Фрэнсис және шіркеудің келер құмарлығы

Ешек символы кішіпейілділік Мәсіх пен құлын, “ауыртпалық”, ^[1]cf. Зек 9: 9 оның кедейлік. Бұл Мәсіхтің Қасиетті Қалаға кіріп, Оның Құмарлығына кіретін екі «белгісі».

Бұл Рим Папасы Францискті анықтаған екі негізгі тас екені даусыз. Ол шағын көлік үшін лимузондардан аулақ болды; папа сарайы пәтер; қарапайымдылық үшін регалия. Оның кішіпейілділігі өте қысқа уақыт ішінде танымал болды.

Иса Иерусалимге кіргенде, оны бірден жақсы көргендіктен, адамдар үстеріндегі жамылғыларын шешіп, есек пен құлынға жатқызып, “ол оларға отырды”. Рим Папасы Францискті солшыл ақпарат құралдары мақтап, либералдар қол шапалақтап, атеистер қолдады. Олар теледидар сегменттерін және жаңалықтар бағандарын Қасиетті Әкеге арнап: «Біздің атымыздан келген адам бақытты!» - деп айқайлады.

Иә, Иса Иерусалимге кіргенде, сөзбе-сөз сол жерді шайқады.

… Ол Иерусалимге кірген кезде бүкіл қала шайқалып: “Бұл кім?” - деп сұрады. Сонда халық: «Бұл Ғалилеядағы Назареттен шыққан Иса пайғамбар», - деп жауап берді. (Мат. 21:10)

Яғни, адамдар Исаның кім екенін шынымен түсінбеді.

Біреулер шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, басқалары Ілияс, үшіншілері Еремия немесе пайғамбарлардың бірі дейді. (Мат. 16:14)

Сайып келгенде, көптеген адамдар оларды римдік езгіден құтқару үшін Иса келді деп сенді. Тағы біреулер: «Бұл ағаш ұстасының баласы емес пе?» - деді.

Сондай-ақ, көптеген адамдар бұл серпінді-кардиналға айналған-папа кім екенін дұрыс түсінбеді. Кейбіреулер оны «ақыр аяғында» шіркеуді өткен папалардың патриархалдық езгісінен босатуға келді деп санайды. Басқалары оны азаттық теологиясының жаңа чемпионы дейді.

Кейбіреулер консервативті, басқалары либерал, үшіншілері марксист немесе коммунистердің бірі дейді.

Иса сұрағанда сен кімсің деп айтасың? Петір оған:Сен Мәсіхсің, Тірі Құдайдың Ұлысың. « ^[2]Matt 16: 16

Рим Папасы Франциск кім? Өз сөзімен айтқанда: «Мен Шіркеудің ұлымын». ^[3]ср americamagazine.org, 30 қыркүйек, 2103

ҰНЫСҚА ДАЙЫНДАУ

Иса Иерусалимге кіріп, мадақтау динамикасы бәсеңдегеннен кейін, оның нағыз миссиясы ашыла бастады - бұл халықты алаңдатты. Оның алғашқы әрекеті ақша айырбастаушылардың үстелдерін және сатушылардың орындықтарын төңкеріп, ғибадатхананы тазарту болды. Келесі нәрсе?

Ғибадатханада соқырлар мен ақсақтар оған жақындады, және ол оларды сауықтырды. (Мат. 21:14)

Рим Папасы Франциск сайланғаннан кейін өзінің алғашқы Апостолдық Өсиетін дайындауға кірісті, Евангелий Гаудий. Онда Қасиетті Әке сол сияқты ақша айырбастаушылардың үстелдерін айналдыра бастады, «өлтіретін экономикаға» және «шын мәнінде адами мақсатқа ие болмайтын жеке тұлғаның диктатурасына» шабуыл жасады. ^[4]Евангелий Гаудиум, n. 53-55 жж Шіркеудің әлеуметтік доктринасына негізделген оның сөздері, әсіресе «ұстамсыз тұтынушылық» және «жаңа озбырлық» пен «құдайлық нарық», «ақшаның жаңа пұтқа табынушылық» құрған жемқор биржалық жүйеге айыптау қорытындысы болды. белгілі бір мысқылмен қарауға келді ». ^[5]Евангелий Гаудиум, n. 60, 56, 55, 57 Оның дәл және шағу байлық пен күштің теңгерімсіздігін дереу бейнелеу (және болжамды түрде) оны бірнеше апта бұрын ғана қол шапалақтағандардың ашуы мен ашуын тудырды.

Сонымен қатар, Қасиетті Әке Ватикан банкін реформалауға кірісіп кетті, оны өзі сыбайлас жемқорлық туралы айыптаулармен мазалады. Ғибадатхананы тазарту!

Рим Папасына келетін болсақ, ол байлықтан қашуды жалғастырды, оның орнына адамдармен бірге болуды таңдады.

Мен өзімнің қауіпсіздігіме жабысып, денсаулығыма зиян келтіретін шіркеуден гөрі, көшеде болғаным үшін көгерген, жараланған және кірленген шіркеуді жақсы көремін. - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, n. 49 жыл

Иса Иерусалимге кіргеннен кейін де “ең үлкен өсиетті” үйретті:Құдайларыңды, шын жүректен сүй ... және жақындарыңды өзіңдей сүй. « ^[6]Мат 22: 37-40 Сол сияқты, Қасиетті Әке кедейлерге қызмет ету және “уағыздаудың” басты тақырыбы ретінде “жақындарыңды сүюді” айналдырды.

Бірақ халықты ұлы өсиеттерге сай өмір сүруге шақырғаннан кейін, Иса мінезінен тыс тағы бір нәрсе жасады: ол дін мұғалімдері мен парызшылдарды «екіжүзділер ... соқыр басшылар ... ақталған қабірлер ...» деп белгісіз түрде айыптап, оларды іздеу үшін жауапкершілікке тартты. атақтар, ^[7]cf. Мат 23:10 үндемей, ^[8]cf. Мат 23:13 және өзін-өзі ұнату. ^[9]cf. Мат 23:25

Сол сияқты, жұмсақ Папа Франциск шынайы христиан сүйіспеншілігінің мағынасын жоғалтқандарға, әсіресе діни қызметкерлерге батыл қарсы шықты. Ол «адамдарға» ескерттікеліспейтін көптеген доктриналарды табандылықпен беруге мәжбүр болды. « ^[10]ср americamagazine.org, 30 қыркүйек, 2103 Ол діни және діни қызметкерлерді сынға алды
r жаңа көлік құралдарын сатып алу оларды «кішіпейілдікті таңдаңыз бір.» ^[11]reuters.com; 6 шілде, 2013 Ол «шіркеу кеңістігін» «өзіне-өзі көмектесу және өзін-өзі жүзеге асыру бағдарламалары» үшін алғандарға реніш білдірді. ^[12]Евангелий Гаудий, п. 95 «менеджмент, статистика, жоспарлар мен бағалауларға құлақ асқан іскери менталитетке ие шіркеу қызметкерлері, олардың негізгі пайдасы Құдай халқы емес, институт ретінде шіркеу болып табылады». ^[13]Сол жерде. , n. 95 Ол шіркеудің “дүниеқоңыздығын” шақырды, ол “қанағатшылдық пен өзімшілдікке” әкеледі. ^[14]Сол жерде. n. 95 Ол өз уағыздарын «дұрыс емес және жауапсыз», тіпті «жалған пайғамбар, алаяқ, таяз алдамшы» ретінде дайындамайтын гомилистерді құрды. ^[15]Сол жерде. n. 151 Ол клерикализмді насихаттайтын және сіңіретіндерді «кішкентай құбыжықтар» деп сипаттады. ^[16]Ұлттық пост, 4 қаңтар 2014 жыл Атақтарға келетін болсақ, Фрэнсис шіркеудегі мансапқорлықты тоқтату мақсатында 65 жасқа дейінгі зайырлы діни қызметкерлер үшін «Монсиньор» атағын алып тастады. ^[17]Ватикан Insider; 4 қаңтар, 2014 ж Ақырында, Қасиетті Әке Курияны қайта құруды жоспарлап отыр, бұл көптеген «мансаптық католиктер» арасында жылдар бойы қалыптасқан күштер тепе-теңдігін бұзатыны сөзсіз.

Иса өзін берердің алдындағы түні Петірді жанжалдап, шәкірттерінің аяғын жуды. Сонымен қатар, бұл Рим Папасы тұтқындар мен мұсылман әйелдердің аяғын жуып, кейбір католиктерді жанжалға айналдырды, өйткені бұл литургиялық рубрикамен үзіліс болды. Сондай-ақ Иса өзінің Құмарлығы басталғанға дейінгі аптада «адал және ақылды қызметші» болу туралы айтты; өзінің талантын көмбеу; кедейлерге артықшылық беру; Сондай-ақ ол өзінің «ақыр заманда» өзінің мекен-жайын айтқан кезде. Сонымен, Фрэнсис бүкіл шіркеуді жаңа евангелизацияға, өз талантын батыл пайдалануға, кедейлерге артықшылық беруге шақырды және ол біз «дәуірлік өзгеріске» еніп жатқанымызды атап өтті. ^[18]Евангелий Гаудиум, n. 52; Бұл Апостолдық кеңеске арналған тақырыптар

Шіркеудің ықыласы

Кейбір комментаторлар Бенедикт XVI-ны суық деп, ал Иоанн Павел II-ні доктриналық тұрғыдан қатал деп ұнатқанымен, олар Рим Папасы Францискті шеттету деп ойласа, тосын сый күтіп тұр шындық. Егер сіз оқысаңыз Евангелий Гаудиум, сіз оның салынғанын, бұрынғы понтификтердің мәлімдемелерінен дәйексөз келтіре отырып, дәйексөз келтіре аласыз. Фрэнсис 2000 жылдан бері келе жатқан «тастан» жасалған иықта тұр. Қасиетті Әкені мантиядан тыс сөйлеу мәнері үшін жақсы көретіні (және олай емес). Бірақ оның өзі:

Шын жүректен айту дегеніміз, біздің жүректеріміз тек отта емес, сонымен бірге аянның толықтығымен де жарық болуы керек дегенді білдіреді ... -Евангелий Гаудиум, n. 144 жыл

Ватиканда ол «аянның толықтығына» адал болу қажеттілігін қайталады:

Сенімді мойында! Мұның бәрі, оның бөлігі емес! Бізге жеткендей, осы сенімімізді дәстүр бойынша сақтаңыз: бүкіл сенім! -ZENIT.org, 10 қаңтар 2014 жыл

Дәл осы «адалдық» Мәсіхтің жауларын ренжітті. Оның “ғибадатхананы тазартуы” қарсыластардың ашуын тудырды. Діни күштердің статус-квоға қарсы тұруы, сайып келгенде, оны айқышқа шегелеу жоспарынан бас тартты. Шынында да, көптеген адамдар Мәсіхтің аяғына шапандарын жауып қойса, оның денесінен жұлып алушы еді.

Міне, дәл осы құмарлық аптасында Мәсіхтің ең қуатты куәгері оның кедейлерге деген мейірімінен бастап, шәкіртінің аяғын жууға, жауларының кешіріміне дейін болды. Менің ойымша, дәл осы «евангелизацияның жаңа тарауы», ^[19]Евангелий Гаудиум, n. 261 жыл Фрэнсис айтқандай, бәрі туралы. Евангелий Гаудий бұл шіркеуге және жеке адамдар ретінде «құлан мен құлынды» отырғызуға, кішіпейілділікке, конверсияға және кедейлік рухына енуге шақыру. Бұл дайындық Крест жолымен ізгі хабарды тарату бұл шіркеу үшін сөзсіз ...

... қашан ол Раббысының өлімінде және қайта тірілуінде оған ереді. -Католик шіркеуінің катехизисі, п.677

Әлем Фрэнсисті бақылап отыр, дәл қазір олар оны жақсы көреді. Бірақ Фрэнсис сонымен бірге Шіркеу мен әлемді бақылап отырады және оларға деген сүйіспеншілігі өте ыңғайсыз бола бастайды. Бұл тағы бір «уақыт белгісі» болуы мүмкін Аңның өрлеуі және Шіркеудің Құмарлығы көпшіліктің ойлағанынан жақындай түседі.

Мен барлық қоғамдастықтарды «уақыт белгілерін мұқият қадағалап отыруға» шақырамын. Бұл іс жүзінде үлкен жауапкершілік, өйткені белгілі бір нақты жағдайлар, егер олар тиімді шешілмесе, адамгершіліктен арылту қиын болатын процестерді тоқтатуға қабілетті. - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудий, п. 51

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

• Фаустина және Иеміздің күні

• Жеті жылдық сынақ сериясы

• Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келе жатыр!

• Қара папа ма?

• Қудалау ... және моральдық цунами

Tweet

Қабылдау Жаңа сөз, Марктың күнделікті жаппай шағылыстары,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

Ойға арналған рухани азық - бұл толық уақытты апостол.
Осы жылы маған дұғаларыңыз бен ондықтарыңызға көмектесесіз бе?

Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!