ИӘ, бұл келе жатыр, бірақ көптеген христиандар үшін бұл қазірдің өзінде: Шіркеудің Құмарлығы. Діни қызметкер бүгін таңертең Жаңа Шотландиядағы ерлерге шегіну үшін келген Массасы кезінде Қасиетті Евхаристті көтергенде, оның сөздері жаңа мағынаға ие болды: Бұл менің денем, ол сен үшін беріледі.
Біз Оның денесі. Оған мистикалық тұрғыдан біріккен біз де қасиетті бейсенбіде Раббымыздың азаптарына ортақтасу үшін және оның қайта тірілуіне қатысу үшін «бас тарттық». «Тек азап шегу арқылы ғана жәннатқа кіруге болады», - деді діни қызметкер өз уағызында. Шынында да, бұл Мәсіхтің ілімі болды және осылайша Шіркеудің үнемі ілімі болып қала береді.
'Ешқандай құл иесінен артық болмайды'. Егер олар мені қудаласа, сені де қудалайды. (Жохан 15:20)
Отставкадағы тағы бір діни қызметкер осы құмарлықты келесі провинциядан осы жағалауға дейін пайдаланады ...
ШЫНДЫҚ СІЗДІ ЕРКІН БОЛАДЫ МА ... ЖОҚ па?
85 жаста Фр. Донат Джионеттен өткен айда діни қызметкерді Сан-Леолинге, Канаданың Нью-Брунсвиктегі Батхерст епархиясына толтыруды сұрады. Сәйкес мақала Телеграф-журнал, Fr. Джионеттің уағызы қатаң сөгіспен аяқталды: оның епископы епархиядағы Массаға қызмет ету құқығынан айырылды.
Француз тілінде жазған хатында Телеграф-журнал, Джионет уағыздың шіркеудің жойылуына қатысты екенін мәлімдеді
өткен күнәлар үшін кешірім сұрау қажеттілігі:
«Мен:« Бүгін біз католиктер өз католик шіркеуін құртып жатырмыз. Бізге тек католиктер арасындағы аборттардың санын, гомосексуалдарды және өзімізді қарау керек ». (Сол кезде мен кеудемді нұсқадым - сол әрекет арқылы біз, діни қызметкерлер, айтқым келді) және мен әрі қарай: Біз өз шіркеуімізді өзіміз құртып жатырмыз. Міне, мен бұл сөздер Рим Папасы Иоанн Павел II айтқан сөздер деп айтқан болатынмын. Сол кезде мен тек Сент-Леолин шіркеуінде: «Біз бұған гей-парадтарды тамашалауға болады, біз бұл зұлымдықты қолдаймыз», - деп қостым ... Сіз не болып жатқанын көрген адам туралы не ойлайсыз (қыркүйек ) 11, 2001 ж., Мұнаралардың қирауы, шапалақтай бастады ма? Біз зұлымдықты, ол қандай болса да, ынталандырмауымыз керек ». -Телеграф-журнал, 22 қыркүйек, 2011 жыл
Алайда, Ф. Батерст епархиясының генерал-викері Уэсли Уэйд Джиёнеттің ілімдері епархияның Мәсіхтің сөзсіз сүйіспеншілік үлгісін ұстану мақсатына сәйкес келмейтіндігін айтты.
Біз адамдарды өз сапарында құрметтеуіміз керек. Мәсіхтің алғашқы хабары бізге сүйіспеншілікке толы Әке мен мейірімді Әкені ашу және бәріміз оның балалары болуға шақырылғандығымыз және бізді бәріміз Оның сөзсіз жақсы көретіндігіміз туралы болды. - тыйым салынды.
Мен Fr білмеймін. Джиёнет, оның епархиямен тарихы немесе оның епископы. Мен уағызды толық естіген жоқпын, бұл тон немесе басқаша. Бірақ берілген көпшілік жазбасында олар таңқаларлықтай сәйкессіздіктер бар.
қорғайды НЕ ТАҒЫ?
Ең алдымен, бұл «зұлымдық» деген не? Gionet сілтеме жасап отыр ма? Ватиканда Католик шіркеуінің епископтарына гомосексуалды адамдардың пасторлық күтімі туралы хатсол кезде кардинал Джозеф Ратцингер қол қойған:
Гомосексуалды адамның ерекше бейімділігі күнә болмаса да, бұл ішкі моральдық зұлымдыққа бағытталған азды-көпті бейімділік; және осылайша бейімділіктің өзі объективті бұзылыс ретінде қарастырылуы керек. - н. 3, Сенім доктринасының қауымы, Рим, 1 қазан, 1986 ж
Ішкі моральдық зұлымдыққа (яғни, гомосексуалды әрекеттерге) бейімділіктің болуы бір басқа; бұл үрдісті ұстану және оны көшелерде моральдық ізгілік ретінде өткізу - басқа. 
Біз де аңғал болмайық. Бұл қазіргі уақыттағы жартылай жалаңаш ерлер мен әйелдерді, киім киюді, азғындықты, тіпті полицейлер мен балалардың ашық көрінісі бойынша толық жалаңаштануды қамтитын гедонистік парадтардың бірі. Аптаның кез келген күнінде қылмыстық іс болып саналатын нәрсе жиі атап өтіледі 
тек қатысушылар емес, саясаткерлердің өздері. Сонымен қатар, гей-парадтар католик шіркеуін христиандарға қарсы нышандармен, папаны масқаралайтын белгілермен және креслолармен монахтардың әдеттерінде жиі мазақ етеді. Гей-парадтарды қорғайтын әлемдегі католиктік епархияны елестету қиын - бірақ бұл Батерст епархиясының талап ететін толеранттылығы.
БӨЛІК ... Кресттер
Батерсттің қорғаныс нүктесінде Fr. Джионеттің қабілеті - ол епархияның «мақсатына» жете алмады. Тағы бір рет:
Біз адамдарды өз сапарында құрметтеуіміз керек. Мәсіхтің алғашқы хабары бізге сүйіспеншілікке толы Әке мен мейірімді Әкені ашу және бәріміз оның балалары болуға шақырылғандығымыз және бізді бәріміз Оның сөзсіз жақсы көретіндігіміз туралы болды.
Шындығында, бұл Мәсіхтің алғашқы хабары емес еді. осы болды:
Иса Галилеяға келіп, Құдайдың Ізгі хабарын жариялады: «Бұл орындалатын уақыт. Құдай Патшалығы жақын. Тәуба ет, Інжілге сен », - деді. (Марк 1:15)
Мен қазір қай жерде болмасын уағыздаймын, мейлі ол Канадада болсын, АҚШ-та болсын немесе шетелде болсын, мен әрдайым осы сұрақты тыңдаушыларыма қайталаймын: «Иса неге келді?» Католик шіркеуі деп аталатын ауылдық клубты бастау керек емес еді, онда сіз екі бакшаңызды әр апта сайын себетке саласыз, жарналарыңызды төлейсіз, және сіз жұмаққа пайдалысыз. Жоқ! Жұмаққа мұндай билет жоқ. Керісінше, Иса бізді құтқару үшін келді. Бірақ неден?
Ол ұл туады, сен оның есімін Иса қоясың, өйткені ол өз халқын күнәларынан құтқарады. (Мат. 1:21)
Мәсіхтің әрбір адамға айтқан алғашқы хабары «тәуба.«Кейінірек ол осы өсиетті»бір-біріңді жақсы көріңдер.”Яғни, күнәні тастап, жаңа заңды, сүйіспеншілік заңын ұстаныңыз, өйткені ...
... күнә жасаған әрбір адам күнәнің құлы. (Жохан 8:34)
Демек, бұл Мәсіхтің келуінің барлық себебі: бізді күнәнің құлдығынан босататын шындықты уағыздау, ақыр аяғында, біздің күнәларымыз үшін жазасын өтеп беріңіз, сонда біз оның күнәлары арқылы кешіріліп, оның қанымен жазыламыз.
Мәсіх бізді азаттық үшін босатты; сондықтан нық тұрыңдар және құлдықтың қамытына тағы бағынбаңдар. (Ғал 5: 1)
Назар аударыңыз, періште бізге Мәсіхтің атын Иса қою керек екенін айтқан кезде, өйткені «Ол өз халқын күнәларынан құтқарады ». Матай бірнеше аяттан кейін Ишая пайғамбардың сөздерін қосады:
Міне, қыз бала көтеріп, ұл туады, және олар оған «Эммануил», яғни «Құдай бізбен» деген ат қояды. (Мат. 1:23; қараңыз: Ишая 7:14)
Бұл Иса біздің күнәміз үшін айыптау үшін емес, бізді сол күнәдан құтқару үшін келді дегенді білдіреді. Керісінше, бізді одан шығарыңыз. Жақсы бақташы ретінде, ол бізбен бірге болып, бізбен бірге жүреді, тамақтандырады және бізді бостандық жайлауына жетелейді. Құдай бізбен бірге.
Бұл Батерст епархиясының айқын «мақсатына» мүлдем қайшы келеді. Сөздер жақсы естіледі, олар тіпті дұрыс, бірақ олардың контекстінде емес. Олардың айтуы бойынша, біз адамдарды сүюіміз керек
қайда екендерін және сол жерде қалдырыңыз. Бірақ Иса зинақорды ешқашан топырақта қалдырмады; ол Матайдан салық ұрлау үшін ешқашан кетпеген; ол дүниелік істерін жалғастыру үшін ешқашан Петрді тастаған емес; ол ешқашан Закхейді ағашта қалдырмады; ол шалды ешқашан төсегінде қалдырмады; ол жын-перілерді ешқашан кісенде қалдырған емес ... Иса олардың күнәларын кешіріп, содан кейін оларға “енді күнә жасамаңыз.« [1]cf. Жохан 8:11 Оның сүйіспеншілігі сондай еді, олар жаратылған әдемі бейнені күнәнің өзгеруіне қарай жойылып кетуге қалдырды.
… Шынымен де оның мақсаты әлемді өзінің дүниелік екендігімен растау және оны мүлдем өзгеріссіз қалдырып, оның серігі болу ғана емес еді. —POPE BENEDICT XVI, Фрайбург им Брейсгау, Германия, 25 жылғы 2011 қыркүйек; www.chiesa.com
Фр. Джионет әлемдегі күнәнің құшағын ғана емес, күнәні де жоқтауда ішінде шіркеу. Біз бүгінгі көріп отырғанымыздай а параллель католик те емес, христиан да емес, іс жүзінде индивидуализмнің жаңа діні.
ГОМОМЕКСАЛДЫҚ ТУРАЛЫ СӨЗ
Католик шіркеуі оның ғасырлар бойы оқыған және мыңдаған жылдар бойына ұстанған нәрселерін сақтайды: бір жыныстыларға бейімділік бұзылған. Итті мысық дей алмаймыз, ан алма шабдалынемесе ағаш гүл сияқты, сондықтан да жыныстардағы айырмашылықтар биологиялық факт болып табылады және олардың репродуктивті функциялары үшін салдары бар. Раушан гүлі лалагүлді тозаңдатпайды. Сонымен, өзінің табиғатына қайшы келетін әрекеттерді жақсылық деп санауға болмайды, бірақ өзіне немесе өзгеге деген жамандық.
… Гомосексуалды тенденциясы бар ерлер мен әйелдер “құрметпен, жанашырлықпен және сезімталдықпен қабылдануы керек. Оларға қатысты кез-келген әділетсіз дискриминацияның алдын-алу керек ». Оларды басқа христиандар сияқты пәктік қасиетімен өмір сүруге шақырады. Гомосексуалдық бейімділік «объективті түрде бұзылған», ал гомосексуалдық әрекеттер «тазалыққа қайшы келетін күнәлар» болып табылады. -Гомосексуалдар арасындағы одақтарды заңды түрде тану туралы ұсыныстарға қатысты мәселелер; n. 4; Сенім доктринасы бойынша қауым, 3 жыл, 2003 маусым
Шіркеудің ілімінің негізінде жатыр қайырымдылық. Бостандық! Шындық! Үкімет ішімдік ішіп, көлік жүргізе алмайтындығын заңмен шешкенде, олар демонстрациялап жатыр ма өшпенділік жұмыстан кейін сыра ішкенді ұнататын адамдарға? Жоқ, олар мұндай әрекеттер өзіне де, өзгеге де зиян тигізуі мүмкін дейді. Бұл төзімсіздік емес, парасаттылық. Бұл шіркеудің үйрету және шәкірт ету, жанды Мәсіхтің қалпына келтіруге келген тұтастығына бағыттауға көмектесу мандатының бір бөлігі. Бұл парасаттылық және қайырымдылық.
Шіркеу… мемлекеттердің саясаты мен қоғамдық пікірдің көпшілігі кері бағытта жүрсе де, адамзатты қорғауда өз дауысын көтере бермек. Шынында да, шындық, ол тудыратын келісім мөлшерінен емес, өзінен күш алады. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI, Ватикан, 20 наурыз, 2006 ж
Себебі бостандықтың шектеулігі бар. Мен, мысалы, кездейсоқ болып қалған жаяу жүргіншіні қағып өтуге ерікті емеспін.
Бостандық дегеніміз - біз қалаған кез келген нәрсені, біз қалаған уақытта жасау мүмкіндігі емес. Еркіндік дегеніміз - Құдаймен және бір-бірімізбен қарым-қатынасымыздың шындығында жауапкершілікпен өмір сүру қабілеті. —Рим Папасы Джон Паул II, Сент-Луис, 1999
Осылайша, адамдар біздің тіршілік етудің барлық аспектілерін және социологиялық қарым-қатынастарымыздан бастап жыныстық функцияларымызға дейін жақсы және жаман емес нәрселерді қарастыруы керек. Кез-келген іс-әрекет шындықтың жарығында болуы мүмкін және болуы керек. Осыған байланысты Шіркеудің рөлі - Мәсіхтің өмірі мен қызметі арқылы әкелген Аян арқылы және бізді шындықтың толықтығына жетелейтін Киелі Рухтың басшылығы арқылы адамзаттың дамуын жарықтандыру.
Апостол жазу осыдан бірнеше жыл бұрын басталғаннан бері, бірнеше гомосексуалисттер маған шындықты айтқаным үшін және Інжіл бойынша өмір сүруге көмектескенім үшін алғыс білдіріп хат жазды.. Олар әлі күнге дейін күреседі; оларда азғырулар мен күмәндар бар; бірақ өз сөздерімен айтқанда, олар тұман арқылы оларды кім болғандығына және жолына қайшы жолға түсіргенін анық көреді. Ия, бұл бүкіл Шіркеудің күресі: біз шынымен кім боламыз деген тар жолмен Исаның ізімен жүру. Мәсіхтің ілімі бойынша қойларды бағыттау - бақташылардың міндеті.
ӨТІРІК ШОҚАРЛАР БІЗДІҢ АРАМЫЗДА
Бір уақытта Fr. Джионет жұмыстан шығарылды, христиан әлеміндегі кез келген діни қызметкер өзінің әулие Августиннің уағызын оқиды Пасторлар туралы соңғы екі апта ішінде. Онда ойыншыға айналған әулие Езекиелдің қой бағып үлгермеген шопандарға берген ескертуі туралы ой жүгіртеді.
Күйеу жігіттің достары өз дауыстарымен сөйлемейді, бірақ олар күйеу жігіттің дауысын тыңдап, қатты қуанады. Мәсіхтің өзі бақташы болып табылады, өйткені олар бақташы ретінде әрекет етеді. «Мен оларды тамақтандырамын», - дейді ол, өйткені олардың дауыстарындағы дауысы, олардың махаббатындағы сүйіспеншілігі. —Ст. Августин, Сағат литургиясы, IV том, б. 307
Бірақ егер олар шіркеу емес, өз дауыстарымен сөйлесе,
күнәкарды тәубеге шақыруды ұмытып, мұндай бақташылар «өлді» дейді.
Қай қойшылар қайтыс болды? Христтердікі емес, өздікін іздейтін шланг. —Иб., Б. 295
Бізді күнәдан босатып, азаттыққа шақыратын тағы бір рет Мәсіхтікі не? Мәсіхтікі - бұл шындықтың бүкіл денесі - Қасиетті Дәстүр - құтқарылу туралы хабардың бөлігі ретінде шіркеуге сеніп тапсырылған.
Сіз әлсіздерді нығайтпадыңыз, науқастарды емдемедіңіз, жаралыларды байлап қоймадыңыз. Сіз адасқандарды қайтармадыңыз және жоғалғандарды іздемедіңіз ... Сонымен, олар қойшылардың жоқтығынан шашырап, барлық жабайы аңдарға тамақ болды. (Езекиел 34: 4-5)
Біз секуляризация қысымына мойынсұнып, иманды суару арқылы заманауи боламыз ба? —Рим Папасы Бенедик XVI, 23 қыркүйек, 2011 жыл, Германияның Эрфурт қаласында Евангелиялық шіркеу кеңесінде кездесу
АДЫС ҚОЙ
Көптеген адамдар табылғысы келмейді. Олар бұл хабарламаны естігісі келмейді. Керісінше, олар бізді үлкен топпен құшақтап, бізді өмір сүруге шақыратын ар-ұжданымыздың дауысын өшіру керек деген өтірікке сенді. махаббаттағы шындық. Менің ойымша, Фр. Джионет, мені мәжбүрлейтін нәрсе, 2000 жыл бойы шіркеуді мәжбүр еткен нәрсе - сол бұл біз туралы емес. Бұл Исаның құтқарылуымен бірлесе отырып, әрбір жанды жарыққа шақыру үшін қараңғылықта оның дауысы бола отырып, «иә» деп айту, ол әрқайсымызды жеке өзі шақырды.
«Сіз неге бізді қалайсыз? Бізді неге іздейсің? »Деп сұрады. - деп сұрайды олар, адасқандары және жоғалуы біздің оларды қалауымызға және іздеуімізге себеп болмаған сияқты .... Сонымен, сіз адасып, адасқыңыз келеді ме? Мен бұны қаламайтыным қандай жақсы. Әрине, мені жағымсыз деп айтуға батылым бар. Бірақ мен Елшіні тыңдаймын: Сөзді уағыздау; талап етіңіз, қош келдіңіз және қарсы алыңыз. Кімге қош келдіңіз? Мұны қалайтындарға кез келген жағдайда қош келдіңіз; келмейтіндерге жағымсыз. Қалайша жағымсыз болса да, мен: «Адасқың келеді, жоғалғанды қалайсың; бірақ мен мұны қаламаймын ». —Ст. Августин, Сағат литургиясы, IV том, б. 290
Мен гомосексуалдарды жек көрмеймін. Мен шын жүректен Fr. Джиёнет гомосексуалдарды жек көреді. Шіркеу де зинақорларды, ұрыларды, аборт жасаушыларды және маскүнемдерді немесе жоғарыда айтылғандардың бәріне бейім адамдарды жек көрмейді. Бірақ ол әр адамды Исаның берген өмірін алуға және өмір сүруге шақырады. [2]Джон 10: 10 Гомосексуалды болсын немесе гетеросексуалды күнә болсын, хабар өзгеріссіз қалады:
Тәуба ет, Інжілге сен », - деді. (Марк 1:15)
Ештене жоқ Көбірек сүйетін. Бірақ бүгінде сол хабардың өзі жандардың айқышқа шегеленуіне әкеліп соқтыруда. Діни қызметкерлер де, қарапайым адамдар да алдағы күндерге дайындалуы керек.
Осы жаңа пұтқа табынушылыққа қарсы шыққандар қиын таңдаудың алдында тұр. Немесе олар осы философияға сәйкес келеді немесе олар шәһид болудың алдында тұр. —Фр. Джон Хардон (1914-2000), бүгінде қалай адал католик болу керек? Рим епископына адал болу арқылы; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ОСЫ ОҚУ
Бұл парақты басқа тілге аудару үшін төмендегі батырманы басыңыз:
