Шіркеудің келе жатқан доминионы


Қыша ағашы

 

 

IN Зұлымдықтың да аты бар, Мен Шайтанның мақсаты өркениетті оның қолына, «хайуан» деп аталатын құрылым мен жүйеге құлату деп жаздым. Евангелист Әулие Иоанн көрген аянында осынау хайуанның неден туындайтынын суреттеді.барлықКішкентай да, үлкен де, бай да, кедей де, еркін де, құл да »« таңбасыз »ештеңе сатып ала немесе сата алмайтын жүйеге мәжбүр етілсін (Аян 13: 16-17). Даниел пайғамбар бұл аңның Сент-Джонға ұқсас көрінісін де көрді (Дан 7: -8) және Небухаднезар патшаның арманын түсіндірді, онда бұл аң әртүрлі материалдардан жасалған мүсін ретінде көрінді, олар әртүрлі патшалардың символдық белгісі болды. одақтар. Осы армандар мен аяндардың барлығының мазмұны, пайғамбардың өз уақытында орындалу өлшемдеріне ие бола отырып, болашаққа да арналған:

Түсін, уа, адам баласы, аян ақырзаманға арналған. (Дан 8:17)

Уақыт, хайуан жойылғаннан кейін, Құдай өзінің рухани Патшалығын орнатады жердің шетіне дейін.

Сіз мүсінге қараған кезде, қолынан қоймай таудан қиылған тас темір мен тақтайшаның аяғына соғылып, оларды бөлшектеп тастады ... Сол патшалардың өмірінде көктегі Құдай ешқашан жойылмайтын және басқа халыққа берілмейтін патшалық орнатады; керісінше, ол осы патшалықтардың бәрін бөлшектеп, оларды жойып жібереді және ол мәңгілікке қалады. Сіз тақта, темір, қола, күміс және алтын бөлшектерін сындырған, қолды қоймай, таудан кесілген тастың мағынасы осында. (Дан 2:34, 44-45)

Даниэль де, Сент-Джон да осы патшаның он патшадан тұратын конгломерат екенін анықтайды, содан кейін олардан басқа патша шыққан кезде бөлінеді. Бірнеше шіркеу әкелері бұл жалғыз патшаны реформаланған Рим империясынан шыққан Антихрист деп түсінді.

“Аң”, яғни Рим империясы. —Жанар Джон Генри Ньюман, Антихрист туралы уағыздар, III уағыз, Антихрист діні

Тағы да айуан жеңілді ...

... оның билігі алынып тасталынады ... (Дан 7:26)

... және Құдайдың қасиетті адамдарға берілген:

Сонда аспан астындағы барлық патшалықтардың патшалығы мен билігі мен ұлылығы Ең жоғарғы Құдайдың қасиетті халқына беріледі, олардың патшалығы мәңгілік болады: барлық үстемдіктер оған қызмет етіп, оған бағынады ... Мен сондай-ақ болған адамдардың жанын көрдім Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін бастарын кесіп алды, және олар хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмеген. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Дан 7:27; Аян 20: 4)

Алайда, егер біз ертедегі шіркеу әкелерін дұрыс түсінетін болсақ, онда бұл пайғамбарлардың көзқарасы әлемнің соңындағы мәңгілік Патшалыққа емес, уақыт пен тарихтың үстемдігіне, адамдардың жүректерінде әмбебап билік жүргізетін Патшалыққа қатысты:

Біз аспан алдында басқа жерде өмір сүруге болатын патшалыққа уәде еткенін мойындаймыз; бұл мыңжылдық қайта тірілгеннен кейін, Құдай орнатқан Иерусалимде болады ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никен әкелері, Henrickson Publishers, 1995, т. 3, 342-343 б.)

Біздің арамызда Мәсіхтің елшілерінің бірі Джон есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратындығын, содан кейін бүкіләлемдік және бір сөзбен айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алды және алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, шіркеу әкелері, христиандық мұра


КҮЛДІРУШІ ПАТШАЛЫҚ

Мәсіхтің қайта тіріліп, көкке көтерілуі арқылы оның Патшалығы ұлықталды:

Әкенің оң жағында отыру Мәсіхтің Патшалығының ұлықталуын, Даниял пайғамбардың Адам Ұлы туралы пайғамбарлықтың орындалғанын білдіреді: «Оған барлық халықтар, ұлттар мен тілдер Оған қызмет ету үшін оған билік пен даңқ пен патшалық берілді. ; оның билігі - мәңгілік билік, ол жойылмайды, ал оның патшалығы жойылмайды »(Дан. 7:14). Осы оқиғадан кейін елшілер “бітпейтін патшалықтың” куәгері болды. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 644

Сонымен, Мәсіх бізге «Сенің Патшалығың келеді, сенің еркің орындалады жер бетінде көктегідей ... »Яғни, Патшалық салтанатты түрде ашылды, бірақ бүкіл жер жүзінде әлі толық орнатылмаған. Иса мұны Патшалықты жерге себілген, бірден көктемейтін тұқыммен салыстырған астарлы әңгімелермен түсіндіреді:

… Алдымен жүз, содан кейін құлақ, содан кейін құлақтағы толық дән. (Марқа 4:28)

Тағы да

Құдай Патшалығын немен салыстырамыз немесе ол үшін қандай астарлы әңгіме айтуға болады? Бұл қыша дәніне ұқсайды, ол жерге себілгенде, жердегі барлық тұқымдардың ішіндегі ең кішкентайы. Бірақ ол себілгеннен кейін көктемде өсіп, өсімдіктердің ішіндегі ең үлкеніне айналады және үлкен бұтақтар шығарады, осылайша оның құстары оның көлеңкесінде қоныстануы мүмкін. (Марқа 4: 30-32)

 

БАСШЫ ЖӘНЕ КӨМЕК

Даниел 7: 14-те «адам баласы сияқты... оған билік берілді ”. Бұл Мәсіхте орындалды. Даниял 7: 27-де қайшылық болып көрінгенімен, бұл биліктің “қасиетті адамдарға” немесе “әулиелерге” берілгендігі айтылады.

Адамзаттың ұлдары аңдардың үстінен жеңіске жетуі арқылы бүкіл адамзаттың қадір-қасиеті қалпына келеді. Бұл фигура, біз кейінірек анықтайтын болсақ, «Ең жоғарғы Құдайдың қасиетті адамдарын» білдіреді (7:27), яғни адал Исраил. -Наваррадағы Інжіл мәтіндері мен түсіндірмелері, Негізгі пайғамбарлар, ескерту б. 843

Бұл ешқандай қарама-қайшылық емес. Мәсіх көкте билік етеді, бірақ біз оның денесіміз. Әке басына не береді, ол денеге де береді. Бас пен дене бүкіл «адам баласын» құрайды. Мәсіхтің азап шеккен нәрселерін аяқтағанымыз сияқты (Кол. 1:24), біз де Мәсіхтің салтанат құруына қатысамыз. Ол біздің төрешіміз болады, ал біз онымен бірге сот жүргіземіз (Аян 3:21). Осылайша, Мәсіхтің денесі жердің түпкір-түпкіріне дейін Құдай Патшалығының құрылуына қатысады.

Бұл Патшалық туралы Ізгі хабар бүкіл әлемге уағыздалатын болады, бұл барлық халықтарға куәлік ретінде; сосын соңы келеді. (Мат 24:14)

Мәсіхтің жердегі Патшалығы болып табылатын католик шіркеуі барлық адамдар мен барлық халықтар арасында таралуы керек ... - POPUS PIUS XI, Куас Примас, Энциклопедиялық, n. 12 жыл, 11 желтоқсан, 1925 жыл

 

Уақытша Патшалық

Иса өзінің елшілеріне оның Патшалығы осы дүниелік емес екенін ескертті (Жохан 18:36). Сонымен, «мың жылдық» билік кезінде Шіркеудің келер үстемдігін қалай түсінеміз немесе Бейбітшілік дәуірі қалай жиі аталады? Бұл рухани онда билік ету барлық халықтар Інжілге бағынады.

Осы үзіндіге сүйенетіндер [Аян 20: 1-6]Алғашқы қайта тірілу болашақ және тәндік болады деп күдіктенді, басқалармен қатар, әсіресе мыңжылдықтар бойынша, әулиелер осылайша сенбі демалысын ұнатуы керек сияқты. адам жаратылғаннан бергі алты мың жылдық еңбектерден кейінгі қасиетті демалыс… (және) алты мың жылдағы алты мың жылдықтан кейінгі мыңжылдықтағы жетінші күндік сенбіліктің аяқталуы керек ... егер бұл сенбідегі қасиетті адамдардың қуанышы рухани және соның салдарынан Құдайдың қатысуымен болады деп сенген болса, бұл пікір қарсылық тудырмас еді ... —Ст. Августин иппо (354-430 жж.; Шіркеу докторы), Де Сивитат Дей, Б.К. ХХ, Ч. 7, Америка католиктік университеті баспасы

Бұл Құдайдың еркі «көктегідей жерде» билік ететін рухани дәуір.

Мұнда оның патшалығының шегі болмайтыны және әділдік пен бейбітшілікке бай болатыны алдын-ала айтылған: «оның күндерінде әділдік пен бейбітшіліктің көптігі пайда болады ... Ол теңізден теңізге, өзеннен өзенге дейін билік етеді. жердің соңы »… Адамдар Мәсіхтің Патша екенін жеке өмірде де, қоғамдық өмірде де мойындаған кезде, қоғам ақыр соңында үлкен еркіндікке, тәртіпке салынған тәртіпке, бейбітшілік пен келісімге ие болады. Мәсіхтің адамдар Патшалығының әмбебап дәрежесі оларды байланыстыратын буын туралы көбірек білетін болады, осылайша көптеген қақтығыстардың алдын алады немесе ең болмағанда олардың ащысы азаяды. - POPUS PIUS XI, Кво Примас, n. 8, 19; 11 желтоқсан, 1925

... содан кейін көптеген жамандықтар жазылады; сонда заң бұрынғы билігін қалпына келтіреді; барлық баталарымен бейбітшілік қалпына келеді. Барлығы Мәсіхтің билігін мойындап, мойынсұнған кезде, адамдар қылыштарын қынаптап, қаруларын тастайды, және барлық тілдер Иеміз Иса Мәсіх Құдай Әкенің даңқында екенін мойындайды. -POPE LEO XIII, Annum Sanctum, 25 ж. 1899 мамыр

Пиус XI және Лео XIII, Әулие Петрден кейінгі барлық предшественниктердің атынан сөйлеп, Мәсіх уәде еткен Қасиетті Жазбада ұзақ уақыт бойы пайғамбарлық еткен және шіркеу әкелері арасында қайталанған көріністі ұсынады: тазартылған шіркеу бір күні уақытша биліктен рахат алады. бүкіл әлемде бейбітшілік пен келісім ...

... біздің Патшамыздың тәтті және құтқарушы қамытына мойынсұнбаған аймақтардың кеңдігі. - POPUS PIUS XI, Кво Примас, n. 3; 11 желтоқсан, 1925

Бұл “ешқашан жойылмайтын немесе басқа адамдарға берілмейтін Патшалық” болса да, қайтадан “бұл дүниенің” емес, саяси патшалықтың. Бұл уақыт шектерінде билік құрғандықтан және ерлердің зұлымдықты таңдау еркіндігі сақталатындықтан, бұл оның мәні емес, әсері аяқталатын кезең.

Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады. Ол жердің төрт бұрышындағы халықтарды алдау үшін шығады ... (Аян 20-7-8)

Бұл соңғы толқулар тек орын алады кейін дәуір өзінің негізгі мақсатына жетті: Інжілді жердің түкпір-түкпіріне жеткізу. Сонда, содан кейін ғана, жаңа көкте және жаңа жерде мәңгілік және тұрақты Құдай Патшалығы билік етеді.

Демек, бұл Патшалық шіркеудің прогрессивті көтерілу арқылы тарихи салтанат құруы арқылы емес, Құдайдың зұлымдықты түпкілікті жеңіп шығуы арқылы орындалады, бұл оның Келіні аспаннан түсуіне себеп болады. Құдайдың зұлымдық көтерілісіне деген жеңісі осы өтіп жатқан дүниенің соңғы ғарыштық сілкінісінен кейін соңғы сот түрінде болады. - CCC, 677


 
ОҚЫРУ

 

  • Марктың барлық жазбаларын бір ресурста жинақтайтын, катехизм, папалар және шіркеу әкелерінен алынған дәйексөздер келтірілген Бейбітшілік дәуірін зерттеу үшін Марктың кітабын қараңыз Соңғы қақтығыс.

 


жарияланған HOME, Бейбітшілік дәуірі.