...әрбір нақты шіркеу әмбебап шіркеуге сәйкес болуы керек
сенім ілімі мен қасиетті белгілерге қатысты ғана емес,
сонымен қатар апостолдық және үзілмеген дәстүрден жалпы қабылданған қолданыстарға қатысты.
Бұл қателерді болдырмау үшін ғана емес,
сонымен бірге сенімнің адал болуы үшін,
Шіркеудің дұға ету ережесінен бері (lex orandi) сәйкес келеді
оның сенім ережесіне (lex Credendi).
—Рим Миссалының жалпы нұсқауы, 3-ші басылым, 2002, 397
IT Мен латын мессасына қатысты дағдарыс туралы жазып отырғаным біртүрлі көрінуі мүмкін.Себебі мен өмірімде тұрақты тридентин литургиясына қатысқан емеспін.[1]Мен Тридентин үйлену тойына қатыстым, бірақ діни қызметкер оның не істеп жатқанын білмеген сияқты және бүкіл литургия шашыраңқы және біртүрлі болды. Бірақ дәл сондықтан мен бейтарап бақылаушымын, әңгімеге пайдалы нәрсе қосуға үміттенемін ...
Жылдамдыққа жете алмайтындар үшін қысқасы осында. 2007 жылы Рим Папасы Бенедикт XVI Апостолдық хатты жариялады Summorum Pontificum онда ол дәстүрлі латын мессасын мерекелеуді адал адамдар үшін оңайырақ етті. Ол қазіргі қайта қаралған мессаны да тойлауға рұқсат берілгенін айтты (Ордо Миссае) және/немесе латын литургиясы ешқандай бөліністі тудырмады.
Шіркеудің бұл екі көрінісі lex orandi ешбір жағдайда Шіркеудің бөлінуіне әкелмейді lex Credendi (иман ережесі); өйткені бұл бір римдік салттың екі қолданылуы. — Өнер. 1, Summorum Pontificum
Алайда Рим Папасы Франциск мүлде басқа пікір білдірді. Ол Бенедиктті тұрақты түрде өзгертті Моту Проприо «литургиялық реформаның «қайтарымсыз» болуын қамтамасыз ету үшін.'[2]ncronline.com 16 жылдың 2021 шілдесінде Фрэнсис өзінің жеке құжатын шығарды, Қасиетті дәстүрлер, Шіркеудегі алауыздық деп санайтын нәрсені басу үшін. Енді діни қызметкерлер мен епископтар тағы да Қасиетті Тақтың өзінен ежелгі салтты - Қасиетті Тақтың оған барған сайын және қатаң түрде қарсы тұруына рұқсат сұрауы керек.
Фрэнсис ескі мессаны қолдану «көбінесе литургиялық реформаны ғана емес, сонымен қатар II Ватикан Кеңесінің өзін де негізсіз және орнықты емес мәлімдемелермен дәстүрге және дәстүрге опасыздық жасады деп мәлімдеп, бас тартумен сипатталатынына «қайғылы» екенін айтты. «шынайы шіркеу». -Ұлттық католиктік тілшісі, Шілде, 16th, 2021
Перспективалар
90-шы жылдардың ортасында мен музыкалық қызметімді бастаған кезде, мен жасаған алғашқы істердің бірі месса кезіндегі шіркеудің музыкаға деген көзқарасы туралы Екінші Ватикан кеңесінің құжаттарын қарау болды. Литургияда не істеп жатқанымызды көргенде таң қалдым. құжаттарда ешқашан көрсетілмеген — керісінше. Ватикан II шын мәнінде месса кезінде қасиетті музыканы, ән айтуды және латын тілін қолдануды сақтауға шақырды. Мен діни қызметкердің құрбандық үстеліне қарсы тұра алмайтынын көрсететін ешқандай жарлық таба алмадым. ad orientum, Бірлік рельстері тоқтатылуы керек немесе Евхаристия тілде қабылданбауы керек. Неліктен біздің приходтар мұны елемейді деп ойладым?
Мен кейде шығыс салт-жоралғыларына қатысатын әшекейлі шіркеулермен салыстырғанда (бабама барған кезде біз украин католиктік шіркеуіне баратын едік) римдік шіркеулеріміздің әдемілігімен қалай салынғанын көргенде қатты қорықтым. Кейінірек мен діни қызметкерлердің кейбір приходтарда II Ватиканнан кейін қалай болатынын естідім. 
мүсіндер сындырылды, иконалар жойылды, биік құрбандық үстелдері шынжырмен араланды, қауымдық рельстер жұлынды, хош иісті заттар жойылды, әшекейленген киімдер мольмен жабылды және қасиетті музыка дінсіз болды. Ресей мен Польшадан келген кейбір иммигранттар: «Біздің шіркеулерімізде коммунистер күшпен не істеді, - деп байқады, - сіз өзіңіз істеп жатырсыз!» Сондай-ақ бірнеше діни қызметкер өздерінің семинарияларындағы кең тараған гомосексуализм, либералдық теология және дәстүрлі ілімге қарсы дұшпандық көптеген құлшынысты жас жігіттердің сенімдерін мүлде жоғалтқанын айтып берді. Бір сөзбен айтқанда, айналадағы барлық нәрсе, соның ішінде литургия да бұзылды. Қайталап айтамын, егер бұл шіркеу ойлаған «литургиялық реформа» болса, бұл Ватикан II құжаттарында жоқ еді.
Ғалым Луи Буйер Екінші Ватикан Кеңесінің алдында литургиялық қозғалыстың православиелік жетекшілерінің бірі болды. Кеңестен кейін литургиялық қиянаттардың жарылысынан кейін ол мынаны қатты бағалады:
Біз ашық айтуға тиіспіз: католик шіркеуінде қазіргі кезде бұл атауға лайық литургия іс жүзінде жоқ ... Мүмкін, басқа аудандарда Кеңестің жұмыс істегені мен біздің қолымызда болған нәрсе арасында үлкен арақашықтық (тіпті ресми оппозиция) жоқ шығар ... -Ден Елсіз қала, католик шіркеуіндегі революция, Энн Рош Муггеридж, б. 126
Болашақ Рим Папасы Бенедикт кардинал Джозеф Ратцингердің ойын қорытындылай келе, кардинал Эвери Даллес Ратцингердің «діни қызметкердің оқшаулануын жеңу және қауымның белсенді қатысуын ынталандыру әрекеттеріне» өте оң көзқараспен қарағанын атап өтеді. Ол Киелі жазбалардағы және жариялаудағы Құдай сөзіне көбірек мән беру қажеттілігі туралы конституциямен келіседі. Ол конституцияның Қасиетті бірлестіктің екі түрге де (шығыс салттары сияқты) және ... халық тілін қолдануына бөлінуі туралы ережесіне риза. «Латын дінінің қабырғасы, - деп жазды ол, - егер литургия қайтадан жариялау немесе дұға етуге шақыру ретінде жұмыс істейтін болса, бұзылуы керек еді». Ол сондай-ақ кеңестің алғашқы литургиялардың қарапайымдылығын қалпына келтіруге және ортағасырлық артық жинақтарды жоюға шақыруын мақұлдады.[3]«Ратцингерден Бенедиктке дейін», Бірінші нәрселер, ақпан 2002
Бір сөзбен айтқанда, мен осыған сенемін қайта қарау Бұқаралық ақпарат құралдарының «сөзіне» көбірек шабуыл жасайтын және Інжілге дұшпандық танытқан әлемде жиырмасыншы ғасырдағы бұқаралық ақпарат құралдарының болуы негізсіз болған жоқ. Бұл сонымен қатар киноның пайда болуымен зейіні қысқарған ұрпақ болды.
теледидар және жақын арада Интернет. Алайда, деп жалғастырады кардинал Даллес, «Кардинал ретінде кейінгі жазбаларында Ратцингер қазіргі қате түсіндірмелерді жоюға тырысады. Кеңес әкелері, оның айтуынша, литургиялық революцияны бастау ниеті болған жоқ. Олар латын тілімен қатар халықтық тілдің қалыпты қолданылуын енгізуді көздеді, бірақ римдік салттың ресми тілі болып қала беретін латын тілін жоюды ойлаған жоқ. Белсенділікпен қатысуға шақыруда кеңес айту, ән айту, оқу, қол алысу үшін тоқтаусыз әбігерге түсуді білдірмеді; дұға етіп үнсіздік жеке қатысудың әсіресе терең тәсілі болуы мүмкін. Әсіресе, кеңестің ойына қайшы, дәстүрлі киелі музыканың жоғалып кеткеніне өкініш білдіреді. Сондай-ақ кеңес қызба литургиялық эксперименттер мен шығармашылық кезеңді бастауды қаламады. Ол діни қызметкерлерге де, діни қызметкерлерге де айдарларды өз билігімен өзгертуге қатаң тыйым салды».
Осы кезде мен жай ғана жылағым келеді. Өйткені мен біздің ұрпақ қасиетті литургияның сұлулығынан айырылғанын сезінемін - және көпшілігі оны білмейді. Сондықтан мен латын мессасын жақсы көретін достарыма, оқырмандарға және отбасыма жанашырлық білдіремін. Мен Тридентин литургиясына қарапайым себеппен бармаймын, өйткені ол мен тұратын жерде ешқашан болған емес (бірақ мен тағы да украин тілінде сөйледім. және Византия литургиялары, кейде ежелгі ғұрыптар және сол сияқты керемет.. Және, әрине, мен вакуумда өмір сүрмеймін: мен латын массасының дұғаларын, енгізілген өзгерістерді және осы ырымның көптеген бейнелерін және т.б. көрдім). Бірақ мен бұл жақсы, қасиетті және Бенедикт XVI растағандай, біздің қасиетті дәстүріміздің бөлігі және «бір римдік миссал» екенін түсінемін.
Католик шіркеуінің ғасырлар бойы шабыттандырған данышпандарының бір бөлігі оның өнерге деген өткір сезімі және шын мәнінде жоғары театр болды: хош иісті заттар, шамдар, халаттар, күмбезді төбелер, витраждар және трансцендентті музыка. Осы күнге дейін, 
Дүние біздің ежелгі шіркеулерімізді ерекше сұлулығымен қызықтырады дәл өйткені бұл қасиетті көріністің өзі, а мистикалық тіл. Мысалы: менің бұрынғы музыкалық продюсерім, әсіресе діндар адам емес, содан бері өмір сүрген адам бірнеше жыл бұрын Париждегі Нотр-Дамға барды. Қайтып келгенде, ол маған былай деді: «Біз шіркеуге кіргенде, мен білдім мұнда бірдеңе болды.«Бұл «бірдеңе» Құдайға нұсқайтын қасиетті тіл, соңғы елу жыл ішінде шынайы және жасырын тілдің әсерінен қатты деформацияланған тіл. Революция Қасиетті мессаны қайта қараудың орнына, оны неғұрлым қолайлы «дұғаға шақыру» ету үшін.
Массаға дәл осы зиян, дегенмен, кейде шынымен де реакция тудырды. бар бөлуші болды. Қандай да бір себептермен мен өз бетінше зиян келтіретін «дәстүршілдер» деп аталатын ең радикалды элементтің соңында болдым. Мен бұл туралы жаздым Бұқараны қаруландыру туралы. Бұл адамдар ешқашан жоғалмауы керек нәрсені қалпына келтіргісі келетін және қалпына келтіргісі келетіндердің шынайы және асыл қозғалысын білдірмесе де, олар Ватикан II-ден толығымен бас тартып, Құдайға дұға ететін адал діни қызметкерлер мен қарапайым адамдарды келемеждеу арқылы орасан зор зиян келтірді. Ордо Миссае, және шектен шыққан жағдайда, папа билігінің заңдылығына күмән келтіреді. Папа Франциск, ең алдымен, бұл қауіпті секталарға бейімделгені сөзсіз, олар шынымен де бөлінетін және байқаусызда олардың ісіне және латын литургиясына зиян келтірген.
Бір қызығы, Фрэнсис шіркеудің литургиялық реформасын басқару құқығына толығымен ие болғанымен, оның радикалдарды шынайы табынушылармен көтерме топтастыруы, ал қазір, латын массасын басып-жаншу, жаңа және ауыр бөлінулерді тудырады, өйткені көптеген адамдар келді. Бенедикттен бері ежелгі массада сүйіп, өседі Моту Проприо.
Тосын масса
Осы тұрғыда мен кішіпейілділікпен осы дилеммаға ықтимал ымыраға келуді ұсынғым келеді. Мен діни қызметкер де, епископ та емеспін, сондықтан мен сіздермен тек шабыттандыратын тәжірибемен бөлісе аламын.
Екі жыл бұрын мені Саскатундағы (Канада) мессаға шақырды, бұл менің ойымша, Ватикан II реформасының шынайы көзқарасының орындалуы болды. Ол 
болды жаңа Орда Миссае айтылды, бірақ діни қызметкер оны ағылшын және латын тілдерінде балама түрде дұға етті. Ол құрбандық үстеліне қарап тұрды, өйткені жақын жерде хош иісті зат түте бастады, оның түтіні көптеген шамдардың жарығынан өтіп жатты. Музыка мен массалық партиялардың барлығын латын тілінде біздің үстіміздегі балконда отырған әдемі хор шырқады. Оқулар біздің епископ берген жылжымалы сүйіспеншілік сияқты халық тілінде болды.
Түсіндіре алмаймын, бірақ әнұранның алғашқы сәттерінен-ақ көңілімді толқытты. Киелі Рухтың болғаны сонша, күшті болды... бұл өте құрметті және әдемі литургия болды... және бүкіл бетімнен жас ағып жатты. Бұл, менің ойымша, Кеңес Әкелері дәл солай болды - кем дегенде олардың кейбіреулері.
Қазіргі уақытта діни қызметкерлердің Тридентин рәсіміне қатысты осы мәселе бойынша Қасиетті Әкеге қарсы шығуы мүмкін емес. Литургияны Жоғарғы Папа ретінде мерекелеуге қатысты нұсқауларды белгілеу Фрэнсистің құзырында. Оның осылай істеп жатқаны да анық екінші Ватикан кеңесінің жұмысын жалғастыру мақсатында. Ендеше, бұл жұмысқа қосылыңыз! Жаңа ғана жоғарыда оқығаныңыздай, месса рубрикаларында діни қызметкер құрбандық үстеліне қарсы тұра алмайды, латын тілін пайдалана алмайды, құрбандық үстелінің рельсін, хош иісті заттарды, ән айтуды және т.б. пайдалана алмайды деген ештеңе жоқ. Шынында да, II Ватиканның құжаттары мұны анық талап етеді және рубрикалар оны қолдайды. Епископ бұған қарсы тұру үшін өте дірілдейді - тіпті «коллегиалдылық» оған қысым жасаса да. Бірақ бұл жерде діни қызметкерлер «жыландай ақылды және көгершін сияқты қарапайым» болуы керек.[4]Matt 10: 16 Мен Ватикан II-нің шынайы көзқарасын үнсіз қайта жүзеге асырып жатқан және осы процесте шынымен әдемі литургияларды жасайтын бірнеше діни қызметкерлерді білемін.
Қудалау қазірдің өзінде бар
Ақырында, мен сіздердің көпшілігіңіз қазір месса апатқа ұшыраған қауымдастықтарда тұрып жатқаныңызды және латын рәсіміне қатысу сіз үшін өмірлік көмек болғанын білемін. Мұны жоғалту өте ауыр. Кейбіреулер үшін бұл іріңді Рим Папасы мен епископтарға қарсы ащы бөлінуге жол беру азғыруы күмәнсіз. Бірақ не болып жатқанын түсінудің басқа жолы бар. Біз мәңгілік жауымыз Шайтанның күшейіп келе жатқан қудалауының ортасындамыз. Біз коммунизмнің бүкіл планетаға жаңа және одан да алдамшы түрде тарағанын бақылап отырмыз. Бұл қудалаудың не екенін және кейде бұл шіркеудің жемісі ретінде пайда болатынын қараңыз күнә.
Шіркеудің азабы да шіркеуден келеді, өйткені күнә шіркеуде бар. Бұл да бұрыннан белгілі болған, бірақ бүгін біз оны шынымен қорқынышты түрде көреміз. Шіркеудің ең үлкен қудалауы сырттағы жаулардан емес, шіркеу ішінде күнәда туады. Осылайша, шіркеу тәубені қайта үйренуге, тазартуды қабылдауға, бір жағынан кешіруді үйренуге, сонымен бірге әділеттілікке мұқтаж. —РИМ ПАПЫ БЕНЕДИКТ XVI, 12 мамыр, 2021 жыл; ұшу кезінде папаның сұхбаты
Шындығында, мен бірнеше жыл бұрын Конфессияға бір күні көлікпен бара жатқанда маған келген «қазіргі сөзбен» тағы да аяқтағым келеді. Нәтижесінде ымыраға келу рухы Шіркеуге кірген қудалау шіркеудің уақытша даңқын жұтып қояды. Шіркеудің барлық сұлулығы — оның өнері, әндері, әшекейлері, хош иісті заттары, шамдары және т.б. — бәрі де қабірге түсуі керек деген ғажайып мұң болды; Осының бәрін алып тастайтын қуғын-сүргін келе жатыр, сонда бізде Исадан басқа ештеңе қалмайды.[5]ср Римдегі пайғамбарлық Мен үйге келіп, мына шағын өлең жаздым:
ЖЫЛАУ, Уа, ер балалар! Жақсы, шын және әдемі нәрселердің бәріне жылаңыз. Қабірге түсетін барлық нәрселер үшін жылаңыз, сіздің иконаларыңыз бен әндеріңіз, қабырғаларыңыз бен бөріктеріңіз үшін.
Ей, адамдар, жылаңдар! Мұның бәрі жақсы, әрі шынайы, әрі әдемі. Қабірге түсетін барлық нәрселер үшін, сіздердің ілімдеріңіз бен шындықтарыңыз үшін, тұздарыңыз бен нұрларыңыз үшін жылаңыз.
Ей, адамдар, жылаңдар! Мұның бәрі жақсы, әрі шынайы, әрі әдемі. Түнге кіретіндердің бәрі, сенің діни қызметкерлерің мен епископтарың, папаларың мен княздарың үшін жылаңдар.
Ей, адамдар, жылаңдар! Мұның бәрі жақсы, әрі шынайы, әрі әдемі. Сот процесіне, сенім сынағына, тазартушының отына түсуге міндетті барлық адамдар үшін жылаңыз.
... бірақ мәңгі жыламаңыз!
Таң атып, жарық жаулап алады, жаңа Күн шығады. Жақсы, шынайы және әдемі болғанның бәрі жаңа тыныс алып, ұлдарға қайтадан беріледі.
Бүгінде Финляндияның, Канаданың және басқа жерлердегі көптеген католиктерге «вакцина төлқұжатынсыз» мессаға қатысуға рұқсат етілмейді. Және, әрине, басқаларында 
жерлерде латын мессасына енді мүлдем тыйым салынған. Біз бұл «қазіргі сөздің» жүзеге асуын біртіндеп көре бастадық. Біз өзімізді тағы да жасырынып жатқан массаға дайындауымыз керек. 2008 жылдың сәуір айында француз әулие Тереза де Лизье түсінде мен білетін американдық діни қызметкерге көрінді, ол күн сайын түнде тазарту орнында жандарды көреді. Ол өзінің алғашқы қауымына көйлек киіп, оны шіркеуге апарды. Алайда есікке жеткенде оған кіруге тыйым салынды. Ол оған бұрылып:
Менің елім сияқты [Франция], ол шіркеудің үлкен қызы болды, оның діни қызметкерлерін және адалдарын өлтірді, сондықтан шіркеуді қудалау сіздің елде болады. Аз уақыттың ішінде дін қызметкерлері жер аударылуға кетеді және шіркеулерге ашық кіре алмайтын болады. Олар жасырын жерлерде адал адамдарға қызмет етеді. Адал адамдар «Исаның сүйісуінен» (Қасиетті қауымдастықтан) айырылады. Діни қызметкерлер Исаны діни қызметкерлер болмаған кезде оларға әкеледі.
Дереу, Фр. деп айтқанын түсінді Француз революциясы және кенеттен жарылған шіркеуді қудалау. Ол діни қызметкерлердің үйлерде, қораларда және шалғай аудандарда жасырын ғибадаттарды өткізуге мәжбүр болатынын жүрегімен түсінді. Сосын, 2009 жылдың қаңтарында ол Әулие Терезаның өз хабарламасын тезірек қайталағанын естіді:
Қысқа мерзімде менің туған елімде болған оқиға сіздікінде болады. Шіркеуді қудалау жақында. Өзіңізді дайындаңыз.
Ол кезде мен «Төртінші өнеркәсіптік революция» дегенді естімеппін. Бірақ бұл қазір әлемдік көшбасшылар мен сәулетшілер айтқан термин Ұлы ысыру, Профессор Клаус Шваб. Бұл революцияның құралдары, ол ашық айтты, «COVID-19» және «климаттың өзгеруі».[6]ср Ишаяның ғаламдық коммунизм туралы көзқарасы Бауырластар, менің сөздерімді белгілеңіз: бұл революция католиктік шіркеуге орын қалдыруды көздемейді, кем дегенде, сіз бен біз білетіндей емес. 2009 жылы пайғамбарлық сөзінде бұрынғы Жоғарғы рыцарь Карл А.Андерсон былай деді:
ХІХ ғасырдың сабағы мынада: шенеуніктердің қалауы бойынша және шенеуніктердің қалауы бойынша шіркеу басшыларының билігін беретін немесе алып тастайтын құрылымдарды енгізу күші қорқыту күші мен жою күшінен басқа ештеңе емес. - Жоғарғы рыцарь Карл А. Андерсон, ралли Коннектитут штатындағы Капитолийде, 11 наурыз, 2009 ж
Прогресс пен ғылым бізге табиғат күштерінде үстемдік ету, элементтерге манипуляция жасау, тірі организмдерді көбейту үшін адамдардың өзін өндіретін деңгейге дейін берді. Мұндай жағдайда Құдайға сиыну ескірген, мағынасыз болып көрінеді, өйткені біз өзіміз қалаған нәрсені құра аламыз және жасай аламыз. Біз Бабель сияқты тәжірибені бастан өткеріп жатқанымызды түсінбейміз. - Рим Папасы Бенедик XVI, Елуінші күн мейрамы, 27 мамыр, 2102
Сеніміңді берік ұста. Егер сіз онымен келіспесеңіз де, Мәсіхтің Викарымен қарым-қатынаста болыңыз.[7]ср Бір ғана Барке бар Бірақ қорқақ болма. Қолдарыңызға отырмаңыз. Жігіттер ретінде, діни қызметкеріңізге тапсырманы орындауға көмектесу үшін өзіңізді ұйымдастыра бастаңыз шынайы Ватикан II көзқарасы, ол ешқашан Қасиетті дәстүрді бұзу емес, оны одан әрі дамыту деп саналған. бет-бейнесі бол Қарсы революция бұл шіркеуге шындықты, сұлулықты және жақсылықты қайтадан қалпына келтіреді ... тіпті келесі дәуірде болса да.
Қатысты оқу
Ишаяның ғаламдық коммунизм туралы көзқарасы
Төмендегілерді тыңдаңыз:
MeWe-де Марк пен күнделікті «уақыт белгілерін» ұстаныңыз:
Марктың жазбаларын мына жерде қадағалаңыз:
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | Мен Тридентин үйлену тойына қатыстым, бірақ діни қызметкер оның не істеп жатқанын білмеген сияқты және бүкіл литургия шашыраңқы және біртүрлі болды. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | «Ратцингерден Бенедиктке дейін», Бірінші нәрселер, ақпан 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | ср Римдегі пайғамбарлық |
| ↑6 | ср Ишаяның ғаламдық коммунизм туралы көзқарасы |
| ↑7 | ср Бір ғана Барке бар |