Харизматикалық? I бөлім

 

Оқырманнан:

Сіз харизматикалық жаңару туралы айтасыз (өз жазбаңызда) Рождестволық ақырзаман) оң жағынан. Мен түсінбеймін. Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

Мен тілдерді НАҒЫЗ дарытқан ешкімді көрген емеспін. Олар сенімен олармен бос сөз айт дейді ...! Мен бұны бірнеше жыл бұрын сынап көрдім және ештеңе айтпадым! Мұндай нәрсе кез-келген рухты шақыра алмайды ма? Мұны «харизмания» деп атау керек сияқты. Адамдар сөйлейтін «тілдер» - жай әшейін! Алғашқы өнім мейрамынан кейін адамдар уағыздауды түсінді. Бұл нәрсеге кез-келген рух ене алатын сияқты. Неге біреу өздеріне қастерленбеген қолдар қойылғанын қалайды ??? Кейде мен адамдар қандай да бір ауыр күнәлар жасайтынын білемін, бірақ олар құрбандық үстелінде джинсымен басқаларға қолын созады. Сол рухтар өтіп жатқан жоқ па? Мен түсінбеймін!

Мен бәрінен бұрын Иса болатын Трайдентина массасына барғым келеді. Ешқандай көңіл көтеру жоқ - тек ғибадат ету.

 

Құрметті оқырман,

Сіз талқылауға тұрарлық бірнеше маңызды ойларды қозғайсыз. Құдайдың харизматикалық жаңаруы ма? Бұл протестанттық өнертабыс па, тіпті диаболикалық па? Бұл «Рухтың сыйлары» ма, әлде құдайсыз «рақым» ма?

Харизматикалық жаңару туралы мәселе өте маңызды, сондықтан Құдайдың бүгінгі жасап жатқан ісі үшін маңызды. аяқталу уақыты- мен сіздің сұрақтарыңызға көп бөлімнен тұратын жауап беремін.

Сіздің немқұрайлылыққа және тілдер сияқты харизмаларға қатысты нақты сұрақтарыңызға жауап бермес бұрын, мен алдымен келесі сұраққа жауап бергім келеді: Жаңару тіпті Құдайдың өзі ме және ол «католик» ме? 

 

РУХТЫ ШЫҒАРУ

Сөйтсе де Апостолдар үш жыл бойы Мәсіхтің аяғында білім алды; Сөйтсе де олар оның қайта тірілуіне куә болды; Сөйтсе де олар іссапарға шығып үлгерді; Сөйтсе де Иса оларға: “Бүкіл әлемге барып, Ізгі хабарды жарияла”, - деп бұйырған болатын. ^[1]cf. Марқа 16: 15-18 олар әлі де жабдықталмаған күш миссияны орындау:

… Мен сізге Әкемнің уәдесін жіберемін; бірақ биіктен келген күшке ие болғанша қалада бол. (Лұқа 24:49)

Елуінші күн мейрамы келгенде бәрі өзгерді. ^[2]ср Айырмашылық күні! Кенеттен бұл ұялшақ адамдар көшеге шығып, уағыздап, емдеп, пайғамбарлық етіп, басқа тілдерде сөйлеп, олардың қатарына мыңдаған адамдар қосылды. ^[3]cf. Елшілердің істері 2:47 Шіркеу сол күні құтқарылу тарихындағы ерекше оқиғалардың бірінде дүниеге келді.

Бірақ сәл күте тұрыңыз, мұны біз не оқимыз?

Олар дұға еткен кезде, олар жиналған жер шайқалды, және олардың бәрі Киелі Рухқа толып, Құдай сөзін батылдықпен айта бастады. (Елшілердің істері 4:30)

Мен әрдайым осы тақырыпта шіркеулерде сөйлесіп тұрған кезде, мен олардан жоғарыда аталған Жазба оқиғасы нені меңзеп тұрғанын сұраймын. Адамдардың көпшілігі “Елуінші күн мейрамын” айтады. Бірақ олай емес. Алғашқы өнім мейрамы 2-тарауға оралды. Көріп отырсыздар, Алғашқы өнім мейрамы, Киелі Рухтың билікке келуі бір реттік емес. Шексіз Құдай бізді толтырып, толтыра алады. Осылайша, шомылдыру рәсімінен өту және растау, бізді Киелі Рухпен нығыздай отырып, Киелі Рухты біздің өмірімізде қайта-қайта төгілумен шектемейді. Рух бізге бізге келеді адвокат, Иса айтқандай, біздің көмекшіміз. ^[4]Жақ. 14:16 Рух бізге әлсіздігімізге көмектеседі, - деді Сент-Пол. ^[5]Rom 8: 26 Осылайша, Рух біздің өмірімізде қайта-қайта төгілуі мүмкін, әсіресе Қасиетті Үшбірліктің Үшінші тұлғасы болған кезде шақырды және құптады.

… Біз Киелі Рухқа дұға етіп, сиынуымыз керек, өйткені әрқайсысымыз оның қорғауы мен көмегіне мұқтажбыз. Адам қаншалықты даналықты жетіспесе, күші әлсіз, қиыншылыққа мойынсұнған, күнә жасауға бейім болса, сондықтан ол үнемі сөнбейтін жарық, күш, жұбаныш пен киелілік болып табылатын Оған ұшуы керек. -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, Киелі Рухқа Энцикликалық, н. 11

 

«ҚАСИЕТТІ РУХ КЕЛ!»

Рим Папасы Лео XIII мұндай шақыруды 19-шы ғасырдың басында бүкіл католик шіркеуі сол жылы дұға етуге бұйрық беріп, бұйрық берген кезде жалғастырды -және одан кейінгі әрбір жыл- Киелі Рухқа арналған Навена. Таңқаларлық емес, өйткені дүниенің өзі 'даналыққа жетіспейтін, күші әлсіз, қиыншылыққа мойынсұнған және күнә жасауға бейім' бола бастады:

... зұлымдықпен шындыққа қарсы тұрып, одан бас тартқан адам Киелі Рухқа қарсы өте ауыр күнә жасайды. Біздің күндерімізде бұл күнәнің жиілегені соншалық, Әулие Павел алдын ала айтқан сол зұлым уақыттар келді, Құдайдың әділ үкімімен соқырлар адамдар жалғандықты шындық үшін қабылдап, «князьге» сенуі керек еді. өтірікші және оның әкесі болып табылатын шындықтың ұстазы ретінде осы әлем туралы »:« Құдай оларға өтірікке сену үшін қателік операциясын жібереді (2 Сал. II., 10). Соңғы уақытта кейбіреулер адасушылық рухтарына және шайтандардың ілімдеріне назар аудара отырып, сенімдерінен шығады ». (1 Тим. IV, 1). -POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, п. 10

Осылайша, Рим Папасы Лео көкжиекте өршіп тұрған «өлім мәдениетіне» қарсы тұру үшін «өмір сыйлаушы» Киелі Рухқа жүгінді.. Ол бұған Киелі Рухтың Oblate қарындастарының негізін қалаушы Благодат Елена Герра (1835-1914) жіберген құпия хаттар арқылы шабыттандырды. ^[6]Рим Папасы Иоанн ХХІІ Е. Еленаны ұрып-соғу кезінде «Киелі Рухқа адалдықтың елшісі» деп атады. Содан кейін, 1 жылы 1901 қаңтарда Рим Папасы Лео Жаратушы рухы Римдегі Әулие Петрдің Базильясындағы Киелі Рух терезесінің жанында. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Сол күні, Киелі Рух құлады ... бірақ католик әлеміне емес! Керісінше, Топеладағы, протестанттар тобы, Канзас штатындағы Бетел колледжі мен Киелі кітап мектебінде, олар алғашқы шіркеу сияқты Киелі Рухты алу үшін дұға еткен, Елшілердің істері 2-тарауында. қазіргі заманда және Елуінші күн қозғалысының көшеті.

Бірақ бір минут күтіңіз ... бұл Құдайдан болар ма еді? Құдай Рухын төгер ме еді сыртында католик шіркеуінің?

Исаның дұғасын еске түсіріңіз:

Мен [Апостолдар] үшін ғана емес, маған сөздері арқылы сенетіндер үшін де дұға етемін, осылайша олардың бәрі бір болу керек, өйткені Әке, менімен, мен сізбен бірге, олар да болуы мүмкін біз сені, әлем сенің мені жібергеніңе сенуі үшін. (Жохан 17: 20-21)

Иса осы үзіндіде Інжілдің жариялануы арқылы сенушілер болатынын, сонымен бірге алауыздық болатынын алдын ала болжап, пайғамбарлық етеді, сондықтан оның «бәрі бір болсын» деп дұға еткен. Католик шіркеуімен толықтай бірлікте емес сенушілер болса да, олардың шомылдыру рәсімінен өткен Иса Мәсіхке Құдайдың Ұлы ретінде сенімдері оларды бөлек бауырластар болса да, бауырластарға айналдырады. 

Сонда Джон: “Ұстаз, біз сіздің атыңыздан жындарды қуып жатқан біреуді көрдік және ол біздің компанияда жүрмейтіндіктен оны болдырмауға тырыстық”, - деді. Иса оған: «Оған кедергі жасама, өйткені кім саған қарсы болмаса, ол сенің тарапың», - деді. (Лұқа 9: 49-50)

Исаның сөздері, егер біз «бәріміз бір болғанда», әлем оған сенетіні анық.

 

ЭКУМЕНИЗМ ... БІРЛІККЕ

Бірнеше жыл бұрын канадалық қаладағы саябақтың көгалында мыңдаған басқа христиандармен бірге тұрғаным есімде. Біз оны «өмірге Патша және Иеміз» деп жай ғана жариялау үшін «Исаға арналған маршқа» жиналдық. Мен Құдайды мадақтап ән айтқанымды ешқашан ұмытпаймын бір дауыс католиктер емес менің қасымда тұр. Сол күні Әулие Петрдің сөздері өмірге келгендей болды: «махаббат көптеген күнәларды жауып тастайды. « ^[8]1 Pet 4: 8 Біздің Исаға деген сүйіспеншілігіміз және сол күні бір-бірімізге деген сүйіспеншілігіміз, ең болмағанда, бірнеше сәт христиандарды жалпы және сенімді куәліктен сақтайтын қорқынышты алауыздықты қамтыды.

Киелі Рухтан басқа ешкім «Иса - Иеміз» деп айта алмайды. (1 Кор 12: 3)

Жалған экуменизм ^[9]«Экуменизм» - христиандық біртектілікті ілгерілетудің басты мақсаты немесе мақсаты христиандар теологиялық және доктриналық айырмашылықтар, көбінесе: «Ең бастысы, біз Иса Мәсіхке біздің Құтқарушымыз деп сенуіміз керек». Алайда мәселе, Исаның өзі:Мен шындықпын, »Демек, бізді бостандыққа жетелейтін Сенімнің ақиқаттары аз емес. Сонымен қатар, шындық ретінде ұсынылған қателіктер немесе жалғандықтар адамдарды ауыр күнәға итермелейді, осылайша олардың құтқарылуына қауіп төндіреді.

Қазіргі уақытта осы қауымдастықта туғандарды [осындай бөлінуден туындаған] және оларда Мәсіхтің сенімімен тәрбиеленгендерді бөлу күнәсі үшін айыптауға болмайды, ал католик шіркеуі оларды құрметпен және сүйіспеншілікпен қабылдайды. бауырлар…. Шомылдыру рәсіміне сенгендердің бәрі Мәсіхке қосылды; сондықтан олар христиандар деп аталуға құқылы және католик шіркеуінің балалары Иемізбен бауырлас ретінде қабылданады. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 818 жыл

Шынайы экуменизм мәсіхшілер өздерінде бар нәрсеге қарсы тұрған кезде бізді бөлетін нәрсені мойындаймыз және толық және шынайы бірлікке бағытталған диалог. Католиктер ретінде бұл бізге Иса сеніп тапсырған «сенім аманатын» берік ұстауды, сонымен бірге Інжілді жаңа әрі қол жетімді ету үшін Рухтың қозғалуы мен тыныс алу жолын ашық ұстауды білдіреді. Иоанн Павел II айтқандай,

… Жаңа евангелизация - жалындау, әдістер мен мәнерде жаңа. -Америкадағы экклезия, Апостолдық кеңес, n. 6

Осыған байланысты біз бұл «жаңа әнді» жиі естіп, сезіне аламыз ^[10]cf. Зб 96: 1 католик шіркеуінен тыс Рухтың.

«Сонымен қатар, қасиеттілік пен шындықтың көптеген элементтері» католик шіркеуінің көрінетін аумағынан тыс жерлерде кездеседі: «Құдайдың жазылған сөзі; рақым өмірі; Киелі Рухтың басқа ішкі сыйлықтарымен, сондай-ақ көрінетін элементтермен бірге сенім, үміт және қайырымдылық ». Мәсіхтің Рухы құтқару құралы ретінде осы Шіркеулер мен шіркеулер қауымдастығын пайдаланады, олардың күші Христостың католик шіркеуіне сеніп тапсырған рақымы мен ақиқаттығының толыққандылығынан шығады. Бұл баталардың барлығы Мәсіхтен келіп, оған жетелейді және өз алдына «католиктік бірлікке шақырады.« -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 818 жыл

Мәсіхтің Рухы осы Шіркеулерді пайдаланады ... және өздері католиктік бірлікке шақырады. Демек, Киелі Рухтың католик шіркеуінен бөлініп шыққан христиан қауымдастықтарынан неге төгіле бастағанын түсінудің кілті осында: оларды “католиктік бірлікке” дайындау үшін. Шынында да, төрт жыл бұрын Рим Папасы Леоның әні көпшілікке әкелді харизма немесе «рақым» ^[11]харисма; грек тілінен: «рақым, рақым»Ол өзінің энциклопедиясында Киелі Рух туралы жазды бүкіл понтификатПетрден бастап осы уақытқа дейін әлемдегі бейбітшілікті (Бейбітшілік дәуірі) және христиан бірлігін қалпына келтіруге арналған:

Біз ұзақ мерзімді понтит кезінде екі басты мақсатқа ұмтылдық: біріншіден, билеушілерде де, халықтарда да христиандық өмірдің азаматтық және тұрмыстық қоғамдағы принциптерін қалпына келтіру үшін, өйткені шынайы өмір жоқ. Мәсіхтен басқа адамдар үшін; екіншіден, католик шіркеуінен адасқан немесе бидғатпен кеткендердің қайта бірігуіне ықпал ету, өйткені бәрінің бір отарға бір қойшының астында бірігуі Мәсіхтің еркі екендігі сөзсіз.. -Divinum Illud Munus, п. 10

Осылайша, 1901 жылы басталған нәрсе - Құдайдың мәсіхшілердің бірлігіне дайындалу жоспары Киелі Рухтың күші арқылы. Қазірдің өзінде біз евангелист христиандардың католик дініне жаппай көшіп жатқанын көрдік - бұл шіркеуді дүр сілкіндірген жанжалдарға қарамастан. Шынында да, ақиқат жанды Ақиқатқа тартады. Мен мұны соңғы екі бөлімде қарастырамын.

 

КАТОЛИКАЛЫҚ ХАРИЗМАТИКАЛЫҚ ЖАҢАРУ ТУЫЛҒАН

Құдай жасады католиктік шіркеуге өзінің Киелі Рухын ерекше жолмен төгуге ниет білдірді, бұның бәрі оның уақытында, одан да зор жоспарға сәйкес. соңғы рет. Бұл тағы да Киелі Рухтың келуіне шақырған папа болды. Ватикан II-ге дайындалу кезінде, Рим Папасы Иоанн ХХІІІІ дұғада:

Осы күнде кереметтеріңізді жаңартыңыз, Жаңа Алғашқы өнім мейрамы сияқты. Өзіңіздің шіркеуіңізге беріңіз, Исаның анасы Мәрияммен бір ойда және дұғада берік болып, бата алған Петірдің басшылығымен біздің Құдайлық Құтқарушымыздың билігін, шындық пен әділеттіліктің билігін, ілгері жылжуы мүмкін. махаббат пен бейбітшілік. Аумин.

1967 жылы, Ватикан II ресми жабылғаннан кейін екі жыл өткен соң, Дукне университетінің бір топ студенттері Ark және Dover Retreat House үйіне жиналды. Күні бұрын Елшілердің істері бөлімінде сөйлескеннен кейінr 2, студенттер Қасиетті мерекеге дейін жоғарғы қабаттағы часовняға кіргенде керемет кездесу басталды:

… Мен Исаның алдында Батаға кіріп, тізерлегенімде, оның ұлылығы алдында қастерлі сезіммен сөзбе-сөз дірілдедім. Мен ол Патшалардың Патшасы, Лордтардың Иесі екенін басым түрде білдім. «Сізге бірдеңе болмас бұрын, тезірек кетіп қалғаныңыз жөн болар еді» деп ойладым. Бірақ менің қорқынышымды жоққа шығару Құдайға сөзсіз бағынуға деген үлкен ниет болды. Мен дұға еттім: «Әке, мен сізге өз өмірімді беремін. Менен не сұрасаңыз да, қабылдаймын. Егер бұл азапты білдірсе, мен де оны қабылдаймын. Тек маған Исаның соңынан еруді және ол сүйгендей сүюді үйрет ». Келесі сәтте мен сәждеге жығылып, бетіме жай таптым және Құдайдың мейірімді сүйіспеншілігінің тәжірибесіне толы болдым ... бұл мүлдем лайықсыз, бірақ өте берілмеген сүйіспеншілік. Ия, Әулие Павелдің «Құдайға деген сүйіспеншілік біздің жүрегімізге Киелі Рухпен құйылды» деп жазғаны рас. Менің аяқ киімім сол кезде шешілді. Мен шынымен де қасиетті жерде болдым. Мен өліп, Құдаймен бірге болғым келгендей сезіндім ... Келесі бір сағаттың ішінде Құдай көптеген студенттерді капеллаға тартты. Біреулер күліп жатса, біреулер жылап жатты. Кейбіреулер тілде дұға оқыды, ал басқалары (мен сияқты) қолдарынан жанып тұрған сезімді сезді ... Бұл католиктік харизматикалық жаңарудың дүниеге келуі болды! - Патти Галлахер-Мансфилд, студент куәгері және қатысушысы, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

Рим Папалары жаңаруды қабылдайды

«Демалыс күндері» тәжірибесі басқа кампустарға, содан кейін бүкіл католик әлеміне тез таралды. Рух жанды отқа жаққан кезде, қозғалыс түрлі ұйымдарға айнала бастады. Олардың көпшілігі 1975 жылы Ватикандағы Әулие Петр алаңында бас қосты, Папа Павел VI оларға «католиктік харизматикалық жаңару» деп аталатын нәрсені мақұлдап:

Шіркеуге орналасуға деген шынайы ниет - Киелі Рухтың іс-әрекетінің шынайы белгісі ... Бұл «рухани жаңару» шіркеу мен әлем үшін қалай мүмкін болмады? Бұл жағдайда қалайша оның сол күйінде қалуын қамтамасыз ету үшін барлық құралдарды қолдануға болмас еді ... - Католиктік харизматикалық жаңару жөніндегі халықаралық конференция, 19 ж., 1975 мамыр, Рим, Италия, www.ewtn.com

Рим Папасы Иоанн Павел II сайланғаннан кейін көп ұзамай Жаңаруды мойындады:

Мен бұл қозғалыс шіркеудің толық жаңаруында, шіркеудің рухани жаңаруында өте маңызды компонент екеніне сенімдімін. - Кардинал Суененстің және Халықаралық Харизматикалық Жаңару Кеңесінің Кеңесінің мүшелері бар арнайы аудитория, 11 желтоқсан 1979 ж., Http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Ватиканның екінші кеңесінің артынан жаңарудың пайда болуы Киелі Рухтың шіркеуге жасаған ерекше сыйы болды. Осы екінші мыңжылдықтың соңында шіркеу сенушілерді сүйіспеншіліктің үштұғырлы бірлестігіне тартып, олардың көрінетін біртұтастығын Мәсіхтің бір денесінде құратын және жіберетін Киелі Рухқа сенім мен үміт арту үшін бұрынғыдан да көп қажет. оларды миссияға Тірілген Мәсіхтің Апостолдарға тапсырған мандатына бағыну арқылы шығарады. - Халықаралық католиктік харизматикалық жаңару кеңесінің кеңесі, 14 мамыр, 1992 ж

Жаңартудың рөл атқаратындығы немесе болмайтындығы туралы екіұштылық қалдырмайтын сөйлеген сөзінде толық Шіркеу, марқұм папа:

Институционалды және харизматикалық аспектілер шіркеу конституциясы сияқты маңызды. Олар әр түрлі болса да, Құдай халқының өміріне, жаңаруына және қасиеттелуіне ықпал етеді. - Бүкіләлемдік шіркеу қозғалыстары мен жаңа қауымдастықтар Конгрессіне арналған сөз, www.vatican.va

Фр. Раниеро Канталемесса, 1980 жылдан бері папалық үйдің уағыздаушысы болды:

… Шіркеу… иерархиялық және харизматикалық, институционалдық және құпия: өмір сүрмейтін шіркеу қасиетті жалғыз, бірақ сонымен бірге қайырымдылық. Шіркеу денесінің екі өкпесі қайтадан толық келісім бойынша жұмыс істейді. - Келіңізші, Жаратушының Рухы: Вени Жаратушысы туралы медитация, Раниеро Канталамесса, б. 184

Ақырында, Рим Папасы Бенедикт XVI, сенім доктринасы бойынша қауымның кардиналы және префектісі болған кезде:

Рационалистік скептицизмге малынған әлемнің негізінде кенеттен Киелі Рухтың жаңа тәжірибесі пайда болды. Содан бері, бұл тәжірибе бүкіл дүниежүзілік жаңару қозғалысының кең өрісін алды. Жаңа өсиет бізге Рухтың келуінің көрінетін белгілері ретінде қаралатын харизмалар туралы не айтады - бұл тек ежелгі тарих емес, өйткені ол қайтадан өзекті болып отыр. -Жаңару және қараңғылық күштері, Лео Кардинал Суененстің (Анн Арбор: Servant Books, 1983)

Рим Папасы ретінде ол Жаңару әкелген және әкеліп жатқан жемістерді мақтап, насихаттап келеді:

Өткен ғасыр, тарихтың қайғылы беттерімен себілген, сонымен бірге адамзат өмірінің барлық саласында рухани және харизматикалық оянудың керемет куәліктеріне толы ... Киелі Рух сенушілердің жүректерінде жемісті қабылдаумен кездеседі деп сенемін. және «Алғашқы өнім мейрамы» кеңінен таралатыны біздің заманымызда өте қажет. - Халықаралық конгрестің мекен-жайы, Зенит, Қыркүйек 29th, 2005

… Екінші Ватикан кеңесінен кейін пайда болған шіркеу қозғалыстары мен жаңа бірлестіктер Иеміздің теңдессіз сыйы және шіркеу өмірі үшін құнды қор болып табылады. Олар сенімділікпен қабылданып, жалпыға ортақ қызметке әр түрлі үлес қосқандары үшін тәртіппен және жемісті түрде бағалануы керек. —Харизматикалық Келісім Қауымдастықтары мен Стипендиялары католиктік бауырластықтың мекен-жайы, баталар залы, 31 қазан, 2008 ж.

 

I БӨЛІМНІҢ ҚОРЫТЫНДЫСЫ

Харизматикалық жаңару - бұл Рим папалары сұраған Құдайдың «сыйы», содан кейін олар оларды құптап, жігерлендіреді. Бұл шіркеуді және әлемді алдағы «бейбітшілік дәуіріне» дайындау, ол бір отар, бір бақташы және біріккен шіркеу болады. ^[12]ср Шіркеудің келе жатқан доминионы, және Құдай Патшалығының келуі

Дегенмен, оқырман Жаңару қозғалысы рельстен шығып кетті ме, жоқ па деген сұрақтар тудырды. II бөлімде біз харизмалар немесе Рухтың сыйлары, және бұл көбінесе сыртқы белгілер шынымен де Құдайдан ма ... немесе құдайсыздар ма.

 

 

Осы уақытта сіздің қайырымдылық өте жоғары бағаланады!

Бұл парақты басқа тілге аудару үшін төмендегі батырманы басыңыз: