Үміт туралы

 

Христиан болу этикалық таңдаудың немесе жоғары идеяның нәтижесі емес,
бірақ оқиғаға, адамға,
бұл өмірге жаңа көкжиек пен шешуші бағыт береді. 
- Рим Папасы Бенедикасы XVI
Энциклдік хат: Deus Caritas Est, «Құдай - сүйіспеншілік»; 1

 

немесе YouTube

 

IМен католик бесігіммін. Соңғы бес онжылдықта менің сенімімді тереңдеткен көптеген маңызды сәттер болды. Бірақ соған себеп болғандары үміт Мен Исаның қатысуымен және күшімен жеке кездестірген кезім еді. Бұл өз кезегінде мені және басқаларды көбірек сүюге итермеледі. Көбіне мұндай кездесулер мен Жаратқан Иеге сынған жан ретінде жақындаған кезде болды, өйткені Забур жыршысы:

Құдайға ұнайтын құрбандық - жараланған рух; жараланған және кішіпейіл жүректі, уа, Құдай, сен менсінбейсің. (Псалть 51: 17)

Құдай кедейлердің зарын естиді, иә ... бірақ Ол олардың айқайы кішіпейілділіктен, яғни шынайы сенімнен туындаған кезде, оларға өзін ашады. 

Оны сынамағандар табады, ал Оған сенбегендерге көрінеді. (Сүлейменнің даналығы 1:2)

Сенім өзінің табиғаты бойынша тірі Құдаймен кездесу болып табылады. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI; Энциклдық хат: Deus Caritas Est, «Құдай - сүйіспеншілік»; 28

Исаның сүйіспеншілігі мен күшінің дәл осы көрінісі «өмірге жаңа көкжиек», көкжиек береді үміт. 

 

Бұл жеке

Өте көп католиктер жексенбі күнгі массаға баруды қажет деп естімей-ақ өсті олардың жүректерін Исаға жеке ашыңыз... және, осылайша, олар мүлдем бұқарасыз өсті. Бұл олардың діни қызметкерлеріне семинарияда ешқашан осы негізгі шындықты үйретпегендіктен болар. 

Сіздер жақсы білесіздер, бұл жай доктрина туралы емес, құтқарушымен жеке және терең кездесу туралы.   —Рим Папасы Джон Паул II, Отбаларды пайдалануға беру, нео-катехуменальды жол. 1991 ж

Мен «іргелі» деп айтамын, өйткені ол is католик шіркеуінің ілімі:

«Сенімнің құпиясы керемет!» Шіркеу бұл құпияны Апостолдар сенімінде айтады және оны қасиетті Ритуалда атап өтеді, осылайша сенушілердің өмірі Құдайдың Әкесі даңққа бөлену үшін Киелі Рухта Мәсіхке сай болады. Демек, бұл құпия сенушілердің оған сенуін, оны атап өтуін және тірі және шын Құдаймен өмірлік және жеке қарым-қатынаста өмір сүруін талап етеді. -Католик шіркеуінің катехизисі (CCC), 2558

 

Үміттің таңы

Лұқа кітабының алғашқы тарауында Габриэль періште былай деген кезде таңның алғашқы сәулелері адамзаттың бұлыңғыр көкжиегін бұзды:

... сіз оның есімін Иса деп қойыңыз, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады ... олар оны Эммануил деп қояды, бұл «Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді. (Мат 1: 21-23)

Құдай алыс емес. Ол Бізбен бірге. Оның келуінің себебі - жазалау емес, бізді күнәларымыздан құтқару. 

'Иеміз жақын'. Бұл біздің қуанышымыздың себебі. - Рим Папасы Бенедик XVI, 14 желтоқсан, 2008 жыл, Ватикан қаласы

Бірақ сіз бұл қуанышты, күнәнің құлдығынан құтылу үмітін сезінесіз, егер оны сенім кілтімен ашпасаңыз. Сонымен, міне, сенімнің негізін қалайтын тағы бір негізгі шындық; бұл сенің бүкіл рухани өміріңнің негізін қалау керек: Құдай - махаббат. 

Мен «Құдай сүйеді» демедім. Жоқ, ол махаббат. Оның мәні - махаббат. Осылайша, енді осыны түсініп алыңыз, құрметті оқырман, сіздің мінез-құлқыңыз оның сізге деген сүйіспеншілігіне әсер етпейді. Шындығында, әлемде сізді Құдайдың сүйіспеншілігінен айыратын күнә жоқ, қанша үлкен болса да. Мұны Әулие Павел жариялады!

Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен не ажыратады... Мен өлім де, өмір де, періштелер де, билеушілер де, қазіргі нәрселер де, болашақ нәрселер де, күштер де, биіктік те, тереңдік те, басқа ешқандай жаратылыс та бізді Құдайдың Иеміз Иса Мәсіхтегі сүйіспеншілігінен ажырата алмайды деп сенемін. (Рим 8: 35-39)

Сонда сіз күнә жасай аласыз ба? Әрине, олай емес, өйткені үлкен күнә болады сені одан бөліп ал қатысу, және мәңгілікке солай.[1]Күнә шын мәнінде үмітке қарама-қайшы, себебі «күнәнің жазасы - өлім» (Римдіктерге 6:23). Күнә - үмітті ұрлауға келетін ұры (Жохан 10:10-ды қараңыз)! Дегенмен, адам ешқашан үмітсіз болмайды, өйткені Мәсіхтің мейірімі тәубеге келген адамға шек жоқ. «Құдай бұл тәуекелге барғандарды көңілін қалдырмайды; біз Исаға қарай қадам басқан сайын, оның қазірдің өзінде сол жерде екенін, бізді құшақ жая күтіп тұрғанын түсінеміз. Енді Исаға: «Құдай-ау, мен өзімді алдадым; мың жолмен сенің махаббатыңнан бас тарттым, бірақ мен тағы да сенімен келісімімді жаңарту үшін келдім. Маған сен керексің. Мені тағы да құтқар, Құдайым, мені тағы да құтқарушы құшағыңа ал», - деп айтудың уақыты келді». — ПАПА ФРЭНЦИС, Евангелий Гаудий, n. 3 жыл Бірақ Оның махаббаты емес. Менің ойымша, Құдайдың махаббаты тозақ қақпаларына дейін жетеді деп айтқан Сиеналық Әулие Екатерина болды, бірақ онда ол қабылданбайды. Мен айтқым келгені, құлағыңыздағы Құдай сізді сүймейді деген сыбыр - ашық өтірік. Шын мәнінде, Иса бізге дәл әлем нәпсіқұмарлыққа, кісі өлтіруге, жеккөрушілікке, ашкөздікке және әрбір жойылу тұқымына толы кезде келді. 

Құдай бізге деген сүйіспеншілігін біз әлі күнәкар болған кезде Мәсіх біз үшін өлді. (Рим 5:8)

Бұл үміт оны қабылдай алатын адамның жүрегінде. Міне, бүгін, біздің әлеміміз таусылып бара жатқан осы «мейірімділік уақытында» ол бізге сенуімізді сұрайды:

Мұны қайғы-қасірет шеккен жандардың пайдасы үшін жазыңыз: жан өзінің күнәларының ауырлығын көріп, түсінгенде, өзі батырған азаптың тұңғиығы көз алдында көрінгенде, ол үмітін үзбесін, бірақ сеніммен лақтырсын. өзі менің мейірімімнің құшағына, балаша сүйікті анасының құшағына. Бұл жандардың Менің мейірімді Жүрегіме басымдық беру құқығы бар, олар алдымен Менің мейіріміме қол жеткізе алады. Оларға айтыңдаршы, Менің мейірімімді сұраған бірде-бір жан көңілі қалмады немесе ұялмады. Мен, әсіресе, менің жақсылығыма сенім артқан жанға қуаныштымын ... Маған жақындаудан қорықпаңыз, тіпті күнәлары қызыл болса да ... -Иса Әулие Фаустинаға, Менің жанымдағы илаһи мейірімділік, күнделік, n. 541, 699 ж

Бүгін мен үміт туралы жазған басқа да нәрселер бар, бірақ егер олай болмаса шынында осы негізгі шындыққа сеніңіз - Әке Құдай сізді дәл қазіргі уақытта жақсы көреді, сіз ол күйде бола аласыз және Ол бақытыңды қалайды — сонда сен әрбір азғыру мен сынақтың, әрбір күмән мен өтіріктің желінде лақтырылған қайық сияқты боласың. Құдайдың сүйіспеншілігіне деген осы үміт үшін біздің зәкіріміз. Кішіпейіл және шынайы сенім: «Иса, мен Саған берілдім. Сен бәрін өзің шешесің!» - дейді.[2]ср Бас тарту туралы Новена Ал біз мұны жүректен, ішімізден дұға еткенде, Иса біздің өмірімізге кіріп, шынымен де мейірімділік кереметтерін жасайды. Бұл кереметтер, өз кезегінде, бір кездері қайғы өскен жерге үміт тұқымын себеді. 

«Үміт, - дейді катехизм, - бұл жанның сенімді және берік зәкірі ... ол біздің атымыздан Иса алға шыққан жерге кіреді». [3]ср Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1820; cf. Эй 6: 19-20

Құдайдың мейірімі туралы хабар жүректерді үмітпен толтыра алатын және жаңа өркениеттің: махаббат өркениетінің ұшқыны бола алатын уақыт келді. —Рим Папасы Джон Паул II, Хомили, Краков, Польша, 18 тамыз 2002 ж .; ватикан.ва

Құдай жердегі барлық ерлер мен әйелдерді жақсы көреді және оларға жаңа дәуірге, бейбітшілік дәуіріне үміт береді. Денеде болған Ұлында толық ашылған Оның сүйіспеншілігі жалпыға ортақ бейбітшіліктің негізі болып табылады. - II ДЖОН ПОЛУ, Рим Папасы Иоанн Павел II-нің Бүкіләлемдік бейбітшілік күнін тойлауға арналған үндеуі, 1 қаңтар 2000 ж.

 

Алғаш рет 2019 жылдың 22 қаңтарында жарияланды.

 

Қазір Сөз - бұл толық уақытты қызмет
сіздің қолдауыңызбен жалғасуда.
Бата ​​беріңіз, рахмет. 

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

 

Сілтемелер

Сілтемелер
↑1 Күнә шын мәнінде үмітке қарама-қайшы, себебі «күнәнің жазасы - өлім» (Римдіктерге 6:23). Күнә - үмітті ұрлауға келетін ұры (Жохан 10:10-ды қараңыз)! Дегенмен, адам ешқашан үмітсіз болмайды, өйткені Мәсіхтің мейірімі тәубеге келген адамға шек жоқ. «Құдай бұл тәуекелге барғандарды көңілін қалдырмайды; біз Исаға қарай қадам басқан сайын, оның қазірдің өзінде сол жерде екенін, бізді құшақ жая күтіп тұрғанын түсінеміз. Енді Исаға: «Құдай-ау, мен өзімді алдадым; мың жолмен сенің махаббатыңнан бас тарттым, бірақ мен тағы да сенімен келісімімді жаңарту үшін келдім. Маған сен керексің. Мені тағы да құтқар, Құдайым, мені тағы да құтқарушы құшағыңа ал», - деп айтудың уақыты келді». — ПАПА ФРЭНЦИС, Евангелий Гаудий, n. 3 жыл
↑2 ср Бас тарту туралы Новена
↑3 ср Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1820; cf. Эй 6: 19-20
жарияланған Үй, ӘЗІРЛЕУ.