АНА ЖЕРДЕ Бұл демалысты бастамас бұрын бірнеше нәрсені қарастырамыз (ол жексенбі, 14 жылдың 2023 мамырында басталып, 28 мамыр, жексенбіде Елуінші күн мейрамында аяқталады) — жуынатын бөлмелерді, тамақтану уақытын және т.б. қайдан табуға болады. Жарайды, әзіл. Бұл онлайн демалыс. Жуынатын бөлмелерді тауып, тамақты жоспарлауды сізге қалдырамын. Бірақ бұл сіз үшін бақытты уақыт болуы үшін маңызды бірнеше нәрсе бар.Жалғасын оқу
ИСА бізді сауықтырғысы келеді, Ол бізді сауықтыруды қалайды «Өмірге ие болыңыз және оған көбірек ие болыңыз» (Жохан 10:10). Біз бәрін дұрыс істеп жатқан сияқтымыз: Мессаға барыңыз, Конфессияға барыңыз, күн сайын дұға етіңіз, Розарин айтыңыз, құлшылық жасаңыз және т.б.. Дегенмен, егер біз жараларымызды емдемесек, олар жолға түсуі мүмкін. Олар, шын мәнінде, біздегі «өмірдің» ағып кетуін тоқтата алады ...Жалғасын оқу
ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
5 жылдың 2015 маусымы, жұма күні
Әулие Бонифас, Епископ және Шәһид мемориалы
Литургиялық мәтіндер Мұнда
Әулие Рафаэль, «Құдайдың медицинасы »
IT кеш ымырт жабылып, қанды ай өсіп келе жатты. Маған оның терең түсі жылқыларды аралап жүргенде түсті. Мен олардың шөбін жайып салған едім, олар жайбарақат жатты. Ай толған ай, жаңа түскен қар, риза болған жануарлардың бейбіт гүрілі ... бұл тыныш сәт болды.
Найзағай сияқты сезінгенге дейін, менің тізем жарылды.
ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
сейсенбі, 3 ақпан, 2015 ж
Бас тарту Мемориал Сент-Блез
Литургиялық мәтіндер Мұнда
КӨП Католиктер әр жексенбі сайын Массаға барады, Колумб Рыцарларына немесе CWL-ге қосылады, коллекция қоржынына бірнеше бакс салады және т.б. Бірақ олардың сенімдері ешқашан тереңдемейді; нақты жоқ түрлендіру олардың жүректері барған сайын қасиеттілікке, Иеміздің өзіне көбірек кіреді, осылайша олар Әулие Павелден бастай алады: «Мен өмір сүремін, енді мен емес, Мәсіх менің бойымда өмір сүреді; Мен қазір тәнде өмір сүргенімдей, мені сүйген және мен үшін өзін берген Құдай Ұлына деген сеніммен өмір сүремін ”. [1]cf. Ғал 2:20
| ↑1 | cf. Ғал 2:20 |
|---|
ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
15 жылдың 2014 қаңтарына
Литургиялық мәтіндер Мұнда
БАРЛЫҚ біздің әлемде болып жатқан жағдай Құдайдың рұқсат етілген еркінің саусақтары арқылы өтеді. Бұл Құдай жамандықты қалайды дегенді білдірмейді - ол қаламайды. Бірақ ол бұған (адамдардың да, құлаған періштелердің де зұлымдықты таңдау еркі) үлкен жақсылыққа ұмтылу үшін мүмкіндік береді, бұл адамзаттың құтқарылуы және жаңа аспан мен жаңа жердің құрылуы.
ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
10 жылғы 2013 желтоқсанға
Литургиялық мәтіндер Мұнда
IT 1987 жылдың мамыр айының ортасында қарлы боран болды. Ағаштар ылғалды қалың қардың ауырлығында жерге еңкейіп бүгілгендіктен, олардың кейбіреулері осы уақытқа дейін Құдайдың қол астында біржола кішіпейіл болып иіліп тұр. Телефон қоңырауы келген кезде мен досымның жертөлесінде гитара ойнайтынмын.
Үйге кел, ұлым.
Неге? Мен сұрадым.
Үйге кел ...
Біздің кіреберіске кірген кезде мені біртүрлі сезім биледі. Артқы есікке қадам басқан сайын өмірімнің өзгеретінін сездім. Үйге кіргенде мені көз жасына боялған ата-аналар мен ағалар қарсы алды.
Бүгін сіздің апаңыз Лори жол апатынан қайтыс болды.
BACK 2013 жылдың маусым айында мен сіздерге өз қызметіме қатысты өзім білген өзгерістер туралы, оның қалай ұсынылатындығы, не ұсынылатыны және т.б. туралы жаздым. Күзетшінің әні. Бірнеше айдан кейін ой жүгірткеннен кейін, мен сіздерге біздің әлемде болып жатқан оқиғалардан өзімнің бақылаушыларыммен, рухани директорыммен талқылайтын нәрселермен және қазір өзімді қайда жетелейтінімді сезінуіммен бөліскім келеді. Мен де шақырғым келеді сіздің тікелей кірісіңіз төменде жылдам сауалнама бар.
Киелі Рух терезесі, Әулие Петр базиликасы, Ватикан қаласы
FROM сол хат I бөлім:
Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.
Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?
I жеті жаста еді, менің ата-анам біздің приходта харизматикалық дұға етуге қатысқанда. Онда олар Исамен кездесіп, оларды түбегейлі өзгертті. Біздің діни қызметкер діни қозғалыстың жақсы бағушысы болды, ол өзі «Рухта шомылдыру рәсімінен өту. ” Ол дұға ету тобының харизмдерінде өсуіне мүмкіндік берді, осылайша католик қауымына көптеген конверсиялар мен рақымдар әкелді. Топ экуменикалық болды, бірақ католик шіркеуінің ілімдеріне адал болды. Әкем мұны «шынымен де керемет тәжірибе» деп сипаттады.
Қарап отырсақ, бұл Рим папалары жаңарудың басынан бастап көргісі келген нәрселердің үлгісі болды: қозғалыстың бүкіл шіркеумен, Магистериумға адалдығымен интеграциясы.
АНА ЖЕРДЕ Шіркеуде «харизматикалық жаңару» ретінде кеңінен қабылданған және тез бас тартылған қозғалыс жоқ шығар. Шекаралар бұзылды, жайлы аймақтар жылжып, мәртебе-кво бұзылды. Алғашқы өнім мейрамы сияқты, бұл Рухтың біздің арамызда қалай қозғалуы керектігі туралы алдын-ала ойластырылған қораптарымызға ұқыпты және ұқыпты қозғалыстан басқа ештеңе болмады. Ештеңе де, мүмкін, дәл сол кездегідей полярлық емес еді ... дәл сол кездегідей. Еврейлер жоғарғы бөлмеден шығып, тілдерде сөйлейтін және Ізгі хабарды батыл түрде жариялап жатқан Апостолдарды естігенде және көргенде ...
Олардың барлығы таң қалып, аң-таң болып, бір-біріне: “Бұл нені білдіреді?” - деп сұрады. Бірақ басқалары мысқылдап: «Оларда жаңа шарап тым көп болды. (Елшілердің істері 2: 12-13)
Менің хаттарымдағы бөлу де осындай ...
Харизматикалық қозғалыс - бұл әжептәуір жүктеме, НОНСЕНС! Інжілде тілдер сыйы туралы айтылады. Бұл сол кездегі сөйлеу тілдерінде сөйлесу қабілетіне қатысты болды! Бұл ақымақтық дегенді білдірген жоқ ... Менің оған ешқандай қатысым болмайды. —ТС
Осы ханымның мені шіркеуге қайтарған қозғалыс туралы осылай сөйлегенін көру мені қынжылтады ... - МГ
Оқырманнан:
Сіз харизматикалық жаңару туралы айтасыз (өз жазбаңызда) Рождестволық ақырзаман) оң жағынан. Мен түсінбеймін. Мен дәстүрлі шіркеуге барамын - адамдар дұрыс киінетін, киелі шатырдың алдында тыныштық сақтайтын, біз мінберден дәстүр бойынша катехикаланатын және т.б.
Мен харизматикалық шіркеулерден алысмын. Мен мұны католицизм деп санамаймын. Құрбандық үстелінде көбінесе бұқараның бөліктері көрсетілген («Литургия» және т.б.) фильм экраны болады. Әйелдер құрбандық үстелінде. Барлығы өте қарапайым киінеді (джинсы, кроссовкалар, шорт және т.б.) Барлығы қолдарын көтереді, айқайлайды, шапалақтайды - тыныш емес. Тізе бүктіру немесе басқа да қастерлейтін қимылдар жоқ. Менің ойымша, мұның көбі елуінші күндік конфессиядан алынған сияқты. Дәстүрдің «егжей-тегжейін» ешкім ойламайды. Мен ол жерде тыныштық сезінбеймін. Дәстүрге не болды? Шатырды құрметтеу үшін үндемеу үшін (мысалы, қол шапалақтауға болмайды!) ??? Қарапайым киімге?
Мен тілдерді НАҒЫЗ дарытқан ешкімді көрген емеспін. Олар сенімен олармен бос сөз айт дейді ...! Мен бұны бірнеше жыл бұрын сынап көрдім және ештеңе айтпадым! Мұндай нәрсе кез-келген рухты шақыра алмайды ма? Мұны «харизмания» деп атау керек сияқты. Адамдар сөйлейтін «тілдер» - жай әшейін! Алғашқы өнім мейрамынан кейін адамдар уағыздауды түсінді. Бұл нәрсеге кез-келген рух ене алатын сияқты. Неге біреу өздеріне қастерленбеген қолдар қойылғанын қалайды ??? Кейде мен адамдар қандай да бір ауыр күнәлар жасайтынын білемін, бірақ олар құрбандық үстелінде джинсымен басқаларға қолын созады. Сол рухтар өтіп жатқан жоқ па? Мен түсінбеймін!
Мен бәрінен бұрын Иса болатын Трайдентина массасына барғым келеді. Ешқандай көңіл көтеру жоқ - тек ғибадат ету.
Құрметті оқырман,
Сіз талқылауға тұрарлық бірнеше маңызды ойларды қозғайсыз. Құдайдың харизматикалық жаңаруы ма? Бұл протестанттық өнертабыс па, тіпті диаболикалық па? Бұл «Рухтың сыйлары» ма, әлде құдайсыз «рақым» ма?
ПОПА Бенедикт шіркеудегі Киелі Жазбаның медитациясымен қозғалған «жаңа көктемді» пайғамбарлық түрде көреді. Неге Киелі кітапты оқу сіздің өміріңізді және бүкіл Шіркеуді өзгерте алады? Бұл сұраққа Марк веб-трансляцияда жауап беріп, көрермендердің Құдай Сөзіне деген жаңа аштығын тудырады.
Көру Сөз .. өзгерту күші, бару www.embracinghope.tv
