Күнмен киінген әйел, Джон Коллиер
БІЗДІҢ ГВАДАЛУПА ХАНЫМЫЗДЫҢ МАЙРАМЫНА
Бұл жазу менің «хайуанға» жазғым келетін маңызды фон болып табылады. Соңғы үш папа (және әсіресе Бенедикт XVI мен Иоанн Павел II) біздің Аян кітабымен өмір сүріп жатқанымызды айқын көрсетті. Алдымен, маған әдемі жас діни қызметкерден хат келді:
Now Word хабарламасын сирек жіберіп аламын. Мен сіздің жазбаларыңызды өте теңдестірілген, мұқият зерттелген және әр оқырманды өте маңызды нәрсеге бағыттайтынын байқадым: Мәсіх пен оның шіркеуіне деген адалдық. Өткен жылдың ішінде мен (мен оны шынымен түсіндіре алмаймын) біздің ақыр заманда өмір сүріп жатқанымызды сезіндім (сіз бұл туралы біраз уақыттан бері жазғаныңызды білемін, бірақ бұл шын мәнінде тек соңғы болған) бұл мені ұрып-соғып жатқан жарты жыл). Бір нәрсе болатынын көрсететін белгілер тым көп. Лот бұл туралы дұға етуі керек! Бәрінен бұрын Иемізге және біздің Берекелі Анамызға сенім арту және оған жақындау туралы терең сезім.
Келесі алғаш рет 24 жылдың 2010 қарашасында жарияланған болатын…
АЙНАЛЫС 12 және 13 тараулар символизмге бай болғаны соншалық, мағынасы кең, сондықтан бірнеше қырын қарастыратын кітаптар жазуға болатын. Бірақ мен осы тараулар туралы қазіргі заманға қатысты және Киелі Әкелердің осы Жазбалардың біздің күнімізге маңыздылығы мен маңыздылығы туралы көзқарасы туралы айтқым келеді. (Егер сіз осы екі тараумен таныс болмасаңыз, олардың мазмұнын тез арада жаңартқан жөн болар еді).
Мен кітабымда көрсеткендей Қорытынды қарсыласу, Біздің Гвадалупа ханымы XVI ғасырдың ортасында пайда болды өлім мәдениеті, Ацтектердің адам құрбандығы мәдениеті. Оның көрінісі миллиондаған адамның католик дініне көшуіне әкеліп соқтырды, негізінен оның өкшесінің астындағы «күйді» күйретіп жіберді жазықсыздарды қыру. Бұл көрініс микрокосм және Белгісі әлемге келетін және қазір біздің заманымызда аяқталатын нәрселер туралы: бүкіл әлемге таралған өлімнің мемлекеттік мәдениеті.
ҚЫСҚЫ УАҚЫТТЫҢ ЕКІ БЕЛГІСІ
Әулие Хуан Диего біздің Гвадалупа ханымының көрінісін сипаттады:
... оның киімі күн сәулесіндей жарқырап тұрды, ол жарық толқындарын жіберіп тұрғандай, ал тас, ол тұрған шың, сәуле шашып тұрғандай. —Ст. Хуан Диего, Никан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (шамамен 1520-1605 жж.,), Н. 17-18
Бұл, әрине, Аян 12: 1-ге параллель, «күн киген әйел. ” 12: 2 сияқты, ол жүкті болды.
Бірақ айдаһар да бір уақытта пайда болады. Сент Джон бұл айдаһарды «ежелгі жылан, ол Ібіліс және Шайтан деп аталады, ол бүкіл әлемді алдады ...»(12: 9). Мұнда Сент-Джон әйел мен айдаһар арасындағы шайқастың сипатын сипаттайды: бұл аяқталған шайқас шындық, шайтан үшін «бүкіл әлемді алдады ... »
БӨЛІМ 12: ШАЙТАН
Аянның 12-тарауы мен 13-тарауының арасындағы айырмашылықты түсіну өте маңызды, өйткені олар бірдей шайқасты сипаттаса да, олар шайтандық прогрессті көрсетеді.
Иса Шайтанның табиғатын сипаттап:
Ол әуелден қанішер болған ... ол өтірікші және өтіріктің атасы. (Жохан 8:44)
Біздің Гвадалупа ханымы көрінгеннен кейін көп ұзамай айдаһар пайда болды, бірақ ол әдеттегі түрінде «өтірікші» ретінде көрінді. Оның алдау формасы келді қате философия (бөлімнің 7 тарауын қараңыз) Қорытынды қарсыласу бұл алдаудың философиядан қалай басталғанын түсіндіреді деизм бар біздің күнімізде алға жылжыды ішіне атеистік материализм. Бұл жасады даралық онда материалдық әлем түпкі шындық болып табылады, осылайша жеке бақыт үшін кез-келген кедергілерді жоятын өлім мәдениеті пайда болады.) Өз уақытында Рим Папасы Пи XI жылулық сенімнің қауіптілігін көрді және келе жатқан нәрсе тек жақында емес екенін ескертті бұл немесе басқа ел, бірақ бүкіл әлем:
Өзі ұстанатын Сенім бойынша шынымен және шын жүректен өмір сүрмейтін католик ұрыс-керіс пен қуғын-сүргін желдері қатты соғып тұрған бұл күндері ұзақ уақыт өзін-өзі иемденбейді, бірақ әлемге қауіп төндіретін жаңа су тасқынында қорғансыз сыпырып кетеді. . Осылайша, ол өзінің қирауын дайындап жатқанда, ол христиан есімін мазақ етуді әшкерелейді. - POPUS PIUS XI, Divini Redemptoris «Атеистік коммунизм туралы», n. 43; 19 наурыз, 1937
Аянның 12-тарауында а сипатталады рухани қарама-қайшылық, шіркеудің бірінші жартысында және 16 ғасырда пайда болған екі скизммен дайындалған жүректер үшін шайқас. Бұл шайқас шындық шіркеу үйреткендей, софистер мен теріске шығарылған ойлар жоққа шығарды.
Бұл әйел Құтқарушының Анасы Мәриямды бейнелейді, бірақ ол сонымен бірге бүкіл шіркеуді, барлық уақыттағы Құдай адамдарын, қай уақытта да қайғы-қасіретпен Христосты дүниеге әкелетін шіркеуді бейнелейді. —Папа Бенедик XVI Аян 12: 1-ге сілтеме жасап; Castel Gandolfo, Италия, AUG. 23, 2006; Зенит
Иоанн Павел II Шайтанның жоспары әлемдегі зұлымдықты біртіндеп дамыту және қабылдау болғандығын ашып көрсету арқылы 12-тарауға контекст береді:
Зұлымдықтың алғашқы агентін оның атымен атаудан қорқудың қажеті жоқ: Зұлым. Ол қолданған және қолданып келе жатқан стратегия - өзін бастан кешіру арқылы оның бойына қондырылған зұлымдық пайда болуы мүмкін даму адамның өзінен, жүйелерден және жеке адамдар арасындағы қатынастардан, таптар мен ұлттардан - әрі қарай «жеке» күнә ретінде аз танылатын «құрылымдық» күнәға айналу үшін. Басқаша айтқанда, адам белгілі бір мағынада өзін күнәдан «босатылған» сезініп, сонымен бірге күнәға тереңірек батуы үшін. —Рим Папасы Джон Паул II, Апостолдық хат, Dilecti Amici, «Әлем жастарына», п. 15
Бұл түпкілікті тұзақ: құл болу оны толық түсінбестен. Мұндай алдау жағдайында, жандар жаңа жақсылық ретінде құшақтасуға дайын болады шебер.
БӨЛІМ 13: RISING AIRST
12 және 13-тараулар шешуші оқиғаға, яғни Шайтанды «көктен» «жерге» лақтырған Архангел Михаил Архангелдің көмегімен Шайтанның күшін одан әрі бұзуға бөлінеді.. Бұл рухани өлшемге де ие болуы мүмкін (қараңыз) Айдаһарды шығару) және физикалық өлшем (қараңыз) Жеті жылдық сот - IV бөлім.)
Бұл оның күшінің соңы емес, оның шоғырлануы. Сондықтан динамика кенеттен өзгереді. Шайтан өзінің нәзіктігі мен өтірігін енді «жасырмайды» («ол бар екенін біледі, бірақ аз уақыт»[12:12]), бірақ енді оның жүзін Иса сипаттағандай ашады: а «Кісі өлтіруші. ” Осы уақытқа дейін «адам құқығы» мен «толеранттылық» жамылған өлім мәдениеті Сент Джон «хайуан» деп сипаттайтын адамның қолына өтеді. өзі кімнің «адам құқығы» және кім екенін анықтаңыз it «шыдайды».
Қайғылы салдарлармен ұзақ тарихи процесс шешуші кезеңге жетеді. Кезінде «адам құқығы» идеясының ашылуына әкеліп соқтырған үдеріс - әр адамға және кез-келген Конституция мен мемлекеттік заңнамаға тән құқықтар - бүгінде таңқаларлық қайшылықпен белгіленді. Дәл адамның қол сұғылмайтын құқықтары салтанатты түрде жарияланып, өмірдің құндылығы көпшілікке мәлім болған заманда, өмір сүру құқығы жоққа шығарылады немесе аяққа тапталады, әсіресе өмір сүрудің маңызды сәттерінде: туылған сәтте және туылған сәтте өлім сәті ... Бұл саясат пен үкімет деңгейінде де болып жатыр: алғашқы және ажырамас өмір сүру құқығы парламенттік дауыс беру немесе халықтың бір бөлігінің қалауы негізінде, тіпті егер ол болса да, күмәнданады немесе бас тартылады көпшілік. Бұл релятивизмнің қарсылықсыз билік ететін қатерлі нәтижесі: «құқық» мұндай болуды тоқтатады, өйткені ол енді адамның қол сұғылмайтын қадір-қасиетіне берік негізделмейді, керісінше күшті бөліктің еркіне бағынады. Осылайша демократия өзінің қағидаттарына қайшы келіп, тиімді түрде тоталитаризм формасына көшеді. - Джон Паул II, Evangelium Vitae, «Өмір Інжілі», п. 18, 20
Бұл «өмір мәдениеті» мен «өлім мәдениеті» арасындағы үлкен шайқас:
Бұл күрес [күнмен киінген әйел »мен« айдаһар »арасындағы шайқаста [Аян 11: 19-12: 1-6, 10] суреттелген ақырзаман шайқасына параллель келеді. Өмірге қарсы өлім шайқастары: «өлім мәдениеті» біздің өмір сүруге және толыққанды өмір сүруге деген ұмтылысымызға әсер етуге тырысады ... Қоғамның кең секторлары ненің дұрыс, ненің жаман екенін білмей шатасып, қолында барлардың мейірімінде. пікірді «құру» күші және оны басқаларға таңу. - POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek мемлекеттік паркі, Хомили, Денвер, Колорадо, 1993 ж
Рим Папасы Бенедикт Аянның он екінші тарауын біздің уақытымызда орындалып жатыр деп шақырады.
Жылан ... әйелді ағынмен сыпырып алу үшін оның аузынан су ағады ... (Аян 12:15)
Біз өзімізді тапқан бұл шайқас ... әлемді жоятын күштерге қарсы Аянның 12-тарауында айтылады ... Айдаһар үлкен су ағынын қашып бара жатқан әйелге қарсы сыпырып алу үшін бағыттайды дейді ... өзеннің мағынасын түсіндіру оңай: бұл ағымдар бәріне үстемдік етеді және өздерін жалғыз жол ретінде таңдайтын бұл ағымдардың күші алдында тұруға еш жері жоқ сияқты, шіркеудің сенімін жойғысы келеді. ойлау, жалғыз өмір салты. —POPE BENEDICT XVI, Таяу Шығыстағы арнайы синодтың бірінші сессиясы, 10 қазан 2010 ж
Бұл күрес ақырында ғаламдық тоталитаризмнің бірі болатын «аңның» билігіне жол ашады. Сент Джон былай деп жазады:
Оған айдаһар үлкен билікпен бірге өзінің күші мен тағын берді. (Аян 13: 2)
Міне, Қасиетті Әкелер мұқият атап көрсетеді: бұл тақ уақыт өте келе бидғат материалдарынан «интеллектуалды ағарту» және пайымдау деген желеумен құрылды. жоқ сенім.
Өкінішке орай, Әулие Павел ішкі және субъективті өлшемдерде адам жүрегінде болып жатқан шиеленіс, күрес және бүлік деп атап көрсеткен Киелі Рухқа қарсы тұру тарихтың әр кезеңінде және әсіресе қазіргі дәуірде оны табады сыртқы өлшем, ол алады нақты форма мәдениеттің және өркениеттің мазмұны ретінде, а философиялық жүйе, идеология, іс-әрекет бағдарламасы және адамның мінез-құлқын қалыптастыру үшін. Ол материализмде өзінің айқын көрінісіне өзінің теориялық түрінде де: ойлау жүйесі ретінде де, практикалық түрінде де: фактілерді түсіндіру және бағалау әдісі ретінде, сол сияқты сәйкес жүргізу бағдарламасы. Ойлаудың, идеологияның және праксистің бұл формасы ең дамыған және өзінің практикалық нәтижелеріне алып келген жүйе диалектикалық және тарихи материализм болып табылады, ол әлі күнге дейін марксизмнің маңызды өзегі ретінде танылады. - Рим Папасы Джон Паул II, Dominum et Vivificantem, n. 56 жыл
Біздің Фатима ханымымыз дәл осылай болатынын ескертті:
Егер менің өтініштерім ескерілсе, Ресей өзгеріп, бейбітшілік орнайды; егер олай болмаса, ол өз қателіктерін бүкіл әлемге таратып, соғыстар мен шіркеуді қудалауға әкеледі. - Біздің Фатима ханым, Фатима хаттары, www.vatican.va
Жалғандықты біртіндеп қабылдау осы ішкі бүлікті нақтылайтын сыртқы жүйеге әкеледі. Кардинал Джозеф Ратцингер сенімнің доктринасы бойынша қауымның префектісі бола тұра, осы сыртқы өлшемдердің шынымен қалай тоталитаризм формасына көшкеніне назар аударды бақылау.
… Біздің дәуірімізде тоталитарлық жүйелер мен озбырлықтың формалары туды, олар технологиялық секіріске дейін мүмкін емес еді ... Бүгін бақылау жеке адамдардың ішкі өміріне ене алады, тіпті алдын-ала ескерту жүйелері құрған тәуелділік түрлері де қысымның ықтимал қатерлерін білдіре алады. -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Христиандық бостандық пен азаттық туралы нұсқаулық, п. 14
Қауіпсіздік мақсатында (мысалы, зиянды радиацияға немесе әуежайлардағы инвазивті «күшейтілген құлдырауға» бағыну) бұзушылықтарды қанша адам қабылдайды? Бірақ Сент Джон ескертеді, бұл а жалған қауіпсіздік.
Олар айдаһарға ғибадат етті, өйткені ол құзыретті жануарға берді; олар сондай-ақ аңға табынып: «Кім хайуанмен салыстыра алады немесе кім оған қарсы тұра алады?» - деді. Аңға мақтаншақтық пен күпірлік айтатын ауыз берілді, ал оған қырық екі ай әрекет ету құқығы берілді. (Аян 13: 4-5)
Адамдар «бейбітшілік пен қауіпсіздік» деп жатқанда, жүкті әйелдің толғағы сияқты кенеттен апат болады, және олар қашып құтыла алмайды. (1 Сал. 5: 3)
Міне, осылайша біз бүгін қалай көреміз Хаос экономикада, саяси тұрақтылықта және халықаралық қауіпсіздікте жол ашылуы мүмкін жаңа тапсырыс пайда болу. Егер адамдар аштыққа ұшырап, азаматтық және халықаралық бейберекетсіздікке ұшыраса, олар мемлекетке көмекке жүгінетіні сөзсіз. 
Бұл, әрине, табиғи және күтілетін нәрсе. Бүгінгі проблема мемлекет енді Құдайды немесе оның заңдарын өзгермейтін деп мойындамайды. Моральдық релятивизм саясаттың, заң шығарушы биліктің, демек, біздің шындыққа деген көзқарасымызды тез өзгертеді. Қазіргі әлемде Құдай үшін орын жоқ, және бұл қысқа мерзімді «шешімдер» ақылға қонымды болып көрінсе де, болашақ үшін ауыр салдары бар.
Жақында біреу маған менен сұрады RFID чипі, енді тері астына енгізуге болатын, Аян кітабының 13: 16-17 тарауында сауданы бақылау құралы ретінде сипатталған «аңның белгісі». Мүмкін, Кардинал Ратцингердің 1986 жылы Джон Павел II мақұлдаған өзінің Нұсқаулықтағы сұрағы бұрынғыдан да маңызды болып тұр:
Кімде-кім технологияға ие болса, оның жер бетінде және адамдарда билігі бар. Нәтижесінде, осы уақытқа дейін білмегендер мен технологияны қарапайым пайдаланушылар арасында теңсіздіктің белгісіз формалары пайда болды. Жаңа технологиялық қуат экономикалық қуатпен байланысты және а концентрациясы оның ... Технологияның күшін адамдар топтарына немесе бүкіл халықтарға қысым жасау күшіне айналуға қалай жол бермеуге болады? -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Христиандық бостандық пен азаттық туралы нұсқаулық, п. 12
БІЗДІ БІЛДІРУ
12-тарауда айдаһар әйелді қудалайды, бірақ оны жоя алмайтындығы қызықты. Оған «екі қанаты
ұлы бүркіт,”Құдайдың қамқорлығының және Құдайдың қорғанышының белгісі. 12-тараудағы текетірес шындық пен жалғанның арасында. Иса шындық жеңетініне уәде берді:
… Сен Петрсің, мен осы шыңға өз шіркеуімді саламын, ал өлім күштері оған қарсы тұра алмайды. (Мат. 16:18)
Тағы да айдаһар ағынды ағады, а су тасқыны «судың» - материалистік философия, пұтқа табынушылық идеология және оккультизм- әйелді сыпырып алу. Бірақ тағы бір рет оған көмектеседі (12:16). Шіркеуді жою мүмкін емес, сондықтан «адамдардың жүріс-тұрысына ену» арқылы «адамның мінез-құлқын» қалыптастыруға және «басқаруға» ұмтылатын жаңа әлемдік тәртіптің кедергісі, кедергісі болып табылады. Осылайша, шіркеу ...
… Қоғам мен адамның жүрегінен шығару үшін уақыт пен орынға сәйкес ең қолайлы құралдармен және әдістермен күресті. - Джон Паул II, Dominum et Vivificantem, n. 56 жыл
Шайтан оны құртуға тырысады, өйткені ...
… Шіркеу, әлеуметтік-саяси тұрғыдан алғанда, “белгі және қорғау адамның трансценденталды өлшемі. —Ватикан II, Gaudium et spes, n. 76 жыл
Алайда, 13-тарауда біз бұл аң туралы оқимыз жасайды қасиеттілерді жеңіп ал:
Сондай-ақ қасиетті адамдарға қарсы соғыс жүргізіп, оларды жаулап алуға рұқсат етілді және оған әр тайпаға, адамдарға, тілдерге және ұлттарға билік берілді. (Аян 13: 7)
Бұл, бір қарағанда, Аян 12-ге және әйелге берілген қорғауға қайшы болып көрінуі мүмкін. Алайда Исаның уәде еткені - Оның шіркеуі, оның қалыңдығы және мистикалық денесі заңды түрде уақыттың соңына дейін басым болады. Бірақ сол сияқты жеке мүшелер, бізді өлімге дейін қудалауға болады.
Сонда олар сені қуғынға салып, өлтіреді. (Мат 24: 9)
Аңды қудалау кезінде тіпті бүкіл қауымдар немесе епархиялар жоғалады:
... жеті шамдар - жеті шіркеу ...
Қаншалықты құлап түскеніңізді түсініп алыңыз. Тәубе ет, алдымен жасаған жұмыстарыңды жаса. Әйтпесе, мен саған келіп, егер сіз тәубеге келмесеңіз, шамдарыңызды орнынан алып тастаймын.
(Аян 1:20; 2: 5)
Мәсіхтің уәде етуі бойынша, оның шіркеуі әлемнің кез-келген жерінде, тіпті егер оның сыртқы түрі қысымға ұшыраса да, болады.
ДАЙЫНДАУ УАҚЫТЫ
Осылайша, уақыт белгілері біздің алдымызда тез дамып келе жатқан кезде, Қасиетті Әкелер біздің күндеріміз туралы айтқанын ескере отырып, біз не болып жатқанынан хабардар болғанымыз жөн. Мен туралы жаздым Моральдық цунами, өлім мәдениетіне жол дайындаған. Бірақ а Рухани цунами, және бұл өлім мәдениетінің а-ға енуіне жолды жақсы дайындауы мүмкін аң
Олай болса, біздің дайындығымыз бункерлер салу мен көптеген жылдар бойы азық-түлік сақтау емес, Аяндағы әйелге, сенімі, кішіпейілділігі мен мойынсұнғыштығымен бекіністерді құлатып, бастарды талқандаған Гвадалупа әйеліне ұқсау. жылан. Бүгінде оның бейнесі шірігеннен бірнеше жүз жыл өткен соң Әулие Хуан Диегоның тілмесінде керемет түрде өзгеріссіз қалады. Бұл біз үшін пайғамбарлық белгі ...
… Інжіл мен Інжілге қарсы шіркеу мен шіркеуге қарсы соңғы қарама-қайшылыққа тап болды. —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз
Біздің дайындық - оған еліктеп, рухани болу балалар, бұл дүниеден алшақтап, қажет болған жағдайда шындық үшін өмірімізді беруге дайынбыз. Мәриям сияқты, біз де көкте мәңгілік даңқ пен қуанышқа бөленеміз ...
БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:
Алдағы рухани Цуанми туралы бірқатар жазбалар:
