WE католиктердің басым көпшілігі пайғамбарлық ешқашан соншалықты маңызды болмаған, бірақ соншалықты қате түсінетін уақытта өмір сүріп жатырмыз. Бүгінгі күні шіркеудің көптеген аудандарында кейде үлкен зиян келтіретін пайғамбарлық немесе «жеке» аяндарға қатысты үш зиянды ұстаным бар. Біреуі - «жеке ашулар» ешқашан да ескеру керек, өйткені біз сенуге міндеттіміз - «сенім аманатындағы» Мәсіхтің айқын Аян. Келесі зиянды Магистриядан жоғары қойып қана қоймай, оған Қасиетті Жазбамен бірдей өкілеттік беретін адамдар жасайды. Ақырында, егер пайғамбарлықтың көпшілігі, егер әулиелер айтпаса немесе қатесіз табылмаса, негізінен аулақ болу керек деген ұстаным бар. Жоғарыда аталған барлық позициялар қайғылы және тіпті қауіпті тұзақтарға ие.
ПАЙҒАМБАРЛЫҚ: БІЗГЕ ҚАЖЕТ?
Мен архиепископ Рино Фишичелламен келісуім керек еді:
Бүгінгі күні пайғамбарлық тақырыбымен бетпе-бет келу - бұл кеме апатқа ұшырағаннан кейін сынықтарды қарау сияқты. - «пайғамбарлық» Іргелі теология сөздігі, б. 788
Өткен ғасырда, атап айтқанда, батыстық теологиялық «даму» шіркеудегі мистицизмнің маңыздылығын төмендетіп қана қоймай, тіпті Мәсіхтің өз кереметтері мен құдайлық құдіретіне қатысты табиғаттан тыс құбылыстарды көрсетті. Бұл Құдайдың тірі Сөзіне, екеуіне де, зарарсыздандырғыш әсер етті логотиптер (әдетте шабытпен жазылған Сөзге қатысты) және рема (жалпы айтылған сөздер немесе айтылымдар). Шомылдыру рәсімінен өткен Жақияның қайтыс болуымен шіркеуде пайғамбарлық тоқтаған жалпы қателік бар. Ол тоқтаған жоқ, керісінше әр түрлі өлшемдерге ие болды.
Тарихта пайғамбарлық өте өзгерді, әсіресе оның институционалдық шіркеудегі мәртебесіне қатысты, бірақ пайғамбарлық ешқашан тоқтаған емес. - Нильс Кристиан Хвидт, теолог, Христиан пайғамбарлығы, б. 36, Оксфорд университетінің баспасы
Сенім депозитін автомобиль деп санаңыз. Автокөлік қайда жүрсе де, біз оны ұстануымыз керек, өйткені Қасиетті Дәстүр мен Жазбада бізді босататын ашылған шындық бар. Екінші жағынан, пайғамбарлық - бұл Тұманға Автокөлік. Ол ескертудің де, жолды жарықтандырудың да екі функциясына ие. Бірақ фаралар Автокөлік қайда жүрсе, сол жаққа қарай жүреді-Бұл:
Мәсіхтің түпнұсқа Аянын жақсарту немесе аяқтау [«жеке» аяндар деп аталатын] рөл емес, керісінше тарихтың белгілі бір кезеңінде сол арқылы толық өмір сүруге көмектесу ... Христиан сенімі асып немесе түзетемін деген «аяндарды» қабылдай алмайды. Мәсіхтің орындалуы болып табылатын Аян.-Католик шіркеуінің катехизмі, n. 67 жыл
Пайғамбар - Құдаймен байланысының күші туралы шындықты айтатын адам - бұл бүгінгі күннің ақиқаты, әрі ол, әрине, болашаққа жарық түсіреді. —Кардинал Джозеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Христиандық пайғамбарлық, Інжілден кейінгі дәстүр, Нильс Кристиан Хвидт, алғысөз, б. vii
Қазір шіркеу қараңғылықты, қуғын-сүргін мен арамза шабуылдарды бастан өткеретін кездер бар. Мұндай кездерде, автокөліктің «ішкі жарықтарына» қарамастан, жаңылмай жүретін фаралар пайғамбарлық уақытты қалай өткізу керектігін көрсететін жолды жарықтандыру үшін қажет. Мысал ретінде біздің Фатима ханым ұсынған дәрі-дәрмектерді алуға болады: соғысты, апаттарды және коммунизмге апарған «қателіктерді» айналып өту үшін Ресей, бірінші сенбі және розарияны тағайындау. Осы сәтте Шіркеудің Аянына қосылмай, «жеке» деп аталатын аяндардың болашақты өзгертуге күші бар екендігі анық болуы керек. егер назар аударса. Олар қалай маңызды болмауы мүмкін? Сонымен қатар, оларды қалай «жеке» ашулар деп атай аламыз? Бүкіл шіркеуге арналған пайғамбарлық сөзде жеке ештеңе жоқ.
Тіпті даулы теолог Карл Рахнер де сұрады ...
... Құдай ашқан ешнәрсе маңызды емес болуы мүмкін бе. —Карл Рахнер, Көрулер мен пайғамбарлықтар, б. 25
Теолог Ханс Урс фон Бальтасар:
Сондықтан Құдайдан [аяндарды] неге үздіксіз береді [егер бірінші кезекте] олар шіркеуге құлақ аспауы керек болса, жай ғана сұрақ қоюға болады. -Мистика оггеттива, n. 35 жыл
Сент-Павелдің пайғамбарлығы соншалықты маңызды болды: оның сүйіспеншілік туралы әдемі әңгімесінен кейін ол «егер менде пайғамбарлық сыйы болса ... бірақ сүйіспеншілігім болмаса, мен ештеңе емеспін», - дейді. [1]cf. 1 Кор 13:2 ол келесі нұсқауды береді:
Сүйіспеншілікке ұмтыл, бірақ пайғамбарлық етуден гөрі рухани сыйлықтарға ұмтыл. (1 Кор 14: 1)
Рухани кеңселер тізімінде Әулие Павел «пайғамбарларды» Апостолдардан кейінгі екінші орынға қояды және Інжілшілер, пасторлар мен мұғалімдерден бұрын. [2]б.з.д. Эф 4:11 Шынында,
Мәсіх ... бұл пайғамбарлық қызметті тек иерархиямен ғана емес, сонымен қатар діни қызметпен де орындайды. —Католик шіркеуінің катехизмі, п. 904
Рим Папалары, әсіресе өткен ғасырда, бұл харизмаға ашық болып қана қоймай, шіркеуді олардың пайғамбарларын тыңдауға шақырды:
Әр ғасырда шіркеу алдын-ала пайғамбарлықты алды, оны мұқият зерттеп, керісінше қабылдамау керек. -Кардинал Ратцингер (БЕНЕДИКТІ XVI), Фатима хаттары, теологиялық түсінік,www.vatican.va
Жеке құпияны ұсынатын және хабарланған адамға Құдайдың бұйрығына немесе хабарына, егер оған жеткілікті дәлелдемелер ұсынылса, сеніп, мойынсұну керек ... Құдай оған, кем дегенде, басқа біреу арқылы сөйлейді, сондықтан оны талап етеді сену; демек, ол Құдайдан оны талап ететін Құдайға сенуге міндетті. - XIV БЕНЕДИКТ, Батырлық қасиет, III том, б. 394
Осы әлемге бейім адамдар жоғарыдан да, алыстан да қарайды, олар бауырластардың пайғамбарлықтарын жоққа шығарады ... - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудий, п. 97
ПАЙҒАМБАРЛАР ЖАЗЫЛМАЙДЫ
Мүмкін біз шынайы дағдарыстың салдарынан мінберден майланған уағыздаудың тапшылығын сезіндік [3]Рим Папасы Франциск өзінің соңғы апостолдық өсиетінде бірнеше маңызды бетті гомеетиканың осы маңызды саласында жаңаруды жеңілдету үшін арнады; cf. Евангелий Гаудиум, n. 135-159 жж, көптеген адамдар тек күшейту үшін емес, бағыт беру үшін пайғамбарлық аяндарға бет бұрды. Бірақ кейде туындайтын проблема мынада салмақ осы аяндардың қайсысына байланысты және олармен бірге жүретін сақтық пен дұғаның жоқтығы. Болжамдар әулиеден шыққан болса да.
Мистикалық дінтанушы, христиан Джозеф Яннцци, ол бүгінгі шіркеуде пайғамбарлық аяндарды түсіндіру бойынша ең танымал мамандардың бірі болып табылады:
Мистикалық әдебиеттердің барлығында дерлік грамматикалық қателер бар екендігі кейбіреулерді таң қалдыруы мүмкін (форма) және кейде доктриналық қателіктер (зат). —Қасиетті Троица миссионерлері, жаңалықтар, 2014 жылғы қаңтар-мамыр
Шынында да, итальяндық мистик Луиза Пиккаррета мен Мальани Кальваның, La Salette көріпкелінің рухани директоры:
Сақтылық пен қасиетті дәлдікке сай адамдар жеке жариялаулармен олар канондық кітаптар немесе Қасиетті Тақтың жарлықтары сияқты әрекет ете алмайды ... Мысалы, Кэтрин Эммерих пен Сент-Брижиттің айқын сәйкессіздіктерді көрсететін барлық көріністерін кім толықтай мақұлдай алды? —Ст. Ганнибал, Фр. Бенедиктин мистикасының барлық өзгертілмеген жазбаларын жариялаған Питер Бергамасчи, Сент-Месцил Сесилия; Сол жерде.
Өткен жылы көптеген елдерде «Мария құдайдың мейірімі» деп болжанған көріпкелді ұстанатын адамдар тарапынан қорқынышты бөліністер пайда болды, оның архиепископы жақында оның уағыздары шіркеулердің мақұлдауына ие емес деп мәлімдеді және көптеген мәтіндер католик теологиясына қайшы келеді. . ' [4]cf. «Дублинон архиархиясының« Мария Құдайдың мейірімі »деп болжанған көріпкелдің мәлімдемесі; www.dublindiocese.ie Мәселе көріп отырған адамның өзі хабарламаларын Қасиетті Жазбаға теңегендігінде ғана емес, [5]cf. 12 жылғы 2010 қарашадағы болжамды хабарлама бірақ оның көптеген ізбасарлары оның талаптарына сәйкес әрекет етеді - кейде «католик теологиясына қайшы келетін» хабарламалар. [6]ср «Мария Құдайдың мейірімі »: Теологиялық бағалау
АВТЕНТИКАЛЫҚ БОЛЖАМА және «КЕРЕМЕТТІК»
Сонымен қатар, егер дәлсіздіктер, тіпті грамматикалық немесе орфографиялық қателер болса, бұл болжамды көріпкел «Құдай қателеспейді» деген сөзбен «жалған пайғамбар» дегенді білдіреді деген ұстанымды ұстанатындар да бар. Өкінішке орай, пайғамбарлық аяттарды осылай және тар жолмен қарастыратындар саны жағынан аз емес.
Аян Ианнузци өзінің осы саладағы ауқымды зерттеулерінде…
Пайғамбарлар кейбір жазбаларында доктриналық тұрғыдан қате нәрсе жазған болуы мүмкін, дегенмен олардың жазбаларына өзара сілтеме жасау осындай доктриналық қателіктердің “ойланбай” болғанын көрсетеді.
Яғни, кейінірек мақұлданған көптеген пайғамбарлық мәтіндерде табылған қателіктердің өзі басқа жерлерде дәл сол пайғамбарлардың сол пайғамбарлық мәтіндердегі сенімді доктриналық шындықтарға қайшы келеді. Демек, мұндай қателіктер жариялауға дейін жай ғана алынып тасталды.
Тағы да, бұл «Эй! Құдайды жөндей алмайсың! »Деп жауап берді. Бірақ бұл ненің табиғатын толық түсінбеу пайғамбарлық және оның қалай берілетіні: адам ыдысы арқылы. Бізде қазірдің өзінде жаңылмайтын пайғамбарлықтар бар: олар «Киелі Жазба» деп аталады. Фатима, Гарабандал, Меджуорже, Ла Салетта және басқаларды көріпкелдерді дәл осы күту жазықтығына қою - бұл жалған егер доктриналық қате болмаса, күту. Сәйкес тәсіл - «таза хатты» түсіндіруден аулақ болу және пайғамбарлық сөздер тобын сенім аманаты тұрғысынан түсіндіру арқылы пайғамбардың «ниетін» іздеу.
... Құдай ашқанның бәрі субъектінің бейімділігі арқылы және соған сәйкес қабылданады. Пайғамбарлық аян тарихында пайғамбардың шектеулі және жетілмеген адам болмысына психологиялық, моральдық немесе рухани оқиға әсер етуі ғажап емес, бұл Құдайдың аянындағы пайғамбардың жан дүниесінде керемет жарқырауына кедергі келтіруі мүмкін рухани аян. аян еріксіз өзгертілген. —Рев. Джозеф Яннцци, Ақпараттық бюллетень, Қасиетті Троица миссионерлері, 2014 жылғы қаңтар-мамыр
Мариолог, доктор Марк Миравалле:
Мұндай кездейсоқ пайғамбарлық әдеттердің орын алуы, егер пайғамбарлықты дұрыс деп тапқан болса, пайғамбар айтқан табиғаттан тыс білімнің бүкіл денесін айыптауға әкелмеуі керек. - доктор. Марк Миравалле, Жеке Аян: Шіркеуді түсіну, б. 21
Мейірімді қарау
Мұның бәрі қазіргі кезде кейбіреулердің шіркеудегі пайғамбарлыққа деген көзқарасы тек алысты болжай бермейді, сонымен қатар кейде аяусыз. Көріпкелдерді «жалған пайғамбар» деп атауға асығушылық, болжамды елестерге қатысты тергеу жұмыстары жүріп жатса да, кейде таңқаларлық, әсіресе айқын «жақсы жемістер» болған кезде. [7]cf. Мат 12:33 Кез-келген кішігірім қателіктерді, ізгіліктің немесе сот шешімінің көрінуін көрушіні толықтай жамандауға негіз ретінде қарастыратын тәсіл емес талғампаз пайғамбарлық туралы сөз болғанда Қасиетті Тақтың жақындауы. Әдетте шіркеу неғұрлым шыдамды, қасақана, талғампаз және т.б. ескеру кезінде кешірім бүкіл дене болжамды пайғамбардың аяттары. Төмендегі даналық вокалдық сыншылардың болжамды құбылысқа неғұрлым сақ, кішіпейіл және бір магистрияға көзқарас танытуға мәжбүр етуі керек:
Егер бұл әрекет немесе әрекет адамның шығу тегі болса, ол өзін-өзі құртады. Бірақ егер бұл Құдайдан келсе, сіз оларды жоя алмайсыз; өздеріңді Құдайға қарсы күресіп жатқан кездеріңде де кездестіруге болады. (Елшілердің істері 5: 38-39)
Біз қаласақ та, қаламасақ та, пайғамбарлық біздің уақытымызда жақсы да, жаман да үлкен рөл атқарады. Иса «көптеген жалған пайғамбарлар туып, көпшілікті алдайды» деп ескерткен. [8]cf. Мат 24:11 және Әулие Петр қосады:
Бұл соңғы күндерде болады ... Ұлдарыңыз бен қыздарыңыз пайғамбарлық етеді, жас жігіттеріңіз аян көреді ... (Елшілердің істері 2:17)
«Қауіпсіз ойнау» және барлық пайғамбарлықтарды ескермеу, немесе керісінше, көріпкелдерге немесе көрегендерге «олар болады» деген қате түсінікпен жабысуға асығу қате болар еді. қатесіз осы уақыттар арқылы бізді басқарыңыз. Бізде қазірдің өзінде қателіксіз Иса Мәсіх бар. Ол Магистериумның үйлесімді дауысымен сөйлейді және сөйлей береді.
Сонда пайғамбарлықтың кілті - «Көлікке» отыру, «шамдарды» қосу және Киелі Рух сені барлық шындыққа жетелейтініне сену, өйткені Автокөлікті Мәсіхтің өзі басқарады.
Сілтемелер
↑1 | cf. 1 Кор 13:2 |
---|---|
↑2 | б.з.д. Эф 4:11 |
↑3 | Рим Папасы Франциск өзінің соңғы апостолдық өсиетінде бірнеше маңызды бетті гомеетиканың осы маңызды саласында жаңаруды жеңілдету үшін арнады; cf. Евангелий Гаудиум, n. 135-159 жж |
↑4 | cf. «Дублинон архиархиясының« Мария Құдайдың мейірімі »деп болжанған көріпкелдің мәлімдемесі; www.dublindiocese.ie |
↑5 | cf. 12 жылғы 2010 қарашадағы болжамды хабарлама |
↑6 | ср «Мария Құдайдың мейірімі »: Теологиялық бағалау |
↑7 | cf. Мат 12:33 |
↑8 | cf. Мат 24:11 |