Пайғамбарлық, Рим Папалары және Пиккаррета


Намаз, by Майкл О'Брайен

 

 

ҚОРЫТЫНДЫ Рим Папасы Эмерит XVI Бенедикт XVI Петрдің тақтан бас тартуы, жеке аян, кейбір пайғамбарлықтар мен кейбір пайғамбарларға байланысты көптеген сұрақтар туындады. Мен осы сұрақтарға жауап беруге тырысамын ...

I. Сіз анда-санда «пайғамбарларға» сілтеме жасайсыз. Бірақ пайғамбарлықтар мен пайғамбарлар желісі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен аяқталған жоқ па?

II. Біз ешқандай жеке аянға сенудің қажеті жоқ, солай ма?

III. Сіз жақында Папа Франциск қазіргі пайғамбарлықта айтылғандай «анти-папа» емес деп жаздыңыз. Бірақ Рим Папасы Гонориус бидғатшы емес пе еді, сондықтан қазіргі папа “жалған пайғамбар” бола алмады ма?

IV. Бірақ егер олардың хабарлары бізден Розариннен, Чаплеттен дұға етуді және Сакраменттерге қатысуды сұраса, қалайша пайғамбарлық немесе пайғамбар жалған болуы мүмкін?

V. Қасиеттердің пайғамбарлық жазбаларына сене аламыз ба?

VI. Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккаррета туралы көбірек жазбайсың ба?

 

ЖАУАПТАР…

Q. Сіз анда-санда «пайғамбарларға» сілтеме жасайсыз. Бірақ пайғамбарлықтар мен пайғамбарлар желісі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен аяқталған жоқ па?

Жоқ, бұл шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн соңғы болды деген дұрыс емес пікір пайғамбар. Ол соңғы пайғамбар Ескі келісім, бірақ Шіркеудің дүниеге келуімен пайғамбарлардың жаңа тәртібі дүниеге келді. Теолог Нильс Кристиан Хвидт өзінің христиандық пайғамбарлық туралы маңызды тарихи шолуда:

Тарихта пайғамбарлық өте өзгерді, әсіресе оның институционалдық шіркеудегі мәртебесіне қатысты, бірақ пайғамбарлық ешқашан тоқтаған емес. -Христиан пайғамбарлығы, б. 36, Оксфорд университетінің баспасы

Әулие Фома Аквинский, сонымен қатар, шіркеуде пайғамбарлықтың рөлін, ең алдымен, «адамгершілікті түзету» мақсатында растады. [1]Сумма теологиясы, II-II q. 174, а.6, ад3 Кейбір модернистік теологтар мистицизмді мүлдем жоққа шығарса, басқа қазіргі теологтар шіркеуде пайғамбарлықтың рөлін дұрыс растады.

... пайғамбарлар шіркеу үшін тұрақты және орны толмас маңызды. —Рино Фишелла, “Пайғамбарлық”, Іргелі теология сөздігі, б. 795

Айырмашылығы Жаңа Уағдаластық Мәсіхтен кейінгі пайғамбарлар ештеңе ашпайды. Мәсіх - бұл соңғы «сөз»; [2]Рим Папасы Джон Паул II, Тертио Милленио Адвеньенте, п. 5  осылайша, соңғы Елшінің қайтыс болуымен, жаңа аян берілмейді.

Мәсіхтің түпнұсқа Аянын жақсарту немесе аяқтау [пайғамбарлық аяндар] рөлі емес, тарихтың белгілі бір кезеңінде сол арқылы толық өмір сүруге көмектесу… Христиан сенімі Аяннан асып немесе оны түзетемін деген “аяндарды” қабылдай алмайды. орындалуы.-Католик шіркеуінің катехизмі, n. 67 жыл

Әулие Павел сенушілерді «рухани сыйлықтарды, әсіресе, пайғамбарлық ету үшін шын жүректен қалау. « [3]1 Cor 14: 1 Мәсіхтің денесіндегі әртүрлі сыйлықтар тізімінде ол «пайғамбарларды» елшілерден кейінгі екінші орынға қояды. [4]cf. 1 Кор 12:28 Сондықтан, шіркеудің өміріндегі пайғамбарлықтың маңыздылығын оның тәжірибесінде ғана емес, қасиетті дәстүр мен Жазбаның өзі де растайды.

 

С. Біз ешқандай жеке аянға сенудің қажеті жоқ, солай ма?

Ең алдымен, «жеке аян» термині адастырады. Құдай жанға тек олар үшін арналған илаһи сөз бере алады. Бірақ «пайғамбарлық аяндардың негізгі ауқымы - догматикалық ілімді алға жылжыту емес, шіркеуді нығайту». [5]Нильс Кристиан Хвидт, Христиан пайғамбарлығы, б. 36, Оксфорд университетінің баспасы Осыған байланысты мұндай пайғамбарлықтар кез-келген нәрсеге арналған бірақ жеке. [6]Хвидт «пайғамбарлық аяндар» терминін альтернативті және дәлірек айтқанда «жеке аяндар» деп аталатын дәлірек белгі ретінде ұсынады. Сол жерде. 12 Ханс Урс фон Бальтасар пайғамбарлық аяндар, сайып келгенде, Құдайдың өз шіркеуімен сөйлесуі ретінде анықталады деп көрсетеді. [7]Бұл жерде болды. 24 Ортақ пайғамбарлық қажет емес, өйткені ол тым белгісіз немесе жалған, немесе барлық маңызды шындықтар шіркеу доктринасында бар деген түсінік қосылмайды:

Сондықтан Құдай оларды неге үздіксіз қамтамасыз етіп отырғанын сұрауға болады (егер бірінші кезекте), оларды шіркеу тыңдамауы керек. —Ганс Урс фон Бальтасар, Мистика оггеттива, n. 35 жыл

Тіпті даулы теолог Карл Рахнер, [8]Еркін теолог, Фр. Джон Хардон, Рахнердің трансубстанцияға қатысты жіберген қателіктерін атап өтті: “Сондықтан Рахнер - шынайы қателікке негізделген екі шебер ұстаздың біріншісі”. -www.therealpresence.org деп сұрады ...

... Құдай ашқан ешнәрсе маңызды емес болуы мүмкін бе. —Карл Рахнер, Көрулер мен пайғамбарлықтар, б. 25

The Католик шіркеуінің катехизисі үйретеді:

... Аян қазірдің өзінде аяқталған болса да, ол толық анықталмаған; христиан діні ғасырлар бойына өзінің мәнін біртіндеп түсінуі қажет.- CCC, п. 66

Мәсіхтің аянын тарихтың жолдарымен жүретін көлік деп ойлаңыз. Фаралар пайғамбарлық аяндарға ұқсайды: олар әрдайым автомобильмен бір бағытта жүреді және шіркеуге жолды жақсырақ көруге көмектесу үшін «қараңғылықтың ерекше уақыттары» кезінде Киелі Рух «қосады». алға.

Осыған байланысты шынайы пайғамбарлық шіркеуді жарықтандырып, доктринаны айқынырақ ете алады. Әулие Фаустина Ковальскаға ашылған жаңалықтар біздің заманымызда сүйіспеншілік туралы Ізгі хабардың неғұрлым тереңірек ашылғандығының керемет мысалы болып табылады және Құдайдың шексіз мейіріміне мейлінше терең жарық түсіреді.

Шындықтар пайғамбарлық түрінде ұсынылған және сенуге лайықты деп танылған кезде, біз шын мәнінде тарихтың белгілі бір сәтінде белгілі бір жолмен Құдайдың басшылығымен жүреміз. Бұл тұрғыда Құдайға құлақ асудың қажеті жоқ деу - әбден әбестік. Егер біз тек Фатиманың өтініштерін тыңдасақ, әлем қайда болар еді?

Аян кімге бұйырылды және бұлар Құдайдан келгеніне сенімді ме? Жауап оң мағынада ... - XIV ХАБАРЛАМА, Батырлық қасиет, III том, 390 б

 

Q. Сіз жақында Папа Франциск қазіргі пайғамбарлықта айтылғандай «анти-папа» емес деп жаздыңыз. Рим Папасы Гонориус бидғатшы емес пе еді, сондықтан қазіргі папа да «жалған пайғамбар» бола алмады ма?

Мұнда «анти-папа» термині дұрыс қолданылмайды. «Анти-папа» сөзі классикалық түрде бар папаны білдіреді жарамсыз Питердің орнына отыруға немесе оны алуға тырысты. Рим Папасы Франциске қатысты ол болды жарамды сайланған, сондықтан «анти-папа» емес. Ол “патшалықтың кілттерін” заңды және орынды ұстайды.

Мен жазғаннан бері Мүмкін ... немесе жоқ па? Рим Папасы Францисктің «жалған пайғамбар» екендігі туралы айтылған пайғамбарлық туралы [9]cf. Аян 19:20 теолог және жеке ашылулардың маманы, доктор Марк Миравалле бұл «аяндарды» мұқият зерттеді. Доктор Миравалленің мұқият және қайырымдылық бағасын осы хабарламаларды оқыған кез келген адам оқуы керек. Оның бағасы қол жетімді Мұнда. [10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Гонориуске қатысты теолог Руханият Джозеф Яннузци:

Рим Папасы Гонориусты кеңес монотелитизм үшін айыптады, бірақ ол сөйлемейтін болды экс-кафедра, яғни қателеспей. Папалар қателіктер жіберді және жіберді, бұл таңқаларлық емес. Жаңылмастық сақталған экс-кафедра. Шіркеу тарихында бірде-бір папа жасаған емес экс-кафедра қателер. - жеке хат

Бұрынғы собор бұл Қасиетті Әкенің өзінің кеңсесінің толық көлемінде сөйлеген кезін білдіреді собор немесе Питердің шіркеу догмаларын беделді түрде анықтайтын орны. 2000 жылда бірде-бір Рим папасы болған емес соңды өзгертті немесе “сенім депозитіне” бірдеңе қосты. Мәсіхтің Петрді «рок”Деген сөзге байланған сияқты шыдады,шындық рухы сені барлық шындыққа жетелейді« [11]Джон 16: 13 және »оған тозақтың қақпалары қарсы тұра алмайды.« [12]Matt 16: 18 Рим папасы шіркеудің қате емес ілімдерін өзгертеді деген ой, өйткені бұл пайғамбарлықтарда айтылғандай, Раббымыздың өзіне қайшы келеді. [13]ср Мүмкін ... немесе жоқ па?

Сондай-ақ, деп айту керек Берілген «пайғамбарлық», [14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ Рим Папасы Францисктің «жалған пайғамбар» екендігі туралы айту - моральдық тұрғыдан өте ауыр. Бұл есепте айыпталған Фрэнсис - жеке үлгісі мен православиесі тек кардинал ретінде ғана емес, сонымен қатар Петр Баркының басшылығындағы қысқа патшалығында жұлдыз болған адам. Мұндай бекіту тіпті жаңа папаға мойынсұнуға көпшілік алдында сөз берген Рим Папасы Эмеритус Бенедикт XVI-ға қатысты. Сонымен қатар, Рим Папасы Бенедикт «пайғамбарлықта» айтылғандай Ватиканнан шығарылған жоқ, бірақ «толық еркіндікпен» [15]http://www.freep.com/ денсаулығының нашарлауына байланысты Питердің орнын бос қалдырды (егер Бенедикт өтірікші деп айтқысы келмесе), отставкаға кетті.

Бұл «пайғамбарлықтың» моральдық ауырлығы оның а негізсіз Әулие Петрдің мұрагеріне қатысты барлық сақтық пен құрмет жоқ Фрэнсис мінезін жала жабу. Гонориусты Кеңес объективті түрде бағалады. Бірақ Рим Папасы Францискке қатысты фактілер Інжіл рухымен жан-жақты сіңген және сенімді қорғауға бел буған адамға нұсқайды. Оның жуырда айтқан сөзіне назар аударыңыз:

… Сенім туралы келісуге болмайды. Құдай халқы арасында бұл азғыру әрқашан болған: иманды төмендету, тіпті «көп» емес. Алайда, «сенім», - деп түсіндірді [Папа Франциск], - біз сенімде айтқандай, осылай болады », сондықтан біз оны алуымыз керек  Рим Папасы Франциск сайланғаннан кейін бір күн өткен соң Сикстин капелласында кардиналды сайлаушылармен бірге Массаның мерейтойын атап өтеді«азды-көпті« басқалар сияқты »жүріс-тұрысқа, тым қатал болмауға» азғыру жақсы », өйткені« діннен шығу жолымен аяқталатын жол осыдан шығады ». Шынында да, «біз сенімді қысқартуды бастағанда, сенім туралы азды-көпті келіссөздер жүргізіп, оны ең жақсы ұсыныс жасаған адамға сатсақ, біз діннен бас тарту жолына бет алдық, Иемізге деген адалдық жоқ». —Санта-Мартадағы масс, 7 сәуір, 2013 жыл; L'osservatore Романо, 13 жылғы 2013 сәуір

Бұл көбінесе отар үшін жанын беруге дайын папа сияқты естіледі.  [16]ср Жеті жылдық сот - IV бөлім Мен бұл туралы тағы бір жазбада айтарым көп. Әзірге:

Құдай болашақты пайғамбарларына немесе басқа қасиетті адамдарға ашуы мүмкін. Христианның дұрыс көзқарасы болашаққа қатысты кез-келген мәселе үшін өзін сенімді түрде Провиденттің қолына беру және оған деген зиянды қызығушылықтан бас тарту болып табылады. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 2115

Рим Папасы Франциск 13 мамырда Фатима ханымына жүгініп, өзінің петриндік қызметін анасының қамқорлығына беру үшін, [17]http://vaticaninsider.lastampa.it болашаққа «зиянды қызығушылықты» жібере отырып, өзімізді және Қасиетті Әкені «сенімді түрде Провиденттің қолына берейік».

 

С. Бірақ егер олардың хабарлары бізден Розариннен, Чаплеттен дұға етіп, Сакраменттерге қатысуды сұраса, қалайша пайғамбарлық немесе пайғамбар жалған болуы мүмкін?

Осыдан бұрын мен Богородицы Мәриямға бұрын-соңды көрген ең әдемі литяндардың бірін оқыдым. Бұл терең, шешен, асқақ еді.

Жынның аузынан.

Жын шығарған кезде мойынсұнушылық кезінде жын Мәриямның қасиеттері туралы айтуға мәжбүр болды. Ия, зұлым рухтар шындықты қалай айту керектігін біледі және қажет болған жағдайда жақсы сөйлейді.

Шайтан, дейді Әулие Павел, «жарық періштесі» ретінде маскировка жасай алады. [18]2 Cor 11: 14 Ол ішінара шындық киінген жалған ретінде келеді. Ол батылдық танытып, тіпті Әйүпті азғыруға рұқсат сұрап Құдайдың алдына кірді. [19]cf. Әйүп 2: 1 Ол қасиетті мереке бар шіркеулерге кіре алады. Ол тіпті жүректерінің есігін зұлымдыққа ашық қалдыратын жандарға кіре алады. Сол сияқты, дұшпанда да алдау үшін шындықты айту қиын емес. Алдаудың күші дәл шындықтың қаншалықты болатындығында.

Осы тақырыптағы әңгімеде экс-сатанист Дебора Липский былай деп жазды:

Жындардың алдауы паранойяны адамдармен байланыстырудан бастайды, осылайша олар Иемізбен дұрыс қарым-қатынаста болудың орнына «белгілерді» іздеуге бағытталады ... Жындар жарық періштелерінің кейпіне енген өте алдамшы. Олар адамдарға Розарин мен Мейірімділік Чаплетіне жалбарыну арқылы дұға етуге шақыратындай қиындықтар туғызбайды ... Жындылар жартылай шындықты қолдана біледі және заттарды шындыққа айналдырады, бірақ бұл аздап өшірулі ... Дұға айту кез келген уақытта Рим Папасын жалған деп қарау - бұл толықтай алдау, өйткені сіз Исаның өзінің Викарына берген билігінен бас тартасыз, сондықтан олар қалайша тиімді бола алады [егер сіз Исаға сенбесеңіз]? Есіңізде болсын, егер жындар қандай да бір нәрсені алдауды, оның ішінде дұға етуді ескертетін болса, көптеген адамдарды алдап, оларды айдаһардың аузында екенін білмей-ақ алып кетуі мүмкін.

Сонымен қатар, Әулие Павелдің айтқанына құлақ асу туралы пайғамбарлықты мұқият білген жөн:

Пайғамбарлық сөздерді менсінбеңіз. Барлығын сынап көріңіз. Жақсылықты сақтаңдар »деп бұйырды. (1 Сал. 5: 20-21)

 

Q ,. Қасиеттердің пайғамбарлық жазбаларына сене аламыз ба?

Құзыретті орган болжамды көріпкелдің жұмысының түпнұсқалығын анықтауы керек. Осы уақытқа дейін адал адамдар «жақсылықты сақтап», ал қалғандарынан бас тарту арқылы иммунитетті сәйкестендіріп, астродиканың негізгі сынағы туралы хабарлар жіберуі керек. Бұл тіпті қасиетті адамдардың жазбаларына қатысты.

Мысалы, Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаның рухани директоры Әулие Ганнибал Мария ди Франции, басқа мистиктердің қарама-қайшылықтарын байқай отырып, Санкт-Верониканың бүкіл күнделігінің басылуын сынға алды. Ол жазды:

Мен бірнеше мистиктердің ілімдерінен сабақ ала отырып, мен әрдайым қасиетті адамдардың, әсіресе әйелдердің ілімдері мен орналасуында алдауды қамтуы мүмкін деп ойладым. Пулейн қателерді тіпті де байланыстырады қасиетті шіркеу құрбандық үстелдерінде құрметтейді. Сент-Брижит, Агредадағы Мэри, Кэтрин Эммерих және т.б. Біз аяндар мен анықтамаларды Жазбалардың сөздері деп санай алмаймыз. Олардың кейбіреулері алынып тасталуы керек, ал басқалары дұрыс, парасатты мағынада түсіндірілуі керек. —Ст. Ганнибал Мария ди Франсия, Città di Castello епископы Ливьероға хат, 1925 (менікі)

Жазбаларда «қатесіз» «шабыттандырылған ... Құдайдың сөзі» ретінде бірегей және теңдесі жоқ билік бар. [20]ср CCC, n. 76, 81 ж Демек, пайғамбарлық аяндар тек жарықтандырады және түсіндіруі мүмкін, бірақ шіркеудің түпнұсқа Аянына қосылмайды немесе азайтпайды.

... адамдар жеке аянмен, олар канондық кітаптар немесе Қасиетті тақтаның жарлықтары сияқты әрекет ете алмайды. Тіпті ең ағартушы адамдар, әсіресе әйелдер, аяндарда, аяндарда, орналасу орындарында және шабытта қатты қателесуі мүмкін. Құдайдың әрекеті адам табиғатынан бірнеше рет тыйылған ... жеке аяттардың кез-келген көрінісін догма немесе сенімге жақын ұсыныстар деп санау әрқашан жөнсіз! —Ст. Ганнибал, Фр. Питер Бергамасчи

Иә, көптеген жақсы теологтар, діни қызметкерлер немесе қарапайым адамдар Киелі жазбаларда және қасиетті дәстүрлерде көрсетілгендей, Мәсіхтің Сөзін көріпкел сөзін қабылдап, адасқан. [21]c. 2 Салониқа 2:15 Мормонизм, Иегова куәгерлері, тіпті ислам дінінің негізі дәл осы. Сондықтан Киелі жазбалардың өзі сенім ілімдерін өзгертуден сақтандырады:

Бұрын айтқанымыздай, енді тағы да айтамын, егер кімде-кім сізге алғаннан басқа ізгі хабарды уағыздайтын болса, сол қарғыс атылсын! ... Мен осы кітапта пайғамбарлық сөздерді естігендердің барлығына ескертемін: егер кімде-кім оларға қосылса, Құдай оған осы кітапта сипатталған жазаларды қосады, 19 ал егер кімде-кім осы пайғамбарлықтағы сөздерден алып тастаса, Құдай оның кітабын алып тастайды. осы кітапта сипатталған өмір ағашында және қасиетті қалада бөлісіңіз. (Ғал 1: 9; Аян 22: 18-19)

 

Q. Құдайдың қызметшісі Луиза Пикарретаның аяттары туралы көбірек жазбайсың ба?

Луиза Пиккаррета (1865-1947) - бұл Құдайға керемет «құрбан болған жан», атап айтқанда, ол өзінің бейбітшілік дәуірінде Шіркеуге әкелетін мистикалық бірлестікті ашқан, ол өзінің жан дүниесінде өмір сүре бастады. жеке адамдар. Оның өмірі таңғажайып табиғаттан тыс құбылыстармен ерекшеленді, мысалы, бірнеше күн бойы Құдаймен бірге экстазға батып, өлімге ұқсас күйде болды. Лорд және Богородицы Мәриям онымен сөйлесті және бұл аяндар негізінен «Құдайдың еркімен өмір сүруге» бағытталған жазбаларға енгізілді.

Луизаның жазбалары 36 томнан, төрт басылымнан және көптеген корреспонденциялардан тұрады, олар Құдай Патшалығы бұрын-соңды болмаған түрде билік ететін жаңа дәуірге арналған «жерде, көктегідей.2012 жылы Рим Папасы Университетіне Руханил Джозеф Л.Ианнузци Луизаның жазбалары бойынша алғашқы докторлық диссертациясын ұсынды және олардың тарихи шіркеу кеңестерімен, сондай-ақ патристикалық, схоластикалық және рессурсенттік теологиямен сәйкестігін теологиялық тұрғыдан түсіндірді. Оның диссертациясы Ватикан Университетінің мақұлдау мөрімен қатар шіркеу мақұлдауына ие болды. 2013 жылдың қаңтарында Руханият Джозеф Луизаның ісін ілгерілету үшін Ватиканның Қасиеттеріне және Сенім доктринасына арналған диссертациясының үзіндісін ұсынды. Ол маған қауымдардың оларды үлкен қуанышпен қабылдағанын жеткізді.

Күнделіктерінің бір жазбасында Иса Луисаға:

Әй, қызым, жаратылыс әрдайым зұлымдыққа көбірек ұмтылады. Олар қанша қиратудың амалын дайындайды! Олар жамандыққа шаршау үшін барады. Бірақ олар өз жолында жүріп жатқанда, мен өзімнің аяқталуыммен және орындалуыммен өзіме ие боламын Fiat Voluntas Туа  («Сенің еркің орындалады»), сондықтан менің еркім жер бетінде билік етеді, бірақ мүлдем жаңа түрде. Ия, мен Махаббаттағы адамды шатастырғым келеді! Сондықтан мұқият болыңыз. Мен сіздермен бірге осы Аспан мен Құдайдың сүйіспеншілік дәуірін дайындағаныңызды қалаймын ... —Иса Құдайдың қызметшісіне, Луиза Пиккарретаға, қолжазбалар, 8 ақпан, 1921; үзінді Жасампаздықтың сұлулығы, Аян Джозеф Ианнузци, 80-бет

Сонымен, біз Құдайдың өз халқы үшін осы және алдағы уақытта ерекше жоспарлағанын көреміз. Алайда, сіздердің кейбіреулеріңіз Луиза жазбаларына архиепископ Джован Батиста Пичьерри растаған және онымен байланысты «мораторий» сақталғанын білгенде көңіліңіз қалдырылады. Рухани Джозефтің 30 жылғы 2012 сәуірде. Жуырда сатылымдардың көбейгені және Луизаның бейресми жазбаларын көпшілікке пайдалану үшін тарату, сондай-ақ Интернетте Луиза шығармаларының жақында көбейген жарияланымдары бәріне бірдей емес екенін ұсынады мораторийді құрметтейді. Мұнда Әулие Фаустинаның жазбаларында болған сияқты әлеуетті проблемалар бар, олар нашар аударылғандықтан немесе дұрыс емес катекезге ұшырағандықтан, теологиялық ерекшеліктер анықталғанға дейін 20 жыл бойы «тыйым салынған». Аян Джозеф жуырдағы хатында былай деп жазды ...

… Архиепископ жомарттықпен Луизаның «руханилығы» туралы дұға ететін топтарды жігерлендіре отырып, ол бізден оның «доктриналары» туралы, яғни оның жазбаларын дұрыс түсіндіру туралы соңғы шешімді күтуді өтінеді. - 26 жылғы 2013 ақпан

Өзінің бекітілген диссертациясында Аян Джозеф Луизаның жазбаларындағы көптеген үзінділерге біліктілік беріп, нақтылайды және айналымдағы кейбір теологиялық қателіктерді түзетеді. Дәл осы себептен мен Діни доктор Джозефтің өзінің жазбаларынан алынған, докторлық диссертацияда итальян тілінен ағылшын тіліне аудармасында нақты мақұлдау берілген кез-келген дереккөздерден үзінді келтіре беремін.

Мен Луизаның жазбаларында Исаның болжамды кейбір сөздерін оқыдым және айтуым керек мүлдем асқақ. Оларда Фаустинаның шығармаларындағы әсемдік, сүйіспеншілік пен мейірімділік бар және олар өз формаларында көпшілікке қол жетімді болғаннан кейін зор рақымға айналады. Міне, жақсы жаңалық: Аян Джозеф негізінен Луизаның 40 туындысын 400 беттік көлемде жинақтап, 2013 жылдың көктемінде бірінші рет қол жетімді етіп жасады. уәкілетті және Құдайдың еркімен өмір сүрудің нақты көрінісі. [22]Қосымша ақпарат алу үшін қараңыз www.frjoetalks.info Бұл қаншалықты маңызды? Иса Луизаға көп ұзамай,

«Құдай жерді жазаларымен тазартады, ал қазіргі ұрпақтың көп бөлігі жойылады», сонымен бірге ол «Құдайдың еркімен өмір сүрудің керемет сыйлығын алған адамдарға жазалау шаралары жақындамайды», - дейді ол. оларды және олар тұратын жерлерді қорғайды ». - үзінді Луиза Пиккарретаның жазбаларында Алланың қалауымен өмір сүру сыйы, Доктор Джозеф Л. Ианнузци, STD, Ph.D.

Әулие Фаустинаның жазбалары сияқты, Луизаның да уақыты бар, сол уақыт бізге жеткен сияқты. Егер біз мойынсұнушылықпен шіркеу процестерін құрметтесек, олар кейбіреулер үшін тым баяу немесе түсініксіз болып көрінсе де, біз сол сәтте Құдайдың еркінде өмір сүріп жатырмыз ...

 

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

 

 

үшін осында басыңыз Жазылымнан бас тарту or жазылу осы журналға.

Сіз де менің дұғамдасыз!

www.markmalett.com

-------

Бұл парақты басқа тілге аудару үшін төмендегі батырманы басыңыз:

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 Сумма теологиясы, II-II q. 174, а.6, ад3
2 Рим Папасы Джон Паул II, Тертио Милленио Адвеньенте, п. 5
3 1 Cor 14: 1
4 cf. 1 Кор 12:28
5 Нильс Кристиан Хвидт, Христиан пайғамбарлығы, б. 36, Оксфорд университетінің баспасы
6 Хвидт «пайғамбарлық аяндар» терминін альтернативті және дәлірек айтқанда «жеке аяндар» деп аталатын дәлірек белгі ретінде ұсынады. Сол жерде. 12
7 Бұл жерде болды. 24
8 Еркін теолог, Фр. Джон Хардон, Рахнердің трансубстанцияға қатысты жіберген қателіктерін атап өтті: “Сондықтан Рахнер - шынайы қателікке негізделген екі шебер ұстаздың біріншісі”. -www.therealpresence.org
9 cf. Аян 19:20
10 http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
11 Джон 16: 13
12 Matt 16: 18
13 ср Мүмкін ... немесе жоқ па?
14 http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/
15 http://www.freep.com/
16 ср Жеті жылдық сот - IV бөлім
17 http://vaticaninsider.lastampa.it
18 2 Cor 11: 14
19 cf. Әйүп 2: 1
20 ср CCC, n. 76, 81 ж
21 c. 2 Салониқа 2:15
22 Қосымша ақпарат алу үшін қараңыз www.frjoetalks.info
жарияланған HOME, СЕНІМ ЖӘНЕ МОРАЛДЫҚ және тегтелген , , , , , , , , , , , , , , , , , , .