.

Бірінші триместр әдетте әйелдерді ең шаршатады. Баланың қарқынды дамуы, гормондардың өзгеруі, барлық эмоциялар ... және осы уақытта Мэри өзінің немере ағасына көмектесу үшін өзінің қажеттіліктерін кедейлендірді.

Нағыз мәсіхші - басқаларға қызмет ету үшін өзін босататын адам.

Құдай бірінші.

Менің көршім екінші орында.

Мен үшіншімін.

Бұл кедейліктің ең қуатты түрі. Бұл бет әлпеті махаббат.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Філіп 2: 7)

WE Үшінші қуанышты құпияда Исаның стерильденген ауруханада да, сарайда да туылмағанын ойлаңыз. Біздің Патшамыз ақырға жатқызылды »өйткені қонақ үйде олар үшін орын болмады."

Жүсіп пен Мәриям жұбатуды талап етпеді. Олар ең жақсы нәрсені іздемеді, бірақ оны талап етуге болатын еді. Олар қарапайымдылыққа риза болды.

Христиандардың шынайы өмірі қарапайым болуы керек. Адам ауқатты бола алады, бірақ қарапайым өмір салтымен өмір сүреді. Бұл қажеттіліктен гөрі (ақылға қонымды) қажеттілікпен өмір сүруді білдіреді. Біздің шкафтар - қарапайымдылықтың алғашқы термометрі.

Қарапайымдылық дегенмен де қараусыз өмір сүру керек деген сөз емес. Мен Жүсіптің ақырды тазартқанына, Мәриямның оны таза шүберекпен қаптағанына және олардың кішігірім бөлмелері Мәсіхтің келуі үшін барынша ретке келтірілгеніне сенімдімін. Біздің жүрегіміз де Құтқарушының келуіне дайын болуы керек. Қарапайымдылықтың кедейлігі оған орын береді.

Оның бет-әлпеті де бар: қанағаттандыру.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Флп. 4: 12-13)

ЕСКЕРТУ Леуілік заңға сәйкес, босанған әйел ғибадатханаға келуі керек:

Холокост үшін бір жылдық қозы, күнә үшін құрбандыққа шалынатын көгершін немесе тасбақа ... Егер ол қозыға қолы жетпесе, ол екі тасбақа алуы мүмкін ... « (Леу 12: 6, 8)

Төртінші қуанышты жұмбақта Мэри мен Джозеф жұп құстарды ұсынады. Олардың кедейлік жағдайында олардың қалталары көтерді.

Сондай-ақ шынайы христиан уақытты ғана емес, сонымен қатар ресурстарды - ақша, тамақ, дүние-мүлік беруге - шақырылады ».ол ауырғанша«, Тереза ​​ананың батасы бар еді.

Нұсқаулық ретінде исраилдіктер а ондық немесе «Иеміздің үйіне» кірістерінің «алғашқы жемістерінің» он пайызы. Жаңа өсиетте Пауыл шіркеуді және Інжілге қызмет ететіндерді қолдау туралы сөздерді қысқартпайды. Мәсіх кедейлерге басымдық береді.

Мен ешқашан кірісінің он пайызын ұстайтын, ештеңе жетіспейтін адамды кездестірген емеспін. Кейде олардың «астық қоймалары» олар берген сайын толып кетеді.

Сыйлықтар мен сыйлықтар сізге беріледі, жақсы өлшемдер, бір-бірімен оралып, шайқалып, толып кетеді, тізеңізге құйылады » (Лк 6:38)

Құрбандықтың кедейлігі - бұл біз өзіміздің артықтығымызды, ойын ақшасы ретінде аз, ал келесі кезекті «бауырымның» тамағы ретінде қарастырамыз. Кейбіреулер бәрін сатып, кедейлерге беруге шақырылады (Мат 19:21). Бірақ бәріміз де ақшаға деген сүйіспеншілігіміз және ол сатып алатын заттарды сүю - «жоқтығымыздан бас тартуға» және тіпті өзімізде жоқ нәрсені беруге шақырылады.

Қазірдің өзінде біз Құдайдың қамқорлығына деген сеніміміздің жоқтығын сезінеміз.

Ақырында, құрбандықтың кедейлігі - мен әрдайым өзімді беруге дайын тұратын рухтың қалпы. Мен балаларыма: «Егер сіз кедейлердің кейпіне еніп, Исаға кезіккен болсаңыз, әмияныңызда ақша салыңыз. Ақша беріңіз, жұмсайтындай емес».

Мұндай кедейліктің беті бар: ол жомарттық.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Мал 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 наурыз: 43-44)

EVEN Құдай Ұлының сіздің балаңыз болуы - бәрі жақсы болатынына кепілдік. Бесінші қуанышты құпияда Мэри мен Джозеф Исаның олардың колоннасында жоғалып кеткенін анықтайды. Іздегеннен кейін, олар оны Иерусалимдегі ғибадатханадан табады. Жазбада олардың «таңданғаны» және «оның оларға айтқанын түсінбейтіндіктері» айтылады.

Бесінші кедейлік, ең қиын болуы мүмкін, кедейлік бас тарту: біз күн сайын туындайтын көптеген қиындықтардан, қиындықтардан және кері бағыттардан аулақ бола алмайтынымызды қабылдау. Олар келеді, және біз таңданамыз, әсіресе олар күтпеген және лайықсыз болып көрінген кезде. Біз дәл осы жерде кедейлігімізді сезінеміз ... Құдайдың жұмбақ еркін түсіну қабілетсіздігіміз.

Бірақ Құдайдың еркіне жүректің икемділігімен құлақ асу, патшалық әулиелік мүшелері ретінде біздің Құдайға деген азап шегуімізді рақымға айналдыру үшін ұсыну - бұл Исаның Крестті қабылдаған дәл осындай икемділігі, ол: «Менің қалауым емес, сенің еркің орындалды». Мәсіх қандай кедей болды! Соның арқасында біз қаншалықты баймыз! Болған кезде өзгенің жаны қаншалықты бай болады біздің азап шегуіміздің алтыны олар үшін бас тарту кедейлігінен ұсынылады.

Құдайдың қалауы - кейде оның ащы дәмі болса да, біздің тамағымыз. Крест шынымен де ащы болды, бірақ онсыз қайта тірілу болған жоқ.

Бас тартудың кедейлігі мынандай сипатқа ие: төзім.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Аян 2: 9-10)