ҮШІН 2000 жыл, шіркеу жанын оның төсіне тартуға күш салды. Ол қуғын-сүргін мен сатқындыққа, еретиктер мен шисматикаларға төзді. Ол Ізгі хабарды шаршамай жариялай отырып, даңқ пен өсудің, құлдырау мен бөлінудің, күш пен кедейліктің кезеңдерін бастан өткерді - егер бұл кейде қалдықтар арқылы болса. Бірақ бір кездері, дейді шіркеу әкелері, ол «сенбілік демалысын» - жер бетіндегі бейбітшілік дәуірін ұнатады бұрын ақырзаман. Бірақ бұл демалыс дегеніміз не және оны не әкеледі?Жалғасын оқу
«Патшалықтың кілттері» берілген Әулие Петр
МЕНДЕ БАР бірнеше электрондық пошта хаттары келді, олардың кейбіреулері «евангелист» отбасы мүшелеріне қалай жауап беру керектігін білмейтін католиктерден, ал басқалары католик шіркеуінің библиялық емес, христиан емес екендігіне сенімді фундаменталистерден. Бірнеше хатта олардың себептері туралы ұзақ түсіндірмелер болды сезу бұл Жазбада осыны білдіреді және олар неге ойлау бұл дәйексөз мұны білдіреді. Осы хаттарды оқып шыққаннан кейін және оларға жауап беру үшін қанша сағат кететінін ескеріп, оның орнына жүгінемін деп ойладым The негізгі проблема: Жазбаларды түсіндіруге кімнің нақты құқығы бар?
СТ. ЕСІНДІГІ Питер мен Павел
АНА ЖЕРДЕ ара-тұра осы бағанға жол ашатын бұл апостолдың жасырын жағы - хат пен менің атеисттер, сенбейтіндер, күмәнданушылар, скептиктер, және, әрине, Адалдардың арасына әрі-бері жүретін хат. Соңғы екі жылда мен жетінші күн адвентистімен сұхбаттасып келемін. Біздің кейбір сенімдеріміздің арасындағы алшақтық сақталса да, айырбас бейбіт және құрметпен өтті. Төменде мен сенбіде католик шіркеуінде және жалпы бүкіл христиан әлемінде сенбіліктің бұдан былай неге өткізілмейтіндігі туралы оған өткен жылы жазған жауабым. Оның ойы? Католик шіркеуінің Төртінші Өсиетті бұзғаны [1]дәстүрлі катехетикалық формула бұл өсиетті үшінші деп санайды исраилдіктер Демалыс күнін “қасиетті” күнді өзгерту арқылы. Егер бұлай болса, онда католик шіркеуі деуге негіз бар емес ол айтқан шынайы шіркеу және шындықтың толықтығы басқа жерде тұрады.
Біз бұл жерде христиан дәстүрінің тек шіркеудің қатесіз түсіндірмесінсіз тек Жазбаларға негізделген-болмайтындығы туралы диалогты бастаймыз ...
| ↑1 | дәстүрлі катехетикалық формула бұл өсиетті үшінші деп санайды |
|---|