IN менің соңғы жалпы көрінісім, мен туралы жаздым Ұлы антидот Әулие Пауыл оқырмандарына «үлкен діннен шығу» мен «заңсыздың» алдауына қарсы тұру үшін берген. «Нық тұрып, берік ұста» - деді Пауыл, сіз үйреткен ауызша және жазбаша дәстүрлерге. [1]cf. 2 Сал. 2: 13-15
Бауырлар мен апалар, Иса сенің Қасиетті Дәстүрге жабысқаннан гөрі көбірек істегеніңді қалайды. жеке. Сіздің католиктік сеніміңізді білу жеткіліксіз. Сіз білуіңіз керек Иса, біліп қана қоймай туралы Ол. Бұл жартасқа шығу туралы оқудың және тауды масштабтаудың арасындағы айырмашылық. Қиындықтарды бастан өткергенмен салыстыруға келмейді, бірақ көтеріңкі көңіл-күй, ауа, көтерілу үстірттері сізді жаңа даңқ көріністеріне әкеледі.
Бұл рухани өмірдің метафорасы, егер сен Исаны өміріңнің дәл орталығына қойғанда, жүрегіңде не болады, оны мұқият қадағалап, қойдың қойшының ізімен жүр. Жақсы Шопанның бізді дәл қазір аяқтарына тұрғызып жатқанын естимін ... өйткені алда болатын қауіптер көп.
ӨЛІМ КӨЛЕҢІНІНІҢ АЛАҒАНЫ
Бүгінде біз «өлім көлеңкесінің аңғары» арқылы немесе папалар «өлім мәдениеті» деп атаған жолмен өтіп жатырмыз. Бірақ Забур жыршысы былай деп жазады:
Мен жамандықтан қорықпаймын, өйткені сен қасымдасың ... сенің таяғың мен таяғың мені жұбатады. (Забур 23: 4)
Шопан өзінің малын пайдаланады қызметкерлер аяғында қисықпен қойды қауіпке кезіккен кезде оны отарға ақырын тарту. The шыбық жабайы аңдарды ұрып-соғу немесе кейде қыңыр қозыны тәртіпке келтіру үшін қару ретінде қолданылады.
Қой отардың арасында қалуды үйренуі керек. Адасқан қой немесе ақсақ болатын қозы болады олжа.
Абайлаңыз және қырағылық танытыңыз. Сіздің қарсыласыңыз шайтан гүрілдеген арыстан сияқты қыдыртып, біреуді жегісі келеді. (1 Петір 5: 8)
Мен дұғада Иеміздің:
Сен маған жақын болуың керек, балам. Менің аяғымнан адасуға сенің күшің жетпейді. Қасқыр әрқашан ақсақ қозыны алуға дайын. Қашан сен
Менің аяғымды таста, сен сүрініп құлайтын және жаныңды жаралап, жабайы аңдарға жем болатын жолдармен жүре бастайсың. Осылайша, сіз әрқашан сізді жақындататын, сіздің шектеулеріңіз бен қажеттіліктеріңізді үйрететін Менің таяғым мен Менің қызметкерлеріме жауап беруіңіз керек, яғни азап шегу арқылы. Осыдан менің саған деген сүйіспеншілігімді көрмейсің бе? Сонда қорықпа, мен сені тастап кеттім деп ойлама. Керісінше: таяқтың сілемі мен таяқтың сүйреуі менің өте жақын екендігімнің белгілері.
Сонда менің аяғымның астында қал.
АЛЛА АЛМАЙ, ДҰҒА ҚЫЛЫҢЫЗ
Жыртқыш болмас үшін, үйрену керек дұға ету. Иса былай деді:
Менің дауыстарым менің қойларымнан естіледі; Мен оларды білемін, олар да менің соңымнан жүреді. (Жохан 10:27)
Дұға тауға шығу, жай оқуға қарсы. Әулие Альфонс Лигуори «біздің бүкіл құтқарылуымыз дұғаға байланысты» деп жазды және:
Дұға оқығаннан гөрі жақсы; оқу арқылы біз не істеуіміз керек екенін білеміз; дұға арқылы біз сұрағанымызды аламыз ... Дұға ет, дұға ет, дұға етуді тоқтатпа; өйткені дұға етсең, құтқарылуың қауіпсіз болады; бірақ егер сіз дұға етуді қалдырсаңыз, сіздің лағынетіңіз сөзсіз болады. —Ст. Альфонс, Құтқарылу мен жетілудің керемет құралдары, б. 240, 60-63 б., Көрсетілгендей Католик шіркеуінің руханилығы, б. 198
Бұл салмақты сөздер, біздің ханымның бірнеше рет қайталап айтқан сөздері дәл осы уақыттар үшін:
Дұға етіңіз, дұға етіңіз, дұға етіңіз!
Мен мұнда катехизмнен бірнеше рет «Дұға - жаңа жүректің өмірі» деген сөздерін естідіңіз. [2]Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2697 жыл Басқаша айтқанда, құлшылықтың жоқтығы өзі бізді ақсақ етеді; ол Жақсы Бағушының дауысын өшіреді; бұл бізді жайылымға емес, тез құмға апаратын жалған бақташылардың дауысына құлақ асуға мәжбүр етеді. Мен мойнымдағы таяқтың қисайғанын сезгенде, Бағушым: «Намаз менің күнімді қанша рет өзгерткенін айта алмаймын. «Бұл жаққа бар, балам, мына жаққа ...»
Дұға ету менің өмірімді өзгертті, өйткені сайып келгенде, бұл сөз алмасу емес, бірақ жүректерменің оған деген жүрегім; Оның жүрегі мен үшін. Дұғада Ол бар 
мені даңқ, түсінік пен даналықтың жаңа көріністеріне әкелетін жаңа үстірттерге көтерді. Дұғада Ол мені жасыл жайылымдар мен тыныш суларға жетеледі ...
Дұға ғажабы біз су іздеп келген құдықтың жанында көрінеді: Мәсіх сол жерде барлық адамдармен кездесуге келеді. Ол бізді алдымен іздейді және сусын сұрайды. Иса шөлдейді; Оның сұрауы Құдайдың бізге деген құштарлығының тереңінен туындайды. Біз түсінеміз бе, жоқ па, дұға дегеніміз - бұл Құдайдың біздегі шөлдеуінің кездесуі. Құдай оған шөлдеуіміз үшін шөлдейді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2560 жыл
Бүгінгі рефлексияны а деп оқуға болады ескерту—өйткені мен Жақсы Шопанның алда болатын қауіптер туралы сигнал беретінін анық естимін ... мен мұны сіз одан әрі естісеңіз екен деп қалаймын шақыру! Мен мұнда отырып, намаз туралы жазуға әрең шыдаймын, ал сіз бұған уақыт бөлгеніңізді қалаймын! Сіз әлемдегі барлық кітаптарды оқудан гөрі дұға ету арқылы көбірек даналыққа ие боласыз; Сонда сіз Құдайдан бір нәрсені көбірек аласыз жүректің дұғасы мың бос сөзге қарағанда.
Қасқырлар біздің айналамызға жиналып жатыр, арсылдаған арыстандай болып отыр - бұл қасқырлардың көбі сендердің үйлеріңде. Жақсы Шопанның аяғына жету үшін уақыт өте келе, бірақ әлі де кеш емес - оған жау одан әрі зиян тигізбеуі үшін, оны сені басқаруға және қорғауға мүмкіндік береді. Дауыл дауылының бүкіл әлемге ашулануына дейін өте аз уақыт қалды.
Ал егер сіз оның дауысын білмесеңіз .... кімнің даусына ересің?
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Марктың күнделікті медитациясын алу үшін, The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сіздің қаржылай және дұға ету арқылы қолдауыңыз қажет
толық уақытты қызмет үшін.
Қолдау көрсеткеніңе рахмет!
Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!
