Исаға жақындау

 

Мен барлық оқырмандарыма және көрермендеріме ферма қарбалас болатын осы уақытта шыдамдылық танытқандарыңыз үшін (әрдайым) шын жүректен алғыс айтқым келеді, мен де отбасыммен бірге демалып, демалуға баруға тырысамын. Осы қызмет үшін сіздің дұғаларыңыз бен қайырымдылықтарыңызды ұсынғандарға да рахмет. Мен ешқашан барлығына жеке алғыс айтуға уақыт таппаймын, бірақ біліңіздер, мен сіздер үшін дұға етемін. 

 

НЕ менің барлық жазбаларымның, веб-хабарларымның, подкасттарымның, кітаптарымның, альбомдарымның және т. б. мақсаты ма? Менің «уақыт белгілері» мен «ақырзаман» туралы жазудағы мақсатым қандай? Әрине, бұл оқырмандарды жақын күндерге дайындау болды. Бірақ осының бәрінің негізінде, сайып келгенде, сені Исаға жақындату мақсаты тұр.Жалғасын оқу

Рух келгенде

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
17 жылғы 2015 наурыз, Оразаның төртінші аптасының сейсенбісі үшін
Әулие Патрик күні

Литургиялық мәтіндер Мұнда

 

THE қасиетті аруақ.

Сіз бұл адаммен әлі кездестіңіз бе? Әкесі мен ұлы бар, иә, және оларды елестету бізге оңай, өйткені Мәсіхтің бейнесі мен әкелік бейнесі. Бірақ Киелі Рух ... не, құс? Жоқ, Қасиетті Рух - Қасиетті Үшбірліктің Үшінші тұлғасы, және ол келгенде әлемдегі барлық өзгерісті жасайды.

Жалғасын оқу

Алдағы бірлік толқыны

 СТ. КАФЕДРАСЫНЫҢ МЕРЕКЕЛІГІНЕ Питер

 

ҮШІН екі апта, мен Жаратқан Иенің мен туралы жазуға бірнеше рет жігерлендіргенін сездім экуменизм, христиандық бірлікке бағытталған қозғалыс. Бір кезде мені Рух маған қайта оралуға және оны оқуға итермелегенін сездім «Жапырақшалар», осында қалғандарының бәрі пайда болған төрт негізгі жазба. Олардың бірі - бірлікте: Католиктер, протестанттар және келер той.

Мен кеше дұғамен бастаған кезде, маған бірнеше сөз келді, оларды рухани директорыммен бөліскеннен кейін, сіздермен бөліскім келеді. Енді мен жасамас бұрын, сізге жазғалы отырғанымның бәрі төменде жарияланған видеоны көргенде жаңа мағынаға ие болады деп ойлаймын деп айтуым керек. Zenit News Agency 'сайтының кеше таңертең. Мен осы уақытқа дейін видеоны көрмедім кейін Маған келесі сөздер дұға арқылы келді, сондықтан аз десеңіз, мені Рухтың желі әбден ұшырып жіберді (осы жазбалардан сегіз жыл өткен соң, мен ешқашан үйренбеймін!).

Жалғасын оқу

Босату

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
13 жылдың 2014 қаңтарына

Литургиялық мәтіндер Мұнда

 

 

АНА ЖЕРДЕ бұл Киелі Рухсыз ешқандай ізгі хабар емес. Үш жыл бойы тыңдауға, серуендеуге, сөйлесуге, балық аулауға, бірге тамақтануға, қасында ұйықтауға және тіпті Раббымыздың кеудесіне төселгенге дейін ... Апостолдар басқа ұлттардың жүректеріне ене алмайтын сияқты көрінді. Елуінші күн мейрамы. Киелі Рух оларға от тілдерімен түскенде ғана, шіркеудің миссиясы басталуы керек еді.

Жалғасын оқу

Оның атын шақыру

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
үшін Қараша 30th, 2013
Әулие Эндрюдің мерекесі

Литургиялық мәтіндер Мұнда


Әулие Эндрюді айқышқа шегелеу (1607), Караваджио

 
 

ӨСУ христиандық қауымдастықтарда және теледидарда пентекостализм күшті болған кезде, евангелист христиандардың римдіктердің бүгінгі бірінші оқылымынан үзінділерін жиі еститін едік:

Егер сіз Исаның Иеміз екенін аузыңызбен мойындайтын болсаңыз және Құдай оны өлімнен қайта тірілтті деп сенген болсаңыз, сіз құтқарыласыз. (Рим 10: 9)

Жалғасын оқу

Харизматикалық? III бөлім


Киелі Рух терезесі, Әулие Петр базиликасы, Ватикан қаласы

 

FROM сол хат I бөлім:

Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

 

I жеті жаста еді, менің ата-анам біздің приходта харизматикалық дұға етуге қатысқанда. Онда олар Исамен кездесіп, оларды түбегейлі өзгертті. Біздің діни қызметкер діни қозғалыстың жақсы бағушысы болды, ол өзі «Рухта шомылдыру рәсімінен өту. ” Ол дұға ету тобының харизмдерінде өсуіне мүмкіндік берді, осылайша католик қауымына көптеген конверсиялар мен рақымдар әкелді. Топ экуменикалық болды, бірақ католик шіркеуінің ілімдеріне адал болды. Әкем мұны «шынымен де керемет тәжірибе» деп сипаттады.

Қарап отырсақ, бұл Рим папалары жаңарудың басынан бастап көргісі келген нәрселердің үлгісі болды: қозғалыстың бүкіл шіркеумен, Магистериумға адалдығымен интеграциясы.

 

Жалғасын оқу

Харизматикалық? II бөлім

 

 

АНА ЖЕРДЕ Шіркеуде «харизматикалық жаңару» ретінде кеңінен қабылданған және тез бас тартылған қозғалыс жоқ шығар. Шекаралар бұзылды, жайлы аймақтар жылжып, мәртебе-кво бұзылды. Алғашқы өнім мейрамы сияқты, бұл Рухтың біздің арамызда қалай қозғалуы керектігі туралы алдын-ала ойластырылған қораптарымызға ұқыпты және ұқыпты қозғалыстан басқа ештеңе болмады. Ештеңе де, мүмкін, дәл сол кездегідей полярлық емес еді ... дәл сол кездегідей. Еврейлер жоғарғы бөлмеден шығып, тілдерде сөйлейтін және Ізгі хабарды батыл түрде жариялап жатқан Апостолдарды естігенде және көргенде ...

Олардың барлығы таң қалып, аң-таң болып, бір-біріне: “Бұл нені білдіреді?” - деп сұрады. Бірақ басқалары мысқылдап: «Оларда жаңа шарап тым көп болды. (Елшілердің істері 2: 12-13)

Менің хаттарымдағы бөлу де осындай ...

Харизматикалық қозғалыс - бұл әжептәуір жүктеме, НОНСЕНС! Інжілде тілдер сыйы туралы айтылады. Бұл сол кездегі сөйлеу тілдерінде сөйлесу қабілетіне қатысты болды! Бұл ақымақтық дегенді білдірген жоқ ... Менің оған ешқандай қатысым болмайды. —ТС

Осы ханымның мені шіркеуге қайтарған қозғалыс туралы осылай сөйлегенін көру мені қынжылтады ... - МГ

Жалғасын оқу

Харизматикалық? I бөлім

 

Оқырманнан:

Сіз харизматикалық жаңару туралы айтасыз (өз жазбаңызда) Рождестволық ақырзаман) оң жағынан. Мен түсінбеймін. Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.

Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?

Мен тілдерді НАҒЫЗ дарытқан ешкімді көрген емеспін. Олар сенімен олармен бос сөз айт дейді ...! Мен бұны бірнеше жыл бұрын сынап көрдім және ештеңе айтпадым! Мұндай нәрсе кез-келген рухты шақыра алмайды ма? Мұны «харизмания» деп атау керек сияқты. Адамдар сөйлейтін «тілдер» - жай әшейін! Алғашқы өнім мейрамынан кейін адамдар уағыздауды түсінді. Бұл нәрсеге кез-келген рух ене алатын сияқты. Неге біреу өздеріне қастерленбеген қолдар қойылғанын қалайды ??? Кейде мен адамдар қандай да бір ауыр күнәлар жасайтынын білемін, бірақ олар құрбандық үстелінде джинсымен басқаларға қолын созады. Сол рухтар өтіп жатқан жоқ па? Мен түсінбеймін!

Мен бәрінен бұрын Иса болатын Трайдентина массасына барғым келеді. Ешқандай көңіл көтеру жоқ - тек ғибадат ету.

 

Құрметті оқырман,

Сіз талқылауға тұрарлық бірнеше маңызды ойларды қозғайсыз. Құдайдың харизматикалық жаңаруы ма? Бұл протестанттық өнертабыс па, тіпті диаболикалық па? Бұл «Рухтың сыйлары» ма, әлде құдайсыз «рақым» ма?

Жалғасын оқу