ЖЫНЫСТЫҚ БАСЫМДАР ТУРАЛЫ
Қазіргі уақытта толық дағдарыс бар - адамның жыныстық қатынасындағы дағдарыс. Бұл біздің денеміз бен олардың Құдай ойлап тапқан функциялары туралы шындыққа, сұлулыққа және жақсылыққа мүлдем беймәлім ұрпақтың ізімен жүреді. Келесі жазбалар сериясы - ашық пікірталас қатысты сұрақтарды қамтитын тақырып бойынша некенің альтернативті түрлері, мастурбация, содомия, оральды секс және т.б., өйткені әлем күн сайын радио, теледидар және интернетте осы мәселелерді талқылайды. Шіркеудің бұл мәселелерге айтары жоқ па? Біз қалай жауап береміз? Шынында да, ол айтады - оның әдемі айтары бар.
“Шындық сені азат етеді”, - деді Иса. Мүмкін, бұл адамның жыныстық қатынас мәселелерінен гөрі дұрыс емес шығар. Бұл серия толысқан оқырмандарға ұсынылады ... Алғаш рет 2015 жылдың маусым айында жарық көрді.
Өмір сүру фермада, өмірдің ұрпағы барлық жерде. Кез-келген күні сіз артқы есіктен шыға отырып, жылқыларды немесе сиырлардың жұптарын, серіктеске ұмтылған мысықтарды, шыршаны үрлеген тозаңдарды немесе гүлдерді тозаңдататын араларды көре аласыз. Өмірді жасауға серпін әрбір тіршілік иесінде жазылған. Шын мәнінде, жануарлар мен өсімдіктер әлемінің көпшілігінде жаратылыстар мен ағзалар келесі жылы көбею, көбею және осының бәрін жасау үшін өмір сүреді. Секс - жаратылыстың ажырамас және әдемі бөлігі. Бұл күндіз-түні тірі керемет, өйткені біз бүкіл әлемде толқып жатқан жаратылыс таңындағы қуатты «Сөздің» куәсі болып отырмыз:
... олар жер бетінде мол болып, құнарлы болып, онда көбейсін. (Жар. 1:17)
ӨМІР ЗАҢЫ
Әлемді жаратып, оны өмірге толтырғаннан кейін, Құдай одан да зор нәрсе жасайтынын айтты. Бұл бір нәрсе жасау, дәлірек айтсақ, біреу Оның бейнесі бойынша кім жасалады.
Құдай адамзатты өзінің бейнесінде жаратты; оларды Құдайдың бейнесінде жаратты; Ол оларды ерлер мен әйелдер жасады. (Жар. 1:27)
Барлық жаратылыс сияқты, адамзат «табиғат ырғағына» сәйкес «құнарлы болып, көбейіңдер» деген бұйрықпен, бірақ «жерді толтырып, оны бағындырыңдар ». [1]Gen 1: 28 Құдай табиғатымен бөлісе отырып, адамзат бүкіл жаратылыстың басқарушысы және қожайыны ретінде белгіленді, сондықтан бұл шеберлікке оның жаратылған денесі де кіреді.
Оның денесі не үшін арналған? Кімге құнарлы болыңыз және көбейтіңіз. Біздің жыныс мүшелеріміз шындықты өздігінен көтеретіні анық. Демек, жаратылыстану кезінде «табиғи заң» біздің денемізге жазылған.
Табиғи заң - бұл Құдайдың бізге берген нұрынан басқа ештеңе емес; ол арқылы біз не істеуіміз керек және неден аулақ болуымыз керек екенін білеміз. Құдай бұл нұрды немесе жаратуды жаратқан кезде берді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1955 жыл
Бұл заң біздің жыныстық қатынасымыз көбею үшін ең маңызды деп айтады. Адам тұқым шығарады; әйел жұмыртқа шығарады; және біріккенде, еркек пен әйел теңдесі жоқ өнім жасайды өмір. Сондықтан табиғи заң
біздің жыныстық мүшелеріміз өмірді көбейтуге арналғанын айтады. Бұл бүкіл жаратылыстың бойында қалыптасқан қарапайым заң, және адам одан ерекше емес.
Алайда, егер жануарлар мен өсімдіктер әлемі олар басқаратын заңдарға бағынбаса, не болар еді? Егер олар өздері басқаратын бейнеқосылғыларға бағынуды тоқтатса ше? Бұл түрлерге не болар еді? Егер Ай Жерді, ал Жер Күнді айналып жүретін болса, не болар еді? Қандай салдарлар туындауы мүмкін? Бұл олардың тіршілік етуіне қауіп төндіретіні анық; бұл жердегі өмірге қауіп төндіреді. Жасампаздықтың «үйлесімділігі» бұзылған болар еді.
Сол сияқты, егер не болса бір және әйел өз денелерінде жазылған табиғи заңдылықтарға бағынуды тоқтатты? Егер олар осы функцияларға қасақана кедергі жасаса, не болар еді? Салдары бірдей болар еді: үзіліс үйлесім бұл тәртіпсіздік әкеледі, өмірді жоққа шығарады, тіпті өлім тудырады.
ЖАРАТЫЛЫСТАН АСҚАН
Осы уақытқа дейін мен ер мен әйелге тек басқа түр ретінде ғана жүгіндім. Бірақ біз ерлер мен әйелдердің «эволюцияның жанама өнімдерінен» гөрі жай «жануарлардан» артық екенін білеміз. [2]Чарли Джонстонның дарвинизм алаяқтық туралы тамаша түсініктемесін оқыңыз: “Шындық - қыңыр нәрсе”
Адам кездейсоқ ғаламда жоғалған атом емес: ол - Құдай өлмес жан сыйлауды таңдаған және ол әрқашан жақсы көретін Құдайдың жаратылысы. Егер адам тек кездейсоқтықтың немесе қажеттіліктің жемісі болса немесе ол өзінің ұмтылыстарын өзі өмір сүретін әлемнің шектеулі көкжиегіне дейін төмендетуге мәжбүр болса, егер барлық шындық тек тарих пен мәдениет болса және адамда тағдырға жазылған табиғат болмаса табиғаттан тыс өмірде өзін-өзі асып түссе, онда өсу немесе эволюция туралы айтуға болады, бірақ даму туралы емес.- XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Тексеру кезіндегі кариталар, н.29
Еркек пен әйел “Құдайдың бейнесі бойынша” жаратылған деп тағы да айту керек. Жануарлардан айырмашылығы, адамға а жан ол өзі жасамаған және жасай алмайды, өйткені жан - “рухани принцип” [3]CCC, n. 363 жыл адамның.
… Кез-келген рухани жанды Құдай бірден жасайды - оны ата-ана “өндірмейді” ... -CCC, n. 365 жыл
Біздің жанымыз бізді барлық жаратылыстардан ерекшелендіреді: яғни біз де өзіміз рухани болмыстар. Катехизм бойынша, 'жан мен тәннің бірлігі соншалықты терең, сондықтан жанды жан деп санау керек 
Дененің «формасы» ... олардың бірігуі біртұтас табиғатты құрайды. ' [4]CCC, n. 365 жыл Біздің осылай жаратылуымыздың себебі - таза сый: Құдай бізді өзінің сүйіспеншілігіне бөлене алу үшін өзінің бейнесі бойынша жаратқан. Осылайша, 'барлық көрінетін жаратылыстардың ішінен тек адам' өзінің жаратушысын біліп, сүйе алады '. [5]CCC, n. 356 жыл
Осылайша, біздің жыныстық қатынасымыз «теологияны» қабылдайды. Неліктен? Егер біз «Құдайдың бейнесінде» жаратылған болсақ, және біздің жанымыз бен тәніміз а Жалғыз табиғат, демек, біздің денелеріміз «Құдай бейнесінің» көрінісі болып табылады. Бұл «теология» жоғарыда түсіндірілген «табиғи заң» сияқты маңызды және іс жүзінде одан шығады. Табиғи заң адамның жыныстық қатынастарының таза биологиялық функциясын және белгілі бір дәрежеде біздің бір-бірімізге деген қарым-қатынасымызды (яғни, ер адам мүшесі әйел мүшеге арналған, сондықтан екі жыныстың арасындағы қатынастың негізі) хабардар етіп тұрса да, теология біздің денелеріміз олардың рухани маңыздылығын түсіндіреді (демек, екі жыныстың арасындағы қатынастың сипаты). Осылайша, біздің денемізді басқаратын теология мен табиғи заң да «бір» болып табылады. Осыны түсінген кезде, біз жыныстық әрекеттерді ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін адамгершілік категорияларына бөлуге кірісе аламыз. Бұл өте маңызды, өйткені табиғи заңдылыққа қайшы келу - өз ішіміздегі және Құдаймен келісімді бұзу, бұл ішкі тыныштықты жоғалтудан басқа нәтиже бере алмайды, ал бұл өз кезегінде бір-бірімен үйлесімділіктің үзілуіне әкеледі. [6]ср Сіз оларды өлі күйінде қалдырасыз ба?
ДЕНЕНІҢ ТЕОЛОГИЯСЫ
Жаратылыс кітабына қайта оралсақ, онда айтылғанына назар аударыңыз екеуі де еркек пен әйел:
Құдай адамзатты өзінің бейнесінде жаратты; оларды Құдайдың бейнесінде жаратты; Ол оларды ерлер мен әйелдер жасады. (Жар. 1:27)
Яғни, «ер» және «әйел» бірге Құдайдың бейнесін көрсетеді.
Еркек пен әйел жаратылыстың бөлігі болғанымен, біз бір-бірімізден ерекшеленеміз, өйткені ерлер мен әйелдер бірігіп, Оны құрайды өте имидж. Тек еркек емес, әйел ғана емес ерлер мен әйелдер, ерлі-зайыптылар сияқты, Құдайдың бейнесі. Олардың арасындағы айырмашылық қарама-қайшылық немесе бағыныштылық туралы емес, қарым-қатынас пен ұрпақтың орнына әрқашан Құдайдың бейнесі мен ұқсастығында. —Рим Папасы Франсис, Рим, 15 жылғы 2015 сәуір; LifeSiteNews.com
Демек, 'ерлер мен әйелдердің сәйкес' жетілдірулері 'Құдайдың шексіз кемелдігінің бір нәрсесін көрсетеді ... Құдай оларды жартылай және толық емес қалдырған емес: оларды оларды адамдардың бірлестігі... адаммен тең ... және еркек пен әйелдікке тең. ' [7]CCC, n. 370, 372 ж Дәл осы қосымшада біз жыныстық табиғатымыздағы теологияны ашамыз.
Егер біз «Құдайдың бейнесі бойынша» жаратылған болсақ, онда біз Киелі Үшбірліктің үш тұлғасы: Әке, Ұл және Киелі Рухтың бейнесінде жасалғанымызды білдіреді. Бірақ мұны тек қалай аударуға болады екі ерлер мен әйелдер? Жауап бұл туралы аянда жатыр Құдай - сүйіспеншілік. Карол Войтила (Иоанн Павел II) жазғандай:
Құдай - бұл бір құдайдың ішкі өміріндегі махаббат. Бұл сүйіспеншілік Адамдардың шешілмейтін қауымдастығы ретінде ашылады. -Макс Шелермен қарым -қатынас in Метафисика дела персона, б. 391-392; келтірілген Рим Папасы Войтиладағы конъюгалдық тазалық Ailbe M. O'Reilly, б. 86
Сүйіспеншілік, Құдайдың мәні ретінде, келесідей көрінеді:
Әкесі Әкесі туған Ұлын жақсы көреді, ал Әкесі Әкесінің сүйіспеншілігімен Әкесін жақсы көреді ... Бірақ олардың өзара ризашылығы, өзара сүйіспеншілігі оларда және олардан басталады тұлға ретінде: Әкесі мен ұлы олармен бірге сүйіспеншілік рухын “сергітеді”. - Рим Папасы Джон Паул II, келтірілген Рим Папасы Войтиладағы конъюгалдық тазалық Ailbe M. O'Reilly, б. 86
Әке мен Баланың сүйіспеншілігінен үшінші тұлға - Киелі Рух шығады. Осылайша, еркек пен әйел Құдайдың бейнесінде жасалған, сондай-ақ осы илаһи болмысты жан мен тән арқылы бейнелейді (өйткені олар бір табиғатты құрайды): ер мен әйел бір-бірін, тәні мен жанын осылай сүйетіндіктен 
өзара махаббат үшінші адамға ауысады: бала. Сонымен бірге, біздің жыныстық қатынасымыз неке- бұл Құдайдың бірлігі мен бірлігінің көрінісі - бұл Троицаның ішкі өмірінің үлгісі.
Шынында да, ерлер мен әйелдер арасындағы бұл осыншама терең, сондықтан Киелі жазбада: “Екеуі біртұтас болады”. [8]Gen 2: 24 Секс арқылы олардың денелері шынымен де «бір» болады; және бұл бірлік жанға таралады. Әулие Павел жазғандай:
... жезөкшеге қосылатын адам онымен бір денеге айналатынын білмейсіз бе? Онда «екеуі» біртұтас болады »делінген. (1 Кор 6:16)
Осылайша, бізде негіз бар моногамия: бір-бірімен некелік одақ. Бұл одақ «неке» деп аталады. Бұл эксклюзивтілік негізіне негізделген екеуі бір болады. Сол кездегі «келісімді» бұзу үшін 
бұл әйел мен ер адамның арасындағы теріні және сүйектен гөрі тереңірек болатын байланысты бұзу - бұл жүрекке де, жанға да әсер етеді. Ерлер мен әйелдердің осы байланыс үзілгенде пайда болатын сатқындықтың тереңдігін түсінуі үшін ешқандай теология кітабы немесе канондық заң қажет емес. Себебі бұл бұзылған кезде жүректі бұзатын заң.
Соңында, осы ерлі-зайыптылық шеңберінде басқа адамдарды құру «отбасы» деп аталатын жаңа қоғамды тудырады. Осылайша адамзат ұрпағының сабақтастығында қайталанбас және орны толмас жасуша қалыптасады.
Демек, некенің анықтамасы табиғи заңнан да, дененің теологиясынан да туындайды. Неке мемлекетке дейін белгіленеді, мемлекет белгілемейді, болуы да мүмкін емесөйткені ол «бастапқыда» Құдайдың өзі орнатқан тәртіптен шығады. [9]cf. Жар. 1: 1; 23-25 Осылайша, бүкіл әлемдегі Жоғарғы Соттардың осыған қатысты бір ғана міндеті бар: қайта анықтауға болмайтын кез келген қайта анықтаудан бас тарту.
Келесі бөлімде біз табиғи заңдылықтан бастап адамгершіліктің немесе «моральдық кодекстің» қажеттілігі туралы ой жүгіртіп, ойымызды жалғастырамыз де-факто біреуін жасайды.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Толық уақытты қызметті қолдағаны үшін рахмет.
