THE Мен айтқан үлкен дауыл Көзге қарай айналдыру Ертедегі шіркеу әкелері, Киелі жазбаларға сәйкес және маңызды пайғамбарлық аяндарда расталған үш маңызды компоненттен тұрады. Дауылдың бірінші бөлігі негізінен техногендік болып табылады: адамзат не себсе, соны орады (сал.). Революцияның жеті мөрі). Содан кейін Дауылдың көзі соңынан Құдайдың өзімен аяқталатын Дауылдың соңғы жартысы басталады тікелей арқылы араласу Тірілердің үкімі.
Жалғасын оқу
Богородицы Марияға қатысты шынайы католик доктринасы туралы білім әрқашан Мәсіх пен Шіркеу құпиясын дәл түсінудің кілті болады. —Рим Папасы VI Павел, Дискурс, 21 қараша, 1964 ж
АНА ЖЕРДЕ - бұл адамзаттың, әсіресе сенушілердің өмірінде Бата-ананың неге және қалай зор және зор рөл атқаратындығын ашатын терең кілт. Мұны түсінгеннен кейін, Мэридің құтқарылу тарихындағы рөлі мағыналы болып қана қоймайды және оның қатысуы неғұрлым түсінікті болады, бірақ менің ойымша, бұл сіздің қолыңызға бұрынғыдан да көбірек қол жеткізгіңіз келеді.
Ең бастысы: Мэри - шіркеудің прототипі.
ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
1 жылдың 2013 желтоқсанына
Келу күнінің бірінші жексенбісі
Литургиялық мәтіндер Мұнда
THE Ишаяның кітабы және осы Келу - «барлық халықтар» Исаның өмір беретін ілімімен қоректену үшін Шіркеуге ағылатын күн туралы әдемі көріністен басталады. Ертедегі шіркеу әкелерінің, Фатима ханымының және 20 ғасырдағы папалардың пайғамбарлық сөздері бойынша, біз «қылыштарын соқаға, найзаларын орауға» ұратын кезде «бейбітшілік дәуірін» күтеміз. Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келеді!)
THE Осы топтаманың харизматикалық сыйлықтар мен қозғалыстың мәні оқырманды одан қорықпауға шақыру болып табылады ерекше Құдайда! Біздің уақытымызда Иеміз ерекше және күшті жолмен төгуді қалайтын Киелі Рухтың сыйына “жүректеріңізді кең ашудан” қорықпаңыз. Маған жіберілген хаттарды оқи отырып, Харизматикалық жаңару қайғы мен сәтсіздіктерден, адам бойындағы кемшіліктер мен әлсіздіктерден ада болмағаны анық. Дегенмен, бұл Елуінші күн мейрамынан кейінгі алғашқы шіркеуде болған нәрсе. Қасиетті Петр мен Павел әр түрлі шіркеулерді түзетуге, харизмаларды модерациялауға және жаңадан пайда болған қауымдастықтарға өздеріне берілген ауызша және жазбаша дәстүрлерге қайта-қайта назар аударуға көп орын бөлді. Апостолдар жасамаған нәрсе - сенушілердің жиі бастан өткерген оқиғаларын жоққа шығару, харизмаларды тұншықтыруға тырысу немесе гүлденіп жатқан қауымдастықтың құлшынысын өшіру. Керісінше, олар:
Рухты сөндірмеңдер ... сүйіспеншілікке ұмтылыңдар, бірақ рухани сыйлықтарға ұмтылыңдар, әсіресе пайғамбарлық етуің үшін ... бәрінен бұрын, бір-біріңе деген сүйіспеншілігің шексіз болсын ... (1 Сал. 5:19; 1 Кор. 14: 1; 1 Пет 4: 8)
Мен 1975 ж. Харизматикалық қозғалысты алғаш бастан өткерген кезімнен бастап өзімнің тәжірибеммен және ойларыммен бөлісуге осы серияның соңғы бөлігін арнағым келеді. Мен өзімнің барлық айғақтарымды осында берудің орнына, оны «харизматикалық» деп атауға болатын тәжірибелермен шектеймін.
Елуінші күн мейрамы, Белгісіз суретші
ПЕНТЕКОСТ бұл жалғыз оқиға ғана емес, шіркеу қайта-қайта сезіне алатын рақым. Алайда, өткен ғасырда Рим папалары Киелі Рухтың жаңаруы туралы ғана емес, «жаңа Алғашқы өнім мейрамы ». Осы дұғамен бірге жүретін уақыттың барлық белгілерін қарастырған кезде, олардың арасында Апалармен бірге «жоғарғы бөлмеде» болған сияқты, елестетулер арқылы Жердегі балаларымен бірге Бата ананың жиналуы жалғасуда. … Катехизмнің сөздері жаңа жедел сезімді қабылдайды:
... «ақырғы уақытта» Иеміздің Рухы адамдардың жүректерін жаңартып, оларға жаңа заңдар жазады. Ол бытыраңқы және бөлінген халықтарды жинап, татуластырады; Ол алғашқы жаратылысты өзгертеді, сонда Құдай сол жерде адамдармен бірге тыныштықта өмір сүреді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 715 жыл
Рухтың «жер бетін жаңартуға» келетін уақыты - Антихрист қайтыс болғаннан кейінгі кезең, яғни Әулие Джон Апокалипсисінде шіркеу Әкесінің атап көрсеткен кезеңі «Мың жыл»Шайтан тұңғиықта шынжырланған дәуір.Жалғасын оқу
AS біз бүгінде харизматикалық жаңаруды қарастырамыз, оның санының күрт төмендеуін байқаймыз, ал қалатындар негізінен сұр және ақ шашты. Сонымен, егер харизматикалық жаңару жер бетінде жылтыр болып көрінсе, не туралы болды? Осы серияға жауап ретінде бір оқырман жазды:
Бір сәтте харизматикалық қозғалыс түнгі аспанды жарықтандырып, қараңғылыққа қайта оралатын отшашулар сияқты жоғалып кетті. Мен Құдіретті Құдайдың әрекеті әлсіреп, ақырында жоғалып кететініне таңғалдым.
Бұл сұрақтың жауабы осы серияның маңызды аспектісі болуы мүмкін, өйткені бұл бізге қайдан келгенімізді ғана емес, Шіркеудің болашағы туралы да білуге көмектеседі ...
I менен бұрын «харизматикпін» деп сұраған. Менің жауабым: «Мен католик! » Яғни, мен болғым келеді толық Католик, сенім депозитінің орталығында өмір сүру үшін, біздің анамыздың жүрегі, Шіркеу. Сонымен, мен «харизматикалық», «мариандық», «ойшыл», «белсенді», «сакраментальды» және «апостолдық» болуға тырысамын. Жоғарыда айтылғандардың бәрі сол немесе басқа топқа, немесе осы немесе басқа қозғалысқа емес, керісінше толық Мәсіхтің денесі. Апостолдар белгілі бір харизманың бағытында әр түрлі болуы мүмкін болса да, толықтай тірі, толыққанды «сау» болу үшін адамның жүрегі, апостолы ашық болуы керек толық Әке шіркеуге берген рақым қазынасы.
Бізді көктегі барлық рухани нығметтермен Мәсіх арқылы жарылқаған Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесі жарылқасын ... (Ефес 1: 3)
AS Менің жақындағы қызмет сапарым алға жылжыды, мен өзімнің жүрегімде жаңа салмақты сезіндім, Иеміздің маған жіберген алдыңғы миссияларынан айырмашылығы жүрегімнің ауырлығы. Оның сүйіспеншілігі мен мейірімділігі туралы уағыз айтқаннан кейін, мен бір түнде Әкемнен әлем неге ... неге екенін сұрадым кез келген көп нәрсені берген, ешқашан жанды ренжітпеген және Аспан қақпаларын ашып, бізге Кресттегі өлімі арқылы барлық рухани баталарға ие болған Исаға олардың жүректерін ашқысы келмес пе еді?
Жауап тез келді, Жазбалардың өзінен:
Жарық дүниеге келді деген үкім, бірақ адамдар жарықтан гөрі қараңғылықты артық көрді, өйткені олардың істері жаман болды. (Жохан 3:19)
Осы сөз туралы ой жүгірткен кезде өсіп келе жатқан сезім, бұл а түпкілікті біздің заманымызға арналған сөз, шынымен де а үкім қазір ерекше өзгеріс табалдырығында тұрған әлем үшін….
THE Құдай сандығы өткен ғасырлардағы дауылдарды ғана емес, әсіресе осы дәуірдің соңындағы Дауылды мініп өтуді қамтамасыз етті, бұл өзін-өзі сақтаудың баркеті емес, әлемге арналған құтқару кемесі. Яғни, әлемнің қалған бөлігі жойылу теңізіне ағып жатқанда, біздің менталитетіміз «артымызды сақтап қалуға» болмайды.
Біз қалған адамзаттың қайтадан пұтқа табынушылыққа қайта оралуын тыныш қабылдай алмаймыз. -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Жаңа Евангелизация, махаббат өркениетін құру; Катехистер мен дін мұғалімдеріне үндеу, 12 желтоқсан 2000 ж
Бұл «мен және Иса» туралы емес, Иса, мен, және менің көршім.
Исаның хабарының тар индивидуалды және тек әр адамға ғана бағытталған деген ой қалай дамыды? Біз «жанды құтқару» туралы түсініктемеге жалпы жауапкершіліктен қашу ретінде қалай жеттік және христиан жобасын өзгелерге қызмет ету идеясын жоққа шығаратын құтқарылудың өзімшіл іздеуі ретінде қалай қабылдадық? - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Спе Салви (Үмітпен сақталған), п. 16
Сондай-ақ, біз Дауыл өткенге дейін (Егер Иеміз мұны істеу керек деп айтпаса) шөл далада бір жерге жүгіріп, жасырыну азғыруынан аулақ болуымыз керек. Бұл «мейірімділік уақыты,» және бұрынғыдан да көбірек қажет жандар біздегі «дәм көріп, көр». Исаның өмірі мен қатысуы. Біз белгілерге айналуымыз керек үміт басқаларға. Бір сөзбен айтқанда, әрқайсысымыздың жүрегіміз көршіміз үшін «кеме» болуы керек.