Адамдардың жыныстық қатынастары мен бостандықтары туралы осы бес бөлімді жалғастыра отырып, енді ненің дұрыс, ненің бұрыс екендігі туралы кейбір моральдық сұрақтарды қарастырамыз. Назар аударыңыз, бұл ересек оқырмандарға арналған ...
СҰРАҚТЫ СҰРАҚТАРҒА ЖАУАПТАР
КІМ бірде: «Шындық сені азат етеді -бірақ алдымен бұл сізді анықтайды. «
Біздің некеге тұрған алғашқы жылы мен шіркеудің контрацепция туралы ілімі туралы және бұл үшін аборттан бас тарту керек болатындығы туралы оқи бастадым. Сондықтан мен, мүмкін, басқа да ықылас білдіруге болатын «көріністер» болуы мүмкін деп ойладым. Алайда, бұл жерде шіркеу «жоқ» деп айтқандай болды. Мен осы «тыйым салуларға» қатты ашуландым және «Менің ойымша, Римдегі бойдақтар жыныстық қатынас пен неке туралы не біледі!» Деген ой миыма оралды. Сонымен қатар, мен өзімнің еркіммен қандай шындықтың шындыққа жанаспайтынын таңдай бастайтынымды білдім менің ойымшаМен көп ұзамай принципсіз болып, «Ақиқат» иесімен достығымды жоғалтатын едім. Кезінде Г.К.Честертон айтқандай: «Адамгершілік мәселелері әрқашан өте күрделі, өйткені адамгершілігі жоқ адам үшін».
Сөйтіп, мен қолымды қойып, Шіркеудің ілімдерін қайта қолға алдым да, «Ананың» не айтқысы келгенін түсінуге тырыстым... (қараңыз. Жақын айғақтар).
Жиырма төрт жыл өткен соң, некемізді, сегіз баламызды және бір-бірімізге деген сүйіспеншілігіміздің жаңа тереңдігін еске алғанда, мен шіркеудің 
ешқашан «жоқ» деп айтпаңыз Ол әрдайым «Иә!» Деп жауап беретін. иә Құдайдың сексуалды сыйына. иә некедегі қасиетті жақындыққа. иә өмірдің кереметіне. Оның «жоқ» деп айтқаны біз жаратылған Құдайдың бейнесін бұзатын әрекеттер болды. Ол деструктивті және өзімшілдік мінез-құлыққа «жоқ», біздің денеміз өздігінен айтатын «шындыққа» қарсы шығуға «жоқ» деді.
Католик шіркеуінің адамның жыныстық қатынастары туралы ілімдері ерікті түрде жасалынбайды, бірақ жаратылыс заңдарынан шығады, сайып келгенде махаббат заңы. Олар біздің бостандығымызды бұзу үшін емес, дәл бізді жетелеу үшін ұсынылады үлкенірек еркіндік - тау жолындағы қоршаулар сізді қауіпсіз жетелейтіні сияқты 
сіздің прогресті тежеуге қарағанда жоғары және жоғары.
… Әлсіз және күнәкар болғанымен, адам көбінесе өзі жек көретін нәрсені жасайды және қалағанын жасамайды. Сонымен, ол өзін екіге бөлінгендей сезінеді, нәтижесінде қоғамдық өмірде көптеген келіспеушіліктер туындайды. Көпшілік, осы жағдайдың драмалық сипатын барлық айқындықпен көре алмайды ... Шіркеу барлық адамдар үшін өліп, қайта тірілген Мәсіх адамға жол көрсетіп, оны Рух арқылы нығайта алады деп санайды. … -Екінші Ватикан кеңесі, Gaudium et Spes, n. 10 жыл
Исаның бізге көрсеткен «жолы» және бұл біздің жыныстық қатынасымыздағы бостандықтың негізі болып табылады, бұл «өзара өзін-өзі сыйлау» емес, жүру. Сонымен, «беруді» не «алуды» анықтайтын заңдар бар. Дегенмен, мен айтқанымдай II бөлім, біз басқаларға жылдамдықты асырмаңыз, мүгедек аймаққа көлік қоймаңыз, жануарларға зиян келтірмеңіз, салық төлеусіз, шамадан тыс тамақ ішпеңіз немесе нашар тамақтанбаңыз, шамадан тыс ішпеңіз немесе ішімдік ішпеңіз көлік жүргізу, т.с.с. Бірақ, қалай болғанда да, біздің жыныстық қатынасымыз туралы айтатын болсақ, бізге ереже жоқ деген ереже бар деген өтірік айтылды. Егер біздің өмірімізде бізге бәрінен гөрі тереңірек әсер ететін аймақ болған болса, бұл біздің сексуалдылығымыз. Әулие Павел жазғандай:
Азғындықтан аулақ бол. Адам жасаған кез-келген басқа күнә денеден тыс; ал азғын адам өз денесіне қарсы күнә жасайды. Сіз өзіңіздің денеңіз сіздің бойыңыздағы Құдайдан алған Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін білмейсіз бе? Сіз өзіңіздікі емессіз; сізді бағамен сатып алдыңыз. Сондықтан денеңізде Құдайды мадақтаңыз. (I Кор 6: 18-19)
Сонымен, мен және біз Құдайдың біз үшін «иә», оның «иә» дегеніне толық ену үшін мен шіркеудің ілімінің «жоқтарын» дәл талқылағым келеді. екеуі де тән мен жан. Құдайды дәріптеудің ең жақсы әдісі - өзіңнің кім екеніңе сай өмір сүру ...
Ішкі тәртіпсіздіктер
Жақында Pursuit of Truth Ministries, бір жынысты қыздармен өмір сүрген христиандар тобы жариялаған жаңа ресурс бар. Авторлардың бірі шіркеудің гомосексуалдық тенденцияны білдіру үшін «ішкі тәртіпсіздік» деген терминді қалай қолданғанына қалай қарағанын айтады.
Бұл термин туралы бірінші рет оқығанда, қабылдау қиын болды. Мен өзімді шіркеу шақырып тұрғандай сезіндім me ретсіз. Мен бұдан гөрі зиянды сөз таба алмадым, және бұл мені жинап, кетуге және ешқашан қайтып оралғым келмеді. -«Ашық жүректермен», 10-бет
Бірақ ол мұны дұрыс атап өтті кез келген «табиғи заңға» қайшы келетін бағдар немесе әрекет «өзінің табиғатына сәйкес емес» дегенді білдіретін «ішкі тәртіпсіз» болып табылады. Әрекеттер құрылымдық түрде жасалғандықтан, біздің дене қабілеттеріміздің мақсаттарын орындауға әкелмесе, тәртіпсіз болады. Мысалы, арық болғаныңызға қарамастан, өзіңізді тым семіз деп санайтындықтан, өзіңізді құсу - бұл өзіңізді немесе денеңізді оның шынайы табиғатына қайшы келетін қабылдауға негізделген ішкі бұзылыс (анорексия). Сол сияқты, гетеросексуалдар арасындағы зинақорлық - бұл жаратылыс жарату тәртібіне қайшы келетіндіктен, ерлі-зайыптылар арасындағы бұзылған әрекет.
Әулие Иоанн Павел II оқытты:
Бостандық дегеніміз - біз қалаған кез келген нәрсені, біз қалаған уақытта жасау мүмкіндігі емес. Еркіндік дегеніміз - біздің шындыққа жауапкершілікпен өмір сүру қабілеті
Құдаймен және бір-бірімен қарым-қатынас. —Рим Папасы Джон Паул II, Сент-Луис, 1999
Бір себебі болады бірдеңе жасау біреуін білдірмейді қажет. Сонымен, бұл жерде біз қарапайым болуымыз керек: анус «тесік» болғандықтан, оған пенис ену керек дегенді білдірмейді; өйткені жануардың қынаптығы бар, бұл оған ер адам енуі керек дегенді білдірмейді; сол сияқты, ауыз саңылау болғандықтан, оны жыныстық әрекетті аяқтау үшін моральдық нұсқаға айналдырмайды.
Сонымен, бұл жерде адамгершілік табиғи заңдылықтан шығатын, адамның жыныстық қатынастарына қатысты шіркеудің адамгершілік теологиясының қысқаша мазмұны келтірілген. Бұл «заңдар» біздің денеміз үшін Құдайдың «иә» бұйрығымен берілгенін есте сақтаңыз:
• оргазммен аяқталса да, аяқталмаса да, өзін-өзі ынталандыру мастурбация деп аталатын күнә. Себебі, өзін-өзі жыныстық жағынан қанағаттандыру үшін ынталандыру қазірдің өзінде денені объективті тәртіпсіз пайдалануға бағытталған, ол денеге арналған аяқтау жыныстық қатынас бір адамның жұбайымен.
Бұл жерде жыныстық ләззат «адамгершілік тәртібі талап ететін және өзара сүйіспеншілік пен шынайы сүйіспеншілік жағдайында адамның ұрпақ өрбітуінің жалпы мағынасына жететін жыныстық қатынастан» тыс ізделеді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2352 жыл
(Ескерту: оргазмға әкелетін кез келген еріксіз әрекет, мысалы, түнгі «дымқыл түс» сияқты) күнә емес.)
• ер адамның оргазмы әйелінің сыртында жүруі әрдайым дұрыс емес, тіпті егер ол еніп кетуден бұрын болса (содан кейін эякуляцияға дейін алынып тасталса). Себебі 
эякуляция әрқашан ұрпақ қалдыруға бағытталған. Жыныстық қатынастан тыс оргазмды тудыратын немесе жүктілікті болдырмау үшін оны жыныстық қатынас барысында әдейі үзетін кез келген әрекет өмірге ашық емес, сондықтан оның ішкі қызметіне қайшы келетін әрекет болып табылады.
• бөтен жыныс мүшелерін қоздыру («алдын ала ойнау») тек келесі жағдайларда ғана рұқсат етіледі. аяқтау жыныстық қатынас күйеуі мен әйелі арасында. Ерлі-зайыптылар арасындағы өзара мастурбация заңсыз, өйткені бұл әрекет өмірге ашық емес және біздің денеміздің жыныстық қатынасының мақсатына қайшы келеді. if ол жыныстық қатынаспен аяқталмайды. Ауызша ынталандыру құралдары туралы сөз болғанда, жоғарыда айтылғандай, поцелу т.б. адам ның тұқым жыныстық қатынастан тыс жерге төгіледі, бірақ егер ол біріккен және ұрпақты болу әрекетінің негізі болып табылатын «өзара өзін-өзі сыйлауға» бұйырылса, тыйым салынбайды, өйткені дене өзінің мәні бойынша «жақсы».
Ол мені аузынан сүйіп сүйсін, өйткені сенің махаббатың шараптан жақсы ... (Әндер 1: 2)
Бұл жерде күйеу өзінің «жанасуының» құмарлықпен емес, сүйіспеншілікті беруін қамтамасыз ету үшін ерекше міндетке ие. Осылайша, олардың өзара ләззат алуы Құдай қалаған қадір-қасиетке көтеріледі, өйткені Ол ләззат алуды біздің жыныстық қатынасымыздың ішкі бөлігі ретінде жасаған. Осыған байланысты, әйелдің ер адамның енуіне дейін немесе одан кейін оргазмы болуы харам емес, тек Алланың қалауы бойынша некенің аяқталуы шын мәнінде орын алса. Мақсат жалғыз оргазм емес, қасиетті махаббатта тереңірек қосылуға әкелетін өзін-өзі толық беру. Өз жұмысында Моральдық теология Fr. Херибет Джон Имприматур және Нихил Обстат, ол былай деп жазады:
Толық қанағаттанбаған әйелдер оны жыныстық қатынасқа дейін немесе кейін бірден жанасу арқылы қамтамасыз ете алады, өйткені күйеуі эякуляциядан кейін бірден бас тарта алады. (536 беті)
Ол жалғастыруда
Жыныстық қатынасты ынталандыратын өзара іс-әрекеттер, егер ластану қаупі болмаса (кейде бұл кездейсоқ пайда болуы мүмкін болса да) немесе мұндай қауіп бар болса да (мысалы, сүйіспеншілік белгісі ретінде) әділ себеппен жасалғанда заңды болып табылады. әрекетті ақтайтын себеп... (537 беті)
Осыған байланысты, Сент-Джон Павел II-дің идеяны қайталау керек ...
… Жыныстық қозудың шарықтау шегі еркекте де, әйелде де болады, және бұл екі ерлі-зайыптыларда бір уақытта мүмкін болады. - Джон Паул II, Сүйіспеншілік және жауапкершілік, Kindle нұсқасы Pauline Books & Media, Loc 4435f
Бұл өзара берудің «шарықтау шегі» бойынша конъюгальды әрекетке тапсырыс береді және қабылдау.
• Бір кездері көптеген елдерде заңсыз деп танылған Содомия жыныстық қатынасты білдірудің қолайлы түрі ретінде қалыптасып қана қоймай, кейбір балалармен өткізілетін жыныстық қатынас сабақтарында кездейсоқ еске алынады, тіпті гетеросексуалды жұптардың демалысының түрі ретінде шақырылады. Алайда катехизм мұндай әрекеттерді «пәктікке қайшы келетін күнәлар» дейді. [1]ср CCC, n. 2357 жыл және функцияларға қайшы табиғат тік ішекке тағайындайды, бұл өмірді емес, қалдықтарды жинауға арналған.
• 
Бір логика ағымынан, презервативтер, диафрагмалар, босануды бақылау таблеткалары және т.б. бәрі өте азғындық болып табылады, өйткені олар моральдық тәртіпте бекітілген «өзара өзін-өзі беру мен адамның ұрпақ қалдыруына» қайшы келеді. Әйелдің құнарлы болу кезеңінде жыныстық қатынастан бас тарту (өмір сүру мүмкіндігіне әлі ашық бола отырып) табиғи заңға қайшы емес, тууды реттеуде адамның ақыл-ойы мен ақыл-ойын қолайлы пайдалану болып табылады. [2]ср Humanae Vitae, n. 16 жыл
• Бала - бұл нәрсе емес қарыз біреуге бірақ ол а сыйлық. Гомологиялық жасанды ұрықтандыру және ұрықтандыру сияқты кез-келген әрекет моральдық тұрғыдан қолайсыз, себебі ол жыныстық әрекетті ұрпақты болу әрекетінен айырады. Баланы өмірге әкелетін бұл әрекет енді екі адамның бір-біріне беретін әрекеті емес, «эмбрионның өмірі мен ерекшелігін дәрігерлер мен биологтардың күшіне сеніп тапсырады және технологияның үстемдігін орнатады. адамның шығу тегі мен тағдыры »деп аталады. [3]ср CCC, 2376-2377 Сондай-ақ, бірнеше эмбриондардың жасанды әдістермен жиі жойылатыны да бар, бұл өзі үлкен күнә.
• Порнография әрдайым әдепсіз болып табылады, өйткені бұл басқа адамның денесін жыныстық қанағаттандыру үшін объективтендіру. [4]ср аңшылық Сол сияқты, ерлі-зайыптылардың махаббат өміріне «көмектесу» үшін жыныстық қатынас кезінде порнографияны пайдалану да өте үлкен күнә, өйткені Раббымыз өзі басқаға деген құмарлықты зинаға теңейді. [5]cf. Мат 5:28
• Некеден тыс жыныстық қатынастар, соның ішінде үйлену тойына дейін «бірге тұру» да үлкен күнә, себебі бұл «адамдардың қадір-қасиетіне және адамның жыныстық қатынастарына қайшы келеді» (CCC, n. 2353). Яғни, Құдай еркек пен әйелді біреу үшін жаратты 
екіншісі - өзара, өмір бойы Уағдаластық бұл Қасиетті Үшбірліктің арасындағы сүйіспеншілік байланысын көрсетеді. [6]cf. Жар. 1:27; 2:24 Неке келісімі is ант бұл екіншісінің қадір-қасиетін құрметтейді және осы уақыттан бастап жыныстық одақ үшін жалғыз заңды контекст болып табылады келісім жыныстық одаққа жету және тұтыну сол келісім.
Қорытындылай келе, жоғарыда аталғандардың ешқайсысы анальды немесе ауызша секс, хайуандық және контрацепция (мысалы, жасанды контрацептивтер анықталған) сияқты моральдық сексуалдық көріністің қауіпсіз шегінен шығу арқылы әкелетін денсаулыққа қауіпті салдарды ескермейді. канцерогенді және қатерлі ісікке байланысты; сол сияқты бүгінгі күні босануды бақылау әдісі ретінде жиі қолданылатын түсік түсірудің сүт безі қатерлі ісігімен байланысты екендігі он екі зерттеуде анықталды. [7]ср LifeSiteNews.com) Әдеттегідей, Құдайдың жоспарларынан тыс себілген әрекеттер көбінесе жағымсыз салдарға әкеледі.
НЕКЕНІҢ АЛТЕРНАТИВТІК ФОРМАЛАРЫ ТУРАЛЫ
Біздің жыныстық қатынасымызды реттейтін жоғарыдағы заңдарды ескере отырып, некенің альтернативті түрлері туралы сөз осы жерде контекст табады. Мен оған қарсы «балама» деп айтамын 
тек «гейлер некесі», өйткені табиғи моральдық заңдардан шыққаннан кейін, кез-келген нәрсе соттардың идеологиясына, көпшіліктің қыңырлығына немесе лоббидің күшіне сәйкес келеді.
Екі еркек те, екі әйел де әдепкі бойынша өзара бірін-бірі толықтыратын жыныстық қатынас орната алмайды: серіктестердің бірінде оларға қажетті биология жетіспейді. Бірақ дәл осы ерлер мен әйелдер арасындағы бірін-бірі толықтыратын нәрсе «неке» деп аталады, өйткені ол сүйіспеншіліктен тыс ерекше биологиялық шындыққа шығады. Рим Папасы Франциск жақында айтқандай,
Еркек пен әйелдің бірін-бірі толықтыруы, құдайлық жаратылыстың шыңы, неғұрлым еркін әрі әділетті қоғам үшін гендерлік идеология деп аталады. Еркек пен әйел арасындағы айырмашылықтар оппозиция немесе бағыныштылық үшін емес, керісінше қарым-қатынас және ұрпақ,
әрқашан Құдайдың “бейнесі мен ұқсастығында”. Өзара берілмесе, екіншісі екіншісін терең түсіне алмайды. Неке Сакраментасы - бұл Құдайға адамзатқа және Мәсіхтің сыйына деген сүйіспеншілігінің белгісі өзі өзінің қалыңдығы, шіркеуі үшін. —Поп Франсис, Пуэрто-Рико епископтарына жолдау, Ватикан қаласы, 08
Қазір «гей неке» негізіне деген талаптар «достастықтан» «сүйіспеншіліктен» «орындалуға» дейін «салықтық жеңілдіктерге» және т.с.с. Бірақ бұл жауаптардың барлығын мемлекет өзінің төрт әйелге үйленуіне санкция беруін қалайтын полигамисте талап ете алады. Немесе қарындасына үйленгісі келетін әйел. Немесе ұлға үйленгісі келетін адам. Шынында да, соттар бұл істерді шешуге мәжбүр болып отыр, өйткені ол Пандораның жәшігін табиғи заңды ескермей, некені қайта анықтау арқылы ашты. Зерттеуші доктор Райан Андерсон мұны керемет түрде көрсетеді:
Бірақ бұл жерде тағы бір айта кететін жайт бар. «Некеге тұру» және «сексуалдық көрініс» туралы мәселе шын мәнінде екі жеке тұлға. Яғни, егер заңда екі гомосексуалист «үйлене алады» делінген болса да, бұл объективті тәртіп бұзылған жыныстық қатынастарға санкция бермейді. «Некені» тиімді бұзудың моральдық тәсілі әлі жоқ. Гетеросексуалды ерлі-зайыптыларға бірдей принцип қолданылады: олардың некеде тұруы объективті азғындыққа жол берілетіндігін білдірмейді.
Мен бір жынысты қарым-қатынаста өмір сүрген, бірақ өз өмірлерін Шіркеу ілімдеріне сәйкестендіруді қалайтын ерлермен де, әйелдермен де сұхбаттастым. Олар өздерінің серіктесіне деген өзара сүйіспеншілігі мен сүйіспеншілігі жамандыққа апаратын есік бола алмайтынын түсінгендіктен, пәк өмірді қабылдады. Католик дініне кіргеннен кейін бір адам 
Шіркеу, серіктесінен отыз үш жыл бірге болғаннан кейін, оған некесіз өмір сүруге мүмкіндік беруін сұрады. Ол жақында маған былай деп жазды:
Мен бұл сыйлыққа ешқашан өкінген емеспін және қазір де қорқамын. Мені шабыттандыратын түпкілікті одаққа деген терең сүйіспеншілік пен сағыныштан басқа ештеңе түсіндіре алмаймын.
Міне, мен айтқан әдемі және батыл «қайшылық белгілерінің» бірі - адам III бөлім. Оның дауысы мен тәжірибесі деректі фильмдегі дауыстарға ұқсас Үшінші жол және жаңа ресурс «Ашық жүректермен» өйткені олар езгі таппаған адамдар, бірақ азаттық католик шіркеуінің адамгершілік ілімдерінде. Олар Құдайдың өсиеттерінің азаттық қуанышын тапты: [8]cf. Жохан 15: 10-11
Мен барлық байлықтардан гөрі сіздің айғақтарыңыздан қуаныш табамын. Мен сенің өсиеттерің туралы ойланамын және сенің жолдарыңды қарастырамын. Сіздің жарлықтарыңнан қуаныштымын ... (Забур 119: 14-16)
Кінәдан еркіндікке
Біздің сексуалдылығымыз - біздің сезімтал және нәзік аспектіміз, өйткені ол біз жаратылған Құдайдың «бейнесін» қозғайды. Осылайша, бұл мақала бірнеше оқырмандар үшін «ар-ұжданыңызды тексеру» болуы мүмкін, бұл сіздің бұрынғы немесе қазіргі опасыздықтарыңыз үшін мазасыздық тудырды. Сонымен, мен IV бөлімді оқырманға Исаның сөздерін тағы бір рет еске сала отырып аяқтағым келеді:
Құдай Құдайды әлемді айыптау үшін емес, әлем ол арқылы құтқарылуы үшін әлемге жіберді. (Жохан 3:17)
Егер сіз Құдайдың заңдарынан тыс өмір сүрген болсаңыз, онда Иса сізге жіберілген сені Құдайдың бұйрығымен татуластыр. Біздің қазіргі әлемде біз депрессия мен мазасыздықты жеңуге көмектесетін барлық дәрі-дәрмектерді, терапия әдістерін, өзін-өзі дамыту бағдарламаларын және телешоуларды ойлап таптық. Бірақ, шын мәнінде, біздің көп наразылығымыз 
жоғары заңға, жаратылу тәртібіне қайшы өмір сүріп жатқанымызды терең білудің нәтижесі. Бұл мазасыздықты басқа сөзбен де анықтауға болады — сен бұған дайынсың ба?—кінә. Бұл кінәні терапевтке жаздырмай-ақ шынымен жоюдың бір ғана жолы бар: Құдаймен және Оның Сөзімен татуласу.
Менің жаным депрессияға ұшырайды; сенің сөзің бойынша мені көтер. (Забур 119: 28)
Қанша рет күнә жасағаныңыз немесе ауыр күнәларыңыз маңызды емес. Жаратқан Ие сізді өзі жаратқан бейненің қалпына келтіргісі келеді, осылайша жаратылыстың басынан бастап адамзатқа ниет еткен тыныштық пен «үйлесімділікті» қалпына келтіреді. Иеміздің Әулие Фаустинаға айтқан мына сөздері мені жиі жігерлендіреді:
Қараңғылыққа малынған жан, үмітіңді үзбе. Барлығы әлі жоғалған жоқ. Сүйіспеншілік пен мейірімділікке ие Құдайыңа келіңдер ... Маған жақындаудан қорықпаңдар, тіпті күнәлары қызыл болса да ... Мен ең үлкен күнәкарды, егер ол менің мейірімімді сұраса, жаза алмаймын, бірақ керісінше, мен оны өзімнің көз жетпес әрі түсініксіз мейіріміммен ақтаймын. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 1486, 699, 1146
Мәсіхтегі қалпына келтіру орны - мойындау Сакраментасында, әсіресе өзімізге немесе басқаларға қарсы ауыр немесе «өлімге» бар күнәлар үшін. [9]ср Өлетін күнә жасағандарға Жоғарыда айтқанымдай, Құдай бұл моральдық шекараларды кінәні сезіну, қорқыныш тудыру немесе жыныстық қуатымызды басу үшін қоймаған. Керісінше, олар сүйіспеншілікті тудырады, өмір туғызады және біздің нәпсі қалауымызды ерлі-зайыптылардың өзара қызметіне және өзін-өзі сыйлауға бағыттайды. Олар бар 
бізді жетелейді Бостандық. Бүгінде шіркеуге оның «ережелері» үшін қысым жасаушы «кінәлі машина» ретінде шабуыл жасайтындар екіжүзді. Өзінің қызметкерлерінің, студенттерінің немесе мүшелерінің мінез-құлқын басқаруға арналған ережелер мен нұсқаулықтары бар анықтамалықтары бар кез-келген мекеме туралы дәл осылай айтуға болады.
Құдайға шүкір, егер біз «қоршауларды» бұзып, таудан құлап түскен болсақ, Ол бізді Өзінің мейірімі мен кешірімі арқылы қалпына келтіре алады. Кінә - бұл біздің ар-ұжданымызды мінез-құлықты түзетуге талпындыратын сау жауап. Сонымен қатар, кінәға іліну Иеміз Крестте қайтыс болған кезде, бұл кінәні және біздің күнәларымызды алып тастау үшін пайдалы емес.
Төменде Исаның айтқан сөздері келтірілген Әр адам, олар «гей» немесе «түзу». Олар біздің жыныстық қатынасымызды қамтитын Құдайдың жаратылыс жоспарына сенім артатындарды күтетін керемет бостандықты ашуға шақырады.
Құтқарушыңнан қорықпа, уа, күнәкар жан. Мен жасаймын сізге бірінші қадам, өйткені мен оны білемін
сен өзіңді маған көтере алмайсың. Балам, Әкеңнен қашпа; сөйлесуге дайын болу Кешірім сөздерін айтқысы келетін және сенің рақымыңды алғысы келетін Құдайдың мейірімділігімен ашық. Жаның мен үшін қандай қымбат! Мен сенің атыңды қолыма жаздым; сен менің жүрегімдегі терең жара ретінде ойып жазылғансың. - Иисус Әулие Фаустинаға, Менің жанымдағы Құдайдың мейірімі, күнделік, н. 1485
Осы серияның соңғы бөлімінде біз бүгін католиктер ретінде қандай қиындықтарға кезігеміз және бұған қалай жауап беруіміз керек?
ОСЫ ОҚУ
Марктың толық уақытты қызметіне қолдау көрсетіңіз:
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Қазір Telegram-да. басыңыз:
MeWe-де Марк пен күнделікті «уақыт белгілерін» ұстаныңыз:
Марктың жазбаларын мына жерде қадағалаңыз:
Төмендегілерді тыңдаңыз:
Сілтемелер
| ↑1 | ср CCC, n. 2357 жыл |
|---|---|
| ↑2 | ср Humanae Vitae, n. 16 жыл |
| ↑3 | ср CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | ср аңшылық |
| ↑5 | cf. Мат 5:28 |
| ↑6 | cf. Жар. 1:27; 2:24 |
| ↑7 | ср LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. Жохан 15: 10-11 |
| ↑9 | ср Өлетін күнә жасағандарға |