Соңғы үкімдер

 


 

Мен Аян кітабының басым көпшілігі әлемнің соңына емес, осы дәуірдің соңына сілтеме жасайды деп санаймын. Тек соңғы бірнеше тараулар тек ең соңына қарайды Әлем, ал бұған дейінгілердің бәрі көбінесе «әйел» мен «айдаһардың» арасындағы «соңғы қарсыластықты» және табиғат пен қоғамдағы барлық бүлікшілдіктің жан түршігерлік әсерін сипаттайды. Бұл ақырғы қарсыласуды ақырзаманнан бөлетін нәрсе - бұл халықтардың үкімі. Біз ең алдымен осы аптаның жаппай оқуларында Мәсіхтің келуіне дайындықтың алғашқы аптасында жақындағанда тыңдаймыз.

Соңғы екі аптада мен жүрегімде «Түндегі ұры сияқты» деген сөздерді естимін. Бұл әлемде біздің көпшілігімізді қабылдауға мәжбүр болатын оқиғалар пайда болады деген сезім таң қалу, егер біздің көпшілігіміз болмаса. Біз «рақымдылық жағдайында» болуымыз керек, бірақ қорқыныш жағдайында емеспіз, өйткені кез-келген адам кез-келген уақытта үйге шақырылуы мүмкін. Осымен, мен осы уақтылы жазуды 7 жылдың 2010 желтоқсанынан бастап қайта жариялауға мәжбүрмін ...

Жалғасын оқу

Демалыс күні

 

СТ. ЕСІНДІГІ Питер мен Павел

 

АНА ЖЕРДЕ ара-тұра осы бағанға жол ашатын бұл апостолдың жасырын жағы - хат пен менің атеисттер, сенбейтіндер, күмәнданушылар, скептиктер, және, әрине, Адалдардың арасына әрі-бері жүретін хат. Соңғы екі жылда мен жетінші күн адвентистімен сұхбаттасып келемін. Біздің кейбір сенімдеріміздің арасындағы алшақтық сақталса да, айырбас бейбіт және құрметпен өтті. Төменде мен сенбіде католик шіркеуінде және жалпы бүкіл христиан әлемінде сенбіліктің бұдан былай неге өткізілмейтіндігі туралы оған өткен жылы жазған жауабым. Оның ойы? Католик шіркеуінің Төртінші Өсиетті бұзғаны [1]дәстүрлі катехетикалық формула бұл өсиетті үшінші деп санайды исраилдіктер Демалыс күнін “қасиетті” күнді өзгерту арқылы. Егер бұлай болса, онда католик шіркеуі деуге негіз бар емес ол айтқан шынайы шіркеу және шындықтың толықтығы басқа жерде тұрады.

Біз бұл жерде христиан дәстүрінің тек шіркеудің қатесіз түсіндірмесінсіз тек Жазбаларға негізделген-болмайтындығы туралы диалогты бастаймыз ...

Жалғасын оқу

Сілтемелер

Сілтемелер
1 дәстүрлі катехетикалық формула бұл өсиетті үшінші деп санайды