ІЗГІЛІК ЖӘНЕ ТАҢДАУ ТУРАЛЫ
АНА ЖЕРДЕ еркек пен әйелдің жаратылысы туралы «басында» анықталған тағы бір нәрсе айту керек. Егер біз мұны түсінбесек, түсінбесек, онда адамгершілік туралы, дұрыс немесе бұрыс таңдау туралы, Құдайдың жобаларын ұстану туралы кез-келген пікірталас адамдардың жыныстық қатынастарын стерильді тыйымдар тізіміне қосу қаупі бар. Бұл, менің ойымша, шіркеудің жыныстық қатынас туралы әдемі және бай ілімдері мен оған жат сезінетіндер арасындағы алшақтықты тереңдетуге көмектеседі.
Шындық мынада: біз бәрімізді Құдайдың бейнесінде жаратып қана қоймай, сонымен қатар:
Құдай оның жасағанының бәріне қарап, оны өте жақсы деп тапты. (Жар. 1:31)
БІЗ ЖАҚСЫМЫЗ, БІРАҚ ҚҰЛДЫ
Біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз, демек, ізгіліктің өзі ретінде жаратылғанбыз. Забур жыршысы былай деп жазды:
Сіз менің ішкі болмысымды қалыптастырдыңыз; сен мені анамның құрсағында тоқыдың. Мен сені мақтаймын, өйткені мен керемет жаратылғанмын. (Забур 139: 13-14)
Бүкіл Мәриям Мәсіхті қолына алған кезде өзінің керемет шағылысына қарады, өйткені оның бүкіл өмірі Жаратушымен үйлесімді болды. Құдай бұл үйлесімділікті біз үшін де қалайды.
Енді бізде, әр түрлі дәрежеде, жаратылыстағы барлық тіршілік иелері: тамақтану, ұйықтау, аң аулау, жинау т.с.с. жасауға қабілетіміз бар, бірақ біз Құдайдың бейнесі бойынша жаратылғандықтан, бізде де сүю қабілеті бар. Сонымен, некесіз өмір сүріп жатқан ерлі-зайыптылардың, сондай-ақ жақсы ата-аналардың болуы таңқаларлық емес. Немесе жомарт адамдар бірге тұратын екі гомосексуалист. Немесе адал жұмысшы порнографияға тәуелді күйеу. Немесе балалар үйінде жанқиярлықпен қызмет ететін атеист және т.б .. Эволюционистер көбінесе біз неге жақсы болғымыз келетінін, тіпті махаббат деген не екенін, алыпсатарлық пен шектеулі ғылым саласынан тыс есеп бере алмады. Шіркеудің жауабы - біз Жақсы да, Сүйіспеншілікке толы Оның бейнесінде жаратылғанбыз, осылайша, бізде осы мақсаттарға жетелейтін табиғи заң бар. [1]ср Адамның сексуалдылығы және бостандығыI бөлім Жердің тартылыс күші күнді айнала қозғалатын тәрізді, дәл осы ізгілік - сүйіспеншіліктің «тартылыс күші» адамзатты Құдаймен және барлық жаратылыстармен үйлесімділікте ұстайды.
Алайда Құдаймен, бір-бірімен және бүкіл жаратылыспен үйлесімділік Адам мен Хауаның құлауымен бұзылды. Сонымен, біз жұмыста тағы бір қағиданы көреміз: қателіктер жасау, өзімшілдікке жету. Дәл осы ішкі шайқаста жақсылық жасауға деген ықылас пен зұлымдыққа ұмтылыс арасындағы Иса «бізді құтқару» үшін кірді. Бізді босататын нәрсе шындық.
Шындық болмаса, қайырымдылық нашарлайды
сентименталдылыққа. Махаббат ерікті түрде толтырылатын бос қабыққа айналады. Шындықсыз мәдениетте бұл сүйіспеншілікке тап болатын қауіп. Ол шартты субъективті эмоциялар мен пікірлердің құрбаны болады, «махаббат» сөзі теріс және бұрмаланған, керісінше мағынаны білдіретін деңгейге жетеді. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Тексеру кезіндегі кариталар, n. 3 жыл
Порнография - шындықсыз «махаббат өркениетінің» белгісі. Бұл махаббатты, сүйікті болуды және қарым-қатынасты қалау - бірақ біздің сексуалдылығымыз бен оның ішкі мағынасы жоқ. Сонымен, «жақсы» болуға ұмтылған кезде жыныстық көріністің басқа формалары да шындықты бұрмалауы мүмкін. Бізді «тәртіпсіздік» жағдайын «тәртіпке» келтіру керек. Раббымыздың мейірімі мен шапағаты бізге көмектеседі.
Бұл біз басқалардың жақсы жақтарын мойындап, оларды тәрбиелеуіміз керек дегенді білдіреді. Сонымен қатар, біз көрген жақсылық мейірімділікті «сентиментализмге» айналдыруы мүмкін, мұнда азғындық жай кілем астына сыпырылады. Иеміздің миссиясы сонымен қатар Шіркеудің міндеті: басқаларды құтқаруға қатысу. Мұны өзін-өзі алдау арқылы жүзеге асыру мүмкін емес, тек қана шындық.
МОРАЛДЫҚ ТОЛЫҚТЫҚТАРДЫ ТАБУ
Бұл қайда адамгершілік мораль, яғни заңдар немесе ережелер біздің ар-ұжданымызды нұрландыруға және іс-әрекеттерімізді жалпы игілікке сәйкес басқаруға көмектеседі. Неліктен біздің заманымызда біздің жыныстық қатынасымыз «барлық адамдар үшін еркін» деген түсінік бар және ол қандай-да бір адамгершілікке жат болмауы керек?
Біздің барлық басқа функцияларымыз сияқты, біздің жыныстық қатынасымызды реттейтін және оны денсаулық пен бақытқа бағыттайтын заңдар бар ма? Мысалы, біз көп су ішетінімізді білеміз, гипонатриемия сізді өлтіруі мүмкін. Егер сіз көп жесеңіз, семіздік сізді өлтіруі мүмкін. Егер сіз тіпті тым тез тыныс алсаңыз, гипервентиляция сізге себеп болуы мүмкін 
құлау. Міне, көріп отырсыз ба, біз тіпті су, тамақ, ауа сияқты тауарларды қабылдауды да реттеуге тиіспіз. Неліктен жыныстық тәбетті дұрыс басқармау ауыр зардаптарға әкелмейді деп ойлаймыз? Фактілер басқа тарихты баяндайды. Жыныстық жолмен берілетін аурулар эпидемияға айналды, ажырасу деңгейі күрт өсуде, порнография некені бұзады және адам саудасы әлемнің барлық бөліктерінде жарылған. Мүмкін, біздің жыныстық қатынасымыздың рухани, эмоционалды және физикалық денсаулығымызбен тепе-теңдігін сақтайтын шекаралары бар шығар? Сонымен қатар, бұл шекараны кім және кім анықтайды?
Адамгершілік адам мінез-құлқын өзінің пайдасына және жалпы игілікке бағыттау үшін бар. Бірақ олар ерікті түрде шығарылмайды, біз қарастырғанымыздай I бөлім. Олар «адамның қадір-қасиетін білдіретін және оның негізгі құқықтары мен міндеттерінің негізін анықтайтын» табиғи заңнан шығады. [2]ср Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1956
Бірақ біздің заманымыздағы үлкен қауіп - этика мен моральды табиғи заңдылықтан бөлу. Бұл қауіп «құқықтар» қамтамасыз етілгенде одан әрі жасырылады Тек қана «халықтық дауыс беру» арқылы. Тарих бұл фактіні дәлелдейді
халықтың көпшілігі «ізгілікке» қайшы келетін нәрсені «моральдық» деп қабылдай алады. Өткен ғасырға назар аудармаңыз. Құлдық ақталды; әйелдердің дауыс беру құқығын шектеу болды; және, әрине, нацизмді халық демократиялық жолмен жүзеге асырды. Мұның бәрі көпшілік пікірі сияқты құбылмалы ештеңе жоқ дегенді білдіреді.
Бұл қарсылықсыз билік ететін релятивизмнің жаман нәтижесі: «құқық» мұндай болуды тоқтатады, өйткені ол енді адамның қол сұғылмайтын қадір-қасиетіне берік негізделмейді, керісінше күшті бөліктің еркіне бағынады. Осылайша демократия өзінің қағидаларына қайшы келіп, тиімді түрде тоталитаризм формасына көшеді. - Джон Паул II, Evangelium Vitae, «Өмір Інжілі», п. 18, 20
Бұл өзін «гей-атеист» деп жариялаған Ирландиядағы католик шіркеуіне оның ілімі үшін емес, «діни консерваторлар өз істерін жасап жатқан философиялық былықтар үшін» сұрақ қоятын таңғажайып кезеңдер. Ол сұрақ қояды:
Бұл христиандар өздерінің сенімінің адамгершілік негіздерін сауалнама жүргізушілердің арифметикасынан іздеуге болмайтынын көре алмай ма? … Қоғамдық пікірдің артықшылығы ізгілік пен арамдық арасындағы полярлықты өзгерте ала ма? Мұсаға (Құдайды айтпағанда) бір сәтке Молохқа табынудан бас тартқан дұрыс болар еді, өйткені исраилдіктердің көпшілігі осылай жасағысы келді ме? Әлемнің кез-келген ұлы діндерінің мораль мәселесінде көпшіліктің қателесуі мүмкін деген тұжырымында сөзсіз болуы керек ... - Матай Паррис, Көрермен, Мамыр 30th, 2015
Паррис өте дұрыс. Қазіргі қоғамның адамгершілік негіздерінің күреспен ауысып келе жатқандығы - шындық пен парасатты әлсіз шіркеу адамдары қорқып немесе өз пайдасын ойлап шындыққа ымыраға келген адамдар ұстап қалды.
... бізге білім керек, бізге шындық керек, өйткені онсыз біз берік бола алмаймыз, алға баса алмаймыз. Ақиқатсыз сенім құтқармайды, сенімді тірек бола алмайды. Бұл әдемі әңгіме, біздің бақытқа деген құштарлығымыздың проекциясы, қабілетті нәрсе
бізді өзімізді алдауға дайын болатындай етіп қанағаттандыру. - Попа ФРАНЦИЯ, Люмен Фидеи, Энциклдік хат, n. 24
Адамдардың жыныстық қатынастары мен бостандықтары туралы бұл серия барлығымызға, егер біз өзімізді алдап жатырмыз ба, егер біз өзіміздің сексуалдылығымыз арқылы «еркіндік» дегенді бұқаралық ақпарат құралдарында, музыкада, сөйлескенде және ұйықтайтын бөлмемізде киім кию тәсілі дұрыс құлдық өзімізді де, өзгелерді де? Бұл сұраққа жауап берудің жалғыз жолы - біздің кім екеніміз туралы шындықты «ояту» және адамгершілік негіздерін қайта ашу. Рим Папасы Бенедикт ескерткендей:
Маңыздылықтар туралы осындай келісім болған жағдайда ғана конституциялар мен заңдар жұмыс істей алады. Христиандық мұрадан алынған бұл түбегейлі келісімге қауіп төніп тұр ... Шын мәнінде, бұл маңызды нәрсені көруге мәжбүр етеді. Бұл ақылдың тұтылуына қарсы тұру және оның маңызды нәрсені көру қабілеттілігін сақтау, Құдайды және адамды көру, жақсылық пен шындықты көру - бұл барлық ізгі ниетті адамдарды біріктіретін ортақ мүдде. Әлемнің болашағы үшін қауіп төнеді. - Рим Папасы Бенедик XVI, Рим куриясына жолдау, 20 желтоқсан 2010 ж
Иә! Біз жақсылығымыз туралы шындықты оятуымыз керек. Христиандар жоғалған, қансыраған және тіпті бізді қабылдамайтындардың қатарында пікірталас шеңберінен шығып, әлемге шығу керек, 
және олардың жақсылықтары туралы ойланғанымызды көрсін. Осылайша, сүйіспеншілік арқылы біз шындықтың тұқымына ортақ тіл таба аламыз. Біз өзгелерден өзіміздің «жадымызды» ояту мүмкіндігін таба аламыз: Құдайдың бейнесі бойынша жасалған ұл-қыздар. Рим Папасы Франциск айтқандай, біз «қазіргі әлемдегі жаппай амнезиядан» зардап шегеміз:
Шындық туралы мәселе шынымен есте сақтау мәселесі, терең есте сақтау, өйткені ол өзімізге дейінгі нәрсемен айналысады және бізді ұсақ және шектеулі жеке санамыздан асып түсетін етіп біріктіре алады. Бұл біз бәрінің шығу тегі туралы, оның мақсатымен және сол арқылы біздің жалпы жолымыздың мағынасы туралы біле аламыз. - Попа ФРАНЦИЯ, Люмен Фидеи, Энциклдық хат, 25
АДАМ ЕСЕПТІЛІГІ ЖӘНЕ АДАЛЫҚ
«Біз адамдарға емес, Құдайға бағыну керек ».
Бұл Петір мен Апостолдардың өз халқының басшыларына ілімдерін тоқтатуға бұйрық берген кездегі жауабы. [3]cf. Елшілердің істері 5:29 Бұл біздің соттарымыздың, заң шығарушы және заң шығарушылардың бүгінгі жауабы болуы керек. Біз қарастырған табиғи заң үшін I бөлім адамның да, шіркеудің де өнертабысы емес. Бұл тағы да “бізге Құдай берген нұр сәулесінен басқа ештеңе емес”. [4]ср Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1955 жыл Әрине, кейбіреулер Құдайға сенбейтіндіктен, табиғи заңдармен байланыссыз деп жауап қайтаруы мүмкін. Алайда жаратылысқа жазылған “моральдық кодекстің” өзі барлық діндерден асып түседі және оны тек адамның ақыл-ойы арқылы қабылдауға болады.
Мысалға сәби баланы алайық. Неліктен ол жерде «заттың» бар екенін білмейді. Ол үшін ешқандай мағынасы жоқ. Алайда, ақыл-ес жасына жеткенде, ол «нәрсені» біледі 
мағынасыз болуды жалғастыруда әйел жыныс мүшелерінен бөлек. Сонымен қатар, жас әйел жыныстық қатынастың ерлерден басқа мағынасы жоқ деп ойлауы мүмкін. Олар а қосымша. Мұны тек адамның ақыл-парасаты арқылы түсінуге болады. Айтайын дегенім, егер бір жасар бала дөңгелек ойыққа дөңгелек ойыншық қазықты қоюды үйрете алса, сыныптардағы жыныстық қатынасқа байланысты білім беру «маңызды» деген ой аздап фарсқа айналады, басқа түрдегі күн тәртібін ашады ...
Бұлай дейтініміз, біздің адамдық парасатымыз күнәдан қараңғыланды. Осылайша, біздің жыныстық қатынасымыздың шындықтары жиі жасырылады.
Табиғи құқықтың ережелерін кез келген адам бірден және бірден қабылдай бермейді. Қазіргі жағдайда күнәкар адам рақым мен аянға мұқтаж, сондықтан адамгершілік және діни шындықтарды «барлығына сенімді, қателіксіз» білуге болады. -Католик шіркеуінің катехизмі (CCC), n. 1960 жыл
Бұл, бір жағынан, Шіркеудің рөлі. Мәсіх оған Иеміз үйреткен «бәрін үйрету» миссиясын тапсырды. Бұған сенімнің Інжілі ғана емес, моральдық Інжілі де кіреді. Егер Иса шындық бізді азат етеді десе, [5]cf. Жохан 8:32 бізді босататын және құлдыққа түсіретін шындықтардың не екенін нақты білу өте маңызды болып көрінуі мүмкін. Осылайша шіркеуге «сенім мен моральды» үйрету тапсырылды. Ол мұны «шіркеудің тірі жадысы» болған Киелі Рух арқылы қатесіз жасайды, [6]ср CCC, n. 1099 жыл Мәсіхтің уәдесі бойынша:
… Ол келгенде, шындықтың Рухы, ол сізді барлық шындыққа жетелейді. (Жохан 16:13)
Тағы да, мен мұны неге адамның сексуалдылығы туралы талқылауда көрсетіп отырмын? Шындығында моральдық тұрғыдан «дұрыс» немесе «бұрыс» екенін түсінудің қажеті жоқ екенін түсінудің қажеті жоқ. шіркеудің анықтамалық мәні неде? Сан-Франциско архиепископы Сальваторе Кордилонеоның айтуынша:
Мәдениет осы табиғи шындықтарды түсіне алмайтын болса, онда біздің оқытуымыздың негізі жойылады және біз ұсынатын ешнәрсе мағынасы болмайды. -Cruxnow.com, Маусым 3rd, 2015
БҮГІНГІ шіркеу дауысы
Шіркеудің тірек нүктесі - бұл табиғи заң және Құдайдың Иса Мәсіх арқылы ашылуы. Олар бір-бірін жоққа шығармайды, бірақ ақиқаттың біртұтас бір қайнар көзінен: Жаратушыдан тұрады.
Табиғи заң, Жаратушының өте жақсы жұмысы адам өзінің таңдауына басшылық ету үшін адамгершілік ережелерінің құрылымын құра алатын берік негіз. Бұл сонымен бірге адамзат қауымдастығын құрудың маңызды моральдық негізін ұсынады. Соңында, ол өзімен байланысты азаматтық құқық үшін, оның принциптерінен қорытынды шығаратын рефлексия арқылы немесе позитивті және заңды сипаттағы толықтырулар арқылы қажетті негіз жасайды. -CCC, n. 1959 жыл
Шіркеудің рөлі мемлекетпен бәсекелес емес. Керісінше, бұл мемлекетке қоғамның жалпы игілігін қамтамасыз ету, ұйымдастыру және басқару функциялары үшін қателеспейтін моральдық бағдар беру. Мен шіркеу «бақыт анасы» деп айтқанды ұнатамын. 
Оның міндетінің негізінде ерлер мен әйелдерді «Құдай балаларының даңқты бостандығына» жеткізу жатыр. [7] Rom 8: 21 өйткені «Мәсіх бізді азаттық үшін босатты». [8]Гал 5: 1
Иеміз біздің рухани игілігімізге ғана емес, тәнімізге де қатысты (өйткені жан мен тән біртұтас табиғатты құрайды), сондықтан шіркеудің аналық қамқорлығы біздің жыныстық қатынасымызға да қатысты. Немесе оның даналығы «жатын бөлмеге» таралады, өйткені «көрінетіннен басқа жасырын ештеңе жоқ; ештеңе құпия емес, жарыққа шығудан басқа ». [9]Mark 4: 22 Жатын бөлмеде не болады деп айтуға болады is Шіркеудің алаңдаушылығы, өйткені біздің барлық әрекеттеріміз рухани және психологиялық тұрғыдан басқалармен қарым-қатынасымызға және қарым-қатынасымызға әсер етеді, сыртында жатын бөлме. Сонымен, шынайы «жыныстық бостандық» Құдайдың біздің бақытымызға арналған дизайнының бір бөлігі болып табылады және бұл бақыт бір-бірімен байланысты шындыққа
Шіркеу [сондықтан], тіпті мемлекеттердің саясаты мен қоғамдық пікірдің көпшілігі кері бағытта қозғалған кезде де, адамзатты қорғау үшін өзінің дауысын көтере бермек. Шынында да, шындық, ол тудыратын келісім мөлшерінен емес, өзінен күш алады. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI, Ватикан, 20 наурыз, 2006 ж
III бөлімде біздің қадір-қасиетімізге байланысты жыныстық қатынас туралы пікірталас.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Толық уақытты қызметті қолдағаны үшін рахмет.
