Легион келгенде

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
3 ақпан 2014 ж

Литургиялық мәтіндер Мұнда


2014 жылғы Грэмми марапаттарындағы «спектакль»

 

 

СТ. Базил жазды,

Періштелердің арасында кейбіреулер халықтарға басшылық етеді, ал басқалары адалдардың серіктері ... -Adversus Eunomium, 3: 1; Періштелер және олардың миссиялары, Жан Даниелу, SJ, б. 68

Даниял кітабынан періштелердің халықтарға үстемдік ету принципін көреміз, онда бас періште Майкл шайқасқа келген «Персия князі» туралы айтады. [1]cf. Дан 10:20 Бұл жағдайда Персия князі құлаған періштенің шайтандық қорғаны болып көрінеді.

Иеміздің қорғаушы періштесі «жанды әскер сияқты күзетеді», - дейді Нисса қаласының Әулие Григорий, - егер біз оны күнәдан шығармасақ. [2]Періштелер және олардың миссиялары, Жан Даниелу, SJ, б. 69 Яғни, ауыр күнә, пұтқа табынушылық немесе әдейі жасырын әрекетке бару адамды жын-перілердің алдында осал ете алады. Сонда өзін зұлым рухтарға ашқан адамның жағдайы ұлттық негізде де болуы мүмкін бе? Бүгінгі жаппай оқулар біраз түсінік береді.

Жалғасын оқу

Сілтемелер

Сілтемелер
1 cf. Дан 10:20
2 Періштелер және олардың миссиялары, Жан Даниелу, SJ, б. 69

Босату

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
13 жылдың 2014 қаңтарына

Литургиялық мәтіндер Мұнда

 

 

АНА ЖЕРДЕ бұл Киелі Рухсыз ешқандай ізгі хабар емес. Үш жыл бойы тыңдауға, серуендеуге, сөйлесуге, балық аулауға, бірге тамақтануға, қасында ұйықтауға және тіпті Раббымыздың кеудесіне төселгенге дейін ... Апостолдар басқа ұлттардың жүректеріне ене алмайтын сияқты көрінді. Елуінші күн мейрамы. Киелі Рух оларға от тілдерімен түскенде ғана, шіркеудің миссиясы басталуы керек еді.

Жалғасын оқу

Харизматикалық? III бөлім


Киелі Рух терезесі, Әулие Петр базиликасы, Ватикан қаласы

 

FROM сол хат I бөлім:

Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

 

I жеті жаста еді, менің ата-анам біздің приходта харизматикалық дұға етуге қатысқанда. Онда олар Исамен кездесіп, оларды түбегейлі өзгертті. Біздің діни қызметкер діни қозғалыстың жақсы бағушысы болды, ол өзі «Рухта шомылдыру рәсімінен өту. ” Ол дұға ету тобының харизмдерінде өсуіне мүмкіндік берді, осылайша католик қауымына көптеген конверсиялар мен рақымдар әкелді. Топ экуменикалық болды, бірақ католик шіркеуінің ілімдеріне адал болды. Әкем мұны «шынымен де керемет тәжірибе» деп сипаттады.

Қарап отырсақ, бұл Рим папалары жаңарудың басынан бастап көргісі келген нәрселердің үлгісі болды: қозғалыстың бүкіл шіркеумен, Магистериумға адалдығымен интеграциясы.

 

Жалғасын оқу

Харизматикалық? II бөлім

 

 

АНА ЖЕРДЕ Шіркеуде «харизматикалық жаңару» ретінде кеңінен қабылданған және тез бас тартылған қозғалыс жоқ шығар. Шекаралар бұзылды, жайлы аймақтар жылжып, мәртебе-кво бұзылды. Алғашқы өнім мейрамы сияқты, бұл Рухтың біздің арамызда қалай қозғалуы керектігі туралы алдын-ала ойластырылған қораптарымызға ұқыпты және ұқыпты қозғалыстан басқа ештеңе болмады. Ештеңе де, мүмкін, дәл сол кездегідей полярлық емес еді ... дәл сол кездегідей. Еврейлер жоғарғы бөлмеден шығып, тілдерде сөйлейтін және Ізгі хабарды батыл түрде жариялап жатқан Апостолдарды естігенде және көргенде ...

Олардың барлығы таң қалып, аң-таң болып, бір-біріне: “Бұл нені білдіреді?” - деп сұрады. Бірақ басқалары мысқылдап: «Оларда жаңа шарап тым көп болды. (Елшілердің істері 2: 12-13)

Менің хаттарымдағы бөлу де осындай ...

Харизматикалық қозғалыс - бұл әжептәуір жүктеме, НОНСЕНС! Інжілде тілдер сыйы туралы айтылады. Бұл сол кездегі сөйлеу тілдерінде сөйлесу қабілетіне қатысты болды! Бұл ақымақтық дегенді білдірген жоқ ... Менің оған ешқандай қатысым болмайды. —ТС

Осы ханымның мені шіркеуге қайтарған қозғалыс туралы осылай сөйлегенін көру мені қынжылтады ... - МГ

Жалғасын оқу

Харизматикалық? I бөлім

 

Оқырманнан:

Сіз харизматикалық жаңару туралы айтасыз (өз жазбаңызда) Рождестволық ақырзаман) оң жағынан. Мен түсінбеймін. Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

Мен тілдерді НАҒЫЗ дарытқан ешкімді көрген емеспін. Олар сенімен олармен бос сөз айт дейді ...! Мен бұны бірнеше жыл бұрын сынап көрдім және ештеңе айтпадым! Мұндай нәрсе кез-келген рухты шақыра алмайды ма? Мұны «харизмания» деп атау керек сияқты. Адамдар сөйлейтін «тілдер» - жай әшейін! Алғашқы өнім мейрамынан кейін адамдар уағыздауды түсінді. Бұл нәрсеге кез-келген рух ене алатын сияқты. Неге біреу өздеріне қастерленбеген қолдар қойылғанын қалайды ??? Кейде мен адамдар қандай да бір ауыр күнәлар жасайтынын білемін, бірақ олар құрбандық үстелінде джинсымен басқаларға қолын созады. Сол рухтар өтіп жатқан жоқ па? Мен түсінбеймін!

Мен бәрінен бұрын Иса болатын Трайдентина массасына барғым келеді. Ешқандай көңіл көтеру жоқ - тек ғибадат ету.

 

Құрметті оқырман,

Сіз талқылауға тұрарлық бірнеше маңызды ойларды қозғайсыз. Құдайдың харизматикалық жаңаруы ма? Бұл протестанттық өнертабыс па, тіпті диаболикалық па? Бұл «Рухтың сыйлары» ма, әлде құдайсыз «рақым» ма?

Жалғасын оқу