МЫНАЛАР Исаның келуіне дайындық күндері болып табылады, Сент Бернард «орта келеді” Бетлехем мен ақырзаман арасындағы Мәсіхтің. Жалғасын оқу
шіркеу әкелері
Мыңжылдықтар
Сонда мен көктен түскен періштені көрдім,
қолында тұңғиық пен ауыр шынжырдың кілтін ұстаған.
Ол айдаһарды, ежелгі жыланды, яғни Ібіліс немесе Шайтанды,
және оны мың жыл бойы байлап, тұңғиыққа лақтырды,
Оны ол бұдан былай жасай алмайтындай етіп бекітіп, мөрмен бекітті
мың жыл біткенше халықтарды адастыр.
Осыдан кейін ол қысқа уақытқа шығарылады.
Сонда мен тақтарды көрдім; оларға отырғандарға үкім тапсырылды.
Басы кесілгендердің жанын да көрдім
Иса туралы куәліктері үшін және Құдай сөзі үшін,
және хайуанға немесе оның мүсініне табынбаған
маңдайларында немесе қолдарында оның белгісін қабылдамаған.
Олар өмірге келіп, Мәсіхпен бірге мың жыл билік етті.
(Аян 20:1—4, Жұма күнгі бірінші жаппай оқу)
АНА ЖЕРДЕ Аян кітабының осы үзіндісі сияқты кеңірек түсіндірілген, асқан ынта-жігермен талас тудыратын және тіпті бөлетін ешбір Жазба жоқ шығар. Ертедегі шіркеуде еврей дінін қабылдағандар «мың жыл» Исаның қайта келгенін білдіреді деп сенді сөзбе-сөз жер бетінде билік етіп, тәндік тойлар мен мерекелер арасында саяси патшалық орнатады.[1]«...содан кейін қайта тірілетіндер сыпайы адамның сезімін сілкіндіретін ғана емес, тіпті сенімділік өлшемінен де асып түсетін ет пен сусынның мөлшерімен жабдықталған шамадан тыс тәндік дастархандардан ләззат алады». (Әулие Августин, Құдайдың қаласы, Бк. ХХ, Ч. 7) Дегенмен, шіркеу әкелері бұл үмітті тез орындап, оны бидғат деп жариялады - біз оны бүгін деп атаймыз мыңжылдық [2]көру Милленаризм - бұл не және олай емес және Эра қалай жоғалды.Жалғасын оқу
Сілтемелер
| ↑1 | «...содан кейін қайта тірілетіндер сыпайы адамның сезімін сілкіндіретін ғана емес, тіпті сенімділік өлшемінен де асып түсетін ет пен сусынның мөлшерімен жабдықталған шамадан тыс тәндік дастархандардан ләззат алады». (Әулие Августин, Құдайдың қаласы, Бк. ХХ, Ч. 7) |
|---|---|
| ↑2 | көру Милленаризм - бұл не және олай емес және Эра қалай жоғалды |
Джимми Акинге жауап - 2 бөлім
КАТОЛИКТЕРДІҢ ЖАУАПтары ковбой апологы Джимми Акин апамыздың веб-сайтында ер-тұрманының астында тырнауын жалғастыруда, Патшалыққа санау. Міне, оның соңғы атысқа деген жауабым…Жалғасын оқу
Таяу келу
Пентекот (Елуінші күн мейрамы), Жан II Restout (1732)
ONE осы уақытта ашылатын «ақыр заманның» керемет құпияларының бірі - Иса Мәсіхтің тәндік емес, керісінше келеді Рухпен Оның Патшалығын құру және барлық халықтардың арасында билік ету. Иә, Иса ерік ақырында Оның даңқталған тәнімен келіңіздер, бірақ Оның ақырғы келуі жер бетіндегі уақытты тоқтататын тура «соңғы күні» үшін жасалған. Сонымен, әлемдегі бірнеше көріпкел «Иса жақын арада» өзінің Патшалығын «бейбітшілік дәуірінде» орнатуға келеді »деп айта бергенде, бұл нені білдіреді? Бұл інжілдікі ме және католиктік дәстүрде бар ма?
Үміт таңы
НЕ бейбітшілік дәуірі бола ма? Марк Маллетт пен Даниэль О'Коннор Қасиетті Дәстүрде және мистиктер мен көріпкелдердің пайғамбарлықтарында кездесетін дәуірдің әдемі бөлшектерін қарастырады. Сіздің өміріңізде өзгеруі мүмкін оқиғалар туралы білу үшін осы қызықты веб-трансляцияны қараңыз немесе тыңдаңыз!Жалғасын оқу
Жарықтандырудан кейін
Аспандағы барлық жарық сөніп, бүкіл жер бетінде үлкен қараңғылық болады. Сонда айқыштың белгісі аспанда көрінеді, ал Құтқарушының қолдары мен аяқтары шегеленген саңылаулардан белгілі бір уақыт аралығында жерді жарықтандыратын керемет шамдар шығады. Бұл соңғы күннің алдында болады. -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Иса Әулие Фаустинге дейін, п. 83 ж
КЕЙІН Алтыншы мөр басылып, әлем «ар-ожданды» бастан кешіреді (қараңыз) Революцияның жеті мөрі). Содан кейін Сент Джон жетінші мөрдің бұзылғанын және көкте «жарты сағаттай тыныштық» болғанын жазады. Бұл дейін үзіліс Дауылдың көзі өтеді, және тазарту желдері қайтадан үрлей бастаңыз.
Құдай Иеміздің алдында үнсіздік! Үшін Жаратқан Иенің күні жақын ... (Сеф 1: 7)
Бұл рақымның кідірісі Құдайдың мейірімі, сот күні келгенге дейін…
Біздің дәуірдегі антихрист
Алғаш рет 8 жылдың 2015 қаңтарында жарияланған ...
ТІКЕЛЕЙ бірнеше апта бұрын мен тыңдайтын «қалдыққа» тікелей, батыл және кешірімсіз сөйлейтін кез келді »деп жаздым. Бұл қазір оқырмандардың қалдықтары, өйткені олар ерекше, бірақ таңдалған емес; бұл қалдық, өйткені бәрі шақырылмаған, бірақ аз жауап береді ... ' [1]ср Конвергенция және бата Яғни, мен он жыл өмір сүрген уақыттар туралы жаздым, үнемі Қасиетті Дәстүр мен Магистрияға сілтеме жасай отырып, тепе-теңдікті теңдестіру үшін, мүмкін, көбінесе жеке аянға ғана сүйенемін. Осыған қарамастан, кейбіреулер жай сезінетіндер де бар кез келген «ақыр заман» немесе дағдарыстар туралы пікірталастар тым мұңды, негативті немесе фанатикалық, сондықтан олар жай өшіреді және жазылымнан бас тартады. Солай болсын. Рим Папасы Бенедикт мұндай жандарға өте қарапайым болды:
Сілтемелер
| ↑1 | ср Конвергенция және бата |
|---|
Соңғы үкімдер
Мен Аян кітабының басым көпшілігі әлемнің соңына емес, осы дәуірдің соңына сілтеме жасайды деп санаймын. Тек соңғы бірнеше тараулар тек ең соңына қарайды Әлем, ал бұған дейінгілердің бәрі көбінесе «әйел» мен «айдаһардың» арасындағы «соңғы қарсыластықты» және табиғат пен қоғамдағы барлық бүлікшілдіктің жан түршігерлік әсерін сипаттайды. Бұл ақырғы қарсыласуды ақырзаманнан бөлетін нәрсе - бұл халықтардың үкімі. Біз ең алдымен осы аптаның жаппай оқуларында Мәсіхтің келуіне дайындықтың алғашқы аптасында жақындағанда тыңдаймыз.
Соңғы екі аптада мен жүрегімде «Түндегі ұры сияқты» деген сөздерді естимін. Бұл әлемде біздің көпшілігімізді қабылдауға мәжбүр болатын оқиғалар пайда болады деген сезім таң қалу, егер біздің көпшілігіміз болмаса. Біз «рақымдылық жағдайында» болуымыз керек, бірақ қорқыныш жағдайында емеспіз, өйткені кез-келген адам кез-келген уақытта үйге шақырылуы мүмкін. Осымен, мен осы уақтылы жазуды 7 жылдың 2010 желтоқсанынан бастап қайта жариялауға мәжбүрмін ...
Эра қалай жоғалды
THE Антихристтің өлімінен кейінгі «мыңжылдыққа» негізделген «бейбітшілік дәуіріне» болашақ үміт, Аян кітабында айтылғандай, кейбір оқырмандар үшін жаңа ұғым болып көрінуі мүмкін. Басқаларға бұл бидғат деп саналады. Бірақ ол да емес. Шындығында, «бейбітшілік пен әділдік кезеңінің» эсхатологиялық үміті, шіркеу үшін уақыттың соңына дейін «сенбілік демалысы», жасайды Қасиетті Дәстүрде оның негізі бар. Шындығында, ол бірнеше ғасырлар бойы дұрыс түсіндірілмеген, негізсіз шабуылдар мен бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан алыпсатарлық теологияға көмілген. Бұл жазбада біз нақты сұрақты қарастырамыз қалай “Дәуір жоғалды” - аздап сериалды опера - және басқа сұрақтар, мысалы, “мың жыл” ма, Мәсіх сол уақытта көзге көрінетін болады ма және біз не күте аламыз. Бұл неге маңызды? Өйткені бұл Бата Ананың жариялаған болашақ үмітін растап қана қоймайды жақын Фатимада, бірақ осы ғасырдың соңында әлемді мәңгі өзгертетін оқиғалар туралы ... біздің уақытымыздың табалдырығында тұрған сияқты.