Радикалды дәстүрлілік туралы

 

 

 

Бұрын-соңды өзінің ұзақ тарихында Рим-католик шіркеуі қазіргідей тәртіпсіздікке ұшыраған емес. Оның әдет-ғұрыптары мен тәртіптері, сән-салтанаты, өзгермейтін сенімділігі, өткенде көптеген дінге келушілерді қызықтырған ерекшеліктерінің өзі әдейі бас тартылған сияқты. Рим папасының беделіне күмән келтірілді. Жарияланған діни қызметкерлер мен монахтардың ағыны олардың анттарынан бас тартты. Масса мен катехизмге біртүрлі жаңа формалар берілді. Кем дегенде тұтас бір елдегі дінбасылары алауыздық алдында тұрған сияқты. Мүміндердің арасында терең күйзеліс пен алаңдаушылық бар. Кейбіреулер үшін бұл өзгерістер жаңарудың белгісі болып табылады: бірақ басқаларға адал емес, шіркеу кенеттен есінен танып, 2000 жылдық мұрасын ысырап еткендей көрінеді. -Ден Католик шіркеуі есінен танып қалды ма? (мұқаба жеңі), Католик кітап клубы, 1973 ж

 

 

Бұл ең көп қайталанатын тұжырымдардың бірі, бірақ адамдар Ватикан II-ні айыптау арқылы нені білдіретінін біле ме? Олар екінші Ватикан II құжаттарындағы түсініксіз мәлімдемелерден басқа нақты маңызды дәлелдерді ұсынбайды, оларды оңай түсіндіруге болады. сәйкес Қасиетті дәстүр. Шындығында, екіұштылық болған кезде, ол керек өткенмен сабақтастықтың герменевтикасына сәйкес түсіндіріледі.

Рим Папасы Бенедикт Киелі Рух басқаратын магистратураның сабақтастығына қатты сенді, ол үшін Кеңестің жалғыз герменевтикасы үзіліс емес, үздіксіздік болуы керек... Әлбетте, ол: «Біз қалуымыз керек. Шіркеудің бүгінгі күніне адал», деді ол бүгінге адал, кешегі күнге адал болуға кепілдік береді. Бүгінгі Кеңес кешегі барлық Кеңестерге адал, өйткені бүгінгі Кеңестің актері Киелі Рух, бұрынғы барлық Кеңестерді басқарған сол Рух; Ол өзін жоққа шығара алмайды.

…Сен қай «кешеге» адал болғың келеді? Бірінші Ватикан Кеңесіне? Әлде Трент кеңесіне ме? Сіз бұрынғы Кеңестердің Киелі Рухына көбірек сенесіз бе? Сіз Киелі Рух барлық бұрынғы Кеңестерге жаңа бірдеңе айтқан болуы мүмкін деп ойламайсыз ба және бүгін бізге айтатын жаңа нәрселер болуы мүмкін (әлбетте, бұрынғы Кеңестерге қайшы келетін ештеңе жоқ)? —Кардинал Джозеф Зен, 28 жылғы 2024 мамыр; oldyosef.hkdavc.com

Содан кейін кардинал Зен модернизмнің метастаздануы «Кеңестің өзі немесе Кеңестен кейінгі шіркеудің жағдайы ма?» Дегеннен кейін Кеңестен кейін болған оқиғаның дұрыс түсіндірілмеген түсінігін көрсетеді.

Шындығында, II Ватиканға дейін жолдан таюшылық туралы елеулі ескертулер болды. Көптеген адамдар, егер біз Тридентин массасына қайта оралсақ, бұл біздің мәселелерімізді шешеді деген мантраны қайталайды. Алайда олар мұның дәл болғанын ұмытады немесе білмей қалады биіктікте Латын мессасының даңқы туралы - шіркеулер толып, сән-салтанат пен тақуалықтың толық көрінісі болған кезде - Рим Папасы Әулие Пиус X былай деді:

Қоғамның қазіргі кез келген өткен дәуірден гөрі, күн сайын дамып, оның ішкі болмысына сіңіп, жойылуға апаратын қорқынышты және терең дертке шалдыққанын кім байқамайды? Құрметті ағайындар, бұл дерттің не екенін түсінесіздер – Құдайдан бас тарту... Осының барлығын қарастырған кезде, бұл үлкен азғындық алдын ала айтылғандай болуы мүмкін деп қорқуымызға негіз бар және мүмкін, олар үшін сақталатын зұлымдықтардың бастауы болуы мүмкін. соңғы күндер; және Апостол айтқан «Құрылған Ұлы» дүниеде қазірдің өзінде болуы мүмкін. –POPE ST. PIUS X, E Супреми, Мәсіхте барлық нәрсені қалпына келтіру туралы энциклопедия, n. 3, 5; 4 қазан 1903

Шын мәнінде, алты жыл бұрын Рим Папасы Лео XIII ескерткен:

Папалар халық тақуалығының қасбетінің астында қайнап жатқан нәрсені көрді. Шынында да, жыныстық революция толық гүлденген кезде, ол «рухтарға құлақ асатын көптеген католиктерді де, дінбасыларды да, діни қызметкерлерді де тез арада жойып жіберді. адасу және шайтандардың ілімдері». Жарнамалық бағдарШіркеу қатарында жолдан таюшылықтың таралуын тоқтату үшін ортақ рельстер, перделер және латын тілі жеткіліксіз болды. Дәл осы себепті Рим Папасы Әулие Иоанн XXIII Екінші Ватикан Кеңесін Киелі Рух шіркеуді жаңадан басқарып, оны алдағы азап күндерінен кейін Бейбітшілік дәуіріне шығаруға дайындау үшін шақырды.

Кішіпейілді Рим Папасы Джонның міндеті - «Иемізге кемелді халықты дайындау», баптисттің міндеті іспетті, оның қожайыны және ол өз атын алады. Ал христиандық татулықтың салтанат құрғанынан гөрі жоғары және қымбат кемелділікті елестету мүмкін емес, бұл татулық - жүректегі бейбітшілік, қоғамдық тәртіптегі тыныштық, өмірде, игілікте, өзара сыйластықта және ұлттардың бауырластығы. . –POPE ST. Джил XXIII, Нағыз христиан бейбітшілігі, 23 жылғы 1959 желтоқсан; www.catholicculture.org

Сондықтан, «Кеңестің рухы туралы айту бос сөз, - деп жазады кардинал Зен, - егер сіз Кеңес құжаттарын елемейтін болсаңыз. Қатты пікірталастардың ұзақ сессиялары бос жаттығу болды ма? Сөйлемдерді мұқият талдау? Тіпті бір сөзді мұқият ойластырудың өзі? Құжаттар көптеген көрнекті теологтардың көмегімен Киелі Рухтың басшылығы мен Кеңес Әкелерінің қажырлы еңбегінің арасындағы ынтымақтастықтың жемісі болып табылады. Кеңес құжаттарын мұқият оқу арқылы ғана сіз Кеңестің шынайы рухына жете аласыз».^[1]Мамыр 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Киелі Рухтың жаңа төгілуін шақырған Әулие Иоанн XXIII ғана емес, шамамен 65 жыл бұрын Рим Папасы Лев XIII:

Арада ондаған жылдар өткен соң, II Ватиканды жапқан Рим Папасы Әулие Павел VI-ның өзі:

1967 жылы, Ватикан II ресми жабылғаннан кейін екі жыл өткен соң, Дуке университетінің бір топ студенттері The Ark and Dover Retreat House ғимаратына жиналды. Күні бұрын Елшілердің істері тарауындағы баяндамадан кейінr 2, студенттер Қасиетті мерекеге дейін жоғарғы қабаттағы часовняға кіргенде керемет кездесу басталды:

… Мен Исаның алдында Батаға кіріп, тізерлегенімде, оның ұлылығы алдында қастерлі сезіммен сөзбе-сөз дірілдедім. Мен ол Патшалардың Патшасы, Лордтардың Иесі екенін басым түрде білдім. «Сізге бірдеңе болмас бұрын, тезірек кетіп қалғаныңыз жөн болар еді» деп ойладым. Бірақ менің қорқынышымды жоққа шығару Құдайға сөзсіз бағынуға деген үлкен ниет болды. Мен дұға еттім: «Әке, мен сізге өз өмірімді беремін. Менен не сұрасаңыз да, қабылдаймын. Егер бұл азапты білдірсе, мен де оны қабылдаймын. Тек маған Исаның соңынан еруді және ол сүйгендей сүюді үйрет ». Келесі сәтте мен сәждеге жығылып, бетіме жай таптым және Құдайдың мейірімді сүйіспеншілігінің тәжірибесіне толы болдым ... бұл мүлдем лайықсыз, бірақ өте берілмеген сүйіспеншілік. Ия, Әулие Павелдің «Құдайға деген сүйіспеншілік біздің жүрегімізге Киелі Рухпен құйылды» деп жазғаны рас. Менің аяқ киімім сол кезде шешілді. Мен шынымен де қасиетті жерде болдым. Мен өліп, Құдаймен бірге болғым келгендей сезіндім ... Келесі бір сағаттың ішінде Құдай көптеген студенттерді капеллаға тартты. Біреулер күліп жатса, біреулер жылап жатты. Кейбіреулер тілде дұға оқыды, ал басқалары (мен сияқты) қолдарынан жанып тұрған сезімді сезді ... Бұл католиктік харизматикалық жаңарудың дүниеге келуі болды! - Патти Галлахер-Мансфилд, студент куәгері және қатысушысы, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Бұл Құдайдың папаның «жаңа Елуінші күн мейрамының» шіркеуге түсуі және оған жеке епископтар мен діндарлар қабылдап жатқан дінсіздіктерге қарсы тұруы туралы дұғаларына тікелей жауабы болды. Бірақ «rad trads» бұл протестанттық өнертабыс деп мәлімдейді. Керісінше, Киелі Рухтың харизмалары және «Киелі Рухқа шомылдыру рәсімі» деп аталатын нәрсе толығымен Киелі кітапқа негізделген және Қасиетті Дәстүрден бастау алады.^[2]ср Харизматикалық? Қозғалыстың өзін барлық соңғы папалар мақұлдады:

Қалайша бұл «рухани жаңару» шіркеу мен әлем үшін мүмкіндік бола алмады? Бұл жағдайда оның қалайша қалуын қамтамасыз ету үшін барлық құралдарды қолдануға болмады? ... — ПАП ПАВЛ VI, католиктік харизматикалық жаңарудың халықаралық конгресі, 19 мамыр, 1975 ж., Рим, Италия, www.ewtn.com

Мен бұл қозғалыс шіркеудің толық жаңаруында, шіркеудің рухани жаңаруында өте маңызды компонент екеніне сенімдімін. — Рим Папасы Джон ПАВЛ II, кардинал Суэнспен және Халықаралық харизматикалық жаңару кеңсесінің кеңес мүшелерімен арнайы аудитория, 11 желтоқсан, 1979 ж. archdpdx.org

Ватиканның екінші кеңесінің артынан жаңарудың пайда болуы Киелі Рухтың шіркеуге жасаған ерекше сыйы болды. Осы екінші мыңжылдықтың соңында Шіркеу Киелі Рухқа сенім мен үміт арту үшін бұрынғыдан да көп қажет ... — ПАП СТ. Джон ПАВЛ II, Халықаралық католиктік харизматикалық жаңару кеңсесінің кеңесіне сөйлеген сөзі, 14 мамыр, 1992 ж.

Институционалды және харизматикалық аспектілер шіркеу конституциясы сияқты маңызды. Олар әр түрлі болса да, Құдай халқының өміріне, жаңаруына және қасиеттелуіне ықпал етеді. — ПАП СТ. Джон ПАВЛ II, Дүниежүзілік шіркеулік қозғалыстар мен жаңа қауымдастықтардың конгресінде сөйлеген сөзі, www.vatican.va

Мен шынымен де қозғалыстардың досымын - Communione e Liberazione, Focolare және Харизматикалық Жаңару. Менің ойымша, бұл көктемнің және Киелі Рухтың болуының белгісі. —Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Раймонд Арройомен сұхбат, EWTN, Әлем аяқталды, Қыркүйек 5th, 2003

Шіркеуде Құдайдың қалауымен дамыған харизматикалық жаңару, Әулие Павел VI-ны басқаша айтқанда, «Шіркеу үшін тамаша мүмкіндікті» білдіреді.… Бұл үш нәрсе: Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өту, Мәсіхтің тәніндегі бірлік және кедейлерге қызмет ету — шомылдыру рәсімінен өту арқылы бәріміз дүниені уағыздау үшін беруге шақырылған куәлік нысандары. —РАМАН ПАПЫ ФРАНСИС, Жолдау, 8 маусым, 2019 жыл; ватикан.ва

Мен білетін ең адал католиктер бүгінде Харизматикалық Жаңарудан бастау алады. Оны шіркеу қабылдады және ресми түрде мақұлдады - бұл басты факт. Бұл сондай-ақ оның кемшіліктері бар адамдардың үлесін және шіркеудегі кез келген басқа қозғалыс сияқты жүзеге асырылуын көргені шындық (Қасиетті дәстүрдегі жаңарудың тамыры туралы менің сериямды қараңыз: Харизматикалық?).

 

 

 

 

Кейбір экстремалды консерваторлардың осыған байланысты Магистерияны айналып өту жолы - Ватикан II-ден (тіпті одан да ертерек) кейінгі Рим папаларының жарамсыз екенін және Петрдің орны бос екенін жариялау. Дәл осы болды седевакантизм Жаратқан Ие маған бірнеше жыл бұрын ескерткендей болды (қараңыз Жалған пайғамбарлардың тасқыны) және ол қазір ісік сияқты тарай бастады. Біздің ханымның ескертулері а схизм келе жатыр^[3]көру Мұнда, Мұнда, Мұнда, Мұнда және Мұнда барған сайын жақындай түскендей. Егер бұл орын алса, мен мұны ең алдымен экстремалды консерваторлардың шектен шыққан либералдардан алшақтатуы деп білемін ... және олардың арасында 2000 жыл шындықты ұстанатындар қалады, бірақ осы папалықтың айқын кемшіліктеріне қарамастан, қазіргі Папамен бірлікте қалады.

 

Папаның өзінен басқа ешбір католик папалық билікті біржақты тәртіппен жарамсыз деп тануға құқы жоқ, өйткені «Бірінші қарауды ешкім соттамайды».^[4]Canon заңы, 1404 Дегенмен, рад тред Рим Папасы «сондықтан» рельстен шығып кетті деп жай ғана дәлелдейді, ал болашақ папа олардың ұстанымын ақтайды. Дегенмен, бұл шизматиктер соңғы жарамды папаның кім болғаны туралы да келісе алмайды, осылайша олардың жаттығуларының толық субъективтілігін көрсетеді (Мартин Лютерге қараңыз).

 

Алайда Фрэнсис папасы жаңа седевакантизмге көбірек шешім қабылдады, өйткені «Сент-Дж. Галлен мафиясы» жақында өткен папалық сайлауға араласты.^[5]ср Нағыз Рим Папасы кім? Дегенмен, сайлауда дауыс берген бірде-бір кардинал кардинал Хорхе Бергольоның сайлануын «түзететін» жағымсыз нәрсе болғанын қашықтан айтқан жоқ. Осылайша, бұл теорияларды ашық түрде қабылдайтын католиктер өздерін шатастырып алмаудан немесе өздерін құтқару Баркесінен байқаусызда шығарып тастаудан сақ болуы керек:

Сондықтан олар қауіпті қателіктер жолымен жүреді, олар Мәсіхті шіркеудің Басшысы ретінде қабылдай аламыз деп сенеді, сонымен бірге жердегі Оның Викарына адалдық танытпайды. -Рим Папасы PIUS XII, Mystici Corporateis Christi (Христостың мистикалық денесінде), 29 жылғы 1943 маусым; n. 41; ватикан.ва

Есіңізде болсын, бұл Рим Папасының «шынайы магистериясына» адалдық - бұл міндетті түрде оның қолынан тыс мәлімдемелері немесе БАҚ-қа берген сұхбаты емес, онда ол өзінің папалық билігінен тыс жеке пікірлері мен көзқарастарын ұсынады.

 

 

 

Мүмкін, әлеуметтік желілердегі ең зиянды және дөрекі жазбалар содырларға қатысуды жалғастыратын кез келген католикті көтерме айыптау төңірегінде болуы мүмкін. Ордо Миссае Павел VI (жиі «Новус Ордо» мессасы деп аталады). Әрі қарай бармас бұрын, шамдарға, хош иісті заттарға, белгішелерге, қоңырауларға, кассоктарға, альбтарға, Григориан әніне, полифонияға, биік алтарьларға, қауымдық рельстерге деген жеке сүйіспеншілігімді қайталауға рұқсат етіңіз ... Мен оны жақсы көремін. барлық! Мен бағалаймын барлық католиктік мұраларымыздағы салт-дәстүрлер.

 

Католицизм драма мен өнердің сұлулығын басқа ешбір дін сияқты түсінсе де, пайдаланса да, масса Голгофардың жалғыз актісіне қатысу болып қала береді:

Әлбетте, бұқараның «реформасының» нашар жүзеге асырылуының бір салдары латын және шығыс ғұрыптарында оңай қабылданатын мистикалық — трансценденттің шынайы деградациясы болды. Сондықтан, жақында әлемнің таяз театрынан (және салыстырмалы түрде қарапайым Ордо Миссае) көптеген жастардың Тридентин салтының сұлулығына тартылуы таңқаларлық емес.

 

Бірақ бұл Исаны сүю және оған табыну үшін жергілікті приходтарында қалатын католиктердің сөзбе-сөз қудалауын ақтамайды. заңды «Новус Ордоны» қасиетті ету. Осыған байланысты Рим Папасы Францисктің мұндай менталитетке қатысты сыны толық түсінікті, өйткені ол шақырады ...

… Сайып келгенде, тек өз күштеріне ғана сенетіндер және өзгелерден өздерін жоғары санайтындар, өйткені олар белгілі бір ережелерді сақтайды немесе өткен кезеңдегі католиктік стильге табандылық танытады [және] нарциссистікке әкелетін доктринаның немесе тәртіптің болжамды тұрақтылығы [және] және авторитарлық элитаризм… -Евангелий Гаудий, n. 94 жыл

Отбасындағылар да, таныстар да бетперде киіп жүргенде мұрнын тартып, байланысын үзгеніне куә болдым. Олар әрбір «Новус Ордо» литургиясында «клоундық массалар» өтетіндей сөйлейді. Олар орган он өсиетпен берілгендей «гитара массасын» мазақ етеді және әрбір гитарист Кумбайаны айтады. Олар шынайы діндар католиктерді қолдарындағы қауымдастық (жарамды) үшін қасіретке ұшырады деп айыптайды, дегенмен - бүгінгі күннің парасаттылығы бар ма, жоқ па - бір кездері ертедегі шіркеуде қолданылған (оқыңыз). Қолдағы қарым-қатынас - I бөлім және II бөлім). Олар Исаға деген сүйіспеншілікпен отқа оранған және ғибадат ету кезінде қолдарын көтеріп ғибадат ететін жас католиктерді көпшіліктің сөгуіне лайық деп санайтын сияқты (Тімотеге 1-хат 2:8-де Әулие Пауыл дәл осыны шақырғанымен: «Менің тілегім, Сонда еркектер әр жерде ашуланбай, дау-дамайсыз, киелі қолдарын көтеріп дұға етсін»)

 

Фарисейлік шіркін басын қайтадан көтеріп жатыр.

 

Католик шіркеуіндегі саяхатшы евангелист ретінде әлемдегі кез келген епископқа қарағанда приходтарға көбірек барғандықтан, мен көрген литургиялық қиянат жағдайларының сирек екенін растай аламын. Католиктердің «кемпірқосақ» және «радикал феминистік» литургияларды желіде жариялауы өтірік және жанжал - бұл қалыпты жағдай сияқты. Сендер Исаны қайта-қайта қудалап жатырсыңдар: адал дінбасыларды да, қарапайым адамдарды да жамандап!

 

Иә, көргім келеді жарнама бағыты (құрбандық үстеліне қараған діни қызметкер) қайтару; Біздің контексте тілдегі коммуникациялық рельстер мен коммуникация толығымен қалпына келтірілуі керек; және жаппай оқулар мен дұғаларды «суарту» туралы сұрақтарды а шынайы синодалдық рух. Бірақ жаңа Мессаны жарамсыз деп тану шектен шыққан консерватизмнің ең қиын және жанжалды көрінісі болуы мүмкін.

 

Шындығында, латын массасы адалдардың дұға етуге қатысуы жетіспейтін деңгейге жетті; жарты ғасыр бұрын Рим папалары ескерткендей, олардың назарын «Шайтанның гламуры» аударғаны анық. Кардинал Джозеф Ратцингердің (болашақ Рим Папасы Бенедикт) ойларын қорытындылай келе, кардинал Авери Даллес бастапқыда Ратцингердің «діни қызметкердің оқшаулануын жеңу және қауымның белсенді қатысуын ынталандыру әрекеттеріне» өте оң көзқараспен қарағанын атап өтеді. Ол Киелі жазбалар мен жариялауда Құдай Сөзіне көбірек мән беру қажеттілігі туралы конституциямен келіседі. Ол конституцияның Қасиетті бірлестігінің екі түрге де [шығыс салттары сияқты] және ... халық тілін қолдану бойынша бөлінуі туралы ережесіне риза. «Латын дінінің қабырғасы, - деп жазды ол, - егер литургия қайтадан жариялау немесе дұға етуге шақыру ретінде жұмыс істейтін болса, бұзылуы керек еді». Ол сондай-ақ кеңестің ерте литургиялардың қарапайымдылығын қалпына келтіруге және ортағасырлық артық жинақтарды жоюға шақыруын мақұлдады.^[6]«Ратцингерден Бенедиктке дейін», Бірінші нәрселер, ақпан 2002 Яғни, Кеңес Әкелері қалпына келтіруге және жасартуға ұмтылған Массаның қарапайымдылығы мен негізгі мәнін төмендететін артық қабаттар.^[7]көру Масса алға

 

 

 

Жоғарыда айтылғандарды оқи отырып, экстремалды консерваторлардың неліктен тағы бір қадам алға басып, Фатимадан тыс барлық дерлік жеке аяндарды қабылдамайтынын түсінуге болады. Атап айтқанда, оларда жыл сайынғы жастар жиналыстары Марианға берілгендік, евхаристикалық табыну және харизматикалық өрнектің үйлесімін көретін Меджугорье елестерін таңдай алатын қызық сүйекке ие. біз бұл рад тредтерін магистратураға толығымен қайшы келетінін табамыз.

 

Рим Папасы Бенедикт XVI құрған Руини комиссиясы осы Балтық елестерінің алғашқы жетеуі шыққан және қалған және жалғасып жатқан елестер туралы бейтарап шешіммен «табиғи табиғаттан тыс» деген қорытындыға келді.^[8]17 мамыр, 2017; Ұлттық католиктік тіркелімі; б.з.д. Меджугорже ... Сіз не білмеуіңіз мүмкін ЖАҢАЛЫҚ: Содан кейін 28 жылдың 2024 тамызында Ватикан елестерге ең жоғары рұқсат берді: а nihil obstat. ^[9]ср Меджугорье және шаш алу Мен жауап бердім жарнамалық жүрек айнуы осы елестерге қатысты басқа да қарсылықтар мен жалған пікірлер Мұнда және Мұнда.

 

Негізгі дәлел мынада: Меджугорджені жақсы «жемістерге» қарап бағалауға болмайды: кем дегенде 600 діни қызметке шақыру, мыңдаған жаңа апостолдар және сансыз дінге келу. Көрдіңіз бе, скептиктер: «Шайтан да жақсы жеміс бере алады!» - дейді. Олар мұны Әулие Павелдің кеңесіне негіздеп отыр:

... мұндай адамдар - жалған елшілер, жалған жұмысшылар, олар Мәсіхтің елшілері ретінде маскарад жасайды. Таңқаларлық емес, өйткені тіпті Шайтан да жарық періштесі ретінде маскарад жасайды. Сондықтан оның министрлері әділдіктің қызметшілері ретінде маскарад етуі ғажап емес. Олардың соңы олардың істеріне сәйкес келеді. (2 үшін 11:13—15)

Шын мәнінде, Сент-Пол қайшы Олардың дәлелі, өйткені ол ағашты жемісінен танитындар туралы Иеміздің тағылымын қайталайды: «Олардың соңы олардың істеріне сәйкес келеді». Соңғы төрт онжылдықта біз Меджугорьеден көрген конверсиялар, емдеулер, ғажайыптар мен шақырулар өздерінің шынайы екендігін көрсетті. Ал көріпкелдерді білетіндер олардың кішіпейілділігін, имандылығын, адалдығын, имандылығын дәлелдейді. Жоқ, шайтан ізгілік пен қасиеттіліктің жақсы жемісін бере алмайды; қандай Жазба шынында ол жалған «белгілер мен ғажайыптар» жасай алатынын айтады.^[10]cf. Марқа 13:22

Мәсіхтің сөзі рас па, жоқ па?

Шынында да, Сенім ілімінің Қасиетті қауымы жемістердің маңызды емес екендігі туралы түсінікті жоққа шығарды. Ол мұндай құбылыстың маңыздылығына ерекше тоқталды ... 

... кейінірек шіркеудің өзі фактілердің шынайы табиғатын анықтай алатын жемістер берсін ... - «Болжамдар мен аяндарды түсіну кезінде іс жүргізу тәртібіне қатысты нормалар» н. 2, ватикан.ва

Барлық жеке ашылуларға қатысты, оны мүлдем жоққа шығару Жазбаларға және Шіркеу рухына мүлдем қайшы келеді.^[11]көру Перспективадағы пайғамбарлық Керісінше, бізге Құдай Сөзі бұйырған...

…пайғамбарлардың сөздерін менсінбе, бәрін сынап көр; жақсылыққа мықтап ұстаныңыз... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Осылайша, Бенедикт XIV үйретті:

 

Бұл жерде көп айтылады, көп жазуға болады улы дәстүрлілік. Қайталап айтамын, кейбір адамдар радикализмге бой алдырмай, жоғарыдағы кейбір көзқарастарды ұстануы мүмкін. Сондықтан мен «улы» деген сөзді баса айтамын, өйткені мен өзімді дәстүршіл санаймын. Әрбір католик қасиетті дәстүрді ұстануы керек емес пе?

 

Шынында да, егер біз осы өсіп келе жатқан қозғалыстың жемісін бағалайтын болсақ - және бұл арқылы мен латын массасын жақсы көретін, бірақ өз бауырларымен бірлік пен қайырымдылықты сақтайтын католиктер туралы айтпаймын - онда жемістер жиі күйіп кетеді. Мен бірнеше адам қалай сипаттайтынын оқыдым кейбір Латын приходтары дұшпандық және культтік, үкімшіл және үстірт — улы. Мен алған ең қатыгез хаттардың кейбірі рад тредтерден келді. «Новус Ордодан» кеткен бір діни қызметкер маған қайта-қайта қайырымсыз және қасіретті хаттар жазды, бір күні мен жауап жаздым және былай дедім: «Құрметті фр. жаулар»? Қайырымдылық жасамай, мені қалай жеңіп жатырсың?». Ол тағы бір электрондық пошта жазды - бұл жолы жағымды - мен одан бері ешқашан естіген емеспін.

 

Бірақ мен Бенедикт зейнеткерлікке шыққаннан кейінгі екі аптада маған келген сөзсіз «қазіргі сөз» болып табылатын сөзбен аяқтағым келеді:

 

Шындығында - және біз бұл туралы мұқият ойлануымыз керек - қазіргі уақытта Петрдің Баркесімен ...

Шатасулар, ішкі бөлінулер және дүниелік күн тәртібін қабылдау осы Ұлы кеменің корпусында үлкен бұзылуды тудырды.^[13]Сент Джон Босконың көзқарасын қараңыз: Арманда өмір сүресіз бе? Көпшілік елшілер сияқты айқайлай бастады: «Ұстаз, қожайын, біз құрып бара жатырмыз!» (Лұқа 8:24). Мұның бәріне жауап - бұл ұстану Әулие Джонның ізімен… басымызды қайтадан Мәсіхтің кеудесіне қойып, «Мен Саған сенім артамын Иса» деп сабырмен дұға ету; күнделікті нанымызды (намазды) тастамау; Құдай Сөзін оқу, Евхаристиядан мүмкіндігінше жиі қатысу және тұрақты Конфессияға бару; Розаринға дұға ету және ақырында, қымбатты өмір үшін жай ғана тыныштықпен (шыдамдылықпен) тұру.

 

Мәңгілік өмір.