ЕМЕС біз үйленгеннен көп уақыт өткен соң, менің әйелім алғашқы бақшамызды отырғызды. Ол мені экскурсияға картоп, бұршақ, қияр, салат, жүгері және т.б жерлерді көрсетті. Ол маған қатарларды көрсетіп болғаннан кейін, мен оған бұрылдым: «Бірақ қияр қайда?». Ол маған қарап, қатарды көрсетіп: «Қияр сол жерде» деді.
- Мен білемін, - дедім мен. «Бірақ қияр қайда?» Әйелім маған ақтарыла қарап, ақырын саусағын көтеріп: «Қияр Ана жерде. «
Мен оған есі кеткендей қарадым. Мен ол көрсетіп тұрған қатарға тағы бір көз тастадым ... кенеттен ол маған таң қалды. Маринадталған-қияр-қияр. Менің бүкіл өмірім, менің Бабам әрқашан қиярды «маринадталған патч» деп атайды (және, әй, бәрі жақсы!).
Кейде, біздің мұрынымыздың алдында тұрған шындықтар болады, бірақ біз оларды бұрынғы кондиционер немесе білімнің жетіспеуі салдарынан көре алмаймыз. Немесе біз болмағандықтан келеді шындықты көру.
Кеше мені жазған жиырмадағы жас келіншек сияқты. Анасы осы жерде жазба туралы сөйлейтін, бірақ бұл қыз олармен ешнәрсе жасағысы келмеді. Шындығында, олар оны ашуландырды. Ол Інжілге қайшы өмір салтын ұстанып, өз сенімін тастаған партизан болды. Бірақ бірде ол анасымен бірге Массаға барды, қайтып келген соң менің кейбір жазбаларымды оқып шығуға бел буды. Ол оқыды сағат. Сондықтан ол Құдайдан мұнда жазылған нәрселерде шындық бар-жоғын сұрады. Ол Иеміз туралы өте терең тәжірибе алды, сондықтан ол сөз әділеттілікке жете алмайтынын айтты. Ол Массаға барды және күнәларын мойындады, енді күнделікті намаз оқиды. Ол былай дейді: «Өткен жылы мен Иемнің маған көп нәрсені үйретіп жатқанын сездім! Мен онымен және біздің Көктегі Анаммен бұрын-соңды көрмеген жақындықты сезінемін ».
Кейбір нәрселер көзге жасырылады, бұл үшін тәжірибе, жаңа білім, даналық, түсінік және басқалар қажет дайын оларды табу.
МҮМКІН, БАРЛЫҒЫНАН ОНДАЙ КРИПТИКА БОЛМАЙДЫ
Осы аптадағы Аян кітабындағы пікірталастар туралы. Мүмкін сіздердің кейбіреулеріңіз мен Иерусалимнің жер шарына дейін өзінің эвхаристік Патшалығын орнатуға келуіне қатысты жаңа ілімді ұсынып жатырмын ба деп ойлауы мүмкін. Немесе бұл бидғаттың бір түрі болуы мүмкін. Шындығында бұл ілім қайдан шыққан ең басы, Апостолдардың өздерінен. Ертедегі шіркеу әкелері - Апостолдық ілімді түсіндірген шіркеудің алғашқы шәкірттері - Аян кітабын өз құндылығымен қабылдады. Олар символикалық интерпретацияға келу үшін көптеген адамдар психикалық гимнастика түріне кірген жоқ, бұл жауаптан гөрі көп сұрақтар қояды.
Джон Апокалипсисінің көптеген аспектілері символдық болғанымен, ол әлемнің соңғы фазаларының хронологиясын да берді:
1. Ұлттар діннен шығу үшін бас көтерер еді;
2. Олар өздеріне лайықты көсемді алар еді: «хайуан», Антихрист;
3. Мәсіх өзінің патшалығын орната отырып, хайуанды және халықтарды (тірілердің үкімін) соттауға қайта оралады Оның әулиелерінде -шіркеудің шынайы салтанаты-ал Шайтан уақытша уақытқа шынжырмен байланады (символдық түрде «мың жыл»).
4. Осы бейбітшілік кезеңінен кейін Шайтан қасиетті адамдарға қарсы соңғы бір көтерілісте босатылады, бірақ өрт Құдайдың дұшпандарын жойып, өлгендердің үкімімен және жаңа аспан мен жаңа жердің басталуымен тарихты керемет аяқтайды.
Алғашқы шіркеу әкелері бұл хронологияны ан апостолдық «Патшалықтың уақыты», ерекше «бата» уақыты келетіні рас.
Демек, алдын-ала айтылған бата оның Патшалығының уақытына қатысты екендігі, әділдер өлімнен қайта тірілуге билік ететін уақыты туралы айтылады; қайтадан туылған және құлдықтан босатылған жаратылыс аспанның шықтары мен жердің құнарлылығынан барлық тағамдардың молшылығын алады, дәл қазір үлкендер еске алады. Жаратқан Иенің шәкірті Джонды көргендер одан Иеміздің осы уақыттарда қалай оқитынын және қалай сөйлейтінін одан естігендерін айтады. —Ст. Лионс Иреней, шіркеу әкесі (б.з. 140–202); Адверсус Хересес, Лиондық Иренаус, V.33.3.4, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co .; (Әулие Иреней - Әулие Поликарптың шәкірті, ол Апостол Иоханнан біліп, одан сабақ алып, кейіннен Джон Смирна епископына арнады).
Бірақ еврей дінін қабылдаған көптеген адамдар Исаның өзі жер бетінде билік ету үшін даңққа бөленеді деп сенген тәнінде уақыт өткенге дейін «мың жыл» (Аян 20: 1-6), банкеттер мен мерекелер арасында саяси патшалық құрды. Бірақ мұны бидғат деп айыптады (шамамен XNUMX). Миллиаранизм - бұл не және олай емес). Міне, осы себепті бірнеше ғасырлар өткен соң, Әулие Августин басқалармен бірге бұл жат пиғылды болдырмауға тырысып, «мың жылға» символдық түсінік берді. Ол келесі пікірін айтты:
... менің ойыма келгенше ... [St. Джон] уақытты толықтығын көрсету үшін кемелдік санын қолданып, мың жылды осы дүниенің бүкіл кезеңіне балама ретінде пайдаланды. —Ст. Августин иппо (354-430 жж.), De Civitation Dei «Құдай қаласы», 20-кітап, Ч. 7
Сонымен, бірнеше католиктік Інжіл ғалымдары шіркеу әкелерінің аллегориялық тілін және алдағы «бейбітшілік дәуіріне» қатысты көне өсиет туралы пайғамбарлықтарды мұқият зерттемей осы күнге дейін ұстанып келеді. Алайда, олар Әулие Августин екенін түсінбеуі мүмкін Сондай-ақ, Аян 20-ға сәйкес түсіндірме берді:
—Сент Джон хронологиясын қарапайым оқу;
—Ст. Питердің «Иемізбен бірге бір күн мың жыл сияқты, мың жыл бір күн сияқты» деген ілімі (2 Пет. 3: 8);
- және біздің дәуірімізге дейінгі 4000 жылдардан бастап адамзат тарихын белгілейтін алғашқы шіркеу әкелері үйреткен және ...
... алты мыңжылдықтағы алты мың жылдықтың соңынан кейінгі мыңжылдықтағы жетінші күндік сенбіліктің аяқталуы керек ... Ал егер бұл қасиетті адамдардың қуанышы деп есептелсе, бұл пікір қарсылық тудырмас еді. бұл сенбі болатын болады рухани, және сәйкесінше Құдайдың қатысуы... —Ст. Августин иппо (б.з. 354-430),Құдайдың қаласы, Bk. ХХ, Ч. 7
Бұл 1952 жылы жарияланған Теологиялық комиссияның қорытындысы болды Католик шіркеуінің ілімдері, ...
... бәрінің түпкілікті аяқталуына дейін жердегі Мәсіхтің салтанатты жеңісіне үміттенеміз. Мұндай жағдай алынып тасталмайды, мүмкін емес, бұл жеңіске жететін христиан дінінің соңына дейін ұзаққа созылмайтындығы анық емес ... Егер бұл ақырғы кезеңге дейін азды-көпті созылатын жеңіс кезеңі болса қасиеттілік, мұндай нәтижеге Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі емес, қазір жұмыс істеп тұрған қасиеттілік күштері - Киелі Рух пен Шіркеудің Сакраменттері әсер етеді. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны, MacMillan компаниясы, 1952), б. 1140
Мәсіхтің Патшалығының «жердегі көктегідей» келуін қалай және неліктен бүркемеленіп, түсініксіз болғандығына мен бұдан әрі бармаймын. Сіз бұл туралы оқи аласыз Эра қалай жоғалды. Бірақ мен сұрақ қою арқылы сөзімді аяқтаймын: егер барлық нәрселер бітпес бұрын келе жатқан «бейбітшілік дәуірі» туралы ілімді шіркеу әкелері үйреткен бидғат болса - олар тікелей Апостол Джоннан келген ілім болса - онда тағы не Енді Джоннан келген сұрақ тудыру керек пе? Евхаристің нақты қатысуы? Сөздің енуі тәнге айналды ма? Менің ойымды сіз түсінесіз деп ойлаймын. Католик шіркеуінің қазіргі кездегі себебі дәл солай болды адал алғашқы шіркеу әкелеріне және «сенім аманатына».
... егер мұндай шешім қабылданбаған қандай да бір жаңа сұрақ туындайтын болса, онда олар әрқайсысы өз уақыты мен орнында, бірлікте бола отырып, ең болмағанда қасиетті Әкелердің пікіріне жүгінуі керек. және сенім, бекітілген шеберлер ретінде қабылданды; және бұлардың бәрі бір ақылмен және бір келісіммен ұсталғаны анықталса да, бұл шіркеудің шынайы және католиктік доктринасын еш күмәнсіз және сыпайылықсыз ескеру керек. —Ст. Лининдердің Винсенті, 434 б.з.д., «Католиктік сенімнің ежелгі және әмбебаптығы үшін барлық жат ағымдардың арам пиғылды жаңалықтарына қарсы», Ч. 29, н. 77
Мүмкін, біз апокалиптический Жазбаларды біздің ханымның мұрнымыздың алдында тұрған нәрсені өзі үйретіп жатқандығына байланысты қайта қарастыратын кез келді.
Иә, Фатимада ғажайып уәде етілді, бұл әлемдегі ең керемет, қайта тірілуден кейінгі екінші керемет. Және бұл ғажайып әлемде бұрын-соңды болмаған бейбітшілік дәуірі болады. —Кардинал Марио Луиджи Чиаппи, Пап XII, Иоанн ХХІІ, Павел VI, Иоанн Павел I және Иоанн Павел II үшін папалық дінтанушы; 9 қазан 1994 ж .; Отбасылық катехизм; б. 35
«Соңғы дәуірге» қатысты пайғамбарлықтардың ең маңыздысы - адамзат үшін болып жатқан үлкен апаттар, шіркеудің салтанаты мен әлемнің жаңаруы туралы ортақ мақсатқа жететін сияқты. -Католик энциклопедиясы, Пайғамбарлық, www.newadvent.org
Мен және басқа да православиелік христиандар Езекиел, Исаия және басқалар пайғамбарлық еткендей, қалпына келтірілген, безендірілген және кеңейтілген Иерусалимде мыңдаған жылдардан кейін тірілердің қайта тірілетініне сенімдімін ... Біздің арамыздағы бір адам. Мәсіхтің Елшілерінің бірі Джон деген есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратынын, содан кейін жалпыға ортақ, қысқаша айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алдын ала айтты. —Ст. Джастин Мартид, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Аян Джозеф Яннузци «бейбітшілік дәуірінің» жүйелі теологиясын ұсынуда шіркеуге үлкен қызмет етті. Оның кітаптарын қараңыз Жасампаздықтың сұлулығы және Мыңжылдықта және ақыр заманда Құдай Патшалығының салтанаты, Amazon сайтында қол жетімді
Сүйіспеншілігіңіз, дұғаларыңыз және қолдауыңыз үшін рақмет!
Осы келуді Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
