Саяси дұрыстық және үлкен діннен шығу

 

Үлкен шатасулар көбейіп, көптеген адамдар соқырларды басқаратын соқырлар сияқты жүреді.
Исаның қасында бол. Жалған ілімдердің улары менің кедей балаларымның көпшілігін ластайды ...

-
Біздің ханым Педро Региске, 24 қыркүйек, 2019-ға арналған

 

Алғаш рет 28 жылдың 2017 ақпанында жарияланған ...

 

САЯСИ біздің заманымызда дұрыстылықтың соншалықты тамыр жайғаны, басым болғаны, соншалықты кең етек алғаны соншалық, ерлер мен әйелдер енді өздері ойлана алмайтын сияқты. Жақсы мен бұрыс мәселелер ұсынылған кезде «ренжітпеуге» деген ұмтылыс ақиқаттан, әділеттіліктен және ақылға қонымдылықтан басым болады, тіпті ең күшті ерік-жігерлер де алынып тасталудан немесе мазақ етуден қорқып құлайды. Саяси дұрыстық - бұл тұман тәрізді, ол арқылы кеме компасты да қауіпті тастар мен тау жыныстарының арасында пайдасыз етеді. Бұл бұлтты аспан сияқты, күнді жауып тастайтындай, саяхатшы күндізгі уақытта бағыт-бағдар сезімін жоғалтады. Бұл жартастың шетіне қарай жүгіріп келе жатқан жабайы аңдардың шоғырына ұқсайды, олар өздерін байқаусызда жойып жібереді.

Саяси дұрыстықтың негізі жолдан таюшылық. Егер ол өте кең таралса, онда ол құнарлы топырақ болып табылады Ұлы діннен шығу.

 

ШЫН МІНДЕТ

Рим Папасы Павел VI әйгілі:

... шайтанның түтіні Құдайдың шіркеуіне қабырғалардың жарықтарынан өтіп жатыр. - VI ПАУЛ, бірінші Сент үшін масса кезінде. Питер мен Пол, Маусым 29, 1972

Қателік пен бидғат, яғни модернизм, өткен ғасырда «діни» саяси дұрыстықтың егістігіне себіліп, бүгінде жалған мейірімділік. Бұл жалған мейірімділік қазір шіркеудің барлық жерінде, тіпті өзінің шарықтау шегіне дейін сіңіп кетті.

Ібілістің құйрығы католик әлемінің ыдырауында жұмыс істейді. Шайтанның қараңғылығы бүкіл католик шіркеуіне еніп, оның шыңына дейін тарады. Діннен бас тарту, сенімнің жоғалуы бүкіл әлемге және Шіркеу ішіндегі ең жоғарғы деңгейге таралуда. —Папа Павел VI, Фатима аппараттарының алпыс жылдығына арналған үндеу, 13 ж., 1977 қазан; бұл туралы итальяндық 'Corriere della Sera' газетінің 7 жылғы 14 қазандағы 1977-бетінде жарияланған

Мұндағы «сенімнің жоғалуы» міндетті түрде тарихи Мәсіхке деген сенімнің жоғалуы немесе тіпті ол әлі де бар сенімінің жоғалуы емес. Керісінше, бұл Оған деген сенімнің жоғалуы миссияЖазбаларда және қасиетті дәстүрлерде айқын келтірілген:

Сіз оның есімін Иса деп қоясыз, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады. (Мат. 1:21)

Исаның уағыздауының, ғажайыптарының, құмарлығының, өлімі мен қайта тірілуінің мақсаты адамзатты күнә мен өлімнің күшінен босату болды. Басынан бастап, ол бұл азаттықтың ан жеке таңдау, кез-келген ақылға қонымды жастағы ер адамдар, әйелдер мен балалар жеке жауап беруге шақырылады.

Кім Ұлға сенсе, ол мәңгілік өмірге ие болады, ал кім Ұлға мойынсұнбаса, ол өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһарына ұшырайды. (Жохан 3:36)

Матайдың айтуынша, Исаның уағыздаған алғашқы сөзі «Тәуба.« [1]cf. Мат 3:2 Шынында да, Ол өзі жақсы көретін, оқытқан және ғажайыптар жасаған қалаларды айыптады «Өйткені олар болған жоқ тәубе »деп жауап берді. Оның шексіз сүйіспеншілігі әрқашан күнәкарды Оның мейіріміне сендірді: «Мен де сені айыптамаймын» Ол зинақор әйелге айтты. Сонымен қатар Оның мейірімділігі күнәкарды Махаббат олардың еркіндігін қалайтындығына сендірді: «Бар, бұдан былай күнә жасама» [2]cf. Жохан 8:11 үшін “Күнә жасаған әр адам күнәнің құлы”. [3]cf. Жохан 8:34 Осылайша, Исаның адамзаттың напсісін қалпына келтіру үшін емес, келу үшін келгені анық имидж: біз жаратылған Құдайдың бейнесі. Бұл дегеніміз - жоқ талап етілді әділеттілік пен шындыққа сай - біздің іс-әрекеттеріміз осы бейнені көрсетеді «Егер сен менің өсиеттерімді сақтасаң, менің сүйіспеншілігімде қаласың.« [4]cf. Жохан 15:10 Егер «Құдай - сүйіспеншілік» болса, және біз оның бейнесін қалпына келтіретін болсақ, бұл «сүйіспеншілік», содан кейін біздің бейнеміз қарым-қатынас Онымен бірге, қаза болғаннан кейін де, өлгеннен кейін де біз шынымен жақсы көретіндігімізге байланысты: «Бұл менің өсиетім: бір-біріңді мен сені сүйгендей сүй». [5]Джон 15: 12 Қауымдастық, яғни Құдаймен достасу, демек, біздің құтқарылуымыз осыған байланысты.

Сіз менің айтқанымды орындайтын болсаңыз, сіз менің досымсыз. Мен сені енді құл деп айтпаймын ... (Жохан 15: 14-15)

Осылайша, Әулие Павел: «Күнә үшін өлген біз қалайша осы өмірде өмір сүре аламыз?» - деді. [6]Rom 6: 2

Мәсіх бізді азаттық үшін босатты; сондықтан нық тұрыңдар және құлдықтың қамытына тағы бағынбаңдар. (Ғал 5: 1)

Осылайша, қасақана күнәға қалу, Сент Джонға үйретілгендей, қалуды әдейі таңдау болып табылады сыртында қайырымдылық сипаты және әлі ішінде әділеттілікті түсіну.

Оның күнәларды жою үшін ашылғанын білесіздер ... Әділдікпен әрекет ететін адам әділ болғанындай, ол да әділетті болады. Кім күнә жасаса, ол шайтанға жатады, өйткені шайтан әу бастан күнә жасаған. Шынында да, Құдай Ұлы шайтанның істерін жою үшін ашылды. Құдайдан туған ешкім күнә жасамайды ... Осылайша, Құдайдың балалары мен шайтанның балалары ашық болады; әділдік таныта алмайтын адам Құдайға да, бауырларын сүймейтіндерге де тиесілі. (1 Жохан 3: 5-10)

Тәубеге келу мен құтқарылу, сенім мен істер, шындық пен мәңгілік өмір арасында ішкі байланыс бар. Иса шайтанның істерін әр жанға жою үшін ашылды, егер олар өкінбесе, сол адамды мәңгілік өмірден шығарады.

Енді тәннің туындылары айқын: азғындық, арамдық, арамдық, пұтқа табынушылық, сиқыршылық, жеккөрушілік, бақталастық, күншілдік, ашуланшақтық, өзімшілдік әрекеттері, алауыздықтар, топтар, күншілдік, ішімдік ішу, оргия және т.б. Мен саған, бұған дейін ескерткенімдей, мұндай істер жасаушылар Құдай Патшалығына мұрагерлік етпейтін болады. (Ғал 5: 19-21)

Осылайша, Иса Аян кітабындағы Алғашқы өнім мейрамынан кейінгі шіркеулерге ескерту жасады «Сондықтан шын жүректен істеп, тәубе ет ... өлгенше адал бол, мен саған өмір тәжін сыйлаймын». [7]Аян 3:19, 2:10

 

ӨТІРІМШІЛІК

Бірақ а жалған мейірімділік осы сағатта күнәкардың нәпсісін құдайдың сүйіспеншілігі мен мейірімділігіне ұрындыратын, бірақ күнәкарды олар үшін Мәсіхтің қаны арқылы сатып алынған еркіндікке шақырмай гүлдеді. Яғни, бұл мейірімсіз мейірім.

Рим Папасы Франциск Мәсіхтің мейірімділігі туралы хабарды қолдан келгенше жіберді, өйткені біз «мейірімділік кезеңінде» өмір сүріп жатқанымызды білеміз. ерік жақында аяқталады. [8]ср Мейірімділік есіктерін кеңінен ашу Мен үш бөлімнен тұратын серия жаздым, «Мейірімділік пен бидғат арасындағы жұқа сызық« бұл Фрэнсис те қолдануға тырысқан Исаның жиі дұрыс түсіндірілмеген тәсілін түсіндіреді (және оның жетістіктерін тарих шешеді). Бірақ Фрэнсис отбасы туралы даулы Синодта тек заңның тым құлшынысты және «қатал» қамқоршыларына қарсы ескертіп қоймай, сонымен қатар ол ...

Жақсылыққа деген деструктивті тенденцияға азғыру, алдамшы мейірімділік жолында жараларды алдын-ала емдемей, оларды емдемей байлайды; бұл себептер мен тамырларды емес, белгілерді емдейді. Бұл «жақсылық жасаушылардың», қорқыныштылардың, сондай-ақ «прогрессивті және либералдардың» азғыруы. -Католиктік ақпараттық агенттік, 18 қазан 2014 ж

Басқаша айтқанда, қой терісін жамылған қасқырлар алға тартқан тақуалық саяси дұрыстық, олар енді Құдайдың еркінің әуенімен билемейді, керісінше өлім. Иса бұл туралы айтты “Күнәнің ақысы - өлім”. Діни қызметкерлер мен епископтардың Исаның сөздерін түсіндіру үшін әлі де ашық деген идеяны алға тартып келе жатқанын естиміз; Шіркеу абсолютті шындықты емес, «ілімді дамыта» отырып өзгеруі мүмкін шындықты үйретеді.[9]ср LifeSiteNews Бұл өтіріктің софизмі соншалықты нәзік, сондықтан Тегіс, бұл оған қарсы тұру үшін қатал, догматикалық болып көрінеді және Киелі Рухқа жабық. Рим Папасы Сент-Пийс X өзінің «Модернизмге қарсы антында» мұндай казуизмді жоққа шығарды.

Мен догмалардың дамып, бір мағынадан екінші мәнге ауысып, бұрыңғы шіркеу ұстанған мағынадан басқаша өзгеретіндігі туралы жаңсақ пікірді мүлдем жоққа шығарамын. - 1 жылдың 1910 қыркүйегі; papalencyclicals.net

Бұл «Құдайдың ашылуы жетілмеген, сондықтан адам ақылының алға жылжуына сәйкес үздіксіз және шексіз прогреске бағынады» деген бидғат идеясы. [10]Рим Папасы Pius IX, Паскенди Доминичи Грегис, n. 28; ватикан.ва Мысалы, адам өлімге толы күнәға батып, тәубесіне келмей, эвхаристті қабылдай алады деген идея. Бұл роман Жазбалардан және Қасиетті Дәстүрден де, «доктриналық дамудан» да пайда болмайды деген ұсыныс.

Ескертуде Аморис Лаетициясы, Папа Франциск оны қосқанын есінде жоқ, [11]cf. ұшу сұхбаты, Католиктік ақпараттық агенттік, Сәуір 16th, 2016 дейді:

… Евхарист “мінсіздер үшін сыйлық емес, әлсіздерге арналған күшті дәрі және тамақ”. -Аморис Лаетициясы, ескерту # 351; ватикан.ва

Өздігінен алынған бұл тұжырым шындыққа сәйкес келеді. Адам «рақыммен» бола алады, бірақ жетілмеген болуы мүмкін, өйткені тіпті веналық күнә «Құдаймен келісімді бұзбайды ... күнәкарды мейірімділікті, Құдаймен достықты, қайырымдылықты және соның салдарынан мәңгілік бақытты етуден айырмайды». [12]Католик шіркеуінің катехизисі, n. 1863 жыл Бірақ біле тұра, өлімге толы күнәнің күйінде сақталуы мүмкін контекстте алынған, яғни. емес рақымдылық жағдайында болыңыз, алайда евхаристті қабылдаңыз, дәл осы туралы Әулие Павел ескерткен:

Денені анықтамай ішіп-жейтін адамға, өзіне-өзі үкім шығарып ішеді. Міне, сондықтан сіздердің көпшілігіңіз ауру және әлсіз, ал олардың көпшілігі өліп жатыр. (1 Кор 11: 29-30)

Егер ол бар болса, қалайша қауымдастық алады? қарым-қатынаста емес Құдаймен, бірақ ашық бүлікпен бе? Осылайша, шіркеуге Киелі Рух арқылы берілген және апостолдық дәстүрде сақталған «шындықтың харизмасы» деген тұжырымдаманы жоққа шығарады ...

… Догмалар әр ғасырдың мәдениетіне неғұрлым жақсы және сәйкес келетін болып көрінуі мүмкін; керісінше, апостолдар басынан бастап уағыздаған абсолютті және өзгермейтін шындықты ешқашан басқаша деп санауға болмайды, басқаша түсінуге болмайды. - PIUS X Папасы, Модернизмге қарсы ант, 1 жылғы 1910 қыркүйек; papalencyclicals.net

 

БӨЛІНУ САҒЫ

Сонымен, біз келе жатырмыз Ұлы бөлім біздің заманымызда, Әулие Пиус Х айтқан үлкен діннен шығу шарасы бір ғасыр бұрын басталған болатын, [13]ср E Супреми, Христоста барлығын қалпына келтіру туралы энцикликалық, n. 3, 5; 4 қазан, 1903; қараңыз Рим папалары неге айқайлап жатқан жоқ және Рим Папасы Франциск «неке адалдығын бұзу» деп сипаттайды - бұл әрбір сенуші шомылдыру рәсімінен өтетін келісім мен келісімді бұзу. Бұл «дүниелік» ...

... бізді дәстүрлерімізді тастауға және әрқашан адал Құдайға деген адалдық туралы келіссөздер жүргізуге әкелуі мүмкін. Бұл ... деп аталады жолдан таюшылық, бұл ... біздің болмысымыздың мәні туралы келіссөздер кезінде орын алатын «зинақорлықтың» бір түрі: Иемізге деген адалдық. —Ватикан радиосы, 18 қараша, 2013 ж

Қазіргі климат саяси дұрыстық модернизмнің жемісті жемісін гүлдендіретін: индивидуализм, бұл ар-ұжданның илаһи аян мен билікке қарағанда үстемдігі. «Мен саған Исаға сенемін, бірақ сенің шіркеуге сенбеймін; Мен саған Исаға сенемін, бірақ сенің сөзіңнің түсіндірмесі емес; Мен сендерге Исаға сенемін, бірақ сендердің ережелеріңе сенбеймін; Мен сендерге Исаға сенемін, бірақ өзіме көбірек сенемін ».

Рим Папасы Пий Х ХІХ ғасырдағы саяси тұрғыдан дұрыс Эго-ны салқындатқыш түрде дәл бұзады:

Билік оларды қалағанынша сөгуге рұқсат етіңіз - олардың жағында өздерінің ар-ұждандары бар және оларға лайықты нәрселер кінә емес, мақтау екенін анық білдіретін жақын тәжірибесі бар. Содан кейін олар шайқассыз алға жылжудың болмайтынын және оның құрбанынсыз шайқастың болмайтынын және құрбан болғандардың олар пайғамбарлар мен Мәсіхтің өзі сияқты болуға дайын екендіктерін бейнелейді ... Сонымен, олар өз жолымен кетіп, сөгістер мен айыптауларға қарамастан, маскировканы жауып тастайды кішіпейілділіктің жалған көрінісіндегі керемет батылдық. - PIUS X Папасы, Паскенди Доминичи Грегис, 8 қыркүйек, 1907; n. 28; ватикан.ва

Бұл Америкада, ең болмағанда, бір сәтке саяси дұрыстығы бар шеңгелді бұзып, «кішіпейілділік көрінісінде» болған азғындықтың тереңдігін әшкерелеген жерде емес пе? Бұл көрініс тез арада ашуланшақтыққа, жеккөрушілікке, төзбеушілікке, тәкаппарлыққа және Фрэнсис «жасөспірімдердің прогрессивтілік рухына» айналды. [14]ср Zenit.org

Өйткені зұлымдық жасайтындардың бәрі жарықты жек көреді және оның істері көрініп қалмас үшін жарыққа жақындамайды. (Жохан 3:20)

Егер бұл қатал естілсе, онда некенің, отбасының және адамның қадір-қасиетінің бұзылуы қарапайым нәрсе емес. Олар, шын мәнінде, осы «ақыр заманда» басты шайқас алаңы:

... Иеміз бен Шайтан патшалығының арасындағы соңғы шайқас неке мен отбасы туралы болады ... неке мен отбасының қасиеттілігі үшін жұмыс істейтін кез-келген адам әрқашан әрдайым таласады және қарсы болады, өйткені бұл шешуші мәселе, дегенмен, біздің ханым басын шайқап үлгерді. - С. Люция, Фатиманың көріпкелі, журналдан Болония архиепископы Кардинал Карло Каффарамен сұхбатында Падре Пионың дауысы, Наурыз 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Бұл күрес сипатталған апокалиптикалық ұрысқа параллель [Аян 11: 19-12: 1-6, 10 «күн киген әйел» мен «айдаһардың» арасындағы шайқаста]. Өмірге қарсы өліммен күрес: «өлім мәдениеті» біздің өмір сүруге және толық өмір сүруге деген құштарлығымызды сезінуге тырысады ... Қоғамның кең салалары жақсылық пен жамандық туралы шатастырады және олармен қарым-қатынаста болғандарға мейірімділік танытады. пікірді «құру» және оны басқаларға таңу күші. - POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek мемлекеттік паркі, Хомили, Денвер, Колорадо, 1993 ж

Дәл осы индивидуалистік релятивизм Әулие Павел «заңсыздық» деп сипаттайды, ол әмбебап болған кезде «заңсыздың», Антихристтің хабаршысы болып табылады ...

... өзін құдаймын деп, Құдайдың ғибадатханасында отыру үшін, өзін барлық құдайлар мен ғибадат ету объектілеріне қарсы қойып, жоғары қояды. (2 Сал. 2: 4)

Күнә жасаған әр адам заңсыздық жасайды, өйткені күнә - заңсыздық. (1 Жохан 3: 4)

Демек, заңсыздық жағдайы тек сыртқы хаос емес, дегенмен оның қажетті қорытындысы осы. Керісінше, бұл «мен» «біз» үшін көтерілген бүліктің ішкі күйі. «Күшті алдау» арқылы [15]cf. 2 Сал. 2: 11 саяси дұрыстық туралы, «Менді» дәріптеу әрі қарай жалғасады: бұл «біз» үшін ең жақсы нәрсе екенін мойындау.

Бауырлар, қарындастар, біз батыл болуымыз керек «Дұға етіңіз және [осы] материализммен, модернизммен және эгоизммен күресіңіз». [16]Біздің Маджугорье ханымы, 25 қаңтар, 2017, Марияға барады Біз жалған мейірімділікке қарсы қасиеттіге қарсы күресуіміз керек, ол емделмейді және «жараларды алдын-ала емдемей байлайды». Керісінше, әрқайсысымыз ең үлкен күнәкарларды жақсы көретін және оларға еріп жүретін Құдай Мейірімділіктің елшілеріне айналайық, бірақ шынайы Еркіндікке дейін.

Сіз әлемге Оның зор мейірімділігі туралы сөйлесіп, әлемді мейірімді Құтқарушы ретінде емес, әділ Сот ретінде келетін Оның екінші келуіне дайындаңыз. О, сол күн қандай сұмдық! Әділеттілік күні, Құдайдың қаһары болатын күн анықталды. Оның алдында періштелер дірілдейді. Мейірімділік уақыты келгенше, жандарға осы үлкен мейірімділік туралы айтыңыз. - Бикеш Мэри Санкт-Фаустинамен сөйлесуде, Әулие Фаустинаның күнделігі, п. 635

 

 

 БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Мейірімділікке қарсы

Ұлы пана және қауіпсіз айлақ

Өлетін күнә жасағандарға ...

Заңсыздық сағаты

Біздің дәуірдегі антихрист

Компромисс: Ұлы діннен шығу

Ұлы антидот

Қара кеме - I бөлім және II бөлім

Жалған бірлік - I бөлім және II бөлім

Жалған пайғамбарлардың тасқыны - I бөлім және II бөлім

Жалған пайғамбарлар туралы көбірек

 

  
Сізге бата беріңіз және садақаңыз үшін рахмет.

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

  

 

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 cf. Мат 3:2
2 cf. Жохан 8:11
3 cf. Жохан 8:34
4 cf. Жохан 15:10
5 Джон 15: 12
6 Rom 6: 2
7 Аян 3:19, 2:10
8 ср Мейірімділік есіктерін кеңінен ашу
9 ср LifeSiteNews
10 Рим Папасы Pius IX, Паскенди Доминичи Грегис, n. 28; ватикан.ва
11 cf. ұшу сұхбаты, Католиктік ақпараттық агенттік, Сәуір 16th, 2016
12 Католик шіркеуінің катехизисі, n. 1863 жыл
13 ср E Супреми, Христоста барлығын қалпына келтіру туралы энцикликалық, n. 3, 5; 4 қазан, 1903; қараңыз Рим папалары неге айқайлап жатқан жоқ
14 ср Zenit.org
15 cf. 2 Сал. 2: 11
16 Біздің Маджугорье ханымы, 25 қаңтар, 2017, Марияға барады
жарияланған HOME, Ұлы сынақтар.