Бүгін бір әйел Рим Папасының Синодальдан кейінгі құжаттағы шатастықты түсіндіру үшін бірдеңе жаздым ба деп сұрады, Аморис Лаетициясы. Ол айтты,
Мен шіркеуді жақсы көремін және әрдайым католик болуды жоспарлаймын. Мен Рим Папасы Францисктің соңғы Өсиеті туралы абдырап қалдым. Мен неке туралы шынайы ілімді білемін. Өкінішке орай, мен ажырасқан католикпін. Күйеуім менімен үйленген кезде басқа отбасы құрды. Бұл әлі де қатты ауырады. Шіркеу өз ілімдерін өзгерте алмайтындықтан, неге бұл түсіндірілмеді?
Ол дұрыс: неке туралы ілімдер анық және өзгермейді. Қазіргі шатасулар Шіркеудің оның жеке мүшелерінің күнәкар екендігінің қайғылы көрінісі болып табылады. Бұл әйелдің ауыруы оған екі жақты қылыш. Себебі ол күйеуінің опасыздығымен жүрекке жылы тиеді, содан кейін, сонымен қатар, қазір күйеуі Сакраменттерді объективті зинақорлық күйінде бола тұра ала алады деп болжап отырған епископтардың кесірінен.
Төменде 4 жылғы 2017 наурызда кейбір епископ конференцияларында некені және қасиетті рәсімдерді қайта түсіндіру туралы және біздің заманымызда пайда болған «рақымшылыққа қарсы» туралы жарық көрді ...
THE Біздің ханым да, папалар да көптеген ұрпақтар ескерткен «ұлы шайқас» сағаты - көкжиекте тұрған және тұрақты жақындап келе жатқан Ұлы Дауыл -қазір осында. Бұл шайқас шындық. Егер шындық бізді азат етсе, онда жалған құлдарға айналады, бұл Аяндағы «аңның» «ойыны». Неліктен ол қазір «осында»?
Себебі әлемдегі барлық дүрбелеңдер, азғындықтар мен күйзелістер - соғыстар мен геноцидтерден бастап ашкөздік пен Ұлы улану... Құдай Сөзіндегі шындыққа деген сенімнің жалпы құлдырауының «белгілері» ғана болды. Бірақ бұл құлдырау шіркеудің өзінде бола бастаса, онда біз «Шіркеу мен Шіркеу арасындағы соңғы қарама-қайшылық шіркеуге қарсы, Інжіл мен Інжілге қарсы, Мәсіх пен Антихрист арасындағы » [1]Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз; Дикон Кит Фурнье, конгреске қатысушы, сөздерді жоғарыда баяндайды; cf. Католик Онлайн is жақын. Әулие Павел «Иеміздің күніне дейін» Мәсіхтің өз шіркеуінде салтанат құруы мен бейбітшілік дәуірін бастайтыны анық еді. [2]ср Фаустина және Иеміздің күні Шіркеудің өзі үлкен «діннен безуді» бастан өткеруі керек, бұл діндарлардың құлдырауы шындық. Сонда, Иеміздің сарқылмастай көрінетін шыдамы әлемнің тазаруын мүмкіндігінше кешіктірген кезде, ол «күшті алдауға» жол береді ...
... құтқарылу үшін шындыққа деген сүйіспеншілікті қабылдамағаны үшін құрып бара жатқандар үшін. Сондықтан Құдай оларға өтірікке сенуі үшін, шындыққа сенбейтін, бірақ заңсыздықты мақұлдаған барлық адамдар айыпталуы үшін, оларға қатты алдау жіберіп отыр. (2 Сал. 2: 10-12)
Біз қазір эсхатологиялық мағынада қайда жүрміз? Біздің бүлікшілдер арасында екендігіміз даусыз [діннен шығу] және шын мәнінде көптеген елестерге қатты алдау келді. Дәл осы алдау мен бүлік одан әрі не болатынын алдын-ала болжайды: “Және заңсыздықтың адамы ашылады”. - Мс. Чарльз Пап, «Бұл соттың сыртқы топтары ма?», 11 қараша, 2014 ж .; блог
Бұл «күшті алдау» өзінің мәні бойынша «дұрыс», «әділ» және «мейірімді» болып көрінетін, бірақ іс жүзінде адамгершілік қасиеттер мен шындықты жоққа шығаратын ақымақтық болып табылатын көптеген формаларға ие: [3]ср Саяси дұрыстық және үлкен діннен шығу
• Барлығымыздың күнәкар екендігіміз және мәңгілік өмірге ие болу үшін күнәдан тәубе етіп, Иса Мәсіхтің Інжіліне сенуіміз керек деген шындық.
• Біздің денемізге, жанымызға және рухымызға Құдайдың бейнесінде жасалған ерекше қадір-қасиет, сондықтан саясаттағы, экономикадағы, медицинадағы, білімдегі және ғылымдағы барлық этикалық қағидалар мен әрекеттерді басқаруы керек.
Папа Бенедикт әлі кардинал болған кезде бұл туралы ескертті ...
... адам кескінінің еруі, оның салдары өте ауыр. - 14 ж., 2005 мамыр, Рим; Кардинал Ратцингер, еуропалық сәйкестік туралы сөйлеген сөзінде.
... содан кейін сайланғаннан кейін керней тартуды жалғастырды:
Құдайды қоршап тұрған қараңғылық және құндылықтарды жасыру біздің өмірімізге және жалпы әлемге қауіп төндіреді. Егер Құдай мен моральдық құндылықтар, жақсылық пен зұлымдық арасындағы айырмашылық қараңғылықта қалса, онда мұндай керемет техникалық ерліктерді біздің қолымызға тигізетін барлық басқа «шамдар» тек прогресс емес, сонымен қатар бізді және әлемді қауіпке төндіретін қауіптер болып табылады. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Пасха Вигилы Хомили, 7 сәуір, 2012 ж
Бұл қатты алдау, а Рухани цунами бұл бүкіл әлемді шарлап жатыр ал енді шіркеу, «жалған» немесе «рақымшылыққа қарсы» деп атауға болады, өйткені жанашырлық дұрыс емес, бірақ шешімдер. Осылайша, аборт дайын емес ата-анаға «мейірімді»; эвтаназия науқастар мен азап шегушілерге «мейірімді»; гендерлік идеология өздерінің жыныстық қатынастарында шатасқандарға «мейірімді»; зарарсыздандыру кедей елдердегі адамдарға «мейірімді»; және халықтың азаюы науқас және «толып жатқан» планетаға «мейірімді». Біз бұларға қазір қосамыз шың, бұл күшті алдаудың тәжі және күнәкарды оларды конверсияға шақырмай «қарсы алу» «мейірімді» деген идея.
Бүгінгі Інжілде (литургиялық мәтіндер) Мұнда), Иса неге «салық жинаушылармен және күнәкарлармен» тамақтанады деген сұрақ қойылды. Ол жауап береді:
Дені сау адамдарға дәрігер қажет емес, науқастар қажет. Мен әділдерді тәубеге шақыру үшін емес, күнәкарларды шақырдым.
Егер осы мәтінде Исаның күнәкарларды дәл солардың көзінше оларды әкелу үшін Өзінің қасына «қарсы алатындығы» анық болмаса тәубеге келу, онда бұл мәтін:
Салық жинаушылар мен күнәкарлар бәрі оны тыңдауға жақындады, бірақ парызшылдар мен дін мұғалімдері: «Ол күнәкарларды қабылдап, олармен бірге тамақтанады» деп шағымдана бастады. Сондықтан ол оларға осы астарлы әңгіме айтты. «Сіздердің араларыңызда жүз қойы бар және біреуін жоғалтқан қай адам тоқсан тоғызын айдалада қалдырмай, жоғалған қойды тапқанға дейін оның артынан жүрмес еді? Ол оны тапқаннан кейін, оны үлкен қуанышпен иығына салып, үйге келген соң, достары мен көршілерін шақырады және оларға: “Менімен бірге қуаныңдар, өйткені мен жоғалған қойларымды таптым”, - дейді. Мен саған айтамын, дәл осылай тәубаға келген тоқсан тоғыз әділ адамнан гөрі тәубе еткен бір күнәкар үшін көкте көп қуаныш болады ». (Лұқа 15: 4-7)
Аспанға қуану Исаның күнәкарларды қабылдағаны үшін емес, керісінше бір күнәкар өкінді; өйткені бір күнәкар: “Бүгін мен кешегі істегенімді енді істемеймін”, - деді.
Мен зұлымдардың өлімінен рақат табамын ба ...? Олар өздерінің жаман жолдарынан бұрылып, өмір сүрген кезде мен қуанбаймын ба? (Эз 18:23)
Осы астарлы әңгімеден естігеніміз Зақайдың өзгеруінен көрінеді. Иса бұл салық жинаушыны өзінің қасында қарсы алды, бірақ ол солай болды ол күнәсінен бас тартқанға дейін, тек содан кейін ғана Иса өзінің құтқарылғанын жариялады:
«Міне, менің байлығымның жартысы, Раббым, мен кедейлерге беремін, егер мен біреудің ақшасын бопсалаған болсам, оны төрт есе қайтарамын». Иса оған: «Бүгін бұл үйге құтқарылу келді ... (Лұқа 19: 8-9)
Бірақ қазір біз а роман осы Інжіл шындықтарының нұсқасы:
Егер түсіну процесінің нәтижесінде 'кішіпейілділікпен, ақылдылықпен және шіркеуге және оның ілімдеріне деген сүйіспеншілікпен, Құдайдың еркін шын жүректен іздеу және оған неғұрлым жетілдірілген жауап қайтару ниетімен' қолға алынса, бөлінген немесе ажырасқан жаңа қарым-қатынаста өмір сүріп жатқан адам ар-ұжданын біліп, өзінің Құдаймен татуласқанын мойындайтындығына және сенетіндігіне сай, оны татуласу рәсімдеріне және Евхаристке қатысуға тыйым сала алмайды. —Мальта епископтары, VIII тарауды қолдану критерийлері Аморис Лаетициясы; ms.maltadiocese.org
... католик шіркеуіндегі православие дінінің «бақылаушысы», сенімнің доктринасы бойынша қауымның префектісі:
...көптеген епископтардың аударма жасайтыны дұрыс емес Аморис Лаетициясы Папаның ілімін түсіну тәсілдеріне сәйкес. Бұл католиктік доктринаға сәйкес келмейді ... Бұл софистер: Құдай Сөзі өте түсінікті және шіркеу некені секуляризациялауды қабылдамайды. —Кардинал Мюллер, Католик Хабаршысы, 1 ақпан, 2017; Католик әлемі туралы есеп, 1 ақпан, 2017
«Ар-ұжданның» моральдық тәртіптегі жоғарғы сот ретінде және «жақсылық пен жамандық туралы категориялық және қателеспейтін шешімдер шығаратын» жоғары көтерілуі.[4]Veritatis Splendor, n. 32 жыл жасайды, шын мәнінде, а жаңа тәртіп объективті шындықтан ажырасқан. Адамды құтқарудың басты критерийі - “Құдаймен татуласу” сезімі. Әулие Иоанн Павел II «ар-ұждан - жақсылық пен жамандықты шешетін тәуелсіз және эксклюзивті қабілет емес» деп ашық айтты. [5]Dominum және Vivificantem, n. 443 жыл
Мұндай түсінік ешқашан жақсылық пен зұлымдық стандарттарын белгілі бір жағдайларға бейімдеу үшін оны ымыраға келтіруді және бұрмалауды білдірмейді. Күнәкар өзінің әлсіздігін мойындауы және оған мейірімділік сұрауы өте қарапайым сәтсіздіктер; бұл не
Құдайға және оның мейіріміне жүгінудің қажеті жоқ, өзін-өзі ақтайтындай сезіну үшін өзінің әлсіздігін жақсылық туралы шындық критерийіне айналдыратын адамның көзқарасы қолайсыз. Мұндай көзқарас тұтастай алғанда қоғамның адамгершілігін бүлдіреді, өйткені бұл жалпы моральдық заңның объективтілігі туралы күмән тудырады және адамның белгілі бір іс-әрекеттеріне қатысты моральдық тыйымдардан бас тартуға итермелейді және ол барлық сот шешімдерін шатастырумен аяқталады құндылықтар. -Veritatis Splendor, n. 104; ватикан.ва
Бұл сценарийде Татуласу Сакраментасы маңызды болып табылады. Сонда Өмір кітабындағы есімдер енді Құдайдың өсиеттеріне дейін адалдық танытқандардан немесе Тағалаға қарсы күнә емес, шәһид болуды таңдағандардан емес, өздеріне сәйкес адал адамдардан тұрады. идеалды. Бұл ұғым, дегенмен, рақымшылыққа қарсы, ол құтқарылу үшін конверсия қажеттілігін ескермейді, сонымен қатар әрбір тәубеге келген жанның Мәсіхте «жаңа жаратылыс» жасайтындығы туралы Ізгі хабарды жасырады немесе оның түрін өзгертеді: «ескі дүние өтті, міне , жаңа келді ». [6]2 Кор 5:17
Шіркеудің ілімі тек «идеал» болып табылады, содан кейін оны бейімдеу, пропорциялау, адамның нақты мүмкіндіктері деп аталатын нәрсеге аяқтау керек деген тұжырым жасау өте күрделі қателік болар еді. «Қарастырылып отырған тауарлардың теңгерімі». Бірақ «адамның нақты мүмкіндіктері» қандай? Біз қай адам туралы айтып отырмыз? Нәпсі үстемдік ететін адам ба, әлде Мәсіх сатып алған адам ба? Міне, қауіп төніп тұр: Мәсіхтің құтқарылу шындығы. Мәсіх бізді құтқарды! Бұл дегеніміз, ол біздің болмысымыздың бүкіл ақиқатын жүзеге асыруға мүмкіндік берді; ол біздің еркіндігімізді азат етті
конкуписценцияның үстемдігі. Ал егер құтқарылған адам әлі де күнә жасаса, бұл Мәсіхтің құтқару ісінің жетілмегендігімен емес, адамның осы әрекеттен пайда болған рақымның пайдасын көрмегендігімен түсіндіріледі. Құдайдың бұйрығы, әрине, адамның қабілеттеріне сәйкес келеді; бірақ Киелі Рух берілген адамның қабілеттеріне; күнә жасаса да, кешірім сұрап, Киелі Рухтың рақатын көре алатын адамның. - Джон Паул II, Veritatis Splendor, n. 103; ватикан.ва
Бұл керемет хабарлама түпнұсқа Құдайдың мейірімі! Ең үлкен күнәкардың өзі кешірімге ие бола алады және сол жерде болады
Киелі Рух Мейірімділіктің қайнар көзіне жүгіну арқылы, татуласу рәсімі. Құдаймен бейбітшілік - бұл субъективті болжам емес, тек күнәні мойындау арқылы Құдаймен татуласқан кезде ғана объективті түрде шындыққа сәйкес келеді Мәсіх Иса арқылы ол «өзінің кресті қанымен татуласқан» (Қол. 1:20).
Осылайша, Иса зинақор әйелге: «Қазір жүріп, азғындық жасай бер if сен өзіңмен де, Құдаймен де бейбітсің ». Керісінше, «бар және енді күнә жасамаңыз. « [7]cf. Жохан 8:11; Жохан 5:14
Мұны уақытты білетіндіктен жасаңыз; саған ұйқыдан оянатын уақыт келді. Біздің құтқарылуымыз бірінші сенген кезге қарағанда жақындады; түн ілгері, күн жақындады. Қараңғылықты тастап, жарықтың сауытын киейік; өзімізді күндізгідей, оргия мен маскүнемдікте емес, азғындық пен арсыздықта емес, бәсекелестік пен қызғанышта емес, дұрыс ұстайық. Бірақ Иеміз Иса Мәсіхке киініп, тән құмарлықтарын қамтамасыз етпеңдер. (Рим 13: 9-14)
Егер ол оны істесе, егер ол «тәндік құмарлықты қамтамасыз етпесе», онда барлық Аспан оған қуанды.
Сен үшін, Уа, Раббым, сені шақыратындардың барлығына мейірімділікпен қарайтын мейірімді әрі кешірімдісің. (Бүгінгі Забур)
Бірақ егер ол жоқ болса, қайғылы түрде Иса «мен де сізді айыптамаймын» дегенде, оны айыптамады дегенді білдіреді әрекеттер, содан кейін осы әйелге және оны басқаратындардың бәріне және осындай пікірлестерге ... көктегі барлық адамдар жылайды.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Осы жазбаның жалғасын оқыңыз: Шынайы мейірімділік
Қара кеме - I бөлім және II бөлім
Жалған бірлік - I бөлім және II бөлім
Жалған пайғамбарлардың тасқыны - I бөлім және II бөлім
Жалған пайғамбарлар туралы көбірек
Сізге бата беріңіз және рахмет
сіздің осы қызметке берген садақаңыз.
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз; Дикон Кит Фурнье, конгреске қатысушы, сөздерді жоғарыда баяндайды; cf. Католик Онлайн |
|---|---|
| ↑2 | ср Фаустина және Иеміздің күні |
| ↑3 | ср Саяси дұрыстық және үлкен діннен шығу |
| ↑4 | Veritatis Splendor, n. 32 жыл |
| ↑5 | Dominum және Vivificantem, n. 443 жыл |
| ↑6 | 2 Кор 5:17 |
| ↑7 | cf. Жохан 8:11; Жохан 5:14 |