МАРИ МЕНІҢ ТУҒАН КҮНІ
КЕШІН, Мен жан түршігерлік азғырумен қоян-қолтық ұрыста болдым Менің уақытым жоқ. Намаз оқуға, жұмыс істеуге, не істеу керек және т.с.с. уақытыңыздың болмауы және т.с.с. сондықтан мен осы аптада маған қатты әсер еткен дұғалық сөздермен бөліскім келеді. Олар тек менің жағдайымды ғана емес, бүкіл проблеманы шешеді, немесе жұқтыру бүгінгі шіркеу.
Ауру
In таңқаларлық сезімі мен қабылдауы, Рим Папасы Пиус Х католик шіркеуінің алдында тұрған қауіпті қазіргі кезде сирек кездесетін батылдық пен айқындылықпен шегелеген. Бір параграфта ол жүз жылдан астам уақыт өткеннен кейін христиан дінінің негіздерін шайқалтқан бүкіл дағдарысты қорытындылайды:
Біз бұл мәселені кешіктірмеуіміз керек, өйткені қателік партизандарын тек Шіркеудің ашық жауларынан іздеу керек емес; олар жасырынып жатыр, мұны қатты қорқатын және қорқатын нәрсе оның көкірегінде және жүрегінде болады, ал олар неғұрлым бұзық болса, соғұрлым олар көзге көрінбейді.
пайда болады. Біз, құрметті бауырлар, католик дініне жататындардың көпшілігін айтамыз, бұл өте маңызды, діни қызметкерлер қатарына кіреді, олар шіркеуге деген сүйіспеншілікті бейнелейтін, философия мен теологияның мықты қорғалуына ие бола алмай, керісінше, шіркеу дұшпандары үйрететін улы доктриналарға әбден қаныққан және қарапайымдылық сезімдерінен айрылып, өздерін шіркеудің реформаторлары деп санайды; Шабуылға батыл кірісіп, Мәсіхтің ісіндегі ең қасиетті нәрселерге қол сұғып, Құдайдың Құтқарушысының адамын аямай, оны қарапайым, қарапайым адамға айналдырады. - PIUS X Папасы, Паскенди Доминичи Грегис, n. 2, 8 қыркүйек, 1907 ж
Шынында да, зияткерлік апостол шіркеуде қажет (бастың қалыптасуы) және жүрек), сонымен қатар көптеген «теологтардың» сенімнің апатқа ұшырағаны ақиқат; Магистратура мен докторантурада оқығандар рухани балалық шақты жиі ұмытып, сол уақытта сенімдерінен айырылып қалады. Мен Торонтода кездестірген жас діни қызметкерді есімнен шығармаймын, ол маған Римдегі Санкт-Фома Аквинский Папа Университетінде семинариялық оқудан өткен достарының қаншасы әулие болуға құлшыныспен кіргенін айтты ... Құдайдың бар екеніне күмәндану. Рим Папасы Пиус Х дұрыс ескерткендей, тіпті шіркеудің көкірегінде Мәсіхті «қарапайым, қарапайым адамға» айналдырған және осылайша оның ілімдерін өзгертілетін, реформаланатын немесе өз еркімен қорлауға болатын иілгіш өсиеттерге дейін азайтқандар бар. .
Өткен ғасырда Шіркеуде бірдеңе дұрыс болмағаны айтпаса да түсінікті. Сонымен қатар, біз Киелі Рухтың таңғажайып белсенділігі кесілген бұтақтарды жаңартып, өлі діңдер арқылы жаңа өсінділер жіберіп, қурап жатқан жемістерді тірілтіп жатқанын көреміз. Мәсіхтің жаулары Оған соңына дейін шабуыл жасайды ... бірақ олар ешқашан жеңе алмайды. Благодать әрқашан белсенді болатынын түсіну бізге қалады; жеке адамдар ретінде біз әр ұрпақта қасиетті бола аламыз; біздің заманымыздың қараңғылығы біздің одан да жарқырауымызға себеп болады.
Бәрін күңкілдеусіз және күмәнданбай жасаңыз, сонда сіз мінсіз және кінәсіз бола аласыз, Құдайдың перзенттері, сіз өмірдің сөзіне берік бола тұра әлемде жарық болып жанып тұрған бұрмаланған және бұзық ұрпақтың ортасында мінсіз болыңыз ... (Філіп 2: 14-16)
Антидот
Біздің заманымыздағы антихрист рухының талғампаздығы болып табылатын модернизмге қарсы құрал неде? Модернизм - нанымдарды өзгерту әрекеті 
заманауи идеялар мен философияларға сәйкес келеді. Басқаша айтқанда, шіркеудің ілімдерін ескермеу және көптеген жағдайларда «олар байланыссыз», «шіркеу қараңғылық дәуірінде» немесе «бұл басқа патриархалдық жүйе құлдықта ұстау және т.б. т.с.с. антидот (біз Құдайдың анасы Мәриямның туған күнін тойлап жатқан кезде) Құдайға қарапайым, тыныш және сенімді болуымыз керек Fiat. Әулие Павел жазғандай, Құдайдың еркін «күңкілдеусіз және сұрақ қоймай» орындау; Исаның бәріне «иә» деп айту және оның Апостолдарына үйрету, олар өз кезегінде осы ілімдерді өзінен кейінгі ізбасарлары арқылы бүгінгі күнге дейін жеткізіп отырды. (Дәстүр, авторитет және Інжілдегі түсіндіру сияқты мәселелерді шешкім келетін кеңістік емес, сондықтан төменде әрі қарай оқу үшін бірнеше сілтемелер келтірдім. Керісінше, мен сіздер мен біз не істеуіміз керек екендігі туралы қарапайым, іс жүзінде айтқым келеді. біздің алғашқы ата-анамызды мойынсұнбауға азғырған сол ежелгі жыланды жеңу және жою үшін жаса.)
Күні бұрын дұғада мен Иеміздің:
Менің еркім - қанағаттандыратын тамақ. Менің еркім - емдейтін бальзам. Менің еркім - қараңғылықты нұрға бөлейтін жарық. Менің еркім - бұл күшейтетін күш. Менің еркім - қорғайтын қабырға. Менің еркім - барлық нәрсені жаңа көзқараспен қарастыратын мұнара. Ия, балам, Менің еркім - бұл ешқандай әскер ене алмайтын, ешқандай зұлымдық жалмап ала алмайтын, ешқандай жау жеңе алмайтын қамал. Сондықтан менің сөзімде әрдайым және барлық жерде болыңыз, саналы түрде менің еркім болатын нәрсені таңдап алыңыз. Бұған немқұрайлы қарамаңыз, қабырғадағы бұзушылық жасалады, дәлірек айтсақ, сіздің жүрегіңізде әр жау мен зұлымдық еніп кетуі мүмкін. Мен сенің жауың қазір сенің айналаңда барлық жарықшақтарды іздеп жүр деп айтсам, маған сен. Бірақ сіз менің еркімде болған кезде, сіз жауды елемеуге болады, тіпті егер ол сіздің жүрегіңіздің қабырғасынан тыс армия болса да. Егер сіз оған рұқсат бермесеңіз, ол сізді жұтып қою үшін ене алмайды.
Міне, енді көрдің бе, балам, сен қаншалықты мұқият боласың!
Шайтанның бүгінгі шабуылы, сайып келгенде, Алланың қалауымен. Иса үшін «Менің тамағым - Әкенің еркін орындау ». [1]Джон 4: 34 Егер біз Құдайдың еркінен тыс болсақ, онда біз шынымен де бізді қолдайтын және нығайтатын рухани тамақтан тыс боламыз, «өйткені біздің өміріміз оның еркінде», - деді Сент-Бернард. [2]Уағыз, Сағат литургиясы, IV том, б. 235 Сондықтан әрдайым, әр сәтте, Құдайдың еркін орындауға ұмтылуымыз керек. Міне, шайқас басталады! Менің тәніме немесе Құдайдың Рухына еру үшін ...
Егер сіз өзіңізді біреуге мойынсұнушы құл ретінде көрсетсеңіз, сіз өлімге апаратын күнәнің немесе әділдікке жетелейтін мойынсұнушының құлы екеніңізді білмейсіз бе? ... Егер сіз тәнге сай өмір сүрсеңіз, онда сіз өлесіз, ал егер сіз рухтың көмегімен дененің істерін өлтірсеңіз, онда сіз өмір сүресіз. (Рим 6:16, 7:13)
Жақында менің табақшамда тым көп нәрсемен, тым көп міндеттемелермен және тым көп талаптармен күресіп, өзімді әбден шаршап, мазасыздандым. Сондықтан мен жай ғана: «Раббым, мен тұрамын және сенің еркіңді орындаймын, мен бәрін аяқтаймын ба деп алаңдаймын» дедім. Мен күнімді әдеттегідей дұғамен бастадым ... Аға, бәрі тыныш болды! Барлығы өз орнына түскендей болды. Бірақ содан кейін балалар ұрыса бастады, маған тағы бір нәрсе кедергі болды, бір нәрсе үзілді ... мен өзім білмей тұрып, мен ашуландым және ашуландым.
Келесі күні таңертең мен сындырып, жеңіліп дұға етуге отырдым. «Раббым, мен сенің еркіңді орындауға шықсам да, мен күннің соңында ізгілік пен еңбектің жоқтығынан көрінемін!» Мен оның:
Иса әкесінің үйінен алып кетсе де, ең басынан бастап мойынсұнғыш болды. Мұны ойла, балам! Менің еркім де қасиетті нәрселерді қорғайды! Тілазарлықта қасиетті немесе жақсы ештеңе жоқ, тіпті іс-әрекеттеріңде барлық жақсылықтар көрінуі керек.Осыны өмірде қолданыңыз. Менің қасиеттілігім сізге кедергі келтірсін. Менің бағытымды өзгертсін. Менің қалауым сізді қайдан келетінін және қайда соғатынын білмейтін жел сияқты бағыттай берсін. Менің қалауым осындай, және осы Құдайдың желімен көтерілген жан менің керемет қасиеттілігім мен жақсылығымның тереңіне қарай жүзеді.
Құдайдың еркі неде және менің ойымша, Құдайдың еркі - екі нәрсе 
әртүрлі заттар. Әулие Павел Италияға ізгі хабар таратуға барады деп «ойлады»; бірақ ол Мальта аралында апатқа ұшырады. Бұл ыңғайсыз болған шығар, бірақ Пауылдың бойындағы ілім Құдайдың керемет қасиеттілігі мен жақсылығын мальттарға - бір кеме экипажына таңқалдырды. [3]cf. Елшілердің істері 27-28
Қазіргі әлемдегі барлық проблемалар дәл осы: біз дінді оның талаптары бізді «тоқтатқанға» дейін ұнатамыз! Кейбір көрнекті эволюционистердің теориялық саңылауларға қарамастан, Дарвиннің эволюциялық теорияларын қалайша артық көретіндерін түсіндіргенде мен күлдім, өйткені альтернатива - Құдайға сену - жағымсыз еді. Ия, Құдай нәрсені тоқтатуға бейім; Кальвари шынымен де аздап шабуыл жасады.
ЛАМПСТАНДА БОЛУ
Жаратқан Ие маған үйреткен екінші нәрсе - Оның қалауы шамның ұясына ұқсас.
Сіздің әлсіздігіңізде мен күштімін. Менің күшім сенің бойыңда жарқырай көрінуі үшін Мені үнемі іздеу саған қалады. Өзіне қалдырылған әлсіздік әлсіздік болып қалады, розеткаға кіргізбейтін лампочка салқын әрі жансыз болып қалады. Қосылған кезде де жылу мен жарықтың пайда болуына көмектесетін сыртқы қуат қарапайым лампаның керемет жарқылын береді ... Сіздің рөліңіз қандай? Сізге Мәсіхтің нұры түсуі үшін, әйнекті таза және кіршіксіз сақтау үшін. Күнә, дүниелік сүйіспеншілік және таза емес ниетпен ластанбаңыз. Әрдайым Менің еркімнің ұясына назар аударыңыз, Анамның көлеңкесінде паналаңыз және менің Құдайдың қатысуымен және нұрыммен әрдайым хабар таратуға дайын болыңыз.
Бірақ ол маған тағы бір нәрсе айтып берді. Көріп отырғандықтан, мен болды көп жағдайда Оның еркін орындау. Бірақ мен оған теңеу сияқты қарай бастадым: егер мен мұны жасасам, бұл нәтиже болады; егер мен Құдайдың еркін орындасам, мен қасиетті боламын. Бірақ мұның бәрінде жетіспейтін ингредиент болды: сүйіспеншілік. Бірнеше күннен кейін мен оның:
Шамның жіптері сіздің жүрегіңіз сияқты. Қосылған кезде де, розеткаға бұралған кезде де, егер жіп сақталмаған болса, шам жарқырай алмайды. Бұл екі нүктеде байланыстырылуы керек: мойынсұну, ал екіншісі, мойынсұну (бұл сенім). Осы екі тармаққа жүгінгенде, жүректің сүйіспеншіліктен тыс сыйы менімен жарқырай бастайды. Сонда сіз өзіңіздің Құдайыңызды әр сәтте, мейлі ол қиын болсын, жұбату болсын, крест пе, қайта тірілу болсын, әкелесіз.
Сутегі мен оттегі қосылып, су шығаратыны сияқты, мойынсұну мен сенім де акт түзеді махаббат. тіл алғыш Мен сенің меннен сұрағаныңды Ием, Сіздің Сөзіңіз арқылы, шіркеудің ілімдері арқылы, осы уақыттың міндеті арқылы орындаймын дейді. сенім Мен саған сенемін, тіпті сенің еркіңді жүзеге асырған кезде де мен ең үлкен қиындықтарға, кері бағыттарға, кідірістерге, үзілістер мен қайшылықтарға кезігемін. Мен мұны біздің ханым сияқты қабылдаймын - тәкаппарлықпен емес - кішіпейілділікпен, сүйіспеншілікпен бас тарту.
Маған бұл сіздің еркіңіз бойынша жасалсын. (Лұқа 1:38)
Махаббатсыз мен ештеңе емеспін, деді Сент-Пол.
Біздің уақытымызда діннен шығу үшін антидот - кішкентай баладай болу. Сіз шіркеудің барлық ілімдерін түсінбеуіңіз немесе олардың аспектілерімен күресуіңіз мүмкін; сіз өзіңіздің қазіргі сынақтарыңыз бен азаптарыңызды түсінбеуіңіз мүмкін; Құдай кейде сені тастап кеткендей әсер етуі мүмкін. Бірақ сіздің осы сәттерде, кішіпейілділікпен және сеніммен Оған мойынсұнуыңыз әлемнің өте қажет екендігінің белгісі. Және бұл шынымен де сенің тағамың болады. Сіз алма жеудің бірден әсер ететінін сезесіз бе? Жоқ. Әрине, сіз оның дәрумендері мен пайдалы қанттарды алып отырсыз.
Қараңғылықты жеңудің жалғыз жолы - біреудің жарықты жағуы. Мойынсұну және сенім арқылы біз әлемге сол жарық бола аламыз.
ОҚЫРУ
Жазбаларды түсіндіру туралы: кімнің билігі бар? Негізгі проблема
Жазба және ауызша дәстүр туралы: Шындықтың ашылмайтын әсемдігі
Желкендерді көтеру (азаптауға дайындық)
Құдайдың азап шеккен еркіне еру Биік теңіздер
