Ақырзаманды қайта ойластыру

 

БҰЛ сіз күн сайын бидғатшы деп атала бермейсіз.

Бірақ үш адам дәл осыны айтады. Мен бұл туралы соңғы екі жылда үнсіз болдым, олардың жазбаларын көптеген жазбалар арқылы үнсіз теріске шығардым. Бірақ бұл ерлердің екеуі - Стивен Уолфорд пен Эмметт О'Реган - менің жазбаларыма өздерінің блогтарында, кітаптарында немесе форумдарда еретикалық ретінде шабуыл жасап қана қоймай, тіпті мені қызметтен кетіру үшін епископыма жазды ол елемей, оның орнына маған шығарды мақтау қағазы.) Десмонд Берч, EWTN-дің комментаторы, кешке дейін Facebook-те мені «жалған доктринаны» насихаттайтынымды мәлімдеді. Неліктен? Бұл үшеуінде де ортақ нәрсе бар: олар мұны жазған кітаптар жазды олардың «соңғы уақытты» түсіндіру дұрыс.

Христиандар ретіндегі біздің міндетіміз - Мәсіхке жанды құтқаруға көмектесу; алыпсатарлық теориялар туралы пікірталастар болмайды, сондықтан мен олардың қарсылықтары туралы осы уақытқа дейін қатты алаңдамадым. Дүние шіркеуге жақындаған кезде және осы понтитпен көптеген адамдар бөлініп жатқанда, біз бір-бірімізге жүгінетініміз маған өте ауыр деп санаймын. 

Қоғамдық айыптаулардың неғұрлым ауыр екендігіне жауап беру үшін мен белгілі бір жауапкершілікті сезінемін, тіпті көпшілігіңіз олар туралы білмесеңіз де болады. Біздің «жақсы атымызды» басқалар естігенде, біз үнсіз болып, оны кішіпейілділікпен көтеруіміз керек деген Санкт-Франциск де Селестің дана кеңесі. Бірақ ол: «Мен беделінің жоғарылауына байланысты көптеген басқа адамдардан басқа адамдардан басқа» және «жанжал тудыруы мүмкін» деп қосты.  

Осыған байланысты бұл оқытудың жақсы мүмкіндігі. Мұнда «ақыр заман» тақырыбын қамтитын жүздеген жазбалар бар, оларды мен енді бір ғана жазбаға айналдырамын. Сонда мен бұл адамдардың айыптауына тікелей жауап беремін. (Бұл менің әдеттегі мақалаларымнан ұзақ болатындықтан, оқырмандарға осыны оқуға мүмкіндік беру үшін келесі аптаға дейін басқа ештеңе жазбаймын).  

 

“АҚЫР УАҚЫТТЫ” ҚАЙТА ОЙЛАНДЫРУ

Соңғы уақыттағы бірнеше нақты сенімділіктен басқа, Шіркеу бөлшектер туралы көп нәрсе айта алмайды. Исаның бізге ғасырлар бойына созылуы немесе болмауы мүмкін қысылған көрінісін бергені үшін. Сент Джон Апокалипсисі - жұмбақ кітап, ол аяқталуымен-ақ басталатын сияқты. Апостолдық хаттар, Иеміздің қайтып келуін күткендей тамшылап тұрса да, оны мерзімінен бұрын күтеді. Ескі өсиеттің пайғамбарлары аллегориялық тілде сөйлейді, олардың сөздері мағыналық қабаттарға ие. 

Бірақ біз шынымен компассыз ба? Егер бір немесе екі әулиені ғана емес, кейінгі шіркеу әкелерін де ескеретін болса, бірақ толық Қасиетті Дәстүр денесі, үйлесімді үміт симфониясын құратын керемет сурет пайда болады. Алайда, ұзақ уақыт бойы институционалдық шіркеу бұл мәселелерді кез-келген тереңде талқылауды қаламады, сондықтан оларды болжамды алыпсатарларға қалдырды. Ұзақ уақыт бойына қорқыныш, біржақты көзқарас және саясат эсхатонның теологиялық дамуына негізделген. Тым ұзақ уақыт, рационализм және мистикалықты менсінбеу жаңа пайғамбарлық көкжиектерге деген ашықтықты тоқтатты. Осылайша, бұл негізінен фундаменталистік радио мен теледидар жүргізушілері Мәсіхтің ең үлкен салтанат құрғаны туралы католиктердің кедей көзқарасын қалдырды.

Көптеген католик ойшылдарының қазіргі өмірдің апокалиптикалық элементтерін терең зерттеуге деген құлықсыздығы, менің ойымша, олар болдырмауға тырысатын мәселенің бір бөлігі болып табылады. Егер апокалиптикалық ойлау көбінесе субъективтендірілген немесе ғарыштық террордың құрсауына түсіп қалған адамдарда қалса, онда христиан қауымдастығы, шын мәнінде бүкіл адамзат қауымы түбегейлі нашарлайды. Мұны жоғалған адамның жанымен өлшеуге болады. –Автор, Майкл О'Брайен, Біз апокалиптизм заманында өмір сүріп жатырмыз ба?

Мүмкін әлемдегі оқиғаларға байланысты шіркеу «ақырзаманды» қайта қарастыратын кез келді. Өзім және сол бетте отырған басқалар бұл талқылауға маңызды нәрсе қосуға үміттенемін. 

 

ПАПАЛЫҚ СҰРАУ

Өткен ғасырдағы Рим папалары біз өмір сүріп жатқан уақытты ескермегені анық. Бірде менен біреу: «Егер біз қазіргі« ақыр заманда »өмір сүріп жатқан болсақ, онда неге Рим папалары шатырлардан осылай айқайламасқа?» Жауап ретінде мен жаздым Рим папалары неге айқайлап жатқан жоқ? Олар болғандығы анық. 

Содан кейін, 2002 жылы Сент-Иоанн Павел II жастарға жүгініп, таңқаларлық сұрақ қойды:

Құрметті жастар, сіз болуыңыз керек күзетшілері таңертеңгілік күннің шығатындығын, кім Мәсіхтің қайта тірілгенін жариялайды! - Джон Паул II, Қасиетті Әкенің әлем жастарына жолдауы, XVII Дүниежүзілік жастар күні, п. 3; (с. 21: 11-12)

“Қайта тірілген Мәсіхтің келуі!” Ол мұны «керемет тапсырма» деп атағаны таңқаларлық емес:

Жастар өздерін Римге және шіркеуге Құдай Рухының ерекше сыйы ретінде көрсетті ... Мен олардан сенім мен өмірді түбегейлі таңдауды сұрап, оларға «таңертең» болу туралы керемет тапсырма беруді өтінуден тартынбадым. күзетшілер »жаңа мыңжылдықтың басында. - Рим Папасы Джон Паул II, Ново Милленио Инуенте, n.9, 6 қаңтар, 2001 ж

Кейінірек ол тағы да маңызды түсінік берді. “Қайта тірілген Мәсіхтің келуі” бұл дүниенің ақыры емес және Исаның Оның даңқталған тәнінде келуі емес, жаңа дәуірдің келуі. in Мәсіх: 

Мен сізге барлық жастарға жасаған үндеуімді жаңартқым келеді ... болуға міндеттеме қабылдаңыз таңертеңгі күзетшілер жаңа мыңжылдықтың басында. Бұл өзектілігі мен өзектілігін сақтайтын негізгі міндеттеме, өйткені біз бұл ғасырды зорлық-зомбылық пен қорқыныш көкжиегіне жиналудан бастаймыз. Бүгін бізге бұрынғыдан да қасиетті өмір сүретін адамдар, әлемге жар салатын күзетшілер қажет үміт, бауырластық және бейбітшіліктің жаңа таңы. - Рим Папасы Сент. Джон Паул II, «Джон Павел II-нің Гуаннелли Жастар Қозғалысына Жолдауы», 20 сәуір 2002 ж .; ватикан.ва

Содан кейін, 2006 жылы мен Иемізді осы «тапсырмаға» өте жеке шақырғанын сездім (қараңыз) Мұнда). Осымен және жақсы діни қызметкердің рухани басшылығымен мен «күзетіп, дұға ету» үшін қамалға жайғастым.

Мен күзет бекетінде тұрып, қорғанға орналасамын; Мен оның не айтарын көруге тырысамын ... Сонда Жаратқан Ие маған жауап беріп: «Аянды жаз! Оны оқитын адам жүгіріп кетуі үшін оны таблеткаларда түсінікті етіп жаз. Өйткені аян - белгіленген уақытқа куә, соңына дейін айғақ; бұл көңіл қалдырмайды. Егер ол кешіктірсе, оны күтіңіз, ол міндетті түрде келеді, кеш болмайды. (Аввакум 2: 1-3)

Мен қазірдің өзінде «қарапайым планшеттерге» (және iPad, ноутбуктар мен смартфондарға) жасаған нәрсеге көшпес бұрын, мен бір нәрсені нақты түсінуім керек. Кейбіреулер мен «мен Иеміздің айтқанын сеземін» немесе «мен өз жүрегіммен сездім» деп жазған кезде, т.с.с. мен өзімді «көріпкелмін» немесе «локуционистпін» деп қате қабылдады. көреді or естіледі Жаратқан Иені естиді. Керісінше, бұл тәжірибе дәріс дивинабұл Жақсы Шопанның дауысын тыңдап, Құдай Сөзі туралы ой жүгірту. Бұл ерте кезден бастап біздің монастырьлық дәстүрлерімізді қалыптастырған шөлді әкелер арасында қалыптасқан әдет болды. Ресейде бұл жалғыздықтан, Иеміздің «сөзімен» шығатын «пустиниктердің» тәжірибесі болды. Батыста бұл жай ішкі дұға мен медитацияның жемісі. Бұл шынымен бәрі бірдей: қарым-қатынасқа әкелетін диалог.

Сіз белгілі бір заттарды көресіз; көрген-естігендерің туралы есеп бер. Сіз дұғаларыңызда шабыт аласыз; менің саған айтқаным туралы және дұғаларыңда не түсінетіндігің туралы есеп бер. —Лейборлық әулие Екатеринаға біздің ханым, Қолтаңба7 ақпан, 1856, Дирвин, Сен-Кэтрин Лабуре, Қайырымдылық Қыздарының Архиві, Париж, Франция; 84-бет

 

Құтқару тарихының ақырғы мақсаты қандай?

Құдайдың өз халқы, шіркеуі, Мәсіхтің мистикалық қалыңдығы үшін мақсаты қандай? Өкінішке орай, «эсхатология үмітсіздік »біздің заманымызда кең таралған. Кейбіреулердің негізгі идеясы - заттардың үнемі нашарлай түсуі, оның соңы Антихристтің, содан кейін Иса пайғамбардың, сосын дүниенің ақырзаманының пайда болуымен аяқталады. Басқалары оны «жазалаудан» кейін қайтадан сыртқы күште өсетін Шіркеу туралы қысқаша репрессияны қосады.

Бірақ махаббаттың жаңа өркениеті «ақыр заманда» өлім мәдениетін жеңіп шығатын тағы бір басқа көзқарас бар. Бұл, әрине, Рим Папасы Сент-Джон ХХІІ-нің көзқарасы:

Кейде біз құлшыныспен, құлшыныспен жанып тұрса да, парасаттылық пен өлшемділік сезімі жетіспейтін адамдардың дауыстарын тыңдауымыз керек. Қазіргі заманда олар алдын-алу мен бүлінуден басқа ештеңе көре алмайды ... Біз әрдайым апатты болжап отырған ақырзаманның пайғамбарларымен келіспеуіміз керек деп ойлаймыз, бұл дүниенің ақыры жақындаған сияқты. Біздің уақытымызда Құдайдың Провиденті бізді адамдардың қарым-қатынасының жаңа тәртібіне жетелейді, ол адамның күшімен, тіпті барлық күткеннен де жоғары, Құдайдың жоғары және түсініксіз жобаларын жүзеге асыруға бағытталған, мұнда бәрі, тіпті адамның сәтсіздіктері де әкеледі шіркеудің үлкен жақсылығы. - Рим Папасы Сент. JOHN XXIII, Екінші Ватикан кеңесінің ашылуына арналған үндеу, 11 қазан 1962 ж 

Кардинал Ратцингер осындай көзқарасты ұстанды, егер шіркеу азаятын болса да, оны шешіндірсе де, ол қайтадан бұзылған әлемнің үйіне айналады. 

... бұл електен өткізудің сынағы өткен кезде руханиландырылған және жеңілдетілген шіркеуден үлкен күш шығады. Жалпы жоспарланған әлемдегі адамдар өздерін айтып жеткізгісіз жалғыздыққа тап болады ... [Шіркеу] жаңа гүлденіп, адамның үйі ретінде көрінеді, онда ол өлімнен тыс өмір мен үміт табады. —Кардинал Джозеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), сенім және болашақ, Ignatius Press, 2009

Рим Папасы болғаннан кейін ол жастарды келе жатқан жаңа ғасыр туралы жариялауды өтінді:

Рухтың күшімен және иманның мол көзқарасына сүйене отырып, мәсіхшілердің жаңа буыны Құдайдың өмір сыйы күтілетін, құрметтелетін және қадірленетін әлем құруға көмектесуге шақырылуда ... Үміт бізді таяздықтан босататын жаңа заман, біздің жанымызды өлтіретін және қарым-қатынасымызды улайтын апатия және өзін-өзі сіңіру. Құрметті жас достар, Иеміз сізден болуын сұрайды пайғамбарлар осы жаңа заманның ... - XVI БЕНЕДИКТІҢ ХОП, Хомили, Дүниежүзілік жастар күні, Сидней, Австралия, 20 шілде 2008

Әулие Павел мен Сент Джонды мұқият зерттеу осы көріністің бір нәрсесін ашады. Олар «финалға дейін не көрді перде »адамзат тарихына белгілі болды мінсіздік Құдай өз шіркеуінде жүзеге асырады. Жоқ түпкілікті тек Көкте жүзеге асырылатын кемелдік күйі, бірақ оны шыныменде оған қолайлы қалыңдыққа айналдыратын қасиеттілік пен қасиеттілік.

Мен сендерге Құдайдың сөзін, ғасырлар мен ұрпақтардан жасырылған жұмбақ жасыру үшін, бәрін Мәсіх арқылы таныту үшін, маған берілген Құдайдың қызметшісімін. (Кол 1: 25,29)

Бұл біздің бас діни қызметкер Исаның дұғасы болатын:

... олардың бәрі бір болу үшін, Әке, мен сияқты, ал мен сенің ішіңде, олар да бізде болуы үшін ... оларды әкелу үшін мінсіздік біреу ретінде, әлем сені мені жібергеніңді және сен мені қалай сүйсең, сен де солай сүйетініңді білсін. (Жохан 17: 21-23)

Әулие Павел бұл мистикалық саяхатты Мәсіхтің денесінің рухани «ер жетуіне» белгілі бір «жетілу» ретінде қарастырды.

Мәсіх сенің бойыңда қалыптасқанға дейін мен қайтадан еңбек етіп жатырмын балаларым ... біз бәріміз Құдай Ұлының сенімі мен білімінің бірлігіне жетіп, ер жеткенше, Мәсіхтің толық бойына жеткенше. (Ғал 4:19; Ефес 4:13)

Бұл қалай көрінеді? Енгізу Мэри. 

 

МАСТЕРПЛАН

… Ол бостандық пен адамзат пен ғаламды азат етудің ең керемет бейнесі. Оған ана мен модель ретінде шіркеу өзінің миссиясының мағынасын толығымен түсіну үшін қарау керек.  - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 37 жыл

Бенедикт XVI айтқандай, Бата-Ана «болашақ шіркеудің бейнесі болды».[1]Сальви сөйлеңіз, н.50 Біздің ханым - Құдайдікі Masterplan, шаблон шіркеу үшін. Біз оған ұқсасақ, онда бізде Құтқарылу жұмысы толықтай аяқталады. 

Исаның құпиялары әлі толық жетілмеген және орындалмаған. Олар толықтай Исаның тұлғасында, бірақ оның мүшелері болып табылатын бізде де, оның мистикалық денесі болып табылатын Шіркеуде де жоқ. -St. Джон Евд, «Иса Патшалығы туралы» трактаты, Сағаттар литургиясы, IV том, 559 бет

“Исаның құпияларын” бізде не бітіреді? 

... құпияның ашылуына сәйкес ұзақ уақыт бойы құпия болып келді, бірақ қазір пайғамбарлық жазбалар арқылы көрініп, мәңгілік Құдайдың бұйрығы бойынша барлық халықтарға мәлім болды [бұл] сенімнің мойынсұнушылығын тудыру, жалғыз дана Құдайға, Иса Мәсіх арқылы мәңгілікке даңқ! Аумин. (Рим 16: 25-26)

Бұл шіркеу қайтадан өмір сүрген кезде Құдайдың еркінде Құдай ниет еткендей, және Адам ата мен Хауа ана бір кездердегідей, бұл Құтқарылу толық болады. Демек, Раббымыз бізге дұға етуді үйретті: «Сіздің Патшалығыңыз келсін, Сіздің ісіңіз орындалады жерде, көктегідей.«

Демек, Мәсіхтің бәрін қалпына келтіріп, адамдарды кері қайтару керек Құдайға бағыну бір мақсат. –POPE ST. PIUS X, E Супремиn. 8 жыл

Жаратылыс ақырзаман үшін ыңырсыған жоқ! Керісінше, бұл үшін ыңырсыған Құдайдың қалауын қалпына келтіру Құдаймен және оның жаратылысымен дұрыс қарым-қатынасымызды қалпына келтіретін Ең Жоғары ұлдар мен қыздарда:

Жаратылыс Құдай балаларының аянын тағатсыздана күтуде ... (Римдіктерге 8:19)

Жаратылыс «Құдайдың барлық құтқару жоспарларының» негізі болып табылады ... Құдай Мәсіхте жаңа жаратылыстың даңқын көздеді. -CCC, 280 

Осылайша, Иса тек келген жоқ Сақтау біз, бірақ қалпына келтіру бізді және бүкіл жаратылысты Құдайдың бастапқы жоспарына сәйкес:

... Мәсіхте барлық нәрсенің дұрыс тәртібі, жер мен жердің біртұтастығы, Әке Құдай Құдай әуел бастан ниет еткендей жүзеге асырылады. Бұл Құдайдың ұлы тұлғаға мойынсұнуы, оны қайта қалпына келтіреді, қалпына келтіреді, адамның Құдаймен алғашқы қарым-қатынасын, демек әлемдегі бейбітшілікті білдіреді. Оның мойынсұнушылығы бәрін, 'көктегі және жердегі нәрсені', біріктіреді. —Кардинал Реймонд Берк, Римдегі сөзі; 18 мамыр, 2018, lifesitnews.com

Бірақ айтылғандай, бұл Құдайдың жоспары Иса Мәсіхте толығымен жүзеге асқанымен, Оның мистикалық денесінде әлі толық аяқталған жоқ. Сонымен, «бейбітшілік уақыты» да келмеді көптеген папалар пайғамбарлықпен күткен

“Барлық жаратылыстар, - деді Сент-Пол, - осы уақытқа дейін ыңыранып, еңбек етіп,” Құдай мен оның жаратылысы арасындағы дұрыс қарым-қатынасты қалпына келтіру үшін Мәсіхтің құтқару әрекеттерін күтуде. Бірақ Мәсіхтің құтқару әрекеті өздігінен бәрін қалпына келтірген жоқ, бұл жай ғана құтқару жұмысын мүмкін етті, бұл біздің құтқарылуымызды бастады. Адамдардың мойынсұнбауына барлық адамдар қатысатыны сияқты, барлық адамдар да Мәсіхтің Әкенің еркіне мойынсұнуына қатысуы керек. Барлық адамдар оның мойынсұнушылығымен бөліскенде ғана, құтылу аяқталады ... - Құдайдың қызметшісі Фр. Вальтер Чишек, Ол мені басқарады (Сан-Франциско: Игнатий Пресс, 1995), 116-117 бб

Осылайша, бұл біздің ханымға тиесілі болды FIAT бұл жаңаруды бастаған, бұл қайта тірілу Құдай халқындағы Құдайдың еркі:

Ол осылайша жаңа құрылысты бастайды. - Рим Папасы Сент. Джон Паул II, «Мәриямның Шайтанға деген мейірімділігі абсолютті болды»; Жалпы аудитория, 29 мамыр 1996 ж .; ewtn.com

Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаның осы уақытқа дейін шіркеулердің белгілі бір мақұлдауына ие болған жазбаларында Иса былай дейді:

Жаратылыста менің идеалым менің жаратылысымның жанындағы Менің еркім Патшалығын қалыптастыру болды. Менің басты мақсатым - менің еркімнің орындалуының арқасында әр адамды Құдайдың Үшбірлігінің бейнесі ету. Бірақ адам менің еркімнен бас тартқан кезде мен ондағы патшалығымды жоғалттым және 6000 жыл бойы мен шайқасуға тура келді. —Иса Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға, Луизаның күнделіктерінен, т. XIV, 6 жылғы 1922 қараша; Құдайдың еркіндегі қасиетті адамдар Fr. Серхио Пеллегрини; б. 35; Трани архиепископы Джован Баттиста Пичьерридің мақұлдауымен басылған

Енді, Сент-Иоанн Павел II айтады, Құдай Мәсіхтің бәрін қалпына келтіреді:

Осылайша, Жаратушының бастапқы жоспарының толық әрекеті айқындалды: Құдай мен ер, әйел мен адам, адам мен табиғат үйлесімде, диалогта, қарым-қатынаста болатын жаратылыс. Бұл жоспарды күнәдан арылтқан Мәсіх керемет түрде қабылдады, ол оны жұмбақ, бірақ тиімді түрде жүзеге асырады, оны жүзеге асыру үшін ...  - Поп Джон-Паул II, жалпы аудитория, 14 ақпан 2001 ж

 

ПАТШАЛЫҚ КЕЛЕДІ

«Патшалық» деген сөз кілт «ақыр заман» туралы түсіну. Біздің Апокалипсистегі Сент Джонның көзқарасы бойынша біз шынымен айтып отырған нәрсе - бұл жаңа Мәсіхтің билігі әдіс Оның шіркеуі ішінде.[2]cf. Аян 20:106 

Бұл біздің ұлы үмітіміз және «Сіздің Патшалығыңыз келеді!» Деген үндеуіміз - жаратылыстың бастапқы үйлесімділігін қалпына келтіретін бейбітшілік, әділдік пен тыныштық Патшалығы. —ST. Рим Попы Джон Паул II, Жалпы аудитория, 6 қараша 2002 ж., Зенит

Бұл туралы біз айтқан кезде айтылады “Мәриямның таза жүрегінің салтанаты”: әлемнің соңы емес, «бейбітшілік, әділдік және тыныштық» Патшалығының келуі.

Мен «салтанаттың» жақындай түсетінін айттым (алдағы жеті жылда). Бұл мағынасы жағынан Құдай Патшалығының келуі туралы дұға етуімізге тең. -Әлемнің нұры, б. 166, Питер Севальдпен әңгіме (Игнатий Пресс)

Мәсіх Иеміз қазірдің өзінде шіркеу арқылы билік етеді, бірақ бұл дүниедегі барлық нәрселер оған әлі бағынбайды ... Патшалық Мәсіхтің жеке тұлғасында келді және толық эсхатологиялық көрініске дейін оған кіргендердің жүрегінде жұмбақ түрде өсіп келеді. - CCC, n. 865, 860

Бірақ біз бұл «патшалықты» ешқашан жердегі утопиямен, адам өзінің тарих ішіндегі тағдырына жететін құтқарылудың нақты тарихи ішкі орындалуымен шатастырмауымыз керек. 

...өйткені түпкілікті тарихішілік орындалу идеясы тарихтың тұрақты ашықтығын және сәтсіздік әрқашан мүмкін болатын адам бостандығын ескермейді. —Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI) Эскатология: өлім және мәңгілік өмір, Америка католиктік университетінің баспасы, б. 213

...Адамзат өмірі жалғасады, адамдар сәттіліктер мен сәтсіздіктер, даңққа бөлену сәттері мен шіру кезеңдері туралы біле береді және біздің Иеміз Мәсіх әрдайым ақыр заманға дейін құтқарудың жалғыз көзі болады. - Поп Джон Джон II, епископтардың ұлттық конференциясы, 29 қаңтар 1996 жыл;www.vatican.va

Сонымен бірге, Рим папалары дүниежүзілік Ізгі хабардың өзгермелі күшін өмірдің соңына дейін бастан кешіреді, бұл, ең болмағанда, қоғамды біраз уақыт тыныштандырады деп үміт артады.

Бұл бақытты сағатты іске асыру және оны баршаға айту - Құдайдың міндеті ... Ол келгенде, ол тек Мәсіхтің Патшалығын қалпына келтіруге ғана емес, оның салдары болатын үлкен сағатқа айналады. әлемнің тынышталуы. Біз шын жүректен дұға етеміз және басқалардан да қоғамның осылай тынышталуы үшін дұға етуін сұраймыз. - POPUS PIUS XI, Уби Аркани деи Консилиои «Патшалығындағы Мәсіхтің татулығы туралы», Желтоқсан 23, 1922

Бірақ бұл жерде біз жердегі патшалық туралы айтпаймыз. Иса бұған дейін де айтқан:

Құдай Патшалығының келуін байқауға болмайды, және ешкім: «Міне, міне», немесе «Міне, бар» деп жарияламайды. Міне, Құдай Патшалығы сендердің араларыңда. (Лұқа 17: 20-21)

Демек, біз айтып отырған нәрсе - бұл Мәсіхтің Киелі Рух арқылы пневматикалық келуі - “жаңа Алғашқы өнім мейрамы”.

Құдайдың өзі Киелі Рух мәсіхшілерді байытуды қалайтын «жаңа және құдайлық» қасиеттілікті қамтамасыз етті үшінші мыңжылдықтың басында, “Мәсіхті әлемнің жүрегі ету” үшін. - Джон Паул II, Рогационистік аталарға үндеу, n. 6, www.vatican.va

Мұндай рақым бүкіл әлемге қалай әсер етпеуі мүмкін? Шынында да, Рим Папасы Сент-Джон ХХІІ «жаңа және құдайлық» қасиеттілік бейбітшілік дәуірін бастайды деп күтті:

Кішіпейілді Рим Папасы Джонның міндеті - «Иемізге кемелді халықты дайындау», баптисттің міндеті іспетті, оның қожайыны және ол өз атын алады. Ал христиандық татулықтың салтанат құрғанынан гөрі жоғары және қымбат кемелділікті елестету мүмкін емес, бұл татулық - жүректегі бейбітшілік, қоғамдық тәртіптегі тыныштық, өмірде, игілікте, өзара сыйластықта және ұлттардың бауырластығы. . –POPE ST. Джил XXIII, Нағыз христиан бейбітшілігі, 23 жылғы 1959 желтоқсан; www.catholicculture.org 

Сент-Джон өзінің көзқарасында Мәсіхтің қалыңдығын Тоқтының Үйлену тойына «дайындайтын» осы «жетілу». 

Тоқтының үйлену күні келді, оның қалыңдығы өзін дайындады. Оған ашық, таза зығыр киім киюге рұқсат етілді. (Аян 19: 7-8)

 

Бейбітшілік дәуірі

Рим Папасы Бенедикт XVI жеке өзі «орасан зор өзгерісті күтуге тым« ақылға қонымды »болуы мүмкін екенін және тарих кенеттен мүлдем басқа бағытқа бет бұратынын» мойындады, - деді ол кем дегенде осыдан кейінгі жеті жыл ішінде. [3]ср Әлемнің нұры, б. 166, Питер Севальдпен әңгіме (Игнатий Пресс Бірақ біздің Иеміз және Біздің ханым және тағы бірнеше папалар айтарлықтай нәрсені болжады. Фатимадағы мақұлдауында ол пайғамбарлық етті:

Қасиетті Әке мені Ресейге бағыштайды, және ол өзгертіліп, әлемге бейбітшілік кезеңі беріледі. - Біздің Фатима ханым, Фатима Жолдауы, www.vatican.va

Кардинал Марио Луиджи Циаппи, XII Пий, Джон XXIII, Павел VI, Иоанн Павел I және Иоанн Павел II үшін папалық теолог:

Иә, әлем тарихындағы ең үлкен керемет, қайта тірілуден кейінгі екінші керемет Фатимада уәде етілді. Бұл керемет әлемге бұрын-соңды болмаған бейбітшілік дәуірі болады. - 9 қазан 1994 ж., Апостолаттың отбасылық катехизиясы, б. 35

Марианның ұлы әулиесі Луи де Монфорт бұл ғажайыпты ақырзаман тілінде айтты:

Ақырзаманға дейін және мүмкін, біз күткеннен ертерек, Құдай Киелі Рухқа толы және Мәриямның рухына кенелген адамдарды тәрбиелейді деп сенуге негіз бар. Солар арқылы ең қуатты ханшайым Мәриям әлемдегі керемет кереметтерді жасайды, күнәні жойып, өзінің ұлы Иса Патшалығын осы ұлы Вавилон - бүлінген патшалықтың қирандыларына орнатады. (Аян 18: 20) -Қасиетті Бикешке шын берілгендік туралы трактат, n. 58-59

Сіздің еркіңіз көктегідей жерде де орындалуы керек емес пе? Сіздің патшалығыңыз келуі керек емес пе? Сізге қымбатты жандарға шіркеудің болашақтағы жаңаруы туралы аян бермедіңіз бе? -St. Луис-де-Монторо, Миссионерлер үшін дұға, n. 5; www.ewtn.com

Құдай осы аян берген жандардың бірі - Венгриядан келген Элизабет Киндельманн. Ол өзінің мақұлдаған хабарламаларында Мәсіхтің келуі туралы айтады ішкі тәсілмен. Біздің ханым:

Менің Махаббат жалынымның жұмсақ нұры бүкіл жер бетіне от шашып, Шайтанның өзін әлсіз, толықтай мүгедек етіп масқаралайтын болады. Бала туудың ауырсынуын ұзартуға ықпал етпеңіз. —Элизабет Киндельманға біздің ханым; Мәриямның кіршіксіз жүрегінің махаббат жалыны, «Рухани күнделік», б. 177; Имприматур архиепископы Петер Эрдо, Венгрия приматы

Мұнда да, соңғы Папалармен келісе отырып, Иса жаңа Алғашқы өнім мейрамы туралы айтады. 

... Алғашқы өнім мейрамы жерді өзінің құдіретімен толтырады және үлкен керемет бүкіл адамзаттың назарын аударады. Бұл Иса Мәсіхтің өзі болып табылатын Махаббат жалынының рақымының әсері болады ... Сөз тәнге айналғаннан бері мұндай нәрсе болмады. - Елизавета Киндельманға Иса, Махаббат жалыны, б. 61, 38, 61; 233; Элизабет Киндельманнның күнделігінен; 1962; Имприматур архиепископы Чарльз Чапут

 

Жаратқан Иенің күні

Зұлымдықтың сағаты болуы мүмкін, бірақ Құдайдың күні болады.
—Белгілі архиепископ Фултон Дж. Шин

Біз бұл жерде Исаның даңқталған тәнінде ақырзаманның ақырында келуі туралы айтпайтынымыз анық. 

Шайтанның соқырлығы Менің Құдай жүрегімнің әмбебап салтанат құруын, жандардың босатылуын және оған құтқарылуға жол ашуды білдіреді.s толық дәрежеде. - Елизавета Киндельманға Иса, Махаббат жалыны, б. 61, 38, 61; 233; Элизабет Киндельманнның күнделігінен; 1962; Имприматур архиепископы Чарльз Чапу

Міне сұрақ: Жазбалардағы Шайтанның күшінің бұзылуын қайдан көреміз? Аян кітабында. Сент-Джон болашақта Шайтанды «шынжырмен» байлап, бүкіл әлем бойынша Мәсіх өз шіркеуінде «билік ететін» кезеңді болжайды. Бұл орын алады кейін Дәжжалдың пайда болуы мен өлімі, яғни «жойылу ұлы» немесе «заңсыз», от көліне тасталған «хайуан». Содан кейін періште ...

… Ежелгі жыланды, яғни Ібіліс немесе Шайтанды, айдаһарды ұстап алып, мың жыл байлап қойды ... олар Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және онымен бірге мың жыл билік етеді. (Аян 20: 1, 6)

Мәсіхтің жердегі Патшалығы болып табылатын католик шіркеуі барлық адамдар мен барлық халықтар арасында таралуы керек ... —PIOP PIUS XI, Quas Primas, Энциклдық, n. 12 желтоқсан, 11 желтоқсан, 1925; cf. Мат 24:14

Енді ерте шіркеу әкелері Сент-Джонның кейбір тілдерін символдық деп қабылдады. 

... біз мың жылдық кезең символдық тілде көрсетілгенін түсінеміз. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы

Ең бастысы, олар бұл кезеңді «кезең» деп қабылдады «Иеміздің күні». 

Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. Барнабадан, Шіркеудің әкелері, Ш. 15 ж

Сүйіктім, Иеміздің алдында бір күн мың жыл сияқты, мың жыл бір күн сияқты деген осы бір фактіні ескермеңіз. (2 Петір 3: 8)

... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеудің әкелері: құдай институттары, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org

Яғни, олар Иеміздің күні деп сенді:

- қырағы қараңғылықта басталады (заңсыздық пен діннен шыққан кезең)

- қараңғыдағы кресцендо («заңсыздың» немесе «антихристтің» пайда болуы)

- артынан таңның атысы (Шайтан мен Дәжжалдың өлімі)

Содан кейін түстен кейін (бейбітшілік дәуірі)

- күн батқанға дейін (Гог пен Магогтың шығуы және Шіркеуге соңғы шабуыл).

Бірақ күн батпайды. Міне, сол кезде Иса шайтанды тозаққа лақтырып, тірілер мен өлілерді соттауға келді.[4]cf. Аян 20-12-1 Бұл Аян 19-20-дың нақты хронологиялық оқылымы және дәл ерте шіркеу әкелері «мың жылды» қалай түсінген. Олар Сент Джонның айтқанына сүйене отырып сабақ берді оның ізбасарлары, бұл кезең шіркеу үшін «сенбілік демалыс» түрін және жаратылысты қайта басқаруды ашады. 

Антихрист осы дүниенің бәрін құртып жібергенде, ол үш жыл алты ай билік етіп, Иерусалимдегі ғибадатханада отырады; содан кейін Иеміз аспаннан бұлттармен түседі ... осы кісіні және оның соңынан ергендерді от көліне жібереді; бірақ әділ адамдар үшін Патшалықтың уақыттарын, яғни қалған жетінші күнді құрметтеу керек ... Бұлар Патшалық құрған уақытта, яғни жетінші күні ... әділдердің шынайы демалыс күні болады. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондардың Иренейі, V.33.3.4,Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co.

Демек, Құдай халқы үшін әлі де сенбілік демалыс қалады. (Еврейлерге 4: 9)

... Оның Ұлы келіп, заңсыздардың уақытын жояды және құдайсыздарды соттайды, күн мен айды, жұлдыздарды өзгертеді, содан кейін ол жетінші күні демалады ... барлық нәрселерге тыныштық берген соң, мен сегізінші күннің басы, яғни басқа әлемнің басталуы. Барнабаның хаты (б.з.д. 70-79 жж.), Екінші ғасырдағы Апостолдық Әкеме жазған

Иеміздің шәкірті Джонды көргендер, оның осы уақыттарда Иенің қалай тәлім бергенін және айтқанын естігендерін [бізге айтыңыз] ... —Ст. Лиондық Иреней, сонда.

 

ОРТА КЕЛЕДІ 

Классикалық, шіркеу әрдайым Исаның салтанатпен қайта оралуы туралы «екінші келуді» түсінді. Алайда, Магистериум Мәсіхтің өз шіркеуінде жеңіске жету туралы түсінігін ешқашан жоққа шығарған емес:

... бәрінің түпкілікті аяқталуына дейін жердегі Мәсіхтің қандай да бір ұлы салтанатына деген үміт. Мұндай құбылыс алынып тасталмайды, мүмкін емес, және бұл жеңіске жететін христиан дінінің соңына дейін ұзақ уақытқа созылмайтындығы анық емес. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны, London Burns Oates & Washbourne, б. 1140 

Рим Папасы Бенедикт мұны Мәсіхтің «келуі» деп атауға дейін барады:

Бұрын адамдар Мәсіхтің екі рет келуі туралы бір рет Бетлехемде және тағы да уақыттың соңында айтылған болса, Клаирваның Сент-Бернард қаласы Adventus medius, аралық келу, оның кезең-кезеңімен тарихқа араласуы. Бернардың ерекшелігі деп санаймын дәл ескерту береді ... - XVI POP BENEDICT, Әлемнің жарығы, б.182-183, Питер Севальдпен әңгіме

Шынында да, Сент-Бернард «орта келедіМәсіхтің дүниеге келуі мен соңғы келуінің арасында. 

Бұл [ортаңғы] екінші екеуінің арасында болғандықтан, біз алғашқы жолдан соңғысына дейін баратын жол сияқты. Біріншіден, Мәсіх біздің құтқарылуымыз болды; ақырында, ол біздің өмірімізде пайда болады; осы ортада ол біздікі демалу және жұбату.…. Оның алғашқы келуінде біздің тәніміз бен әлсіздігімізде Раббымыз келді; осы ортада ол кіреді рух пен күш; ақырғы уақытта ол даңқ пен ұлылықта көрінеді ... -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Әулие Пауыл Мәсіхтің «заңсызды» жойып жібергенін суреттейтін Жазба туралы не деуге болады? Демек, бұл дүниенің ақыры емес пе?  

Сонда Исаның Исаның аузымен сөйлесіп өлтіретін зұлым адам ашылады; және өзінің жарқырауымен жойылады ... (2 Салониқалықтарға 2: 8)

Бұл Сент Джон мен бірнеше шіркеу әкелерінің айтуы бойынша «соңы» емес.  

Сент-Томас және Сент-Джон Хризостом сөздерді түсіндіреді Иса Мәсіх Доминустың оқиғаларын суреттейді («Иеміз Иса Өзінің келуінің жарықтығымен оны жойып жібереді») деген мағынада Мәсіх Антихристті таңқаларлықтай етіп жарқыратып, Оның екінші келуінің белгісі мен белгісіне ұқсайды ... беделді Көрініс, және Киелі Жазбаға сәйкес келетін нәрсе - Антихрист құлдырағаннан кейін, католик шіркеуі гүлдену мен салтанат кезеңіне қайта кіреді. -Қазіргі әлемнің ақыры және болашақ өмірдің құпиялары, Жм Чарльз Арминжон (1824-1885), б. 56-57; София институтының баспасөзі

Жазбаларда тәнге оралу емес, Мәсіхтің “рухының” “көрінісі” туралы айтылады. Мұнда тағы да Шіркеу Әкелерімен үндес көзқарас, Сент-Джон хронологиясын қарапайым оқу және көптеген папалардың күтуі: бұл келе жатқан әлемнің соңы емес, дәуірдің аяқталуы. Сондай-ақ, бұл көзқарас әлемнің соңында «ақырғы» антихристтің болуы мүмкін емес »дегенді білдірмейді. Рим Папасы Бенедикт атап өткендей:

Дажжалға келетін болсақ, біз Жаңа өсиетте әрдайым қазіргі заманның сызбаларын қабылдайтынын көрдік. Оны жеке тұлғамен шектеу мүмкін емес. Ол әр буында көптеген маскалар киеді. -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Догматикалық теология, Эсхатология 9, Иоганн Ауер және Джозеф Ратцингер, 1988, с. 199-200

Міне, тағы да шіркеу әкелері:

Мыңжылдықтың аяғына дейін шайтан жаңадан босатылып, қасиетті қалаға қарсы соғысу үшін барлық пұтқа табынушы халықтарды жинайды ... «Сонда Құдайдың соңғы қаһары халықтарға келіп, оларды түбегейлі жояды». үлкен қирандылықпен төмен түседі. - 4 ғасырда өмір сүрген эксклюзивтік жазушы, Лактантиус, «Құдай институттары», Анте-Никендік аталар, 7 том, б. 211

Біз сөздерді түсіндіре аламыз: «Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкері онымен бірге мың жыл билік жүргізеді; Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады ». осылайша олар әулиелердің билігі мен шайтанның құлдығы бір мезгілде тоқтайтынын білдіреді ... сондықтан соңында олар Мәсіхке емес, сол Антихристке кірмейтіндер шығады ... -St. Августин, Анти-Никеге қарсы әкелер, Құдай қаласы, XX кітап, тарау. 13, 19

 

ПАТШАЛЫҚ КЕЛЕДІ

Осылайша, Рим Папасы Бенедикт:

Неге одан бүгін оның қатысуының жаңа куәгерлерін жіберуді өтінбеске, Оның өзі бізге келеді? Бұл дұға, ақырзаманға тікелей бағытталмаса да, құлшылық болып табылады оның келуі үшін шынайы дұға; онда ол бізге өзі үйреткен дұғаның толық көлемін қамтиды: «Патшалығың кел!» Келіңіз, Иеміз Иса! » - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Назареттік Иса, қасиетті апта: Иерусалимге кіруден бастап қайта тірілуге ​​дейін, б. 292, Игнатий пресс

Бұл, сөз жоқ, оның предшественнигінің күткеніндей, ол адамзатқа сенді ...

...енді былайша айтқанда сапалы секіріс жасай отырып, өзінің соңғы кезеңіне өтті. Құдаймен жаңа қарым-қатынастың көкжиегі Мәсіхте құтқарылудың керемет ұсынысымен белгіленген адамзат үшін ашылуда. —Рим Попы Джон Паул II, Жалпы аудитория, 22 сәуір, 1998 ж

Ал біз бүгінде мұңды бұрын-соңды ешкім естімегендей естіп жатырмыз ... Рим Папасы [Иоанн Павел II] шынымен де мыңжылдыққа бөлінудің мыңжылдыққа ұласатынына үлкен үміт артады. —Кардинал Джозеф Ратцингер (БЕНЕДИКТІ XVI), Жердің тұзы (Сан-Франциско: Игнатиус Пресс, 1997), аударған Адриан Уолкер

Рим Папасы Пий XII адамзат тарихының соңына дейін Мәсіх өзінің қалыңдығында жеңіске жетеді деп күтті оны күнәдан тазарту:

Тіпті осы түнде әлемде таң мен таңның айқын белгілері көрінеді, жаңа және одан да күшті күннің сүйіспеншілігін алатын жаңа күн ... Исаның жаңа қайта тірілуі қажет: шынайы қайта тірілу, ол бұдан былай иелік етпейтін болады. Өлім ... Жеке адамдарда Мәсіх қайтадан рақымның басталуымен өлімге толы күнәнің түнін жоюы керек. Отбасыларда немқұрайдылық пен салқындық түні махаббат күніне жол ашуы керек. Фабрикаларда, қалаларда, халықтарда, түсініспеушілік пен жеккөрушіліктер болған жерлерде түн күн ретінде жарқырауы керек, nox sicut өледі, Жанжал тоқтап, тыныштық болады. - POPE PIUX XII, Урби және Орби мекен-жайы, 2 жылғы 1957 наурыз; ватикан.ва

Ол Едем бағында жоғалып кеткен Құдайдың еркімен байланысқан «рақымның қайта оралғанын» «зауыттарда, қалаларда» қалпына келтірілгенін және басқаларын көреді. Егер көктегі зауыттар пайда болмайынша, бұл тарихтағы бейбітшіліктің салтанатты дәуірінің көрінісі, мысалы, Рим Папасы Санкт-Пийус X сияқты:

О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал сақталған кезде, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, Таинствалар жиі өтіп, христиан өмірінің ережелері орындалған кезде, біз бұдан әрі қарай жұмыс жасауымыздың қажеті болмайтыны сөзсіз Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көр. Бұл тек мәңгілік игілікке жету үшін ғана қызмет етпейді - бұл уақытша әл-ауқат пен адамзат қоғамының артықшылығына ықпал етеді ... Сонда, ақыр соңында, ол сияқты барлық шіркеулерге түсінікті болады Мәсіх негізін қалаған, ол бүкіл бостандық пен барлық шетелдік үстемдікке тәуелсіздікке ие болуы керек ... «Тақуалық бәріне пайдалы» (И. Tim. iv., 8) - бұл күшті және гүлденген кезде «халық» шынымен де «бейбітшіліктің толығымен отыратын болады» (Is. ххх., 18). -

 

ТЫНЫШТЫҚ УАҚЫТЫ

Сент-Пиус X Ишая пайғамбарға және оның алдағы бейбітшілік дәуірі туралы көзқарасына сілтеме жасайды:

Менің халқым бейбіт елде, қауіпсіз үйлерде және тыныш тыныш жерлерде өмір сүретін болады ... (Ишая 32:18)

Шындығында, Ишаяның бейбітшілік дәуірі Мәсіхтің дәуірін сипаттаған Сент-Джонмен бірдей хронологияға сәйкес келеді сот шешімі өмір сүруg дәуірге дейін:

Оның аузынан халықтарды соғу үшін өткір қылыш шықты. Ол оларды темір таяқпен басқарады, ал өзі шарап басатын жерде құдіреті шексіз Құдайдың қаһары мен қаһарының шарабын басады (Аян 19:15)

Ишаямен салыстыр:

Ол жауыздарды аузының таяғымен ұрып, зұлымдықты ернінің демімен өлтіреді ... Сонда қасқыр қозының қонағы болады, қабылан жас ешкімен бірге жатады ... менің барлық қасиетті тауымда зиян келтіріңіз немесе жойыңыз; өйткені жер теңізді жауып тұрғандай, жер Иеміз туралы білімге толы болады. (Ишая 11: 4-9)

Өткен ғасырдың барлық дерлік папалары Мәсіх пен оның шіркеуі әлемнің жүрегіне айналатын сағатты болжады. Бұл Исаның айтқаны емес пе?

Патшалық туралы Ізгі хабар бүкіл халықтарға куәлік ретінде бүкіл әлемге уағыздалады, содан кейін ақырзаман келеді. (Матай 24:14)

Рим папалары алғашқы шіркеу әкелерімен және Жазбалармен бірге болғанына таңқаларлық емес. Рим Папасы Лео XIII олардың бәріне арнап сөйлеген сияқты:

Біз ұзақ мерзімді понтит кезінде екі басты мақсатқа ұмтылдық: біріншіден, билеушілерде де, халықтарда да христиандық өмірдің азаматтық және тұрмыстық қоғамдағы принциптерін қалпына келтіру үшін, өйткені шынайы өмір жоқ. Мәсіхтен басқа адамдар үшін; екіншіден, католик шіркеуінен адасқан немесе бидғатпен кеткендердің қайта бірігуіне ықпал ету, өйткені бәрінің бір отарға бір қойшының астында бірігуі Мәсіхтің еркі екендігі сөзсіз.. -Divinum Illud Munus, п. 10

Әлемнің бірлігі болады. Адамның қадір-қасиеті ресми түрде ғана емес, тиімді түрде де танылуы керек ... Өзімшілдік те, тәкаппарлық та, кедейлік те ... [шынайы адамдық тәртіпті, жалпы игілікті, жаңа өркениетті орнатуға кедергі болмайды. - VI ПАУЛЫМЕН, Urbi et Orbi хабарламасы, Сәуір 4th, 1971

Рим папаларының Ишая, Езекиел, Даниел, Закария, Малахи, Забур жырларында және басқаларында айтқанын қолдайтын Жазбалар өте көп. Софонияның үшінші тарауы - «Иеміздің күні» туралы айтылған үшінші тарау болса керек. Өмір сүру

Себебі менің құмарлық отында бүкіл жер беті жалманады. Сол кезде мен халықтардың сөздерін таза етемін ... Мен сендердің араларыңда Мырзалардың атымен паналайтын кішіпейіл және кішіпейіл халықты қалдырамын ... олар жайылымда болып, оларға алаңдамайтындай жататын болады. Сион қызым, қуаныштан айғайла! Қуанып ән сал, Израиль! ... Ием, сенің Құдайың сенің ортаңда қуатты құтқарушы, ол сенімен қуанып, сені сүйіспеншілігімен жаңартады ... Сол кезде мен сені езгендердің бәрімен айналысамын ... Сол кезде мен сені әкелемін үй, сол кезде мен сені жинаймын; Мен сенің көз алдыңда қалпына келтіргенде, мен сені жер бетіндегі барлық халықтардың арасында даңқ пен мадаққа бөлеймін, - дейді Жаратқан Ие. (3: 8-20)

Әулие Петр сөзсіз уағыздай отырып, Жазбаны ескерген:

Сондықтан күнәларың жойылып, Иеміз саған сергіту уақытын беріп, сен үшін бұрыннан тағайындалған Мәсіхті жіберу үшін тәубе ет, өзгерт. Құдай ежелден өзінің қасиетті пайғамбарларының аузымен сөйлеген. (Елшілердің істері 3: 19-20)

Момындар бақытты, өйткені олар жерді мұраға алады. (Матай 5: 5)

 

Қарсылықтар

  1. Бейбітшілік дәуірі - бұл мыңжылдық

Стивен Уолфорд пен Эмметт О'Реган менің жоғарыда түйгендерім мыңжылдықтың адасушылығынан басқа ештеңе жоқ деп сендіреді. Иудейлер Исаның қайтып оралуын күткенде, бұл бидғат алғашқы қауымда пайда болды тәнінде жер бетінде а әріптік қайта тірілген шейіттер арасында мың жыл. Әулие Августин түсіндіргендей, бұл қасиетті адамдар «содан кейін қайтадан көтеріліп, ет пен сусынның көп мөлшерімен жабдықталған мейірімді емес банкеттердің бос уақытын рахаттанып, қоңыржай сезімді сезіндіріп қана қоймай, сонымен қатар бұл шарадан асып түседі. сенімділіктің өзі ». [5]Құдайдың қаласы, Bk. ХХ, Ч. 7 Кейіннен бұл бидғаттың жеңілдетілген нұсқалары пайда болды, олар нәпсіқұмарлықтан бас тартты, бірақ әрдайым Иса патша болу үшін жерге қайта оралады деп есептеді. тәнде 

Лео Дж. Тресе Сенім түсіндірді дейді:

Мұны істейтіндер [Аян 20: 1-6] сөзбе-сөз қабылдайды және соған сенеді Иса мың жыл патшалық ету үшін келеді дүниенің соңына дейін миленаристер деп аталады. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (бірге) Нихил Обстат және Имприматур)

Осылайша, Католик шіркеуінің катехизисі мәлімдейді:

Антихристтің алдамшығы тарихта эсхатологиялық үкім арқылы ғана тарихтан тыс жүзеге асырылатын мәсіхтік үмітті жүзеге асыру туралы талап әр кез пайда болған сайын әлемде қалыптаса бастайды. Шіркеу патшалықтың бұрмалануының тіпті өзгертілген формаларын мыңжылдық (577) деген атпен бас тартты, әсіресеy зайырлы мессианизмнің «ішкі бұрмаланған» саяси түрі. -n. 676 жыл

Жоғарыдағы 577 ескерту бізді Дензингер-Шонмццердің жұмысына әкеледі (Enchiridion Symbolorum, анықтама және декларация de rebus fidei et мәз,) қай католик шіркеуіндегі ілімдер мен догмалардың алғашқы кезеңдерінен бастап дамуын қадағалайды:

… Жеңілдетілген миленаризм жүйесі, мысалы, көптеген әділдердің қайта тірілуіне немесе келмеуіне қарамастан, ақырғы сот алдында Иеміз Мәсіх келеді деп үйретеді. елеулі осы әлемге билік ету. Жауап: жеңілдетілген миленаризм жүйесін қауіпсіз түрде оқыту мүмкін емес. - DS 2269/3839, Қасиетті Кеңестің Жарлығы, 21 шілде 1944 ж

Қысқаша айтқанда, Иса адамзат тарихының соңына дейін жер бетінде көрінетін патша болмақ емес. 

Алайда, Уолфорд пен О'Реган мырзалар мұны талап етіп отырған көрінеді кез келген «мың жыл» болашақ бейбітшілік кезеңін білдіреді деген ұғымның түрі - бұл бидғат. Керісінше, мыңжылдыққа қарсы тарихи және әмбебап бейбітшілік дәуірінің жазба негізін Ф. Мартино Пенаса тікелей сенім доктринасының қауымына (CDF). Оның сұрағы: “È imminente una nuova era di vita cristiana?” («Христиан өмірінің жаңа дәуірі келе ме?»). Сол кездегі префект, кардинал Джозеф Ратцингер былай деп жауап берді:Анкора аперта alla libera пікірталас, модель анықтамалық түрде Санта-Седе емес«:

Бұл мәселе әлі де еркін талқылауға ашық, өйткені Қасиетті Тақта бұл тұрғыда нақты тұжырымдар жасаған жоқ. -Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, п. 30, б. 10, От. 1990; Жм Мартино Пенаса «мыңжылдық патшалық» туралы бұл сұрақты Кардинал Ратцингерге ұсынды

Тіпті бұл, Уолфорд, О'Реган және Берч «мыңжылдықты» жалғыз ғана ұғындыруға болады деп сендіреді, бұл Әулие Августин берген, оны біз бүгін жиі қайталаймыз:

... менің ойыма келгенше ... [St. Джон] уақытты толықтығын көрсету үшін кемелдік санын қолданып, мың жылды осы дүниенің бүкіл кезеңіне балама ретінде пайдаланды. —Ст. Августин иппо (354-430 жж.), De Civitate Dei «Құдай қаласы », 20-кітап, Ч. 7

Алайда, бұл бірі Бірнеше әулие берген интерпретацияларды, ең бастысы, ол мұны догма ретінде емес, өзінің жеке пікірі ретінде жариялайды: «менің ойыма келгенше». Шынында да, шіркеу бар ешқашан да мұны доктрина деп жариялады: «сұрақ әлі де еркін талқылауға ашық». Шындығында, Августин алғашқы шіркеу әкелерінің ілімдерін қолдайды және «христиан өмірінің жаңа дәуірі» болу мүмкіндігін қолдайды. рухани табиғатта:

... әулиелер осылайша («мың жыл») бір демалыс күнін көруі орынды нәрсе сияқты ... Егер бұл қасиетті адамдардың қуанышы деп есептелсе, бұл пікір қарсылық тудырмас еді. , сол сенбіде рухани болады, демек, Құдайдың қатысуымен болады ... -St. Гиппің Августині (б.з.д. 354-430 ж.ж. шіркеу дәрігері), De Civitate Dei, Бқ. ХХ, Ш. Американдық католик университеті, 7

оның Эвшаристік қатысуы. 

Егер осы ақырғы кезеңге дейін азды-көпті ұзаққа созылатын салтанатты қасиеттілік болса, мұндай нәтижеге Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі емес, сол қасиеттілік күштерінің әрекеті әкеледі. қазір жұмыста Киелі Рух және Шіркеудің Таинстволары. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны (Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952), б. 1140 

Соңында, Уолфорд мырза мен О'Реган православиелік көріпкел Васула Райденнің ісіне назар аударды, оның көптеген жылдар бұрын жазбаларын Ватикан хабардар етті. Себептердің бірі:

Бұл болжамды шіркеуде Антихрист үстем болатын кезеңді болжайды. Мыңжылдық стильде Құдай жер бетінде, тіпті Мәсіхтің келуіне дейін, тыныштық пен жалпыға ортақ өркендеу дәуірінде бастайтын ең керемет интервенцияны жасайды деп алдын-ала айтылған. -Ден Васула Райден ханымның жазбалары мен қызметі туралы хабарлама, www.vatican.va

Сонымен, Ватикан Васуланы бес сұраққа жауап беруге шақырды, оның бірі - «бейбітшілік дәуірі» туралы. Кардинал Ратцингердің нұсқауымен сұрақтарды Вассулаға Фр. Просперо Грех, Августинианның Папалық институтының танымал Інжіл теологиясының профессоры. Оның жауаптарын қарастыра отырып («бейбітшілік дәуірі» сұрағына мен айтқан милленаристік емес көзқарас бойынша жауап берген), Фр. Просперо оларды «өте жақсы» деп атады. Кардинал Ратцингердің өзі теолог Нильс Кристиан Хвидтпен жеке қарым-қатынас жасады, ол CDF пен Вассула арасындағы жағдайды мұқият құжаттады. Ол бір күні Массадан кейін Хвидтке: «Ах, Вассула өте жақсы жауап берді!» - деді.[6]cf. «Вассула Райден мен CDF арасындағы диалог»Және Нильс Кристиан Хвидтпен қоса берілген есеп  Оның жазбаларына қатысты хабарлама күшінде қалды. CDF-тегі бір инсайдер Хвидтке айтқанындай: «Ватиканда диірмен тастары ақырындап ұнтақтайды». Ішкі алауыздықты меңзеген Кардинал Ратцингер кейінірек Хвидтке «жаңа хабарлама алғысы келетінін», бірақ «кардиналдарға бағынуы» керектігін айтты.[7]ср www.cdf-tlig.org  

CDF-дегі ішкі саясатқа қарамастан, 2005 жылы Вассуланың жазбалары Магистериумның ресми мақұлдау мөрлеріне ие болды. The Имприматур және Нихил Обстат  сәйкесінше, 28 ж. 2005 қарашасында Мәртебелі Епископ Феликс Топпо, SJ, DD және 28 ж. 2005 қарашасында Мәртебелі архиепископ Рамон С. Аргуэлс, STL, DD.[8]Canon Заңының 824-тармағының 1-тармағына сәйкес: «Егер басқаша белгіленбесе, кітапты шығаруға рұқсаты немесе келісімі осы тақырыптың канондарына сәйкес ізделуі керек жергілікті қарапайым - бұл автордың тиісті жергілікті қарапайымы немесе сол жердің қарапайымы. кітаптар жарық көрді ».

Содан кейін 2007 жылы CDF хабарламаны алып тастамай, оның түсіндірмелерін ескере отырып, жергілікті епископтарға өз қалауын берді:

Нормативті тұрғыдан, жоғарыда айтылған нақтылау бойынша [Васуладан] кейін, берілген жазбаларды нақтылауды ескере отырып, адал оқушының оқи алатын мүмкіндігінің нақты жағдайын ескере отырып, іс бойынша пруденциялық шешім қажет. - Эпископтық конференция президенттеріне хат, Уильям Кардинал Левада, 25 қаңтар, 2007 ж

 

2. Антихристтің «қателігі»

Кейіннен жоғалып кеткен Фейсбуктегі Десмонд Берчпен диалогта ол мені «қателікке» ұрынды және «жалған доктринаны» алға тарттым деп мәлімдеді, өйткені «антихристтің» пайда болуы, оның сөзімен айтқанда, «жақын» болуы мүмкін. Міне, осыдан үш жыл бұрын жазғаным Біздің дәуірдегі антихрист:

Бауырластар, біз үшін «заңсыздың» пайда болу уақыты белгісіз, мен Антихристтің уақыты жақындаған және көпшілік ойлағаннан тезірек келе жатқан кейбір тез пайда болатын белгілер туралы жазуды жалғастыруға мәжбүрмін.

Мен бұл сөздерге толықтай берікмін, ішінара, өйткені мен папалардың өздеріне нұсқау алдым. 1903 жылы Папалық энциклопедияда Рим Папасы Сент-Пийс X атеистік және моральдық-релятивистік қоғамның негізін қалағанын көріп, келесі сөздерді жазды:

Қазіргі уақытта қоғамның кез-келген ғасырдағыдан гөрі, күн сайын дамып, өзінің түп-тамырымен жеп жатқан, оны жойып жіберетін қорқынышты және терең аурумен ауыратындығын кім көре алмайды? Түсінесіз бе, бауырластар, бұл ауру деген не?жолдан таюшылық Құдайдан ... Осының бәрін қарастырған кезде, бұл үлкен бұрмалану алдын-ала айтылып кеткендіктен және соңғы күндерде сақталған зұлымдықтың басталуынан қорқуға негіз бар; және сол жерде әлемде болуы мүмкін елші айтқан «жойылу ұлы». –POPE ST. PIUS X, E Супреми, Мәсіхте барлық нәрсені қалпына келтіру туралы энциклопедия, n. 3, 5; 4 қазан 1903

1976 жылы, Рим Папасы Джон Павел II сайланардан екі жыл бұрын, кардинал Войтила Американың епископтарында сөз сөйледі. Бұл Вашингтон Постта жазылған және оған қатысқан Дикон Кит Фурнье растаған оның сөздері:

Біз қазір адамзат тарихындағы ең үлкен тарихи қарама-қайшылықтың алдында тұрмыз. Бізде қазір Шіркеу мен антикоммунизм, Інжіл мен Ангел Інжіл, Мәсіх пен Дажжалдың арасындағы соңғы қарама-қарсы тұр. - Тәуелсіздіктің Декларациясына қол қойылғанына екі жыл толуына арналған ежелгі Конгресс, Филадельфия, Пенсия, 1976; б.з.д. Католик Онлайн

Берч мырзаның айтуы бойынша, олар да «жалған ілімді» насихаттайтын сияқты.

Себебі мистер Берч Антихрист деп талап етеді мүмкін емес алдымен Інжіл жер бетінде болуы керек “Барлық халықтарға куәлік ретінде бүкіл әлемге уағыздалсын, сонда ақырзаман келеді”. [9]Матай 24: 14 Оның жеке интерпретациясы Дәжжалды уақыттың соңында, қайтадан Сент Джонның нақты хронологиясынан бас тартады. Керісінше, біз «хайуан» Антихристтің «от көлінде» болғанын оқимыз, «Гог пен Магогтың» соңғы көтерілісі болған кезде (Аян 20:10).  

15,000 жылдан бастап алғашқы шіркеулердің әкелерін де, 1970 беттік жеке жеке аянды зерттеген ағылшын теологы Питер Баннистер Шіркеудің ақырзаманды қайта қарастыруды бастауы керек деген пікірмен келіседі. Бейбітшілік дәуірінен бас тарту (амилленализм), дейді ол, бұдан былай жарамды емес.

… Мен бұған қазір толық сенімдімін амилленализм ғана емес емес Догматикалық тұрғыдан міндетті, бірақ үлкен қателік (мысалы, Аян 19 және 20 тармақтарында Жазбаларды қарапайым оқыған кезде ұшатын теологиялық дәлелдерді қолдана отырып, тарихтағы көптеген теологиялық дәлелдер сияқты). Мүмкін, бұл мәселе шынымен де өткен ғасырларда онша маңызды болмады, бірақ қазір маңызды ... Мен а-ны көрсете алмаймын Жалғыз Августиннің эсхатологиясын қолдайтын сенімді [пайғамбарлық] дереккөз. Кез-келген жерде біз ертерек емес, ертерек Иеміздің келуі (драмалық мағынасында түсінеміз) екендігі расталды көрініс Мәсіхтің, емес Исаның физикалық оралуының уақытша патшалыққа денені басқаруға бағытталған мыңжылдық мағынасында) әлемді жаңарту үшін -емес ақырғы сот / ғаламшардың соңы үшін…. Киелі жазбалардың негізінде Иеміздің келуі «жақын» деп тұжырымдалған логикалық тұжырым, бұл, сонымен бірге, Қиямет Ұлының келуі. Мен мұның кез-келген жолын көрмеймін. Тағы да, бұл ауыр салмақтағы пайғамбарлық көздердің әсерлі санымен расталады ... - жеке қарым-қатынас

Мәселе «Иеміздің күні» жер бетіндегі соңғы 24 сағаттық тәулік болып табылады деген болжамда жатыр. Бұл емес шіркеу әкелерінің үйреткені, қайтадан сол күнді «мың жылдық» кезең деп атады. Осыған байланысты, шіркеу әкелері Әулие Павелді:

Ешкім сізді ешқандай жолмен алдамасын; өйткені бүлік бірінші болып келмейінше, зұлымдықтың адамы, зұлым ұлы ашылмайынша, ол күн келмейді ... (2 Салониқалықтарға 2: 3)

Сонымен қатар, Антихрист біздің айналамыздағы уақыт белгілерін ескере отырып, біздің күндерімізде пайда бола алмады деп талап ету немқұрайлылық сияқты. папалардың нақты ескертулері керісінше.

Шіркеу дүниеге келгеннен кейінгі ең үлкен діннен шығушылық біздің айналамызда дамығандығы анық. - доктор. Ральф Мартин, Жаңа Евангелизацияны насихаттау бойынша Папа Кеңесінің кеңесшісі; Заманның аяғындағы католик шіркеуі: Рух не айтады? б. 292

Танымал американдық жазушы М. Чарльз Папа сұрайды:

Біз қазір эсхатологиялық мағынада қайда жүрміз? Біздің ортасында екеніміз даулы көтеріліс және шын мәнінде көптеген алдамшы көптеген адамдардың басына түсті. Дәл осы алдау мен бүлік одан әрі не болатынын алдын-ала болжайды: және заңсыздықтың адамы ашылады. - мақала, Мисс. Чарльз Пап, «Бұл соттың сыртқы топтары ма?», 11 қараша, 2014 жыл; блог

Қараңыз, біз қателескен шығармыз. Менің ойымша, біз келеді қателесу Бірақ шіркеудің алғашқы дәрігерлерінің біреуі жақсы кеңес берді:

Шіркеу қазір сізді тірі Құдайдың алдында айыптайды; ол келмес бұрын, ол сендерге Антихрист туралы не дейді. Сіздің уақытыңызда олар бола ма, жоқ па, біз сіз білмейміз; бірақ бұларды біле отырып, алдын-ала қауіпсіздікті сақтау керек. —Ст. Кирилл Иерусалим (шамамен 315-386) шіркеу докторы, Катехетикалық дәрістер, XV дәріс, 9

Сөзімнің соңында мен өзімнің немесе басқа біреудің жазғанының түпкілікті төрешісі емес екенімді айтқым келеді, ол Магистериум. Осы уақыт аралығында біз диалогқа ашық болып, бір-бірімізге және біздің Раббымыз бен ханымның пайғамбарлық дауысына қарсы ойдан шығарылған үкімдерден аулақ болуды өтінемін. Менің қызығушылығым «ақыр заманның» маманы болу емес, Әулие Иоанн Павел II-нің келе жатқан «таңды» жариялау туралы үндеуіне адал болу. Табиғи өмірде болсын немесе Иеміз Иса Мәсіхтің келуінде болсын, Раббыларымен кездесу үшін жанды дайындауда сенімді болу.

Рух пен Келін: «Кел», - дейді. Естіген адам «кел» деп айтсын. (Аян 22:17)

Иә, Иеміз Иса кел!

 

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Милленаризм - ол не, олай емес

Эра қалай жоғалды

Иса шынымен келе ме?

Құрметті Қасиетті Әке ... Ол Келе жатыр!

Таяу келу

Триумф - I-III бөліктер

Жаңа және құдайшылдық

Жаңа қасиеттілік… немесе жаңа бидғат?

Шығыс қақпасы ашылуда ма?

Болса не…?

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

 

Сілтемелер

Сілтемелер
1 Сальви сөйлеңіз, н.50
2 cf. Аян 20:106
3 ср Әлемнің нұры, б. 166, Питер Севальдпен әңгіме (Игнатий Пресс
4 cf. Аян 20-12-1
5 Құдайдың қаласы, Bk. ХХ, Ч. 7
6 cf. «Вассула Райден мен CDF арасындағы диалог»Және Нильс Кристиан Хвидтпен қоса берілген есеп
7 ср www.cdf-tlig.org
8 Canon Заңының 824-тармағының 1-тармағына сәйкес: «Егер басқаша белгіленбесе, кітапты шығаруға рұқсаты немесе келісімі осы тақырыптың канондарына сәйкес ізделуі керек жергілікті қарапайым - бұл автордың тиісті жергілікті қарапайымы немесе сол жердің қарапайымы. кітаптар жарық көрді ».
9 Матай 24: 14
жарияланған HOME, МИЛЛЕНАРИАНИЗМ және тегтелген , , , , , , , , , .