Шынайы мейірімділік

 

IT Едем бағындағы өтіріктің ең айлакері болды ...

Сіз, әрине, өлмейсіз! Жоқ, Құдай сені [білім ағашының жемісінен] жеген сәтте көзің ашылатынын және сен жақсылық пен жамандықты білетін құдайлардай болатыныңды жақсы біледі. (Жексенбідегі бірінші оқылым)

Шайтан Адам ата мен Хауа ананы өздерінен асқан заң жоқ екендігіне назар аударды. Бұл олардың ар-ұждан заң болды; бұл «жақсылық пен зұлымдық» салыстырмалы, сондықтан «көзге ұнамды және даналыққа ие болған жөн» болды. Бірақ мен өткен жолы түсіндіргенімдей, бұл өтірік Мейірімділікке қарсы біздің кезімізде күнәкарды мейірімділік бальзамымен емдеуден гөрі, оның нәпсісін сипау арқылы жұбатуға тырысатын… түпнұсқа мейірімділік.

 

НЕГЕ ШЫҒЫРУ?

Осыдан төрт жыл бұрын еске алғанда, Рим Папасы Бенедикт отставкаға кеткеннен кейін көп ұзамай, мен осы сөздерді бірнеше апта бойы дұға етіп сезіндім: «Сіз қауіпті және түсініксіз кезеңдерге кіресіз». ^[1]ср Сіз ағашты қалай жасырасыз? Неге екені күн санап айқындала түсуде. Өкінішке орай, папаның шақыруының айқын еместігі Аморис Лаетициясы кейбір діни қызметкерлер «түрін» ұсыну мүмкіндігі ретінде пайдаланадырақымшылыққа қарсы”, Ал басқа епископтар оны Қасиетті Дәстүрде бұрыннан үйренгендерге қосымша нұсқаулық ретінде қолданады. Қатерге тек Неке Сакраменті ғана емес, «бүкіл қоғамның адамгершілігі» жатады. ^[2]Рим Папасы Джон Паул II, Veritatis Splendor, n. 104; ватикан.ва; қараңыз Мейірімділікке қарсы осы пікірталастың ауырлығы туралы түсіндіру үшін.

«Тіл айқынырақ болатынын» ескерте отырып, Фр. Мэтью Шнайдер қалай түсіндіреді Аморис Лаетициясы «тұтасымен және дәстүр шеңберінде оқылуы» мүмкін және болуы керек, сондықтан доктринада ешқандай өзгеріс жоқ (қараңыз) Мұнда). Американдық канондық заңгер Эдвард Питерс келіседі, сонымен бірге «нақты емес және толық еместігі үшін» белгілі әлемдік доктриналық / пасторлық шешімдерді талқылайтындығына байланысты, Аморис Лаетициясы «диаметральды қарама-қарсы қасиетті мектептермен» түсіндіруге болады, осылайша «абыржушылықты жою керек» (қараңыз) Мұнда).

Осылайша, төрт кардинал Рим Папасы Францискке жеке және қазір көпшілік алдында бес сұрақ қойған қадамға барды дубия («Күмәндану» дегенді білдіреді) «орасан зор бөлінуді» тоқтату үшін ^[3]Кардинал Раймонд Берк, қол қоюшылардың бірі дубия; ncregister.com бұл таралуда. Құжат «Айқындық іздеу: Түйіндерді шешуге арналған пла Аморис Лаетициясы. « ^[4]ср ncregister.com Бұл а шындық дағдарысы, сенімнің доктринасы үшін қауым префектісінің өзі субъективті түсіндірулер деп атады Аморис Лаетициясы епископтар бойынша: «католиктік доктринада жоқ» «софистер» және «казуизм». ^[5]ср Папалық Рим Папасы емес

Өз кезегінде, Рим Папасы жауап берген жоқ дубия әзірге. Алайда, 2014 жылдың қазан айында отбасы туралы даулы Синодтың қорытынды сөзі кезінде Френсис прелат жиналғандардың есіне Петрдің мұрагері ретінде ол ...

... мойынсұнудың және шіркеудің Құдайдың еркіне, Мәсіхтің Інжіліне және Шіркеу дәстүріне сәйкестігінің кепілі .... —POPE FRANCIS, Синодтың қорытынды сөзі; Католиктік ақпараттық агенттік, 18 қазан 2014 ж

Осылайша, мен үш жыл бойы бірнеше рет айтқанымдай, біздің Иеміз шіркеуге ауыр дағдарысқа жол берсе де, адамға емес, Иса Мәсіхке сенеміз. Рим Папасы Иннокентий III айтқандай,

Лорд Исаның ізбасарлары ешқашан католиктік сенімнен ауытқымай, керісінше басқаларды еске алып, дүдәмалдарды күшейтетінін айқын қорқытады. -Седис Приматус, 12 қараша 1199; Джон Паул II келтірген, Жалпы аудитория, 2 желтоқсан 1992 ж .; ватикан.ва; lastampa.it

Бұл,

Рим Папалары қателіктер жіберді және жіберді, бұл таңқаларлық емес. Жаңылмастық сақталған экс-кафедра [Петірдің «отырған орнынан», яғни Қасиетті Дәстүрге негізделген догмалар туралы мәлімдемелер]. Шіркеу тарихында бірде-бір папа жасаған емес экс-кафедра қателер. —Рев. Джозеф Яннцци, теолог, жеке хатында; cf. Рок кафедрасы

Бұрынғы Петр бір кездері шіркеуді шатастырып, тіпті епископтарды «саяси дұрыстыққа» итермелегендей, бұл біздің уақытымызда да болуы мүмкін (Ғал 2: 11-14 қараңыз). Сондықтан біз Киелі Дәстүр арқылы бізге жеткізілген Інжілді уағыздау шомылдыру рәсімінен өту міндетін орындаудан тартынбай күтіп, қарап, дұға етеміз ...

 

ҚАУІП: САЯСИ ДҰРЫС

Біз кенеттен енді не екендігі белгісіз болып қалды деп ойлауымыз керек шынайы мейірімділік болып табылады. Дағдарыс біздің бұдан былай шындықты білмейтіндігімізде емес, керісінше, бидғаттың орасан зор зиян келтіруі және көптеген адамдарды адастыруы мүмкін. Souls қауіпті.

... сендердің араларыңда жасырын түрде деструктивті жат ағымдарға әкелетін жалған мұғалімдер болады ... Көпшілік олардың әдеттегі жолымен жүреді, сол себепті олардың ақиқат жолы қорланады. (2 Пет 2: 2)

Жазбаларды түсіну әдетте онша қиын емес, және оны түсінген кезде олардың дұрыс түсіндірілуі Апостолдық дәстүрде сақталған. ^[6]көру Шындықтың ашылмайтын әсемдігі және Негізгі проблема Тіпті қазіргі жағдайда да есіңізде болсын Папалық Рим Папасы емес-бұл ғасырлар бойы Петрдің дауысы. Жоқ, барлығымызға қауіп төндіретін жағдай - моральдық абсолютті ұсынған кез-келген адамның үстінен өтетін қазіргі саяси дұрыстық жағдайында біз өзіміз қорқақ болып, үнсіздігімізбен Мәсіхтен бас тарта аламыз (қараңыз) Саяси дұрыстық және ұлы жолдан таюшылық).

Менің ойымша, қазіргі өмір, соның ішінде шіркеудегі өмір, сақтық пен әдептілік ретінде көрінетін, бірақ көбіне қорқақтық болып көрінетін ренжітуді қаламайды. Адамдар бір-біріне құрметпен және лайықты ілтипатпен қарауға міндетті. Бірақ біз бір-бірімізге шындықты да білдіреміз, яғни бұл ашық сөйлеуді білдіреді. - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, OFM Cap., Цезарьге ұсыну: католиктік саяси кәсіп, 23 ж., 2009 ақпан, Торонто, Канада

 

ТҮЙІНГЕ ҚАРСЫ ЕМЕС

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия ғибадатханада нәресте ретінде ұсынылған кезде, әкесі Зәкәрия ол туралы пайғамбарлық етті ...

... Оның жолын дайындауға, өз халқына қызмет етуге Жаратқан Иенің алдына барасың күнәларының кешірілуі арқылы құтқарылу туралы білім… (Лұқа 1: 76-77)

Мәңгілік өмірге жол ашатын кілт осында ашылды: күнәлардың кешірілуі. Осы сәттен бастап Құдай адамзатпен қалай «жаңа келісім» жасайтынын айта бастады: Құдайдың Тоқтысының құрбандығы мен қаны арқылы Ол әлемдегі күнәларды жояды. Адам мен Хауаның күнәсі үшін біз бен Құдай арамызда тұңғиық жасады; бірақ Иса айқыш арқылы тұңғиық көпірлер.

Ол біздің татулығымыз, ол ... араздықты бөлетін қабырғаны, денесі арқылы ... айқыш арқылы бұзып, сол араздықты өлімге қиды. (Ефес 2: 14-16)

Иса Әулие Фаустинаға айтқандай,

... Менімен сіздердің араларыңызда Жаратушыны жаратылыспен бөліп тұрған түпсіз тұңғиық, шыңырау бар. Бірақ бұл шыңырау Менің мейіріміме толы. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы Құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1576

Осылайша, жүрегінен шыққан Исаның мейірімі тек осы үшін: Тұңғиықтан өтіп, Әкемізге сүйіспеншілікпен қосылу үшін күнәларымызды алып тастау. Алайда, егер біз шомылдыру рәсімінен бас тарту арқылы немесе шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін, өлімге әкеліп соқтыратын өмірді жалғастыру арқылы күнә жасасақ, онда біз Құдаймен арадағы араздықты бөліп-жарған болып қала береміз.

... кім Ұлға мойынсұнбайтын болса, ол өмірді көрмейді, бірақ Құдайдың қаһарына ұшырайды. (Жохан 3:36)

Егер шыңырауды мейірімділік толтырса, онда бұл біздің еркін жауабымыз мойынсұнушылық бізді оны асырады.

Алайда, рақымшылыққа қарсы Осы сағатта пайда болу біздің тұңғиықтың екінші жағында, яғни әлі де тұра алатындығымызды білдіреді біле тұра қалады in объективті түрде ауыр күнә, бірақ менің ар-ұжданым «тыныштықта» болғанымен, Құдаймен байланысып тұрамыз. ^[7]ср Мейірімділікке қарсы Яғни, бұл енді Крест емес, бірақ ар-ұждан бұл тұңғиыққа көпір. Джон Джон жауап береді:

Оны білетінімізге сенімді болуымыздың жолы - оның өсиеттерін орындау. Кім: «Мен оны білемін» десе де, оның өсиеттерін орындамаса, ол өтірікші болады, ал шындық олда емес. (1 Жохан 2: 3-4)

… Шынымен де оның мақсаты әлемді өзінің дүниелік екендігімен растау және оны мүлдем өзгеріссіз қалдырып, оның серігі болу ғана емес еді. —POPE BENEDICT XVI, Фрайбург им Брейсгау, Германия, 25 қыркүйек, 2011 жыл; www.chiesa.com

Жоқ, бәрі өте қарапайым, қымбатты бауырлар:

Құдайдан туылған ешкім күнә жасамайды; өйткені Құдайдың табиғаты онда тұрады және ол күнә жасай алмайды, өйткені ол Құдайдан туылған. Бұдан Құдайдың балалары, ал шайтанның балалары кім екені көрініп тұруы мүмкін: кім жақсылық жасамаса, ол Құдайдан емес, сондай-ақ өз бауырын сүймейтін адамнан. (1 Жохан 3: 9-10)

 

МЕРСІМ әлсіздікті кездестіреді

Бірақ бізде сүйіспеншілікке толы «кемелді» адамдар аз! Мен Құдайдың табиғаты менде қалағандай болмайтынын білемін; Мен ол сияқты қасиетті емеспін; Мен күнә жасаймын және күнәкармын.

Сонда мен шайтанның баласымын ба?

Адал жауап мүмкін. Сент Джон бұл ілімді білгенде: «Барлық заңсыздықтар күнә, ал өлімге әкелмейтін күнә бар». ^[8]1 Джон 5: 17 Яғни, «веналық» және «өлетін» күнә бар - Жаңа Келісімді бұзатын күнә, және оған зиян келтіретін күнә. Осылайша, катехизмнің ең үміт артатын және жігерлендіретін үзінділерінің бірінде оқимыз:

… Веналық күнә Құдаймен келісімді бұзбайды. Құдайдың рақымымен оны адам баласы қалпына келтіреді. «Веналық күнә күнәкарды мейірімділікті, Құдаймен достықты, қайырымдылықты және сол арқылы мәңгілік бақытты болудан айырмайды». -Католиктің катехизмі Шіркеу, n. 1863 жыл

Шынайы мейірімділік бұл хабарды күнделікті күнәмен күресетіндерге мәлім етеді. Бұл «Жақсы жаңалық», өйткені «сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды». ^[9]cf. 1 Пет 4:8 Бірақ рақымшылыққа қарсы: «Егер сіз өзіңіздің жүріс-тұрысыңыз туралы 'Құдаймен тату болсаңыз', демек, сіздің өлімге әкеліп соқтыратын күнәларыңыз да вениалды болады». Бірақ бұл алдау. Мейірімділікке қарсы күнәкарды кінәсін мойындамай босатады, ал шынайы мейірімділік айтады барлық күнә кешіруге болады, бірақ біз оларды мойындау арқылы мойындаған кезде ғана.

Егер біз «біз күнәсызбыз» десек, біз өзімізді алдаймыз және шындық бізде емес. Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, онда Ол адал және әділетті және біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық заңсыздықтардан тазартады. (1 Жохан 1: 8-9)

Осылайша, катехизм:

Құдайдың мейіріміне шек жоқ, бірақ тәубеге келу арқылы оның мейірімін қабылдаудан әдейі бас тартқан адам күнәларының кешірілуінен және Киелі Рухтың құтқарылуынан бас тартады. Мұндай жүректің қаттылығы түпкілікті дәрменсіздікке және мәңгілікке жоғалтуға әкелуі мүмкін. -Католиктің катехизмі Шіркеу, n. 1864 жыл

Осылайша, шынайы мейірімділік Исаның қаншалықты қаншалықты дәрежеде болғанын көрсетеді - біздің эгоға код жасамау және біздің күнәміздің «қиын жағдайды ескере отырып, күнәмыз онша жаман емес» деген жалған қанағат сезімін тудырмау үшін - бірақ оны алып тастау, бізді қою бізді күнәнің өзгеруіне әкеліп соқтырады. Тек крестке қараңыз. Крест - бұл құрбандық емес, бұл бізге күнәнің жанға және біздің қарым-қатынасымызға не істейтінін көрсету үшін айна. Өйткені, тіпті веналық күнәға бой алдыру үшін ...

… Қайырымдылықты әлсіретеді; бұл жаратылған тауарларға ретсіз сүйіспеншілікті көрсетеді; бұл жанның ізгіліктер мен моральдық жақсылықты жүзеге асырудағы алға басуына кедергі келтіреді; бұл уақытша жазалауға лайық, [және] қасақана және өкінбейтін вениальды күнә бізді біртіндеп өлімге душар етеді .... «Онда біздің үмітіміз не? Бәрінен бұрын мойындау ». -Католиктің катехизмі Шіркеу, n. 1863; Әулие Августин

Мейірімділікке қарсы әрекет, құтқарылуға қазіргі жағдайда қолынан келгеннің бәрін жасау арқылы жетуге болады, тіпті егер ол уақытша өлімге апарса да болады. Бірақ шынайы мейірімділік бізде бола алмайтынымызды айтады кез келген күнә, бірақ егер біз сәтсіздікке ұшырасақ, Құдай бізді ешқашан қабылдамайды, тіпті «жетпіс жеті рет» тәубе етуіміз керек болса да. ^[10]cf. Мат 18:22 Үшін,

… Мән-жайлар немесе ниет ешқашан өзінің зұлымдық әрекетін өзінің объектісі бойынша “субъективті” жақсы немесе қорғауға болатын әрекет ретінде өзгерте алмайды. - Джон Паул II, Veritatis Splendor, n. 81 жыл

Мейірімділікке қарсы әрекет кінәні ақыр соңында ашылған шындықтың объективті моральдық стандарты емес, жеке «бейбітшілік» сезімімен басқарады деп сендіреді ... ал шынайы мейірімділік егер адам өзінің қате үкімі үшін шынымен жауапсыз болса, «зұлымдық жасаған жамандық адамды оған тағу мүмкін емес ». Мейірімділікке қарсы әрекет, демек, сол сәтте қол жеткізе алатын ең жақсы «идеал» ретінде күнәда тыныштықта бола алады ... ал шынайы мейірімділік «бұл зұлымдық, жекеменшік, тәртіпсіздік болып қалады» дейді. Сондықтан адамгершілік ар-ұжданның қателіктерін түзету үшін жұмыс істеу керек ». ^[11]ср CCC, n. 1793 жыл Мейірімділікке қарсы әрекет «адам өзінің ар-ұжданына хабарлағаннан кейін», егер ол өзін «Құдаймен татуласамын» деп сезінсе, өлім-жітімге бой алдырады деп айтады ... ал шынайы мейірімділік Құдаймен тыныштықты дәл тоқтатыңыз Оған және сүйіспеншілікке қарсы күнә жасау және егер ол сәтсіздікке ұшыраса, ол қайта-қайта бастауы керек, оның кешіріміне сенім арту керек.

Осы заманға сәйкес келмеңдер, бірақ Құдайдың еркі қандай, жақсы, ұнамды және кемелді екенін білу үшін ойларыңның жаңаруымен өзгеріңдер. (Римдіктерге 12: 2)

 

ТАР ЖОЛ

«Бірақ бұл өте қиын! ... Сіз менің жағдайымды түсінбейсіз! ... Сіз менің орнымда жүрудің қандай екенін білмейсіз!» Бұл дұрыс емес түсіндірмені қабылдаған кейбіреулерге қарсылықтар Аморис Лаетициясы. Ия, мүмкін мен сіздің азап шегулеріңізді толық түсінбейтін шығармын, бірақ оны білетін біреу бар:

Себебі біздің әлсіз жақтарымызға түсіністікпен қарайтын бас діни қызметкер жоқ, бірақ сол сияқты барлық жағынан сыналған күнә жоқ. Сондықтан мейірімділікке ие болу және уақытылы көмекке рақым табу үшін рақым тағына сенімді түрде жақындайық. (Евр 4: 15-16)

Иса бізге және біз сізді қаншалықты жақсы көруіміз керек екенін және біз оған жетуіміз керек екенін көрсетті «Құдай Иеңді шын жүректен, жан-тәніңмен, барлық ақыл-ойыңмен және барлық күш-қуатыңмен сүй». ^[12]Mark 12: 30

Иса қатты дауыспен жылап тұрып: “Әке, мен рухымды сенің қолыңа тапсырамын!” - деді. Осыны айтып, ол ақтық демімен тыныстады ... кімде-кім оған мойынсұнса, ол қалай өмір сүрсе, солай өмір сүруі керек. (Жохан 23:46; 1 Жохан 2: 6)

Күнә мен азғырумен күрес нақты; бұл бәрімізге ортақ, тіпті Исаға да ортақ. Бұл сонымен қатар экзистенциалды шындық, ол бізге іргелі таңдау ұсынады:

Егер сіз таңдасаңыз, сіз бұйрықтарды сақтай аласыз; адалдық - бұл Құдайдың еркін орындау ... Алдыңызға от пен су қойыңыз; не таңдасаңыз да, қолыңызды созыңыз. Әр адам өмір мен өлім болғанға дейін, қайсысын таңдаса, соларға беріледі. (Сирах 15: 15-17)

Сондықтан Иса Киелі Рухты бізді шомылдыру рәсімінен өту арқылы «жаңа жаратылысқа» айналдыру үшін ғана емес, сонымен бірге жіберді. «Әлсіздігімізге көмектесу үшін». ^[13]Rom 8: 26 Біз күнәкарларды қауіпсіздіктің жалған мағынасында «ілесіп» жүрмеуіміз керек өзімізге деген аяушылық, бірақ шынайы жанашырлық пен шыдамдылықпен, олармен бірге Әкеге, Мәсіхтің жолымен, біздің қолымыздағы Киелі Рухтың құралдары мен күшті рақымдары арқылы барамыз. Біз мойындау Сакраментінде бізге қол жетімді рақым мен мейірімділікті растауымыз керек; Евхаристе бізді күтетін күш пен шипа; және күнделікті тамақтануды дұға мен Құдай Сөзі арқылы алуға болады. Бір сөзбен айтқанда, біз түпнұсқалықты дамытуға арналған құралдар мен құралдарды беруіміз керек руханилық сол арқылы олар Жүзім сабағында, яғни Мәсіх болып қала алады және осылайша “қалады”. ^[14]cf. Жохан 15:16

… Өйткені менсіз сіз ештеңе істей алмайсыз. (Жохан 15: 5)

Ол үшін күнделікті крестті алу, өз еркінен бас тарту және Раббымыздың жолымен жүру қажет. Мұны суару мүмкін емес. Сонымен, «кең және жеңіл жолды» қалайтындар үшін Рим Папасы Франциск ескертеді:

Егер олар өзін-өзі сіңіруді қолдайтын терапияға айналса және Мәсіхпен бірге Әкеге зиярат етуді қоймаса, оларды алып жүру тиімсіз болар еді. -Евангелий Гаудиум, n. 170; ватикан.ва

Інжілден оқығанымыздай, сол жерде ерік біз бәріміз Жаратушының алдында жүріс-тұрысымызға, оны қалай сүйетіндігімізге және көршімізді қалай жақсы көретінімізге - мойынсұнушылықпен тұңғиықтан өткенімізге немесе эго аралында жоғары тұрғандығымызға байланысты жауап беретін соңғы үкім болыңыз. . Шынайы мейірімділік туралы хабар осы шындықты да, шындықты да жоққа шығара алмайды Тозақ Реалға арналған: егер біз Мәсіхтің мейірімділігін қабылдамасақ немесе елемейтін болсақ, өзімізді мәңгілікке сол шыңырауға батыру қаупі бар.

Ал қорқақтар, опасыздар, азғындар, кісі өлтірушілер, азғындар, сиқыршылар, пұтқа табынушылар және барлық түрдегі алдамшылар туралы айтатын болсақ, олардың үлесі от пен күкірттің жанып тұрған бассейнінде, бұл екінші өлім. (Аян 21: 8)

Бұл Исаның аузынан шыққан қатты сөздер. Біздің күнәларымыз бір тамшыдай болатын шынайы мейірімділік Мұхитынан ағып жатқан бұлар оларды тыныштандырады:

Маған жақындаудан қорықпаңыз, күнәлары қызыл болса да ... жан азап шеккен сайын, менің рақымыма деген құқығы да артады ... Мен ең үлкен күнәкарды, егер ол менің мейіріміме жүгінсе, мен оны жаза алмаймын, бірақ, керісінше, мен оны өзімнің көз жетпес әрі түсініксіз мейіріміммен ақтаймын ... Мейірімділік жалыны Мені өртеп жатыр - жұмсау керек деп айқайлау; Мен оларды жанға төге бергім келеді; жандар менің жақсылығыма сенгісі келмейді ... Жанның ең үлкен бақытсыздығы Мені ашуландырмайды; Керісінше, менің жүрегім оған үлкен мейірімділікпен бағытталады. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Шынында да, Алланың мейірімі мен кешіріміне сенім артқан адам бір сәтте өздеріне қажет рақымдылықты тауып қана қоймай, өздері куәгерлік ету арқылы шынайы мейірімділікке айналады. ^[15]cf. 2 Кор 1: 3-4

Мен - Махаббат пен Мейірімнің өзі. Жан маған сеніммен жақындағанда, мен оны соншама рақыммен толтырамын, сонда ол өз бойына сыймай, басқа жандарға сәуле шашады. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1074 ж

Мәсіхтің азаптары бізге толып жатқандықтан, Мәсіх арқылы біз де жігерленеміз. (2 Кор 1: 5)

Қайырымдылыққа қарсы софистриаға бой алдырған адам өз шіркеулерінде және қоғамдастықтарында өздерінің христиандары ретінде куәгерлерімен некелесіп қана қоймайды және жанжал шығаруға қауіп төндірмейді, сонымен қатар мұндай софизм күнәға қарсы тұрған біздің заманымыздағы ерлер мен әйелдердің қаһарман куәліктерін жамандайды. - әсіресе, ажырасқан немесе ажырасқан, бірақ Исаға өте қымбат адал болып қалған жұптар. Иә, Иса өмірге апаратын жолдың тар және тар екенін айтты. Бірақ біз Құдайдың мейіріміне сенім артып, табандылық танытсақ -түпнұсқа мейірімділік - сонда біз бұл өмірде де білетін боламыз «Барлық түсініктен асып түсетін бейбітшілік». ^[16]Phil 4: 7 Сондай-ақ, бізден бұрынғы өмірге апаратын қасиетті адамдар мен шәһидтерге қарап, өмір жолына бастайтын ақиқат жолында бізге көмектесу үшін олардың дұғаларына жүгінейік.

Сондықтан, бізді осындай үлкен куәгерлер бұлты қоршап тұрғандықтан, бізге жабысатын барлық ауыртпалықтар мен күнәлардан арылып, алдымызда тұрған жарыста табандылық танытып, жетекші әрі жетілдіруші Исаға назар аударайық. сенім. Алдында тұрған қуаныш үшін, ол масқараны жоққа шығарып, айқышқа төзіп, Құдай тағының оң жағындағы орынға жайғасты. Оның күнәкарлардың мұндай қарсылығына қалай төзгенін қарастырыңыз, сонда сіз шаршамайсыз және көңіліңіз қалмайды. Күнәға қарсы күресте сіз әлі де қан төккенше қарсыласқан жоқсыз. Сондай-ақ, ұлдар ретінде өздеріңізге айтқан: «Балам, Иемнің тәрбиесін көрмеңдер немесе ол жамандағанда көңіліңді түсірме ...» деген өсиетін де ұмытып қалдыңыз. Сол уақытта барлық тәртіп қуаныш үшін емес, қайғы-қасірет үшін себеп болып көрінеді. кейінірек ол сол арқылы тәрбиеленгендерге әділдіктің бейбіт жемісін береді. (Евр. 12: 1-11)

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Күнәкарларды қарсы алу дегеніміз не?

 

 

Осы Оразаны белгілеуге қосылыңыз! 

Күшейту және сауықтыру конференциясы
24 және 25 наурыз, 2017
бірге
Фр. Филип Скотт, FJH
Энни Карто
Марк Маллетт

Санкт-Элизабет Анн Сетон шіркеуі, Спрингфилд, MO 
2200 W. Republic Road, Spring Eld, MO 65807
Бұл тегін шараға орын шектеулі ... сондықтан тезірек тіркеліңіз.
www.strengteningandhealing.org
немесе Shelly (417) 838.2730 немесе Margaret (417) 732.4621 нөміріне қоңырау шалыңыз

 

Исамен кездесу
27 наурыз, 7
бірге 
Марк Маллетт және Фр. Марка Бозада
Сент-Джеймс католиктік шіркеуі, Катависса, MO
1107 
636-451-4685

  
Сізге бата беріңіз және рахмет
сіздің осы қызметке берген садақаңыз.

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.