АНА ЖЕРДЕ бұл католиктердің арасында да қалыптасқан Мәсіхтің шіркеуінің табиғаты туралы шатасушылық. Кейбіреулер шіркеуді реформалау керек деп санайды, оның ілімдеріне демократиялық тұрғыдан қарауға және қазіргі адамгершілік мәселелерін қалай шешуге болатынын шешуге мүмкіндік береді.
Алайда олар Исаның демократия орнатпағанын, бірақ а әулет.
ЖАҢА КЕЛІСІМ
Жаратқан Ие Дәуітке:
Бұған сенің сүйіспеншілігің мәңгілікке жететініне, сенің шындықтың көктегідей бекітілгеніне сенімдімін. «Мен таңдаған адамыммен келісім жасадым; Мен қызметшім Дәуітке ант бердім: Мен сенің әулетіңді мәңгілікке орнықтырамын және сенің тағыңды барлық ғасырларда орнатамын ”. (Забур 89: 3-5)
Дәуіт қайтыс болды, бірақ оның тағынан түскен жоқ. Иса оның ұрпағы (Мат. 1: 1; Лқ. 1:32) және Оның уағыздау қызметіндегі алғашқы сөздері осы патшалық туралы хабарлады:
Бұл орындалу уақыты. Құдай Патшалығы жақын. (Марк 1:15)
Патшалық Мәсіхте Оның қанын төгу арқылы біржола орнатылған. Бұл рухани патшалық, «барлық ғасырларға» шыдайтын әулет. Шіркеу, Оның денесі, осы патшалықтың бейнесі:
Мәсіх, бас діни қызметкер және бірегей делдал, шіркеуді «Патшалық құрды, оның Құдайы мен Әкесі үшін діни қызметкерлер ...» Адал адамдар өздерінің шомылдыру рәсімінен өткен діни қызметтерін олардың әрқайсысы өз қызметіне сәйкес, Мәсіхтің діни қызметкер, пайғамбар, және патша. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1546
Егер Құдай Дәуіттің патшалығы барлық уақытта сақталады деп уәде еткен болса, ал Мәсіх осы патшалықтың орындалуы болса, онда Дәуіттің патшалығы біздің Иеміздің алдын-ала көрінісі болмай ма?
ИЕРАРХИЯ
Дәуіт патша болған, бірақ Ишая 22-де біз оның өз билігімен басқа адамды инвестициялайтынын көреміз, ол Дәуіттің үйінің басқарушысы, қожайыны немесе премьер-министрі болады.
Сол күні мен қызметшім Хилкия ұлы Елиакімді шақырамын. Мен оны сенің шапаныңмен киіп, белбеуіңмен байлап, сенің билігіңді оған тапсырамын. Ол Иерусалим тұрғындары мен Яһуда үйінің әкесі болады. Дәуіт әулетінің кілтін оның иығына қоямын; ол ашқанда ешкім жаппайды, ол жабылған кезде ешкім ашпайды. Мен оны сенімді жердегі қазық тәрізді бекітіп, оның отбасы үшін құрметті орынға айналдырамын ... (Ишая 22: 20-23)
Демек, Ишаяның сөздерін қайталай отырып, Петірге бұрылған кезде Исаның осы үзіндіге сілтеме жасағаны сөзсіз:
Мен саған айтамын: сен Петрсің, мен осы шыңға өз шіркеуімді саламын, ал әлемнің қақпалары оған қарсы тұра алмайды. Мен сізге көктегі Патшалықтың кілттерін беремін. Жерде не байласаң, сол көкте байланған болады; Жерде не босатсаң, сол көкте шешіледі. (Мат. 16: 18-19)
Иса Ескі өсиетті жою үшін емес, оны орындау үшін келді (Мат 5:17). Осылайша, Ол өзінің патшалығының кілттерін Петірге оның басқарушысы етіп береді:
Менің қойларымды бағ. (Жохан 21:17)
Яғни, қазір Петр рөл атқарады ауыстыру өз үйінің патшасы үшін. Сондықтан біз Қасиетті Әкені “Мәсіхтің Викары” деп атаймыз. Викар латын тілінен шыққан викариус бұл «ауыстыру» дегенді білдіреді. Сонымен қатар, Ишаяның сөздері ғасырлар бойы киінген шіркеу киімдерінде қалай орындалғанын көріңіз: «Мен оны сенің шапаныңмен киемін, оны сенің белбеуіңмен байлаймын.. ” Ишаяның айтуынша, Дәуіттің бұл уәзірі Иерусалим тұрғындары үшін «әке» деп аталады. Папа сөзі грек тілінен шыққан папалар бұл «әке» дегенді білдіреді. Рим Папасы «Құдайдың қаласын» құратын адал адамдардың жүрегінде қазірдің өзінде бар «жаңа Иерусалимнің» әкесі. Ишаяның пайғамбарлық еткеніндей, Элиаким «сенімді жердегі қазық сияқты, оның отбасы үшін құрметті орын болуы керекy », сондықтан Рим Папасы да« жартас »болып табылады және осы күнге дейін бүкіл әлемде адалдар сүйетін және құрметтейтін болып қала береді.
Мәсіхтің Қасиетті Әкені басқарушы етіп, Шіркеуде өз әулетін құрғанын кім көрмейді?
ІЗДЕУ
Мұның салдары өте зор. Яғни, Элиаким патша болған жоқ; ол басқарушы еді. Оған патшаның өзінің жеке тәртібін құрмай, оның патшалыққа қатысты еркін орындауы айыпталды. Қасиетті Әкенің айырмашылығы жоқ:
Рим Папасы абсолютті егемен емес, оның ойлары мен тілектері - заң. Керісінше, папаның қызметі Мәсіхке және оның сөзіне мойынсұнудың кепілі болып табылады. - Рим Папасы Бенедикт XVI, 8 жылғы 2005 мамыр; San Diego Union-Tribune
Әрине, Иса басқа он бір елшіге олардың «байлау және босату» үшін оның білім беру құзыретіне қатысатынын айтты (Мат. 18:18). Біз бұл оқыту беделін «магистрия» деп атаймыз.
… Бұл Магистрия Құдай Сөзінен артық емес, бірақ оның қызметшісі. Ол тек оған тапсырылған нәрсені ғана үйретеді. Құдайдың бұйрығымен және Киелі Рухтың көмегімен ол мұны құлақ түріп тыңдайды, оны берілгендікпен қорғайды және адал түрде түсіндіреді. Оның сенімі құдайдың ашқанына сенетін барлық нәрсе осы бір ғана сенімнен алынған. (ССС, 86)
Осылайша, Қасиетті Әке және онымен сөйлескен епископтар, сондай-ақ адал адамдар Мәсіхтің «патшалық» рөліне бізді босататын шындықты уағыздау арқылы қатысады. Бірақ бұл шындық біз ойлап тапқан нәрсе емес. Бұл біздің ғасырлар бойы шығаратын нәрсе емес, өйткені шіркеудің сыншылары үнемі айтып келеді. Біз беретін шындық және қазіргі кездегі жаңа моральдық қиындықтарды шешу үшін сөйлейтін шындықтар - Құдайдың өзгермейтін сөзі мен табиғи және моральдық заңнан, яғни біз «сенім депозиті» деп атаймыз. Демек, шіркеудің сенімі мен моральына сену мүмкін емес; олар демократиялық процеске бағынбайды, сол арқылы олар белгілі бір ұрпақтың ырқына сәйкес қалыптасады немесе мүлдем бас тартылады. Рим папасының құрамына кірген бірде-бір адамның Патшаның еркін жоққа шығаруға құқығы жоқ. Керісінше, «шындық аспан ретінде мықтап бекітілген«. Бұл шындықты «әулет ... ғасырлар бойы. «
Шіркеу… мемлекеттердің саясаты мен қоғамдық пікірдің көпшілігі кері бағытта жүрсе де, адамзатты қорғауда өз дауысын көтере бермек. Шынында да, шындық, ол келісімнің мөлшерінен емес, өзінен күш алады. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI, Ватикан, 20 наурыз, 2006 ж
Тіпті жанжалда
Шіркеуді дүр сілкіндіріп жатқан жыныстық жанжалдарға қарамастан, Мәсіхтің сөздерінің күштілігі одан да күшті: «...оған тозақтың қақпалары қарсы тұра алмайды.«Біз баланы ваннаның сумен бірге лақтырып тастауына қарсы тұруымыз керек; дененің бірнеше мүшелерінің сыбайластықты жалпы сыбайлас жемқорлық ретінде қарау; Мәсіхке деген сенімімізді және оның басқару қабілетімізді жоғалту. Көзі бар адамдар бүгінде не болып жатқанын көреді: жемқордың негізі шайқалуда. Ақыр соңында, тұрған нәрсе басқаша көрінуі мүмкін. Шіркеу кішірек болады; ол кішіпейіл болады; ол тазарады.
Бірақ қателеспеңіз: оны Викар басқарады. Әулет ақыр заманға дейін жалғасады ... және ол үйрететін шындық бізді әрқашан босатады.
... Құдайдың Жазбаларына қатысты ... бірде-бір адам өзінің даналығына сүйене отырып, қасиетті ана шіркеуі ұстанған және ұстанған мағынасына қарама-қайшы түрде аяттарды өз мағынасына бұру артықшылығын талап ете алмайды. Мәсіх сенімнің аманатын сақтауды және Құдайдың үкімдерінің шынайы мағынасы мен түсіндірілуін шешуді тек Шіркеу ғана тапсырды.. PIUS IX Папасы, Nostis және Nobiscum, Энциклдық, n. 14 ЖЕЛТОҚСАН 8 ж
ОҚЫРУ
- Жазбаларды түсіндіру туралы: Негізгі проблема
