Қасиетті пайғамбарлық

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
12 жылғы 2013 желтоқсанға
Біздің Гвадалупа ханымының мерекесі

Литургиялық мәтіндер Мұнда
(Таңдалған: Аян 11: 19а, 12: 1-6а, 10аб; Джудит 13; Лұқа 1: 39-47)

Қуанышқа секіріңіз, Корби Эйсбахер

 

Бірнеше уақыт Мен конференцияларда сөйлеген кезде, мен көпшіліктің арасынан қарап: «Сіз дәл қазір, дәл осы жерде 2000 жылдық пайғамбарлықты орындағыңыз келе ме?» деп сұраймын. Жауап әдетте қозғалады иә! Сонда мен: «Менімен бірге мына сөздерді дұға ет», - деп айтар едім:

Мәриямға рақым тілеймін, Иеміз сенімен бірге, сен әйелдер арасында бақыттысың, ал сенің құрсағыңның жемісі бақытты, Иса ...

Сол кезде біз орындалдық Құдай сөзі. Мэри өзінің Магнитатасында: «Міне, бұдан былай барлық жастағы адамдар мені бақытты деп атайды. ” Сонымен, біз немере ағасы Елизаветаның: «Әйелдер арасындағы сендер бақыттысыңдар», - деген сөзін қайталаған сайын, біз Мәриямның «барлық жастағылар» оны бақытты деп атайтын пайғамбарлығын орындаймыз. Көптеген католиктер «баталы пайғамбарлықты» Розаринмен күніне 50 рет орындайды! Көптеген евангелистік секталардың Мариамен ешқандай байланысы болмаса да, протестантизмнің әкесі Мартин Лютер де ондай емес.

Ешқандай әйел сіз сияқты емес. Сіз Хауа мен Сарадан артықсыз, бәрінен де тектіліктен, даналық пен қасиеттіліктен бата алғансыз .... Мәриямды өзі қалағандай және оны Магнифатта көрсеткендей құрметтеу керек. Ол Құдайды оның істері үшін мадақтады. Сонда оны қалай мақтай аламыз? Мәриямның шынайы абыройы - бұл Құдайдың құрметі, Алланың рақымының мақтауы ... Мэри біздің оған келгенімізді емес, ол арқылы Құдайдың алдында болғанымызды қалайды. —Мартин Лютер, Уағыз, Келу мейрамы, 1537; Магнитофатты түсіндіру, 1521 ж)

Лютер сонымен қатар Мэри рөлінің қазіргі кездегі тағы бір пайғамбарлық жағын мойындады осы Гвадалупа ханымының мерекесінде оқулар. Оның бейнесі керемет түрде тилмада пайда болды [1]жадағай 1531 ж. Әулие Хуан Диегоның суреті. Аян 12-дегі бүгінгі алғашқы оқудың «белгісі» болып табылатын бұл суретте ол беліне қара белбеу киген. Сол кездегі Майя мәдениетінде бұл жүктіліктің символы болды.

Богородицы - ана. Оның арқасында фиат, ол бүкіл Шіркеудің анасы болды.

Мэри тек шіркеудің үлгісі және кейіпкері ғана емес; ол әлдеқайда көп. Ол ана шіркеуінің ұлдары мен қыздарының «аналық сүйіспеншілігімен туылуы мен дамуы үшін ынтымақтасады». —БЕРІСЕН ДЖОН ПОЛ II, Redemptoris Mater, n. 44 жыл

Бұл шындықты бірінші болып мойындаған оның немере ағасы Елизавета болды, өйткені біз бүгінгі Інжілде:

Бұл менімен қалай болады, солай Раббымның анасы маған келу керек пе?

Бұл рақымнан бірінші болып Жақия шомылдыру рәсімін жасады:

... дәл қазір сәлеміңнің дауысы құлағыма жетті, ішімдегі сәби қуаныштан секірді. (Лұқа 1:44)

Мәриям Құдайдың анасы болғанын мойындау арқылы (өйткені Иса Оның денесін етінен алды), Елизавета сонымен қатар бұл туралы айтады рухани Мәриямның анасы. Ол тек Мәсіхтің Басшысының ғана емес, оның шіркеуінің денесінің де анасы.

Ол мойынсұнғыш бола отырып, өзі үшін және бүкіл адамзат үшін құтқарылудың себебі болды ... [Шіркеу әкелері] оны Хауамен салыстыра отырып, Мәриямды “тірілердің анасы” деп атайды (Жар. 3:20) және жиі: «Хауа арқылы өлім, Мэри арқылы өмір» деп талап етеді. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 494 жыл

Мәриямға деген адалдық және қасиетті пайғамбарлықтың орындалуы алғашқы шіркеуден басталды. Қалай бірінші ғасырдың аяғы мен екінші ғасырдың бірінші жартысында Мәриям фресколарда Римдік катакомбаларда Құдайдың Ұлымен және онсыз бейнеленген. [2]Доктор Марк Миравалле, «Мэри алғашқы қауымдағы», piercedhearts.org Иә, Киелі Рухпен отқа оранған және Мәсіхке түбегейлі берілген сол сәбилер шіркеуі де “Киелі Рухтың жұбайына”, олардың аналары Мәриямға арналды..

Бірақ Мәриямның анасы Жаратылыстың басталуына байланысты, Құдай жыланға:

Әйел мен сенің ұрпағыңның арасына араздық саламын және оның... Әйелге ол: «Мен сіздің бала көтерудегі еңбегіңізді күшейтемін; Сіз азап шегіп, балаларды дүниеге әкелесіз. (Жар. 3: 15-16)

Ғибадатханада сәби Исаның тұсаукесеріне асыға, [3]Лқ 2: 22-38 және біз Симеонның жаңа қарсаңында болатын «босану» туралы айтқанын естиміз: «қылышың тесіледі. « [4]Лұқа 2: 35 Бұл ауыртпалықтар тек ұлы үшін ғана емес, оның рухани балалары үшін де Кресттің астынан басталды:

«Әйел, міне, ұлың». Сонда [Иса] шәкіртіне: “Міне, сенің анаң”, - деді. (Жохан 19: 26-27)

Әрине, ол қазір де босану үшін азап шегуде барлық оның ұрпақтары. Бірақ қазірдің өзінде Аспанның ырғағын сезінетін адам қалайша азап шегеді? Себебі оның жанашырлығы бар. Махаббат Көктегі жанашырлықты тоқтатпайды, бірақ күшейе түседі қорқыныш пен қараңғылықтың барлық мүмкіндіктерін сейілтетін мәңгілік перспектива мен сапаға өсиет етіп өсіп келе жатқан даналықпен, түсінікпен және жарықпен. Осылайша, ол жер бетінде бола алмайтын жолдармен бізді жақсы көреді және оған қатыса алады. Бұл шайтанның «басын шайқайтын» оған деген жеккөрушілігін күшейту үшін ғана қызмет етеді. [5]Латынша: «Мен сенімен әйелге, сенің ұрпағың мен оның ұрпағына араздықты қоямын: ол сенің басыңды қысады, сен оның өкшесін күтіп жатасың. [Жар. 3:15 Дуай-Реймс]. «Мағынасы бірдей: өйткені әйел жыланның басын өзінің ұрпағы - Иса Мәсіх арқылы езеді». -Дуай-Реймс, Сілтеме, б. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 ж

Лорд оны ұрғашы әйелдің қолымен ұрып жіберді! (Джудит 13:15)

Аянның он екінші тарауының соңында Сент Джон былай деп жазады:

... айдаһар әйелге ашуланып, соғысуға кетті оның қалған ұрпақтарыҚұдайдың өсиеттерін орындайтындар және Иса туралы куәлік ететіндер. (Аян 12:17)

Бұл әйел Құтқарушының Анасы Мәриямды бейнелейді, бірақ ол сонымен бірге бүкіл шіркеуді, барлық уақыттағы Құдай адамдарын, қай уақытта да қайғы-қасіретпен Христосты дүниеге әкелетін шіркеуді бейнелейді. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Италия, AUG. 23, 2006; Зенит

Мәриямда бізде әдемі куәгер ғана емес, сонымен бірге сіз бен біз қасиетті болуға көмектесу үшін шіркеудің күшімен жұмыс істейтін аяулы ана бар; әулие болу; біз кім болу үшін жаратылдық. Бұл әйел-шіркеу комбинациясы рақым бұлағы Исаның жүрегінен аққан. Анаңыздың қолына жаңа сеніммен қолыңызды созыңыз - ол өз кезегінде барлық «рақым», ана мен бата берілген Ұлының қолын ұстайды. Оның қолынан аққан нәрсе сенің қолыңа қарай ... сенің қолың мықты болғанша тоқтайды оның.

Мәриямның ерлердің анасы ретіндегі қызметі Мәсіхтің осы ерекше делдалдығын ештеңе жасырмайды немесе төмендетпейді, керісінше оның күшін көрсетеді. Бірақ Богородицаның адамдарға деген салюттық әсері ... Мәсіхтің артықшылықтарының арасынан шығады, оның делдалдығына сүйенеді, толығымен осыған тәуелді және барлық күшін одан алады. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 970 жыл

Ең қызығы, жер бетіндегі әйелдерден де, сен, қыз, бақыттысың; Аспан мен жерді жаратқан Иеміз Құдай жарылқасын! (Джудит 13:18)

 

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

Соңғы қақтығыс кітабыМарк кітабының үшінші басылымында біздің Гвадалупа ханымы біздің дәуірдің «соңғы қарсыласуы» деп атаған кезде қалай маңызды рөл атқаратынын көбірек біліңіз, Қорытынды қарсыласу. Қосымша ақпарат:

  • Біздің ханымның тілмесіндегі жұлдыздар және олар 12 жылы 1531 желтоқсанда Санкт-Хуан Диегоға көрінген кезде таңертеңгі аспанмен қалай үйлеседі және олар біздің заманымызға «пайғамбарлық сөзді» қалай жеткізеді?
  • Тілманың ғылым түсіндіре алмайтын басқа кереметтері
  • Ертедегі шіркеу әкелері Антихрист және «бейбітшілік дәуірі» деп аталатын нәрсе туралы не айтқан?
  • Біз әлемнің соңына емес, папалар мен шіркеу әкелерінің айтуы бойынша біздің дәуіріміздің аяқталуына қалай қараймыз
  • Марктың ән айту кезінде Иемізбен күшті кездесуі Санктус, және бұл жазбаша қызметті қалай бастағандығы.

Қазір тапсырыс беру
және алуға 50% өшірілген 13 желтоқсанға дейін
Мәліметтерді қараңыз Мұнда.

 


 

Марктың музыкасынан, кітабынан 50% ЖЕҢІЛДІК АЛУ,
және отбасылық төл өнер 13 желтоқсанға дейін!
көру Мұнда Толық ақпарат алу үшін.

Қабылдау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

NowWord Banner

 

Ойға арналған рухани азық - бұл толық уақытты апостол.
Қолдау көрсеткеніңе рахмет!

Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!
Facebook логотипіTwitter логотипі

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 жадағай
2 Доктор Марк Миравалле, «Мэри алғашқы қауымдағы», piercedhearts.org
3 Лқ 2: 22-38
4 Лұқа 2: 35
5 Латынша: «Мен сенімен әйелге, сенің ұрпағың мен оның ұрпағына араздықты қоямын: ол сенің басыңды қысады, сен оның өкшесін күтіп жатасың. [Жар. 3:15 Дуай-Реймс]. «Мағынасы бірдей: өйткені әйел жыланның басын өзінің ұрпағы - Иса Мәсіх арқылы езеді». -Дуай-Реймс, Сілтеме, б. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 ж
жарияланған HOME, Мэри, Массалық оқулар және тегтелген , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Пікірлер жабылды.