Ол қалай жүреді

I күнді негізінен дұға, тыңдау, рухани директорыммен сөйлесу, дұға ету, Массаға бару, тағы басқаларын тыңдаумен өткіздім ... және бұл мен жазғаннан бері келе жатқан ойлар мен сөздер. Синод және Рух.

• Мен Сент Джон Босконың арманы туралы және Қасиетті Әкенің әрқашан кеменің басында тұрғанын, Питер баркасына шабуыл жасайтын қайықтардың бірін басқарғаннан гөрі, шіркеуді әрдайым бейбітшілік дәуіріне бастайтындығы туралы ойладым.

• Рим Папасы Франциск кез-келген жақсы ана сияқты балаларының сенімін қорғайтын Мәриямға өте адал.

• Католиктер шапшаңдықпен қалай секіреді.

• Мұның бәрі - бұл жарықтандыруға дейінгі дайындық кезеңі. ^[1]ср Аян жарықтандыру

• Біз папамыздың жанында тұруымыз керек, яғни латынша «папа», отбасының әкесі. Біз әкеміз бізді әрдайым түсіне бермейтін нәрселерді жасағанда, оны әкесін жұмыстан шығармайды немесе оны шектен тыс лақтырмайды немесе «анти-папа» деп атайды.

• Біз Шіркеудің Құмарлығына неғұрлым тереңірек және түпкілікті кіретіндігіміз туралы.

Қасиетті Әке синод кезінде басқа прелаттар өздерінің презентацияларын жасамайынша сөйлемейтінін айтты. Бүгін кешке Папа сөйледі. Бауырлар мен қарындастарға айтарым, Иса бұл кемені Рухтың желімен толтырып, оны Триумфқа қарай бағыттайтын бағыттаушы.

Ол Рим Папасы Францискті мықтап басқарды.

–––––––––––––––––––

Төменде Рим Папасының Синод Әкелеріне жолдауы келтірілген. Рим Папасы Франциск барлық прелаттарды ашық, ашық және қорықпай сөйлеуге шақырғаннан кейін, ақырында Синодқа жүгінді. Бұл оның күшті, пайғамбарлық және пасторлық ескертулері. Епископтар оған төрт минуттық қошемет көрсетті. 

Құрметті игі тілектер, мейірімділіктер, мәртебелілер, бауырлар!

Ризашылық пен ризашылыққа толы жүрегіммен, сіздермен бірге, өткен күндерде бізді киелі Рухтың нұрымен бірге алып жүретін және басқарған Иемізге алғыс білдіргім келеді.

Синодтың бас хатшысы кардинал Лоренцо Балдиссериге, хатшының орынбасары епископ Фабио Фабенеге шын жүректен алғыс айтамын және олармен бірге релаторларға, отбасылық қайғы-қасірет күндерінде көп жұмыс жасаған кардинал Питер Эрдоганға және арнайы Хатшы епископ Бруно Форте, президенттің үш делегаты, транскрипторлар, консультанттар, аудармашылар және белгісіз жұмысшылар, шынайы адалдықпен және шын берілгендікпен жұмыс істегендердің бәрі артында және демалмастан. Сізге шын жүректен көп рахмет.

Баршаңызға, құрметті Синодтық әкелер, бауырлас делегаттар, аудиторлар мен бағалаушыларға белсенді және жемісті қатысқандарыңыз үшін алғыс айтамын. Мен сені Иемізден Өзінің рақым сыйларының молдығымен марапаттауын сұрап дұға етемін!

Мен қуанышпен айта аламын - алқалы және синодализм рухымен біз «Синод» тәжірибесін өмір сүрдік, ынтымақтастық жолы, «бірге саяхат». Бұл «саяхат» болды - және әр саяхат сияқты сәттер де болды уақытты жеңіп, мақсатқа тезірек жетуді қалағандай жылдам жүгіру; шаршаудың басқа сәттері, «жеткілікті» дегенді қалағандай; ынта мен жалынның басқа сәттері. Жүректерінде адал адамдардың қуаныштары мен көз жастарын даналықпен алып жүретін нағыз пасторлардың куәліктерін тыңдайтын терең жұбаныш сәттері болды. Синодқа қатысқан және біздің отбасылық өміріміздің сұлулығы мен қуанышымен бөліскен отбасылардың куәліктерін тыңдау жұбаныш пен рақым мен жұбаныш сәттері. Күштілер күштілердің күштерін аздау адамдарға көмектесуге мәжбүрлейтін, тәжірибелі адамдар басқаларға, тіпті қарсыластық арқылы қызмет етуге жетелейтін сапар. Бұл адамдардың саяхаты болғандықтан, жұбаныштарымен бірге қаңырап қалған жағдайлар, шиеленістер мен азғырулар болды, олардың бірнеше мүмкіндіктерін атап өтуге болады:

- біреу, дұшпандық икемсіздікке азғыру, яғни жазылған сөздің ішіндегі өзін жабуды қалау, (хат) және Құдайдан, тосын сыйлар Құдайынан (рух) таң қалуына жол бермеу; заң шеңберінде, біз білетін нәрселер туралы куәлік шеңберінде және біз әлі үйренуіміз керек болатын нәрселер туралы емес. Мәсіхтің кезінен бастап, бұл құлшынысшыл, ұқыпты, сұранысқа ие және бүгінгі «дәстүрлі» деп аталатындардың, сондай-ақ зиялы қауымның азғыруы.

- жақсылыққа деструктивті тенденцияға азғыру [ол. buonismo], алдамшы мейірімділік жолында жараларды алдын-ала емдемей, оларды емдемей байлайтындығы; бұл себептер мен тамырларды емес, белгілерді емдейді. Бұл «жақсылық жасаушылардың», қорқыныштылардың, сондай-ақ «прогрессивті және либералдардың» азғыруы.

- тастарды сындыру үшін нанға айналдыру азғыруыол ұзақ, ауыр және азапты тез (Lk 4: 1-4); сонымен қатар нанды тасқа айналдырып, оны күнәкарларға, әлсіздерге және науқастарға тастау (Cn 8: 7), яғни оны адам төзгісіз ауыртпалықтарға айналдыру (Lk 11:46).

- Әкенің еркін орындау үшін, Крестен түсіп, адамдарға ұнау және сол жерде қалмау азғыруы; дүниелік рухты тазартып, оны Құдайдың Рухына иілудің орнына бас ию.

- «depositum fidei» -ді (сенім депозитін) елемеуге, өздерін қамқоршы ретінде емес, оның иесі немесе қожайыны деп ойлау азғыруы; немесе, керісінше, көп нәрсені айтуға және ештеңе айтпауға мұқият тіл мен тегістеу тілін қолданып, шындықты елемеуге азғыру! Олар оларды «византинизм» деп атайды, менің ойымша, бұл ...

Құрметті бауырлар, азғырулар бізді қорқытпауы керек, мазаламауы керек, тіпті көңілімізді қалдырмауы керек, өйткені бірде-бір шәкірт өз шеберінен асып түспейді; сондықтан егер Исаның өзі азғырылып, тіпті Белзебул деп аталған болса (шамамен Мт 12:24) - оның шәкірттері бұдан жақсы емдеу күтпеуі керек.

Егер мен бұл азғырулар мен анимациялық пікірталастар болмаса, мені қатты мазалайтын еді және қатты қынжылатын еді; рухтардың бұл қозғалысы, Сент-Игнатий айтқандай (Рухани жаттығулар, 6), егер бәрі келісім жағдайында болса немесе жалған және тыныштықта тыныштықта үнсіз болса. Керісінше, мен қуаныш пен ризашылықпен - сенімдерге, пасторлық және доктриналық құлшынысқа, даналыққа, ашықтық пен батылдыққа және паррезияға толы сөздер мен араласуларды көрдім және естідім. Менің ойымша, біздің алдымызға Шіркеудің, отбасылардың және «жоғарғы заңның», «жанның жақсылығының» пайдасы тиген нәрсе келді (Can. 1752). Бұл әрқашан - біз мұнда, Холлда айттық - ешқашан неке Сакраментасының негізгі шындықтарына күмән келтірместен: ерік-жігер, бірлік, адалдық, жеміс-жидек, өмірге деген ашықтық (Cann. 1055). , 1056; және Gaudium және spes, 48).

Міне, шіркеу - бұл Иеміздің жүзімі, құнарлы Ана және қамқор Мұғалім, ол адамдардың жарасына май мен шарап құю үшін жеңін түруден қорықпайды; ДДСҰ адамдарды бағалау немесе санатқа бөлу үшін әйнек үйі ретінде адамзатты көрмейді. Бұл - Құдайдың мейіріміне мұқтаж, бір, қасиетті, католик, апостол және күнәкарлардан тұратын шіркеу. Бұл шіркеу, Мәсіхтің шынайы қалыңдығы, ол өзінің жұбайына және оның іліміне адал болуға тырысады. Бұл жезөкшелермен және салықшылармен бірге ішіп-жеуге қорықпайтын Шіркеу. Мұқтаждарды, өкінетіндерді ғана емес, өздерін мінсіз деп санайтындарды да қабылдау үшін есіктері кең шіркеу! Шіркеу құлап қалған бауырынан ұялмайды және оны көрмегендей көрінеді, бірақ керісінше оны қатыстырады және оны көтеруге міндеттейді, және оны қайтадан сапарға шығуға шақырады және оны жұбайымен нақты кездесуде сүйемелдейді. , көктегі Иерусалимде.

Бұл шіркеу, біздің Анамыз! Шіркеу өзінің әр түрлі харизмдерінде өзін бір-бірімен байланыстырған кезде, ол қате жібере алмайды: бұл сенсорлық фидеидің әсемдігі мен күші, сенімнің қасиеттен тыс рухының қасиетті рухы берген, бәріміз бірге Інжілдің жүрегіне еніп, өмірімізде Исаның соңынан еруді үйрене аламыз. Мұны ешқашан шатасушылық пен келіспеушіліктің көзі деп қарастыруға болмайды.

Көптеген комментаторлар немесе сөйлесетін адамдар, олар бір бөлігі екінші бөлігіне қарсы шыққан, тіпті Киелі Рухқа, шіркеудің бірлігі мен келісімнің нағыз насихаттаушысы және кепілгері - Киелі Рухқа күмәнданып, даулы шіркеуді көреміз деп ойлады. әрдайым теңіз шыңырап тұрған кезде, министрлер арқылы және министрлер опасыз және күнәкарлармен бірге баркты басқарды.

Мен сізге айтуға батылым келгендей, синодтың басынан бастап айтқанымдай, осының бәрін тыныштықпен және ішкі тыныштықпен өмір сүру керек еді, сонда синод Петро мен субда орын алуы керек еді. Петро (Петрмен және Петрдің қол астында), және Рим Папасының болуы - бұл бәрінің кепілі.

Епископтарға қатысты біз қазір Папа туралы аздап айтамыз [күліп]. Сонымен, Рим Папасының міндеті - шіркеудің бірлігіне кепілдік беру; бұл сенушілерге Мәсіхтің Інжілін адал ұстану міндеті туралы еске салу; бұл пасторларға олардың бірінші міндеті - отарды қоректендіру - отарды қоректендіру - Жаратқан Иенің оларға сеніп тапсырған аманаты және қарсы алуға ұмтылу - әкелік қамқорлық пен мейірімділікпен, ал жалған қорқынышсыз - жоғалған қойлар . Мен бұл жерде қателік жібердім. Мен қош келдіңіз: [дұрысы] шығып, оларды табу керек дедім.

Оның міндеті - барлығына шіркеудегі билік қызмет екенін еске түсіру, өйткені Рим Папасы Бенедикт XVI анық түсіндіріп берді, мен сөзбе-сөз келтіретін сөздермен: «Шіркеу шақырылады және солай жасайды өзі қызмет етіп, оны өз атынан емес, Иса Мәсіхтің атынан ... шіркеу пасторлары арқылы жүзеге асыратын осындай беделді жүзеге асырады: шын мәнінде оларды басқарады, қорғайды және түзетеді, өйткені ол оларды қатты жақсы көреді. Бірақ Иеміз Иса, біздің жанымыздың жоғарғы Бағушысы, Апостолдар Колледжі, бүгінде Епископтар, Петірдің Ізбасарымен бірлесе отырып ... оның Құдай халқына қамқорлық жасау, оларды сенімде тәрбиелеу және оның миссиясына қатысуын қалайды. христиан қауымына басшылық ету, шабыттандыру және қолдау, немесе Кеңес айтқандай, «сенушілердің әрбір мүшесі Киелі Рухта Інжіл уағызына сәйкес өз кәсібін толық дамытуға жетелейтініне көз жеткізу үшін». және шын жүректен және белсенді қайырымдылық жасауға 'және Мәсіх бізді босатқан осы еркіндікті пайдалануға мүмкіндік береді. Пресвитерорум Ординис, 6) ... және біз арқылы, - деп жалғастырады Рим Папасы Бенедикт, - Иеміз жандарға жетіп, оларға нұсқау береді, күзетеді және бағыт береді. Сент-Августин өзінің Сент-Джонның Інжілі туралы түсініктемесінде: 'сондықтан Иеміздің отарын бағу сүйіспеншіліктің міндеті болсын' (123, 5-б.); бұл Құдай қызметшілері үшін жүріс-тұрыстың ең жоғарғы ережесі, Жақсы Шопан сияқты, шексіз сүйіспеншілік, бәріне қуаныш сыйлады, бізге жақын адамдарға мұқият, алыста жүргендерге құлақ асады (сал. Августин , Дискурс 340, 1; Дискурс 46, 15), әлсіздерге, кішігірім адамдарға, қарапайымдарға, күнәкарларға деген мейірімділікпен, Құдайдың шексіз мейірімін үміт білдіретін сөздермен көрсетіңіз (қараңыз. Сонда, Хат, 95, 1). ”

Сонымен, шіркеу Мәсіхтікі, ол - оның қалыңдығы - және барлық епископтар, Петрдің мұрагерімен бірлесе отырып, оны күзетіп, қызмет етуді қожайын ретінде емес, қызметші ретінде атқарады. Рим Папасы бұл тұрғыда жоғарғы лорд емес, ең жоғарғы қызметші - «Құдай қызметшілерінің қызметшісі»; мойынсұнудың және шіркеудің Құдайдың еркіне, Мәсіхтің Інжіліне және Шіркеу дәстүріне сәйкестігінің кепілі, Мәсіхтің Өзінің қалауымен болғанына қарамастан, кез-келген жеке қыңырлығын біржола қояды. Барлық адалдардың Пасторы және Ұстазы »(749 ж.) Және« шіркеуде жоғары, толық, жедел және жалпыға бірдей қарапайым күшке »ие болғанына қарамастан (Cann. 331-334).

Құрметті бауырлар! Бізге шынымен де рухани талғаммен, ұсынылған идеялармен жетілуге ​​және отбасылар тап болатын көптеген қиындықтар мен сансыз қиындықтарға нақты шешімдер табуға әлі бір жыл бар; отбасыларды қоршап тұрған және тұншықтыратын көптеген көңілсіздіктерге жауап беру.

Бір жыл «Синодтық қатынас»- бұл осы залда және кішігірім топтарда айтылған және талқыланған барлық нәрселердің сенімді және айқын мазмұны. Ол епископтық конференцияларға «сызық»[Нұсқаулық].

Жаратқан Ие бізді серік етіп, Өзінің есімінің даңқына жету үшін, Богородицы Мария мен Әулие Жүсіптің шапағатымен жол көрсетсін. Өтінемін, мен үшін дұға етуді ұмытпаңыз! Рақмет сізге!

[Те Деум айтылып, Бендикция берілді]

Рахмет, жақсы демалыңыз, ия?

-Католиктік ақпараттық агенттік, Қазан 18th, 2014

Бүгінгі сенбі күнгі массадан бірінші оқылым:

Менің алғашқы қорғанысымда менің атымнан ешкім көрінбеді, бірақ бәрі мені тастап кетті. Бұл оларға қарсы болмасын! Бірақ Жаратқан Ие менің жанымда тұрып, маған күш берді, сонда мен арқылы жариялау аяқталып, барлық басқа ұлт адамдар оны естиді. (2 Тим 4: 16-17)

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

• Екі баған және екі Гельмсман

• Қорғаушы және қорғаушы